Baheth

الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم نبينا وامام المرسلين. وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين. ومن سلك سبيلهم وترسم خطاهم ونهج مناهج انهم الى يوم الدين اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله الله تبارك وتعالى يقول وما من دابة الا على الله رزقا - 00:00:02ضَ

ويعلم مستقرها ومستودعها. كل في كتاب مبين. وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة في ايام وكان عرشه على الماء. ليبلوكم ايكم احسن عملا. ولان قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا - 00:00:32ضَ

هذا الا سحر مبين هاتين الايتان الكريمتان عند بداءة هذه الليلة لعلي لعلكم سمعتم معي هذا الذي معه جوال قال وبه موسيقى وانا طبعا اجزم بان جميع اهل العلم الاولين الى الى الى قرب - 00:00:52ضَ

هذا ما عدا ابن حزم على تحريمها. لم يختلف في ذلك احد من ان ان اختلفوا في الغناء على حسب طبيعتي من الترنيم او غيره لم يختلفوا في الموسيقى. وكان المفروض على كل مسلم - 00:01:32ضَ

يأتي الى اي مسجد من مساجد الدنيا فما بالك بافضل المساجد بعد المسجد الحرام وهو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. اني في قلبه وقار. وان يكون له في قلبه احترام - 00:01:52ضَ

تكريما لهذا البيت العظيم. ولمن نسب اليه حينما يقال مسجد رسول الله وسلم اذا كان جميع المساجد لا ما اقول جميع المساجد جميع البيوت العادية اصله ما يحل لمسلم يتخذ مثل هذه الموسيقى في - 00:02:12ضَ

اي الة معه اذا كان يريد وجه الله والدار الاخرة. اذا كان يريد يخفف عن نفسه مسئولية العقاب والسؤال والحساب يوم القيامة اي مصلحة له للجوال اذا كان بيصلي. واي مصلحة له عندما يأتي - 00:02:32ضَ

جوال وان كان مباح الاصل ان يجعل في هذه الموسيقى. لو انه اشتراه ولا يعرف يجب عليه ان يجزعه ان يذهب الى من اذا كان في قلبه بقية خير من ايمان واسلام وطاعة لله وطاعة لرسوله وحبيبه محمد وسلم واحترام - 00:02:57ضَ

سين اما انه يأتي وعندما يبدأ في الصلاة تبدأ موسيقاه تضرب امام الناس؟ طب اصله ما ترك للشيطان بعد. الشيطان هذا اللي يبيه افساد صلاته اشتغاله. بعدين مثل هذه من استمع الى قينة يعني مغنية صب في اذنه الرصار الانخ صب في اذنه الانق وهو الرصاص المحبي بالناس - 00:03:17ضَ

يوم القيامة فما بالك بنعمها في المسجد يعني بلية ما هي بلية عادية هي بلية عادية لو كانت برا بالشارع حتى عارف الشارع ما يحل له لكن في في المسجد وفي مسجد النبي - 00:03:46ضَ

محمد يفعل هذا؟ هذا ما يليق بمسلم. مهما نبه المنبهون فالغافلون اكثر من من المنبهين لكن عسى الله ينفع والله يقول وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. واللي ما ينتفع بالذكرى يخاف على نفسه الا يكون مؤمنا - 00:04:02ضَ

لوصف الله عز وجل بقوله وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. يعني اذا اتاك واحد يذكرك بشيء انت فيه مخالفة عليه. هذي نعمة كبيرة ساقها الله اليك بوصف هذا المنبه او المذكر ذا فان قبلتها فهي نعمة من الله عليك وعليه وان لم تقبلها فهي - 00:04:22ضَ

كرزية عليك ونعمة الله قد بلغ وادى. ولا عليه الا ان يبلغك جلست عليه بمسيطر. الا من تولى وقام فيعذبه الله العذاب الاكبر واول واول الشر اول الشر. يعني بكل نظرة. اول الناس شرارة صغيرة - 00:04:42ضَ

تشتعل منها النار وقد تأكل المدن والقرى والاعشاب والاخضر واليابس. والله اعلم تلوت هذه الاية الليلة هذا هاتين الايتان الكريمتين. السادسة والسابعة من سورة هود وقد بدأت ليلة الفائتة في تفسير الرئة الاولى منهما. واشرت الى ان كلمة دابة تشمل - 00:05:02ضَ

كل ما يدخله الروح ويدب على الارض. سواء كان عاقلا او غير عاقل مؤمنا او كافر كل داخل في مسمى قوله عز وجل وما من دابة الا على الله رزقها. يعني الطغاة البغاة الكافرون بالله الكافرون بالانبياء - 00:05:32ضَ

الملاحدة الداريون كل هؤلاء من اهل وغيرهم كل عليهم رزق. رزق الله رزقهم على الله وحده والمفروض ان الانسان يأسره الاحسان كما قيل الانسان اسير الاحسان. والانسان لو انك في الطريق واحد - 00:05:55ضَ

عنك شر. يعني ازال عنك شوكة كانت تبي تجيك. او نبهك لبلاء امامك دفعه دفعه الله عنك به يا تحس بقلبك بحنين وعطف ومحبة له. لانه احسن اليك. احسن الى الناس - 00:06:25ضَ

تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسانا. لكن انت وانا وجميع الخلائق من الانس والجن والحشرات والدواب جميع الحيوانات من لدن خلقها يوم خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشها على الماء من يومها. والى اخر نفس منفوسة على الدنيا - 00:06:44ضَ

رزقها على الله وحده. كتبه له في كتاب ونبه الملك. عندما عند عند بدء الحمل عند بدء الحمل عندما يقول ما لك يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضة ويؤمر ان يكتب اجله ورزقه - 00:07:09ضَ

وشقي او سعيد. الكل هذا مكتوب عليه. واشرت الى ان قوله وما من دابة الا الا على الله رزقها وكررها في القرآن. في سورة الانعام ومن من دابة ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم. وكلمة امم - 00:07:29ضَ

