Baheth

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين ومن سلك سبيلهم وترسم خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين اما بعد - 00:00:03ضَ

فان انطق الحديث كتاب الله الله تبارك وتعالى يقول قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني لهما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون على الله ما لا تعلمون - 00:00:29ضَ

هذه هي الاية الثامنة والستون من سورة يونس الاية الثامنة والستون من سورة يونس وهي مثوقة لتقرير وتأكيد انه لا اله الا الله وتهجين مسوقا لتهجين وتوبيخ اولئك الذين يدعون مع الله الها اخر - 00:00:50ضَ

او يعبدون غير الله كائنا من كان لتهجينهم وتوبيخهم وتقريعهم انهم ليسوا على شيء انما يسعون في تدمير انفسهم واهلاكها في الدنيا والاخرة وفي الاية السابعة والستين السادسة والستين بين انه لله من في السماوات ومن في الارض - 00:01:36ضَ

كل شيء كائن سواء كان عاقلا او غير عاقل جمادا او حيوانا وطيرا او اي كائن من كان هو مملوك مملوك مقهور يحركه الله كيف يشاء هو الذي اوجده وهو الذي يعجمه - 00:02:09ضَ

وهو الذي له الملك التام والقهر التام والسلطان التام في السماوات والارض وانه لا اله لا اله الا هو ولا معبود له رب سواه. طبعا هذه هي الحقيقة كما قلت كثيرا التي من اجلها اقيمت السماوات والارض - 00:02:33ضَ

هذه الحقيقة تقرير انه لا اله الا الله هي الحقيقة التي من اجلها اقيمت السماوات والارض ومن اجلها خلق الانس والجن كما قال عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين - 00:02:52ضَ

وبعض الجرائم في العبادة لا شك انها اكبر من بعض افحش افحش واقبح والمفروض في من عنده اقل اقل من ذرة من عقل لا يوافق عليها ولا يعملها ذكرت كثيرا عن في الايات - 00:03:11ضَ

التي قبل هذه القريبة في قوله عز وجل الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم - 00:03:37ضَ

وبينت كيف اذا كان اهل الجاهلية اتخذوا من دون الله اولياء اصنام احجار من اخشاب من زروع من ثمار من ابقار من قرود يعني كل هذه عبدت عبدت عبدت عبدت القبور - 00:03:52ضَ

وعبدت الفروج وعقدة الابقار وعبد ولا تزال تعبد في كثير من انحاء العالم الى اليوم كل هذه المعبودات الواهية الضاحية التي لا قيمة لها ولا وزن لها في السماوات ولا في الارض تعبد من دون الله وتتخذ دون الله عز وجل. لكن العجيب اللي انا اشرت اليه قبل - 00:04:24ضَ

انهم سموها اولياء وجاء قوم يدعون انهم مسلمون. كل يوم يسمعون المؤذن على المنارة يقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان محمدا رسول الله. وهم يقرون بذلك - 00:04:49ضَ

نفسهم يكررون صباحا اشهد ان لا اله الا الله. واشهد ان محمدا رسول الله. لكن لو كان عنده ادنى وعي اقل وعي عرف انه يكذب نفسه اذا قال اشهد ان لا اله الا الله ثم جعل لميت - 00:05:12ضَ

مجهول الهوية او معروف الهوية ذكر بالصلاح او اثني عليه وان لم يكونوا يعرفونه الذين يثنون عليه لو تسألهم عن ابائه او او نفسه او كذا او تاريخه او ما يعرفون عنه شيئا - 00:05:34ضَ

اكثرهم اجهول هوية. ثم بعدين اذا وضع عليه قبة يعني حجارة حجارة وطوب وطين ومن هالجنس ذا يبدون يضرعون اليه ويذلون له ويدعونه ويستغيثوا ويسمونه وليا بس هذا ولي من دون الله - 00:05:49ضَ

الولي الممدوح الذي هو ولي الله الذي اسلم قلبه لله واسلم وجهه لله واسلم نفسه لله واسلم كل شيء لله عز وجل يقول يا حي يا قيوم يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام برحمتك استغيث - 00:06:08ضَ

فاصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين. انك ان وكلتني الى نفسي او الى احد من خلقك ايا كان مالك ولا ملك ولا كبير ولا مسعود ولا نام ولا غيره انك ان وكلتني الى نفسي او الى احد من خلقك وكلتني الى عجز وضعف وفاقة. يعني وكلتني الى الفقر - 00:06:30ضَ

الى غنى وكلتني الى الفقر. ان تركتني ضعت انما اسألك واضرع اليك ان تحفظني من كل شرك. وان تقول اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم. واستغفرك لما لا اعلم - 00:06:50ضَ

يا واسع المغفرة يا سميع الدعاء الشيطان يجينا واحنا ما ندري انا جينا من طرق من الطرق فمن اجل سوق من اجل توحيد الله نزل الكتاب كله من اول بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الى قل اعوذ برب الناس - 00:07:07ضَ

كلها جاءت كل القرآن وفرض علينا الصلاة كلها لاقامة ذكر الله وراض علينا الزكاة لاقامة ذكر الله فرض علينا الحج لاقامة ذكر الله وتوحيد الله تقول في الحج لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك - 00:07:30ضَ

وكان المشركون يقولون لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك. تملكه وما ملك. يقرون بهذا ويعبدون غير الله عز وجل. يقرون بان الله رب كل شيء وسيد كل شيء. وملك كل شيء وملك كل شيء. والمؤمن على كل شيء. والقاهر لكل شيء - 00:07:51ضَ

هو الباسط للرزق الذي يشاء ويقدر. ما لاحد كائن من كان في السماوات او في الارض مع الله ذرة من تدبير واذا الانسان اعتمد على شيء غير الله في تدبير شأنه ضاع وضاع الذي وكله اليه. ومن عبد غير الله وكله الله الى ما عبد - 00:08:11ضَ

جاء في الحديث انا اغنى الشركاء عن الشرك من اشرك بي معي غيري تركته وشركه وقلت اكثر من مرة لو اني انسان قاعد يعبد الله ستين او سبعين او ثمانين سنة - 00:08:33ضَ

واخلص العبادة في كل شيء حياته بتوحيد لله عز وجل واخلاص العبادة لله وحده. والبراءة من كل شرك والبعد عن كل شائبة تنقص هذا التوحيد لو انه في ساعة من الساعات اشرك بالله ذرة من شرك احبط الله كل عمله الصالح الذي عمله - 00:08:47ضَ

يعني عابد يعبد عشرين سنة ثلاثين سنة بتوحيد لله عز وجل. اذا اشرك في ساعة مع الله مع الله اشرك مع الله احدا يقول لحبيبه وسيد خلقه وافضل رسله واكمل عباده. حبيب الله محمد صلى الله عليه وسلم. ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك - 00:09:13ضَ

فان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. بل الله فاعبد وكن من الشاكرين. لو جاء انسان وقال انا مسلم انا اشهد ان لا اله الا الله انا احب الله انا احب رسول الله - 00:09:33ضَ

طيب نقول له وش تتحاكم اليه في مهماتك يقول عندنا قوانين في بلادنا نتحاكم اليها القوانين دي هي شريعة محمد ان كان الشريعة محمد انت على خير وان كان السادة دي معمولة بايدي طواغيت طواغيت فانت في نار جهنم ولو مت على ذلك ما شممت ريح الجنة - 00:09:48ضَ

يصلي ويصوم ويزكي ويحج لكن اشرك مع الله والله عز وجل كما قلت قريت الان لقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان احبطت لست لبعض الناس قلت لك كثير - 00:10:11ضَ

اذا راحوا قرية ما لقوا فيها قبب بتوع عباد يقولوا البلد دي ما فيها خير عندهم البلد اللي فيها خير هي اللي فيها معبودات تعبد من دون الله عز وجل - 00:10:26ضَ

فيها واحد يسمونه ولي وينادونه ويضعون اليه ويستغيثون به ويستجيرون به ويسألونه كل ما يحتاجون اليه حتى تحميل المرأة ولا نبات الزارع يسألون الميت ده اللي ما يقدر يسقي نفسه لو عطشان - 00:10:35ضَ

اللي ما يقدر يعمل لبس اي شيء انا ضربت لك مثله اكثر من مرة. يعني الحسين ابن علي يعبد في كثير من البلاد في العراق ويعبد في مصر كل اكثر بلاد الدنيا فيه قبة يسموها قبة الحسين - 00:10:52ضَ

وجبر يسمونه قبر الحسين الحسين يتمسحون بحجارة اللي عليه وبالاخشاب اللي توها بعضها يمكن موضع الا من شهر او شهرين نضع طربة ثاني يعبدون ويتمسحون به ويتضرعون باب الخشب في اكثر بلاد الدنيا - 00:11:07ضَ

وهم بهذا يهلكون انفسهم ويدمرونها ويتحملون اوزار كثير من الناس العامة اللي ما يعرفون يحسبون هذا خير وينجدون له التقليدا التقليدي الاعمى اللي يجري في الشوك ولا يدري وين يروح - 00:11:28ضَ

فيقول الله عز وجل في هذه الاية وهي الثامنة والستون قالوا اتخذ الله ولدا. هي الاية فيها ست جمل. الاية الثامنة والستون من سورة يقول فيها ست جمل الجملة الاولى قالوا اتخذ الله ولدا. قالوا اتخذ الله ولدا - 00:11:46ضَ

الجملة الثانية سبحانه الجملة الثالثة قالوا اتخذ سبحانه. الجملة الثالثة هو الغني جملة مستقلة هو الغني الجملة الرابعة له ما في السماوات وما في الارض الجملة الخامسة ان عندكم من سلطان بهذا - 00:12:07ضَ

ان عندكم يعني ما عندكم. من سلطان بهاد اتقوا الجملة السادسة اتقولون على الله ما لا تعلمون وحط هذه الاية قدامك لحالها ترى تكفي امم تكفي امم الارض ليعرفوا قدر انفسهم وحق الههم عليهم - 00:12:32ضَ

ويبين لك الانسان اللي يمشي على بصيرة واللي يسير على ضلالة الانسان اللي ينهج المنهج السديد الرشيد المستقيم الذي اخره جنات النعيم ورضوان رب العالمين. او المنهج المنحرف المعوج جهنم وسخط الرحمن - 00:12:53ضَ

قلت لك ان بعض المعاصي اكبر من بعضها يعني القتل الزنا شرب الخمر اكل الربا التولي يوم الزاحف قذف المحصنات الغافلات المؤمنات هذه كلها من كبائر وفواحش السيئات في معاصي ادونها - 00:13:18ضَ

والى ان يا الصغائر اللي يقول ربنا عز وجل الا الذين يأتون يكتبون كبائر الاثم الا اللمم ان ربك واسع المغفرة وقال النبي محمد عليه الصلاة والسلام الجمعة الى الجمعة - 00:13:41ضَ

ورمضان الى رمضان. وكذا والحج كفارة لما بينهما ما اجتنبت الكبائر يعني تكفر الصغائر تلقائيا يكفر الصغائر تلقائيا لكن الكبائر ينبغي سيتوقف عند احنا اهل السنة والجماعة نحن اهل السنة والجماعة اللي الله سبحانه وفقنا الى حبه وحب رسوله وحب عباده الصالحين وحب جميع اصحاب محمد هذه ميزة لانه ما هي لغيرنا - 00:13:58ضَ

ميزة لاهل السنة والجماعة. اللي ما هم اهل السنة والجماعة ليسوا على شيء. ليه ليسوا على شيء؟ لان بعضهم يرعى ابو بكر وعمر وعثمان والتهم عايشة بالزنا اللي براها الله عز وجل نزل كتاب في تبريئاته في تلتاشر اية في كتابه. وقال في اخرها اولئك ان الذين - 00:14:27ضَ

ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم. يوم تشهد عليهم السن وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون. يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق. يعني الجزاء. الجزائر ويعلمون ان الله هو الحق - 00:14:45ضَ

الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات. يعني ما كان لمحمد الطيب ان نرزقه امرأة خبيثة ما كان لمحمد الطيب ان نرزقه رأسا خبيثة. الطائرة الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات - 00:15:05ضَ

اولئك مبرءون مما يقولون. لا اولئك ما قال هذه المرأة مبرأة يقول اولئك بالجمع الاشارة فعيدي المعظم للعلو علو منزلتها ما قال هذه؟ قال اولئك تعظيم جمع جمع بالبعيد بنزين لعلوه في بعد الدرجة العالية الى جنات النعيم. يقول اولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة. ويجيك واحد يقول انا - 00:15:23ضَ

اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. ويقول عائشة زنت ويلعن ابو بكر وعمر ويلعن عثمان ويعبد علي من دون الله ويجي غيره ويجي غيره يترضى على ابو بكر وعمر - 00:15:53ضَ

ولكن يلعن عثمان وعلي ولك يا عثمان وعلي يعني بلوى ما لها حاد يجيه الشيطان يجي الجماعة من ناحية ويجي اخره من ناحية معاكسة واحيا واذا جاهم بلاء اتحدوا جميعا ضد اهل السنة والجماعة - 00:16:09ضَ

يعني عروق الشر تجتمع مع بعضها في وقت الشر عروق النجاسة تجتمع مع بعضها في وقت النجاسة اهل السنة والجماعة موفق بحبل الله ومنته. يحبون الله اشد من انفسهم وفوق كل حب - 00:16:26ضَ

يعني لا يحبون نبيا ولا رسولا ولا ملكا مقربا ولا ملكا في الارض ولا غيره كما يحبون الله عز وجل لانه اذا احب احدا مع الله كحبه لله اشرك بالله عز وجل - 00:16:45ضَ

ومن الناس يقول ربنا في القرآن ومن الناس من يتخذ من دون الله انداد اندادا جعله يحبونه كحب الله والذين امنوا اشد اشد حبا لله المؤمن لا يقدم على مرضات الله مرضاة احد - 00:16:59ضَ

ولا على حب الله حب احد. ولا على طاعة الله طاعة احد. وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق قلت لك الكبائر بعضها اكثر من بعض - 00:17:16ضَ

ومن اكبر الكبائر الشرك بالله لما سئل النبي عليه الصلاة والسلام عن اكبر الكبائر الاكل قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك ثم ام تزانية حليلة جارك وبعدها ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك - 00:17:31ضَ

هذي كبائر ولك من اكبر هذه من اكبر هذه ومن افظع انواع الشرك ان يقال لله ولد انه قد اتخذ الله ولدا ان يعترف بان الله بان لله ولدا النبي عليه السلام يضرب مثل بهذه - 00:17:51ضَ

اني على اللي يقول اللي له ولد ما احد كما جاء في البخاري من حديث ابي موسى الاشعري في كتاب التوحيد في باب ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين في كتاب التوحيد - 00:18:15ضَ

ما احد اصبر على اذى من سمعه من الله ما احد اصبر على اذى سمعه من الله يدعون لله ولدا ثم يعافيهم ويرزقهم ثم يعافيهم وهذا في صحيح البخاري وربنا يقول وقالوا اتخذ الرحمن ولدا - 00:18:25ضَ

وقالوا اتخذ الرحمن ولدا. اسمعوا ايش يقول لقد جئتم شيئا ادا ادا يعني منكرا عظيما هائلا فظيعا لا يعرف قدره الا الله الذي الذي يعلم يعني جريمة جريمة لا تعادلها جريمة - 00:18:49ضَ

وقالوا اتخذ الرحمن ولدان لقد جئتم شيئا ادا ادا يعني منكرا فظيعا اسمع ربي اللي يقول تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما - 00:19:10ضَ

للرحمن ان يتخذ ولدا. اسمع اسمع الدليل القاطع الدليل القاطع ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا الحمد لله الا انزلت الحمد لله الذي انزلت سبعة قيما. لينذرها بأسا شديدا من لدنه. وبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات. ان - 00:19:29ضَ

لهم اجرا حسنا ما كثينا فيه ابدا. وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ما لهم به من علم فمن افظع الفظائع واكبر الجرائم ان يتخذ لله وان ان لله ولدا - 00:19:59ضَ

النصارى قالوا الله ولد عيسى ان عيسى ولد الله. الله تبناه تبناه فهو ابنه ولده واليهود قالوا اتخذ العزير ابن الله تبنى العزير والعرب في الجاهلية في الجزيرة العربية هذي - 00:20:23ضَ