نبي نجيب مين يعقلها؟ نجيب الكافرين عباد النصارى؟ الذين يعبدون المسيح ويقولون الله ثالث ثلاثة والله ابن الله والله ثالث او اليهود اللي يقول عزير ابن الله او نجيب النصارى المخلوطين مع اليهود اللي يسموه اليهود النصارى - 00:07:59ضَ

صهاينة انصار الصهاينة الذين يجتمعون مع اليهود في دعوى انه لابد يكون مع الدجال وسيقتلهم المسيح مع الدجال عندما يبعثه الله عندما ينزله الله قبل القيام. فلنفكر في هذه البراهين وهذه الايات وهذه الحجج القاهرة انظر في عالم الانس - 00:08:19ضَ

علم الادمية كم لون كم لون؟ كم بوهة؟ كم شكل طبعا نبهت كثيرا الى ان جميع الاناسي من لدن ادم الى ان تقوم القيامة لا يوجد فيه يبقى اتنين متشابهين مئة في المئة. يعني لابد ان تكون هناك علامة فارقة بين كل انسان - 00:08:49ضَ

من ابنائك او لاخوانك وبناتك وغيرهم واهلك قريتك وقرايبك والبعدا والمؤمنين لا يمكن يوجد اتنين متشابهين تشابها كاملا. بعد ما هو يخلق وفي ظلمات ثلاث يطبع عندما تتحول النطفة الى علق يعني قطعة دم. ما فيها اي صورة. ولا اي تخطيط. انا قلت في الخمسة ايام الاولى - 00:09:19ضَ

الحمل تبدأ محل النطفة البيضا دي يصير فيها تلات نقط سود. نقطة محل القلب ونقطة محل الكبد ونقطة محل الدماغ. نقطة لا ما في كبد ولا قلب ولا ما في شي. يعني جميع الالات المكبرة والمجاهر كلها لا يمكن تطلع لك - 00:09:49ضَ

قلب ولا كبد ولا ولا مخ. اصل ما فيها محل للمخ ولا محل للقلب. كل العمليات قطرة ماء وين الايدين والرجلين وين العنق وين الصدر وين الاضلاع وين ما لسا ما جات - 00:10:09ضَ

وبعد اربعين يوم تتحول هذه الى وتبقى التلات نقط السود. وتنتفخ وتكبر القطعة الالماني ثم تتحول الى علقة يعني قطعة دم. ثم تتحول الى قطعة لحم كتلة لحمية. ما فيها اي عظم. ثم - 00:10:24ضَ

التصوير والتخطيط. ويطلع لك محل للرأس. في الخط هذا عظة عبارة عن مثل المرساء القلع المرسام على الورقة. مثل ما ترسم ورسمة على الورقة. ما في شيء ما تحته انت اذا جبت مسكت الورقة عليها خط - 00:10:44ضَ

تطلع له جوهر بتطلع له يعني هيولة وكيان وجسمها تجد ما في لكن تتحول هذه الخطوط ويتحول لما يكسي العظام الاحمر. ثم ينشئه في هذه الظلمات الثلاث ظلمة المشي وظلمة - 00:11:04ضَ

ظلمة الرحم وظلمة وظلمة ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة البشير. خلقا من بعد خلق في ظلمات يطبعك بطابع انت عندما عندما يتم الطبعة هذا والتصوير وينزل من بطن الامة تقدر. تقول والله الايام الاولى هذا شبيه باعمامهم. اكثر من اخواله بعدين ترجع في اليوم الثاني لا والله - 00:11:24ضَ

في شباب من اخوانه اكثر من اعمامه. وبعد يومين وثلاثة والله في شباب من اعمامه واقواله. وبعدين تستقر الصورة ويطلع اما لابائه او لاخوانه اما لاعمامها او لاخوانها. مين اللي تولى هذه؟ الله وحده. ولكل ما يذكر هذا يقول لا اله الا هو - 00:11:54ضَ

ذلكم الله ربكم لا اله الا هو. لا اله الا هو ما اشترك لان لو فيها شركة خربت. لو في اي شريك خربت العملية. واحد يقول خلي هيناضل تاني يقول لا خليها اسود - 00:12:14ضَ

اما ان ينفذ مرادهما وهذا مستحي. او ينفذ مراد احدهما والمغلوب لا يصلح الى ان يكون الها. العملية ما هي عملية مسك باليد. هذا بالامر. انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. فيخلق ويطلع ويحطه في - 00:12:34ضَ

ارتفاع من اللين او القسوة او الغلظة او الحدادة او السهولة والسماحة. يطبع بالطبع الذي يريد هو الذي يريد هو وقد يجعله به شبه يعني شبهه القريب ما في واحد من قرايبه شبيبة. ولكن يصير شبيه بواحد من ابائه له الف سنة والفين او تلات الاف سنة. ما في واحد من الاحياء يعرفه - 00:12:54ضَ

لكن قد يكون كالانبياء كابراهيم ومحمد يتعارفون. وصف ابراهيم ووصف محمد. ولما سئل ليلة الاسراء عندما تناقش مع الانبياء ليلة الاسرى. فايه ادم بقى يصف موسى بانه اسمر ادم ادم. كانه من رجال ازر شنوءة - 00:13:21ضَ

هذي السرعة اللي بين ابها والنماص. ويصف عيسى بانه احمر كذا وكأنه خرج من ديماسة عن الحمام. ويصف ابراهيم بانه اشبه الناس بصاحبكم يعني بمحمد اشبه الناس بصاحبكم. يعني اقرب الخلق شبها هم الخليلان. بس الخليل الاكبر والخليل مثل ما قال - 00:13:41ضَ

قليلا من وراء وراء لما يجوا له الناس يوم القيامة يستشفعون يا ابراهيم انت خليل الله يقول كنت خليلا من وراء وراء انا ما انا الخليل الاصلي خليل الاصل غيري. الخليل الاصلي غيري محمد عليه الصلاة والسلام. هذا الخليل الحقيقي - 00:14:05ضَ