بعضهم عبد الملائكة وقال بنات الرحمن ان الملايكة بنات الرحمن ولما قالوا لهم طيب اذا كان الملائكة بنات للرحمن من امهاتهم قالوا ان الله تزوج سروات شريفات الجن وانجب منهم الملائكة - 00:20:48ضَ

ولذلك يقول الرب عز وجل وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون بينها وبين الجنة نسبا يعني اما قالوا انه جاب من من شريفات الجن اخذ شريفات الجن وانجب منهن الملائكة - 00:21:06ضَ

ويا ما يحشرهم جميعا ثم يقول للملكة اهؤلاء لكم كانوا يعبدون؟ قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم لا نقر ولا نرظى لاحد ان يبذل ذرة من العبادة لغير وجهك الكريم - 00:21:29ضَ

يقول لا نرضى ابد يا اخي يا اخي اذا تكلم الله بالكلمة في السماوات خر الملائكة ساجدين من تعظيمهم ومن عظمة الله عز وجل لما سمعوا واول من يفيق جبريل - 00:21:47ضَ

فيسألونه الملائكة ماذا قال؟ يقول قال الحق قال الحق وهو الحكيم العليم حتى اذا فزع عن قلوبه عن مليكة قالوا ماذا قالهم؟ قول الحق وهو العلي الكبير قول الحق وهو العلي الكبير - 00:22:03ضَ

فمن افظع الفظائع واجرم الجرائم ان يتخذ العرب قلت لك قال له الملائكة بنات الله واليهود قالوا عزير بن الله والنصارى قال المسيح ابن الله والبوذيين اللي في الهند قبل المسيح عليه السلام قالوا الابوذا ابن الله - 00:22:20ضَ

ونفس الكلمات اللي حطها البوذيون على عيسى على على بوذا الكلمات اللي وصت بها سموا امه ام بوذا والدة الاله كما سمى النصارى مريم والدة الاله ونفس الاساليب في التحديد وفي ايه؟ كل ما وصف به بوذا موجود اخذه شاول اليهودي من البوذيين - 00:22:42ضَ

النصرانية دينا ليفسد دين المسيح عليه السلام اليهودي يتسمى بولص بعد ذلك الرب عز وجل يقول في الاية الثامنة والستين في هذه السورة المباركة قلت لك الاية اجتمع فيها ست جمل - 00:23:11ضَ

الجملة الاولى قالوا اتخذ الله ولدا. هي بس ما هي خاصة بالمشركين في العرب هي تشمل كفؤ اليهود والنصارى وكل من ادعى لله ولدا كل من ادعى لله ولدا هو داخل في هذه المقالة السيئة - 00:23:31ضَ

قالوا اتخذ الله ولدا. وش الجواب يقول الرب منزها نفسه سبحانه تنزيها له عن كل ناقص تنزيها له عن الولد والشبيه والند والنظير والمعين. والمعين هو لا يحتاج الى احد. ولذلك جاء في الجملة الثالثة قال هو - 00:23:50ضَ

غني ليش الانسان بيجيب يسعى للولد ليش الانسان التناسل يعني فكر التناسل عند الناس اللي الله جعلها بهم ليش التناسل عشان الواحد يتجول بولده ويخلف ان كان ضعيفا ويخلفه من بعد - 00:24:14ضَ

ويكون ايضا يساعده في الدنيا عوم في الدنيا وابقاء لنفسه بعد الموت وذكره بعد الموت يعني ما واحد يبحس عن الولد الا لحاجة ما بيطلبوا طرف بيطلبوا حاجة وضرورة لكن الله حكم - 00:24:33ضَ

يحكوا الله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا وكم وكم من رجل في غاية القوة الجنسية والبدنية وعنده زوجة متكاملة في كل شيء ولا ينجب لا بنين ولا بنات - 00:24:57ضَ

يحاول جهده ولا يخلي طبيب ولا يخلي العلاج ولا يخلي ده عشان ولا يجي لوحده لله ملك السواد يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعلهم من يشاء عقيما - 00:25:17ضَ

هذا حكم العلي القدير السميع البصير الحكيم العليم هذا حكمه سبحانه وتعالى فالانسان يحتاج للولد لحاجة يعني يطلب الولد لحاجته الله لا يحتاج لمعين ولا لمساعد ولا لوزير ولا لمشير ولا لواحد يقدم ولا واحد يأخر - 00:25:36ضَ

بل هو الغني قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بدأ بالجملة الثانية من هذه الجمل تنزيه الله عما يخطر ببال اي احد من خلق الله ان يكون لله ولدا ما اتخذ الله من ولد - 00:26:00ضَ

وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولا على بعضهم على بعض. سبحان الله عما يصفون. عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشاء قال سبحانه يعني تنزيها له - 00:26:17ضَ

عن كل نقص تنزيها لعله يكون محتاجا تنزيها به او يغتني به وفي غير حاجة الى احد من خلقه هو رب كل شيء سيقولها خبي نفسي الادلة في الادلة الخمسة اللي جت على الجملة الاولى. خمسة - 00:26:33ضَ

يعني الست جمل الجملة الاولى بيان ما هم عليه. قالوا اتخذ الله ولدا يعني هذا من ترهاتهم ومن باطلهم وش الرد عليهم؟ الرد الاول وجوب تنزيه الله عز وجل وتقديسه وتسبيحه ان يكون له ولد او ان يكون له شريك او ان يحتاج الى احد كائنا ما كان له - 00:26:56ضَ

هو الغني سبحانه هو الغني الغني في ذاتي غني في اسمائه الحسنى وصفاته العلى الغني في افعاله الغني في كل شيء اخي السماوات السبع والاراضين السبع. ما احتاجت لحركة عشان تكون - 00:27:18ضَ

قال للسموات والارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين يعني انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. هو يجمع بين المتناقضات وبين المتضادات. ولو اجتمع الانس - 00:27:35ضَ

ونسي خلقه لما يقول واحد جايب عظمة الى الرسول عليه السلام يقول يا محمد يا محمد ايحيي هذه يعني الرميم دافي من المعلم من قبور المعلم ايحي هذه بعد موتها؟ فانزل وضرب لنا مثلا ونسي خلقه نسي خلقه - 00:27:51ضَ

نسي النطفة اللي قدري ترى اقل من طرف اصبعه النطفة اللي دفعها الى فرد زوجته الرجل وحملت به خالية من جميع الاعضاء لا راس ولا عين ولا اذن ولا سمع ولا بصل ولا قلب ولا كبد ولا رئة ولا اي شيء - 00:28:13ضَ

ولا حتى عظام ما فيه اي شيء قطرة ماء سائلة ماذرة لا يشتهي الانسان ان يأكل وهي على يده لا يشتهي الطعام اذا كانت على يدي ولا يستطيع يجرؤ العاقل ان يخرج بها في يده نور اهل الناس - 00:28:32ضَ

من استقباحها من استقباحها وضرب لنا مثله ونسي خلقه قال من يحيي العظام يا رميم؟ قل يحيى الذي انشأها ولا مرة وبكل خلق عليم. لو كنت لو كنت تحولت لو لو اهل المقبرة - 00:28:55ضَ

جم ناس فجرة وجمعوا كل ما في المقبرة وشبوا عليه نار ثلاثين او اربعين او خمسين يوم ثم بعد ما عجنوه وبعد ما عجنوه جمدوه وبعد ما جمدوه وطبخوه بالنار حتى صار كالحجارة - 00:29:13ضَ

حتى صار حديدا جا لكم كونوا حجارة او حديدا قل كونوا حجارة او حديدة تصير حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا؟ قال قل الذي فطركم اول مرة - 00:29:34ضَ

فسينغضون ولزلك ربنا لما قال الكفار اين متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد يقول ممكن نرجع بعدين صرنا تراب وتبعصرنا في الارض وتجلبنا وصرنا في عدة اجسام وفي عدة اشكال بعضه يروح لامريكا وبعضه في روسيا وبعضه تقطعوا صلوا - 00:29:55ضَ

قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ وبعدها يقول افلم ينظروا الى السماء فوقهم؟ كيف بنيناها وزيناها؟ وما لها من فروج؟ والارض مددناها والقينا فيها رواسيا وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكرى لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا ثمتنا به جنات وحب الحصير - 00:30:17ضَ

النخلة باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد. واحينا به بلدة ميتا كذلك الخروج الخروج اسهل من هذا كله. وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب فلما جابت يقول اتخذ الله ولد قال قال سبحانه - 00:30:43ضَ