ويوم القيامة يرغب ابراهيم في عرصات القيامة الى النبي محمد. وهو امام الحنفاء امام الحنفاء وابو الانبياء ومع ذلك يرغب يوم القيامة عندما يشفع النبي في الخلائق جميعا ويحمده الاولون والاخرون والانس والجن. وهو المقام المحمود الذي امرنا حبيب الله ورسوله ان ندعو - 00:14:25ضَ

كل يوم كل ما نسمع الاذى اذا سمعنا الاذان يقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة - 00:14:58ضَ

ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعث مقاما محمودا الذي وعدته. هذا هو المقام المحمود. الذي وعده الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم قام يحمد عليه احمده عليه الاولون والاخرون. ويقول النبي من قال ذلك كان احق الناس بشفاعتي يوم القيامة - 00:15:18ضَ

لو تركنا عالم الانس انا قلت لك يعني امة امة ادميين. كم واحد؟ مليون؟ مليون. مليارات ما لها حد ولا عد مثل ما يقولوا الحسن حق زماننا هذا ما لها حد ولا عاد. كلها متفقة متوحدة في اشكاله. وكلها - 00:15:36ضَ

باينة في اشكال. فالابيض والاحمر والاسود والاصفر والازرق واخرها من شرق ومن شمال وجنوب. قلت لك امس. العين محلها. العيوب الانف الاذنين الفم اللسان الشفتين وكل واحدة من هذه اية من - 00:16:08ضَ

اعظم الايات واكبرها. يعني لما تحط ايدك على شفتك تحسب انها سهلة انها جلدة رخوة او قطعة من اللحم الريق تحسب لكن لو قطعتها شاركتها من هنا وشربتها من فوق ما تنطق بالميم لو قتلوك ما تستطيع جعلها بالشكل ذا - 00:16:38ضَ

ينظم لك الكلام وتنطق لك بالحروف. واحد يطلع من طرف اللسان. واحد يطلع من بين الاسنان. وكلها تشترك في احداث الصوت والفرق كبير بين الصوت العربي والصوت الاعجمي. هذا كرطانة كلام انت العربي اللي ما تعرف هذه الروتانة ما تسمع كانوشي - 00:16:58ضَ

كأني خشبة تطقطق ما تعرف وش يقول ما تعرف ايش يقول وهو يتكلم والاخرين من جماعته مستلذين من كلامه من كلامه وانت ما تفهم ولا حرف منه. كل ده بالشفتين دول واللسان. هو بس مخلوق لهذه مخلوق لالاف - 00:17:18ضَ

والنعم فوق هذي. طعامك وشرابك. قلت لك عندي ما يولد الوليد ما ينزل له ولا سن. ولو نزل له سن عند ولادته يتعجب الخلق وهذا اندر من النادر. ولكن ياخذ له كم شهر او سنة ما طلع له ولا ولا درزية صغيرة. ليش؟ لانه حياته على - 00:17:38ضَ

على الماص ولو حط شي يقرط ما استطاعت امه تعطيه ثديها لن يكون يقطع ثديها ما دام محتاج للبن للحليب وحده او لبن لحاله ما يطلعش توم. فاذا بدت تنبت بدأ يستعد عشان ياكل - 00:18:01ضَ

عشان ياكل ويتعاون اللبن مع الغداء مع الاكل مع الرز او اي اكل ياكله من اللي شيط اللي اللي اللي يتماشى مع صحته وتتنامى به جسمه. ثابت ايات لله عز وجل - 00:18:21ضَ

ايات ما لها حد. ثم بعدين في امور متشابهة كما قلت بين الكفار والمسلمين واليهود كل عباد الله. العينين الوجه اللي فيه تكاليفه واشكاله ومحتوى الدماغ ومحتوى. والالات والمشاعر الحاجات والاشارات والغمازات - 00:18:37ضَ

الالكترونات اللي تضرب ونؤشر هدر للطعام وهدر للجوع وهدر للعطش وهذا للمشي وهذا للجلوس وهذا لكذا وهذا لكذا وهذا للبول وهذا للغائب. وبعضها تجي اشارة مثل ما يقولوا البرقية السريعة والبرقية اللي ما هي بسريعة. البرقية السريعة اللي بقول لك انت البول محتاجة. بعد دقيقة ترى تنزل على الارض - 00:18:57ضَ

وتحس بالحرارة وقال لك من دفع للبول. عن جهرك اوجه او رضاك. واحيانا تعطيك الاشارة اللي قدامك لسه مسافر تجي الاشارة هينة لينة تحرك لك بعض السواكن عشان تتنبه. حتى تصل الى بيتك ولا الى محل او حمام. ايات لله فيه - 00:19:15ضَ

قولوا ربنا يجمعنا وفي انفسنا والسرور لما تنزل. للكبد اشرت اليه البارحة. الكليتين الرئتين القلب مع الحاق قوم البلعوم. الالات اللي يجعلها لك الات للهضم. تشترك فيها جميع وان كان مقدار الهضم تختلف فيه الحيوانات. الجمل اللي ياكل هذا البرسيم دفعة واحدة او - 00:19:35ضَ

دفعة واحدة يملى به الجوف ويرميه في الجوف يعني يعلوك علكة خفيفة. ما هي علكة يعني زي تنعيم ما ينعم عشان ياكله مرة ثانية وينعم عليه مرة وثالثة ورابعة. وخمسة اذا تقرأ عليه ايات لله عز وجل. هذا موجود في جميع الاناسك. وجميع الطيور وجميع الحيوانات والحشرات اللي فيها موجود - 00:20:05ضَ

وانت ازا تعجبت للذبابة اللي تؤذيك عند طعامك او شرابك الذبابة الا هذي كبرها ولا تتحمل بين اصبعك شيئا تؤذيك بل قد تؤذي الفيل. البعوضة قد تقتل الفيل. وقد تقتل الجمل - 00:20:25ضَ

قد تقتل الفقر تقتل الجمل. ولما ضرب الكفار مثلا قالوا لما قال ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها يعني ما اعلى منها يعني هي اصغر شيء. البعوضة البعوض يطلق على انواع يطلق على على نوع من البدء - 00:20:45ضَ