هو الغني وطبعا ما هناك داعي للولد بيقول لهم ان الولد يطلبها المحتاج الولد يطلب ابوه عشان يصير له نسل من وراه وذرية تذكره بعد موته الولد يطلبه ليعاونه. يكد معه ويكدح معه. ويقدم له الطعام والشراب. ويجيب له ويكسيه اذا اذا كبر. اذا كبر يكسيه - 00:31:05ضَ

ويعطيه يعطيه. الله غني عن كلهم عن جميع خلقه غني عن والنبي عليه الصلاة والسلام يبين لما خطب خطيب لما خطب النبي خطبة بليغتان اثرت على الصحابة اثرا كبيرا فاجتمعوا قريب واحد بعد الهجرة مباشرة - 00:31:30ضَ

بعد الهجرة مباشرة ما كان طال الزمن به مجتمعين مهاجرون والانصار في بيت عثمان بن مفعول بعد ما خطب النبي الخطبة هذي لا صارت فيهم اثرا بليغا راحوا بيت عثمان. ابو بكر مع عمر معهم كل اكثر الصحابة معهم - 00:31:54ضَ

قالوا كيف احنا؟ احنا بدنا نهلك نفسنا في طلب الدنيا والمتاع بها. واحنا نسمع الكلام من رسول الله نسمع كلام رسول الله فقال بعضهم انا لا اذق ولا اكل اللحم ابدا - 00:32:12ضَ

جالس تاني وانا لا ادهن بالطيب ابدا وجلسات لا يقربوا النساء ابدا. وكل واحد منهم قال وسمع النبي واذا انت اللي قلتهم كذا والله اني اخشاكم لله. يعني انا اخوف من انا - 00:32:27ضَ

اخوف خلق الله من الله مع انك لو قعدتي مع بعض الصوفية تسمعي الاعاجيب تسمع الاعاجيب اللي يقول لك يعني آآ الزنا عند البدوي ولا الزنا عند الدسوقي ولا الزنا عند زينب ولا الزنا عند العيدروس ولا الزنا عند فلان ولا الزنا عند فلان بل هم واسع ما - 00:32:39ضَ

لا لا تخف لا تخف هدول بل هم بحرهم طامي. يقولوا كده بحرهم طامي ما تخاف ابدا اعمل ما شئت عنده بس فلان حصلت على بعض الاولياء لهم حصلته ضيقة ما يتحمل بالحلة تعمل الجريمة عنده. لان بسرعة ياخذك. والله ما هو بداري عنك ولا عن اللي انت عارفه - 00:33:01ضَ

لا هو الداري عنك وعلى ان انت فعلت ميت داخل قبره ما يدري اهل البرزخ هم يدرون عن اهل الدنيا شاي اهل البرزخ في برزخ من عند ما تطلع الروح - 00:33:22ضَ

الى ان تبعث مرة ثانية مع الجسم يوم القيامة هدول هدول اما في روضة مشغول بروضة من رياض الجنة او في حفرة من حفر النار. حتى لو كان جسمه تقطع والف قطعة ما له قطعة - 00:33:38ضَ

الله قادر على ان يدخل على اجزاء جسمه في اي مكان مع الروح لولا من النعيم او لو من العذاب. واضرب نحن مثل كثير ينام الناس على فراش واحد اربعة او خمسة او ستة هذا حل منه في جنة وهذا يحل منه في نار وهذا يحلي من يده انقطعت وهذا يحل منه كذا وكذا ولا تتحرك ولا تدري عن واحد منهم - 00:33:51ضَ

وكلهم جاء على الفراش جنبك ما تدري وش اللي سووه وكل واحد عايش فيما يقول كل واحد عايش في بلكونته الله عز وجل الله عز وجل يقول هو الغني هو الغني يعني الغني لذاته - 00:34:11ضَ

الغني لذاته الغني بذاته الغني عن جميع خلقه الغني عن المعين والمشير والوزير والند والنظير والشبيه غني عنك عن كل شيء هو فوق كل شيء واعلى من كل شيء والقهار لكل شيء - 00:34:31ضَ