يسمى يسمى بعض. وهذا دايما يصير على الجدران في بعض البيوت من زمان يعني ما عدنا نشوفه الان. وهذي مجرد ايدك ما تلمسها تنفقع الدم. ما تحمل شيء تروح. وتعيش وتاكل. تتحرك وتروح وتجي وتجيك - 00:21:05ضَ

ينفع بهالشكل. لما ضربوا بها مثل يضرب الله لهم مثل ايها الناس ظرب مثل فاستمعوا له. ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه. ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره. ان الله - 00:21:25ضَ

بن عزيز امور متشابهة في جميع الكون في في الاناسي الحيوانات الوحوش الحشرات الزواحف وغير كلها متشابهة فيها. لما جعل حيوان لا يعيش الا في البحر. ما جعل له رئتين - 00:21:55ضَ

جعل له خياشين تسد مسد الرئتين. ويعيش في البحر ولو طالع للبر بعد واجعل بقية الحيوانات البرية لو غطتها في البحر وانت ماتت. تنكبت وتموت. تنكد يعني هذا جعله للبحر في حياته وهو ضد البر. وجعل لهذا للبر طول حياته ضد البحر. ايات لله عز - 00:22:15ضَ

اه بتشابه في في امور كثيرة ضربت لها امس عدد من الامثلة ومن الصور وامور امور تتشابه امور تتنافر تناقض لكن المشكلة الكبرى المشكلة الكبرى هي في الكفر بالله. الكفر بهذا العزيز الحكيم. الكفر بالذي - 00:22:45ضَ

مثل ما قال النبي عليه الصلاة والسلام لما سأله جبريل في صورة قد جاء في صورة رجل غريب كما قالت في حديث ابي هريرة عمر عند البخاري وعند مسلم بينما نحن جلوس عند النبي يطلع علينا رجل شديد بياض الثياب - 00:23:14ضَ

شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتى دنا فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم واسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع يديه على فخذيه وقال يا محمد ما الايمان؟ قال ان تؤمن بالله - 00:23:34ضَ

وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وفي رواية مسلم او ان تؤمن بالقدر خيره وشره. قال صدقت فعجبنا كيف فيسأله ويصدقه. قال يا محمد ما الاسلام؟ قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة - 00:23:54ضَ

وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. قال الصداق قالوا فعجبنا كيف يسأله ويصدقكم؟ قال يا محمد ما الاحسان؟ قال ان تعبد الله انك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك. يعني حط في بالك انك - 00:24:14ضَ

امام السميع البصير العليم الحكيم القوي القدير الجبار الفعال لما يريد البر الرحيم. التواب الرحيم. ارحم الراحمين ورب العالمين انت امامهم اذا كنت ما امنت به وانت ترى هذه الايات وانت روح. اذا كنت تسوق ها الايات التي جعلها في نفسك - 00:24:34ضَ

وفي الحيوانات وفي الحشرات وفي كل شيء كما قال الشاعر فهي عجبا كيف يعصي الاله؟ ام كيف يجحده الجاحد وفي كل شيء له اية تدل على انه الواحد وكلمة على الله اشرت البارحة ان كلمة علا هي ليست للايجاب. لان الله عند اهل السنة والجماعة لا يجب عليه شيء - 00:25:02ضَ

هو الرب القدير. هو الرب القدير. والسميع البصير والفعال لما يريد. لا يعجزه شيء لا يفوته شيء ولا يهرب منه شيء ولا يسبقه شيء. وانما تفضل فكتب على نفسه الرحمة - 00:25:28ضَ

ومن احسانه وجوده وعطفه وحنانه انه يتولى خلقه. بالاحسان اليهم في اصلاب ابائهم وفي ارحام امهاتهم. وحتى يندفعوا الى الارض. فيملأ قلوب من حولهم برحمته يعني انت تمشي وقد تمشي فترى عدوك وعنده ولد صغير ما قلبك يبغض الولد هذا ان كان - 00:25:48ضَ

الولد ما عمل لك شيء تحس بحنان للولد. وتحس برحمة للطفل. في الحيوانات ان الله يقول في الحديث الصحيح في الحديث في البخاري وغيره ان الله جعل الرحمة مئة جزء. فامسك عنده تسعة وتسعين جزء. وانزل الى - 00:26:18ضَ

الارض يعني من يوم القيامة من يوم خلق الخلق الى يوم القيامة. انزل الى الارض جزءا واحدا. من يوم من يوم اول الدنيا من اول يوم القيامة. جزءا واحدا فينما يجوز فبهذا الجزء تتراحم الخلق حتى الفرس يقول النبي محمد حيث حتى الفرس ترفع حافرها عن ولدها مخافة ان تصيبه - 00:26:39ضَ

حتى الفرس الحيوانات معروفين اي حيوان من الحيوانات الاليفة وغير الاليفة اذا جربت من عيالها طارت عليك. يعني الله الهمها الحنين على على اولادها الناقة على فصيلها يمكن ما ترضى تحلب اذا خذ ولدها الا حطوا الهبو - 00:26:59ضَ

شبيه بولدها من الجلد المحشي من التبن وغيره عشان تدر. اذا شافت ولدها درت ويقول الشاعر اذا حنت نياقك فاحتربها فلا تدري الفصير لمن تكون. ايات لله في الخلق وفي الكون. فاذا جاء العبد - 00:27:29ضَ

بسبب الصحة اللي هو فيها اللي اعطاها الله له. يعني كلمة رزق كلمة رزق في اللغة العربية. الشيء اللي ينتفع به الانسان الشيء اللي انت تنتفع به اذا جاك ينفعك ده هو رزق من الله لك - 00:27:49ضَ

لا تحسب ان رزقي مجرد الطعام والشراب. لا تحسب ان الرزق مجرد المال والسكن والسيارة. لا تحسب الرزق مجرد الصحة والعافية الصحة والعافية رزق عظيم من فضل الله. والسيارة اللي الله كعطاها عشان تركبها او البغلة او الحمار او ذا نعمة كبيرة ورزق من الله - 00:28:10ضَ

عليك انك عندما تركب اذا سويت الله اكبر. الحمد لله. الحمد الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. الحمد لله سخرنا لنا فبتعرف نعمة الله عليك. ان لبست ثوب تعرف نعمة الله عليك. ان اي شيء يجد لك من النعم من ينفعك. هذه - 00:28:30ضَ

من الله عز وجل هناك امور كبار اكبر من الثوب واكبر من السيارة واكبر من العمارة واكبر من العيال انه يمدك بعونه. ان يخليك تقوم تقف في حالك بدون واحد يشيلك يوقفك - 00:28:50ضَ

يعطيك القوة اللي تقدر تقوم بها وتقف. ويعطيك القوة اللي تقدر ترفع ايده ويحطها لك. ويعطيك القوة اللي تستطيع تمد هيك تاخد الطعام في ناس كثيرين ما يقدر يمد ايده للطعام ولا حتى يقدر يتكلم اذا جاع ويبدأ يطعمون اهله كأنه طفل - 00:29:11ضَ

للطعام. كل شيء ينفعك هو رزق من الله لك طب انا يا ابويا عد ايش انا في الرزق اللي عندي وش اعد؟ عد عدد عدد آآ الخلايا اللي في جسمي ما نقدر نحصيها - 00:29:31ضَ

عدد اللي يسموه هرمونات ما نقدر نحصيها. عدد كريات الدم البيضاء ما نقدر نحصيها كل عضلة من عضلات جسمك هي نعمة من الله عليك. كل غدة من الغدد اللي يتكون منها جسمك هي نعمة من الله عليك - 00:29:51ضَ

وتحتاج لي شكر. لكن النبي محمد ما علمهم غيره. ما جاء واحد يعلم امته كما علمنا محمد. ويخشى اليهود بجميع فصائلهم النصارى بجميع جيوشهم وجحافهم يخسرون. ما جاء نبي يعلم الانسانية كما علمها محمد - 00:30:11ضَ

ما جاء نبي يعلم امته كل شيء. لما يقول واحد من اليهود يقول لي واحد من الصحابة لقد علمكم نبيكم كل شيء. يهودي يهودي يقول لواحد من الصحابة لقد علمكم نبيكم كل شيء. كل شيء علمكم حتى القراءة - 00:30:29ضَ

يعني لو نيجي ندخل الحمام يعلمنا كيف ندخل الحمام. باي رجلي ندخل وباي رجلي نخرج. عند قضايا الحاجة وكف نجلس كلامي وش يصير؟ واول ما نقول قد ما ندخل وش نقول. وعندما نخرج نقول الحمد لله الا غفرانك. الحمد لله الذي ما هي الا - 00:30:51ضَ

عند المسلمين. نتحدى نصراني او يهودي او غيرهم من يدعون العلم والمعرفة. اما حمير المسلمين دول غير؟ يعني يدعون انهم مثقفين الان. واحد ثم يبدأ يكشف الصحف يعطوه خمسين الف جنيه. ريال في الشهر عشان يكتب دشيش الكلاب. يكتبوا ويقول الله هو الشيطان - 00:31:11ضَ

لوجه واحد. في بلاد المسلمين يقولون ولا يجد احد من حكام المسلمين يقطع لسانه. لانه تركوا طبعا مثل ما يقولوا بعض العوام. تركوا الحبل على الغالب. كل واحد يابي الشر يقول شر الله بالخير يقول خير. ويا ليتهم يقولونه. يا ليتني اتركون لاهل الخير يقولون له خير - 00:31:31ضَ

من يحجرون على اهل الخير ويتركون الحرية لاهل الشر يعني احنا في نعم من اعظم هذه النعم ومن اكبر هذه نعمة الايمان والاسلام. واكبر نعمة فيها ان من الله علينا - 00:31:51ضَ

اننا من امة حبيبه ورسوله وسيد خلقه محمد صلى الله عليه وسلم. الذي علمنا كل شيء كيف ناكل؟ كيف نشرب؟ كيف نركب؟ كيف ننزل؟ اذا نزلنا؟ اذا دخلنا؟ اذا جللنا وش نقول؟ اذا جا النهار وش نقول؟ اذا طلعنا من البيت وش نقول؟ اذا - 00:32:13ضَ

دخلنا البث وش نقول اذا قربنا من البش نقول لو واحد عنده زوجة وش يقول؟ لو ما خلى صغيرة ولا كبيرة يحتاجها الانسان لمعاشه او معاشه الا علمنا اياها. واتحدى ان يكون عند غيرنا مثلنا. هذه كتب. هذه ثورات اللي بيد اليهود الملاعين - 00:32:30ضَ

وهذا الاناجيل بيد النصارى الملاعي. وهذه كتب اهل الاهواء الذين انحرفوا عن سنة النبي محمد ما فيها الذي عندنا عند اهل السنة والجماعة اتباع واحباب حبيب الله ورسوله وسيد خلقه واحباب ابي بكر واحباب عمر واحباب - 00:32:50ضَ

عثمان واحباب علي واحباب معاوية وجميع اصحاب النبي محمد لهم منزلة عالية عندنا لانهم اصحاب محمد منزلتهم عندنا لاننا قرينا في القرآن محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم - 00:33:08ضَ

وقلت اكثر من مرة ان واحد من السلف الصالح لقى واحد من اللي يلعنون ابو بكر وعمر تعال بقرا عليك القرآن قال الله عز وجل للذين الذين خرجوا من دارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله - 00:33:29ضَ

انت من المهاجرين الاوليين؟ قال له لا انا من من المهاجرين الاولين. قال له قال بعدها والذين تبوأوا الدار والايمان من قبل يحبون من هاجر اليه ولا يجدون في صدورهم حاجة انت من هؤلاء من الشعبة الثانية هذه الانصار الذين اووا رسول الله - 00:33:52ضَ

قيدوا اللي الاية تقول الذين اتبعوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ويجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم انت منهم قال قال وانا اقسم بالله انك لست من الفئة الثالثة الذي قال الله فيهم والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا - 00:34:12ضَ

ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. ربنا انك رؤوف رحيم لانك صار غلك وحقدك على اصحاب محمد فلست من الفرقة الثانية ولا من الاولى ولا من الثالثة - 00:34:32ضَ

ويحلف ان الحق انا ذكرت كثيرا حديث النبي محمد عندما يقول كما جاء في الحديث الصحيح تحاصرون امة يغزو قوم من امتي سيحاصرون مدينة فيقول اهل المدينة الكفار المحصورين ينادون - 00:34:48ضَ

اللي على الباب المحاصرين افيكم من صحب النبي محمدا؟ فيجيب النعم فينا من صحب النبي محمدا. صحب النبي فيفتح له. النبي النبي اللي يقول هادي ينادون من داخل هل فيكم من صحب محمد صلى الله عليه وسلم؟ هم كفار فيقول نعم فينا من صحب - 00:35:12ضَ

النبي سيفتح له. ثم يأتي قوم يغزون بعدي فيحاصرون مدينة فيقول اهل المدينة المحاصرون هل فيكم من صحب من صحب النبي محمدا هل فيكم من صحب من صحب النبي محمدا؟ يعني التابعين لاصحاب محمد - 00:35:34ضَ

الذين رأوهم وهم على الايمان جميعا فيقول نعم فينا من صحب من صحب النبي محمد فيفتح له. النبي اللي يقول كده ثم تغزوها ويغزو القوم من امتي فيحاصرون مدينة. فيقول اهلها المحاصرون هل فيكم من صحب من صحب النبي محمدا - 00:35:54ضَ

من صحب من صحب النبي من صحب من صحب النبي محمد ثالث فيقول نعم فينا من صحب من صحب النبي محمد فيفتح له بمجرد الصحبة لمجرد الصحبة ونعلم ويعلم كل من في قلبه ايمان - 00:36:14ضَ

ان يوما مع النبي محمد عليه الصلاة والسلام ان الصلاة مع النبي ان روحة مع النبي او غدوة مع النبي او سماع كلام النبي محمد. لو جاء الذين بعدهم بملايين او قناطير الذهب ينفقونها في سبيل الله ماذا يقول النبي محمد؟ في تفسير قوله تعالى يستوي منكم من امن من بعده من قبل الفتح وقام - 00:36:37ضَ

اولئك اعظم درجة من الذين امنوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى ويقول النبي لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مدة احد المدمن ليه؟ المود ربع الصعبود ملئ الكفين مبسوطتين متعبرتين ثلاثين هل تسمى - 00:37:00ضَ

لو انفق احدكم او احدهم مثل احد ذهب احد هذا اللي تتعب ما تقدر لا تلقاه ولا تطوف حوله ورجلك برجلك خمسة وعشرين كيلو او اكثر لفته. ومع ذلك يقول النبي وان احدكم يعني اللي جوه بعد الصحابة انفق مثل احد ذهبا ما بلغ - 00:37:20ضَ

مد احدهم ولا نصيفه. لا لا لا المد ولا نصف المدة. يعني لا ملئ الكفين ولا ملئ كف واحد. فيجي يتجرأ ترى هؤلاء الكلب فيهم ويعضون اصحاب محمد. ولا يجدون احدا قعد يألف واحد منهم مرة كتاب يسمي اصحاب - 00:37:40ضَ

محمد المرتدون على الاعقاب. ويقول في العنوان وفي المقدمة هذه ردة اصحاب محمد سماها الله ردة على الاعقاب. ما هي كالردة العادية. يعني ما هي ككفر بالله عادي وقلتيها في الكتاب في اوله. وجاي يهديه لابن باز وابن باز - 00:38:00ضَ

عشان اكتب عليه واوريه البلايا الكبار اللي فيه. عندما يقول رد على الاعقاب لان الله يقول افا ان مات وكنت ارتددتم وارتدوهم اصحاب محمد النار سدوا بعده واتحداهم ان يأتوا باحد ارتد بعد النبي ومات على ردته - 00:38:20ضَ

ولو كان واحد بيه شيطان فيه راجلين عارفهم. فيه راجلين اعرفهم. واحد منهم اخذته خيل النبي محمد وهو ثمامة ابن اثال اليماني الحنفي. احد اعيان اهل اليمامة لي محل رياضي. وجاءوا وربطوه - 00:38:40ضَ

في المسجد ويمر عليه النبي محمد يعرف احد اعياد الرجال ذا ما وراءك يا ثمامة؟ يقول ورائي يا محمد ما ترى ان كنت تريد المال جمعت لك من المال ما تريد. ان تقتل - 00:39:03ضَ

تقتل زادا. وان تنعم تنعم على شاكر. ان تقتل قل يعني تقتل واحد له قيمة عند اهله. وان تنعم تنعم على شاكر. يعني عارف لك فضلك وان كنت تريد المال جمعت لك منه ما تريد. سيتركه النبي اليوم الاول. ويمر عليه اليوم الثاني ما وراك ثمامة - 00:39:28ضَ

قال ما ترى يا محمد ان تنعم تنعم على شاكر. يعني انتم فكوا اسري وتخليني اروح لاهلي اشكر لك هذه النعمة. وان تقتل واحد اللقيمة. وان كنت تريد المال جمعت لك منه ما تريد. فيتركني يمشي. يمر عليه في اليوم الثالث ما وراك يا ثمان - 00:39:58ضَ

قل ما ما ترى يا محمد ان تنعم تنعم على شاكر وان تقتل تقتل زادان وان كنت تريد المال جمعت لك منه ما تريد فيقول النبي اطلقوا سبابه. فيطلقوا الثمامة. وين راح؟ عندما اخذ حريته الكاملة وفك قيده - 00:40:21ضَ

يركض الى ماء قريب من المسجد ويغتسل. ثم يأتي الى جهة ويرفع عقيرته اشهد ان لا اله الا الله. واشهد ان محمدا رسول الله. ثم يبعث لاهل مكة وهو معروف للعرب في الحجاز ونجد. يا اهل مكة والله لن - 00:40:41ضَ

حبة من قمح اليمامة حتى تؤمنوا بمحمد. والله لن تذوقوا حبة من حنطة اليمامة. الانشغال عندهم تغنون اللي عنده شيء من الحتة ولو صاع تغنى يحسب انه صار ملك في هذي اللي فيها نعمة الان ما هم عارفين يحصرونها - 00:41:01ضَ

ينكرونها من كل من كل وجه بمعصية الله ومعصية رسوله. يعني في ذاك الوقت في ذاك الوقت اللي عنده النبي لما يقول لي شيعت زفة امرأة لزوجها من الانصار. يقول لها النبي يا عائشة هل غنيتم لهن؟ غنيتم لها - 00:41:21ضَ

يقول ماذا نقول يا رسول الله؟ كنا وش نغني نقول؟ يقول يعجبهم الله. الانصار يعجبهم الله. يعني النوع من الله ومن الغنى من الامور هذي قلناها كذا يقول قال لها تقولي اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم ولولا الحبة السمراء الحنطة ما لم نحلو - 00:41:41ضَ

بواديكم. يعني عشان احنا عندنا حبة قمح ترانا مرتفعين على الناس. الحنطة السمراء لم نحلل واديكم. حتى يقول لاهل مكة والله لن تذوقوا حبة من قمح الله حتى تؤمنوا بمحمد. هذا الرجل اعرفه. طبعا لو بقيت قصة - 00:42:02ضَ

الرجل الساني عدي بن حاتم الطائي اللي ابوه كان من اكرم الاكرم العرب يأخذ خيل النبي اخته وتجلس وتمر مع السبايا. وكل ما يمر النبي قريب من محل السباياات ارفع اجيرتها وتقول يا محمد - 00:42:22ضَ

امن علي. انا بنت اكرم العرب. تنادي بصوتنا. يا محمد امنن علي انا بنت اكرم العرب. فعرف النبي انها بنت حاتم الطائي فاطلق سراحه. حاتم كافر مات. لكن كان يقول بالليل للعبد حقه يا عابد اوقد الليل اوقد النهار. فان - 00:42:42ضَ

الليلة قر يعني بارد. وان جلدت ضيفا فانت حر يقول يقول حاتم اوقد النار فان الليل قر. يعني بارد. وان جلدت ضيفا ما انت حر. ان جاء ضيف اطلق حريتك انا امكنك من نفسك - 00:43:13ضَ

فعندما انطلقت واذا اخوها هرب خوفا من الاسلام وذهب الى الى الشام وتنصر هناك فذهبت اليه اخته. من المدينة على الشام. ما راحت حايل اجى وسلمى اللي هي بلادهم وديار عوم. راحت على الشام من اقرب لها. ولما راحت جلسة - 00:43:33ضَ

ارى ان تلحق بمحمد. تشره على اخوه. ارى ان تلحق بمحمد فان يكن نبيا في السابق اليه فضل. وان يكن ملكا فانت انت. يعني ان كان محمد مالك ما هو نبي؟ ما هو واخد ملكك. ولا - 00:43:55ضَ

وان كان محمد نبي السعيد اللي يلحقه السعيد اللي يسارع للايمان به ويطيعه ويتبعه وينقاذ له ويسمع كلامه ويأتي الى المدينة ويصادف اللحظة اللي المدينة صغيرة يعني المدينة كان في ذاك الوقت كبري المسجد النبوي ده الان بالضبط. يعني يمكن المدينة القرية - 00:44:15ضَ

او ما تتجاوز محل المسجد النبوي الان؟ كله من اوله لاخره النبي ويلاقي النبي يمشي. وعندما اقبل على النبي وعرفه النبي ان هذا علي ابن حاتم. واذا عجوز تأخذ بيد النبي محمد - 00:44:35ضَ

هو فرحان لما جاه الغنيمة الكبيرة دي. ولكن العجوز قدمها عليه وقضى لها حاجتها. فلما قضى لها حاجتها التفت اليه قال يا عدي ما يمنعك من الدخول في الاسلام؟ تقول اتبعه فقراء الناس يا عدي هم اتباع الانبياء - 00:44:56ضَ

والله يا عدي ليتمن هذا الامر. حتى تصير الظعينة من حظ من من حضرموت الى حيرة في العراق. لا تخاف على نفسها الا من الذئب. يعني تأتي جارية البنت البنت العذة او الحرة تمشي برجلها من حضرموت من عدن من عدن الى ان تصل الى الحيرة في العراق ما تخاف - 00:45:16ضَ

من احد بعز الاسلام انه سيملأ الاسلام الارض سيملأ الاسلام الارض تكون العزة لله ولرسوله وللمؤمنين وحده. وكل الاناسي نصراني او يهودي او مجوسي اوتني او دهري او من اي جنس او من كل جنس كلهم تحت رجل المسلمين. بس ما هو تحت رجل المسلمين - 00:45:46ضَ

ويطعمونا ويحسن اكلنا. بمجرد ما يتمكنون من مسلم او ما يخلون. لكن المسلم ان يتمكنون منهم ان انا اتحدى ان يجيء احد في التاريخ بان بان المسلمين قتلوا نصرانيا تحت وطأة تحت ولايتهم لانهم - 00:46:16ضَ

او يهوديا لانه يهودي. او مجوسيا لانه مجوسي. الامة اذا كان في تحت ذمتهم ومن اهل الذمة تحفظه المسلمين. والنبي يقول المسلمون يد واحدة. يسعى بذمتهم ادناهم وهم يد على من سواهم. والاب مجرد ما تمكن - 00:46:36ضَ

كان الافرنج من احتلال ارض المسلمين في الاندلس اقاموا محاكم التفتيش. يقطعون ايدي المسلمين وارجلهم وارجلهم حتى يكفروا بالله. حتى يكفروا بالله. يعني ولما يوجدوا اليهود اليهود عايشين في فلسطين من يوم بيحتلها المسلمون. من يوم دخلها - 00:46:56ضَ

واش غنعطيها نور الاسلام؟ وعاشوا الف وثلاث مئة سنة تقريبا وهم في شتات الارض اللي تحت ظل الاسلام عايشين بحياة لا اعتداء عليهم الا على اموالهم لا على اعراضهم لا على نسائهم لا يفتكون بهم. وبمجرد - 00:47:16ضَ

ما تمكن شراذم اليهود الكلاب الملاعين مع اليهود اليهود النصارى الاخرين. وتعاونت كلاب الارض ضد امة محمد بسبب تشتت كلمتنا وتفرق امتنا واختلاف اه ميولنا. وكنا تفرقنا كايدي سبق اسر كل جماعة كل حزب مما لديهم فرحون. كل حزب فرحان باللي هو بيه مهما مهما داس الاسلام ومهما اذل المسلم - 00:47:36ضَ

يعني لن لن ان يجدوا وان يخطب منكم سنة واحد في الايام الفتن هذي ويقول لي الحضارة الحضارة ما علمناك يا ايها الجاهل انت والذين معك بان روما في الوقت اللي كان فيه الاندلس تضاء الشوارع. تبلط الشوارع في الاندلس. في غرناطة وقرطبة - 00:48:06ضَ

وكل المدن الاندونيسية تضاء ليلا بالمصابيح وتفرس ارضها بالحجارة. وكانت اوروبا عميقة في الغفلة والطين واللحن لا يوجد فيها مصباح واحد في روما بالليل. ولا يوجد فيها شارع واحد ممهد - 00:48:36ضَ

عند مسجد رسول الله في عهد النبي محمد يبلط عند باب المسجد باب عند باب الرحمة. بلاط. عند باب المسجد النبوي اليهودي واليهودي اللي زنا وجيء بهما الى النبي وقضى بان يرجما يقول فرجموه يقول عبد الاله بنوك كما جاء في البخاري فرجموهما - 00:48:56ضَ

بالبلاط. يعني كانت الارض اللي ما بناشد مبلطة. هذي حضارة ولا بداوة هذي؟ هذي حضارة. هذي حضارة وانوار الاسلام المشرقة وعمر وهو جالس يقول لو ان شاة عثرت بالعراق لخشيت ان اسأل عنها يوم القيامة - 00:49:16ضَ

لماذا لمهد لها الطريق؟ ويقولوا ما عندهم حضارة. هذي والله الحضارة هي اللي عندنا. الحضارة وش هي؟ الحضارة اخلاق. سلوك. حسن معاملة حفاظ على الود حفاظ على الناس. عدم الاعتداء على احد بغير حق. عدم الاعتداء على الاعراض. كل كل انسان امن. هذا - 00:49:36ضَ

الحضارة هذه الحضارة اما الحضارة المزيفة اللي يدعيها امريكان او روس او غيرهم حضارة حيوان يا اخي يا اخي شف بيقولون المسلمين ما يعرفون حقوق الانسان وحقوق الانسان عند اهل - 00:49:56ضَ

الاسلام يمكن الولد ابو حسين يعرفها وشوفوا الاسرى ما هم اسرى. واخذنهم نهب من افغانستان وحطوهم في عندكم وفي في وسط البحر في البحر بالليل وبالنهار عرايا الاجساد. لا ثوب لا ثوب يستر ولا شي يقع - 00:50:16ضَ

في الحر والبرد في صناديق حديدية تحت البرد والحر وصليتوا عليهم هاليومين كاتبين في صحف يسلطهم اذا في واحد يعني له لحية ولا متدين بدأوا يجيبوا له الزانيات والبغايا دخلوا عليه. علشان يرتكب الفاحشة. هذا اي اي هو - 00:50:42ضَ

هذا تقارن تقلل هالصورة القبيحة القبيحة الرذيلة التي يعملها وحوش الانسانية باسم الحضارة ويتهمون المسلمين بانهم وحوش مفترسة وارهابين يسمونهم والله بعرفوا معنى الارهاب ولا كلمة الارهاب ومع ذلك يفعلون هذا وين هندود - 00:51:02ضَ

عن اسرى محمد. عندما يقع اسرى بذل في ايدي المسلمين. ويتفق على ان على ان يأخذوا اشار الى المدينة وش اللي صار؟ يقول واحد من الاسرى فوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين بنا خيرا - 00:51:22ضَ

وكنت مع فلان وفلان اللي كنت انا اسير عنده. فوالله قلت له الطريق من يوم ما طلعوا من بدري الى ان وصلوا المدينة والله ما وقع الطرفة في يد واحد طرفة. الطرفة يعني ايه؟ يعني تمرة الخبز. شيء يعني غريب طريف جميل. غالي عليهم. لانه ما هم - 00:51:42ضَ

وش لاقيين ؟ كانوا في بعض الغزوات على تمرة في اليوم والليلة اربعة وعشرين ساعة يكون تمرة. غذاء الجيش جيش محمد تمرة كلها اربعة وعشرين ساعة فيقول الاسير الاسير الكافر اللي جه بسيفه عشان يقتل محمد ويقتل المسلمين. ولما يقع في ايدي المسلمين يقع في ايدي الكرامة - 00:52:02ضَ

وش سوى به؟ يقول والله ما وقع الطرفة في يد واحد منهم الا قدمني على ومحتاج لها. يقدمني وكافر. وربنا يسجل ذلك في على اهل البر والخير اهل جنات النعيم. ان الابرار يقول فيهم يطعمون الطعام على حبه مسكينا - 00:52:22ضَ

ويتيما واسيرا تصير كافر. انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. انا نخاف من ربنا عبوسا اطعام الى سيرة كافر يخليهم في اعلى درجات جنات النعيم. في الفردوس الاعلى مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن اليك رفيقا - 00:52:42ضَ

هذي طبعا الكلام يطول. ونسأل الله عز وجل ان يعز الاسلام والمسلمين وان يذل اعداءه. اللهم يا منزل اللهم يا مجري السحاب يا مزيل الكتاب يا ازمان الاحزاب اهزم اعداء المسلمين هزيمة من كرة وانصرنا عليهم نصرا عزيزا وما النصر الا من عند الله - 00:53:02ضَ

اله ان الله عزيز حكيم. والله اعلم. وصلى على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:53:22ضَ