القهار لكل شيء. ايش تقول؟ هو الغني هذي حجة عندك الحجة الاولى سبحانه هو منزل عن كل هالنواقص هو الغني اثر له ما في السماوات وما في الارض وكل ذرة حط يدك او رجلك انظر بعينك لتحت او لفوق او لقدام او لورا او يمين او يسار. فكل ما تقع عينك عليه - 00:34:55ضَ

وملك لله وحده في ملك وملك فجميع الكائنات في ملك الله وفي ملك الله الملك السلطان والقهر فهو السلطان القاهر القاهر على جميع خلقه وعلى جميع ذرات الكوب لا تطلع ذرة ولا اثنين ذرة الا باذنه - 00:35:23ضَ

ما تكونوا يا بني انها ان تك مثقال ذرة من خردل من كحبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او يأتي بها الله ان الله لثيب خبير كان النبي يدعو في دعائه - 00:35:53ضَ

اللهم انت اللهم انت الاول فليس قبلك شيء في دعاء النبي محمد اللهم انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطل فليس دونك شيئا. لا تخفى عليك خافية في - 00:36:05ضَ

في ليل او نهار او جار او صمت لا تخفى عليك خافية لقمان ويعلم ابنه يا بني انها ان تكملت قال احببت من خردل فتكن بثغرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير - 00:36:23ضَ

هو الغني له ما في السموات ما في السماوات مو الكون له ما في السماوات ملك وملك حافظ على ظم الميم وكسر الميم له ما في السماوات ملك ولهما في صلاة ملك - 00:36:42ضَ

كلها في ملك الله وفي ملك الله الله يملك رقابها يملك نواصيه يملك ذراتها يملك حركاتها وله ما سكن في الليل والنهار. يعني وما تحرك وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم - 00:36:59ضَ

فالله له الملك وله الملك في السماوات والارض اذا قرأنا ما لك يوم الدين اذا قرأ في السبعة ما لك بميم الف مالك يوم الدين يعني القاهر يوم الدين الحاكم يوم الدين - 00:37:19ضَ

السلطان يوم الدين هو سلطان الدين وسلطان الدين والاخرة. بس في الاخرة ما فيش. الدنيا اخذ ورد وصحة ومرض وحياة وموت وجوع وعطش وشبع وري هذا كله في الدنيا. لكن الاخرة ما فيها جنة ولا نار - 00:37:36ضَ

اذا حكم عليه بالنار راح يتلظى ويتقلب فيها ابد الابدين ودهر الداهرين كلما نظجت جلودهم بدلهم ربهم جلودا غيرها ليذقوا العذاب او جن له فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين وهم فيها خالدون لا يحزنون يعني نعيم لا ينفد وقرة عين لا تزول وكما قال - 00:37:57ضَ

عن ربه اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر نقول له ما في السماوات وما في الارض. وقال في الاية اللي قبل اللي قبل هادي الا ان لله من في السماء نفس المعنى. بس لتأكيد الحقيقة هذي لان - 00:38:22ضَ

الانسان اذا خطر على باله ان الله مطلع عليه. وان ناصيتك بيده وانه هو الذي يحركك. وان سعادتك في رضاك وشقايك في غضبه وان سخطه يؤدي بك الى الى الى نار الجحيم. ورضاه يؤدي بك الى جنات النعيم تعرف - 00:38:41ضَ

تستفسر متعرفوش تا وجدت عليه انت على خير ولا على شر كنت على خير تتركوها على خير على خير تتمسك به وان كنت علشانه تتركه لان عليك الراقي مثل ما قال الشاعر اذا ما خلت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسب ان الله يغفر ساعة وانما يخفى عليك يغيب ما يخفى ما يغيب على الله شيء - 00:39:02ضَ

ما يغيب عن الله عز وجل شيء يقول انا اذا لله من في السماوات وما في الارض. وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء. ان يتبعون الا الظن. وانهم وانهم - 00:39:22ضَ

يخلصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا. الاية اللي هي سبعة وستين. ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قالوا اتخذ الله ولدا يعني مجرمون متمرس في الاجرام وفي السفاهة وفي الانحطاط الاخلاقي وفي انحطاط العقلي وفي انحطاط النفسي ويدعونهم شيء - 00:39:35ضَ

والانسان ما هو بالمنظر الثياب اللي البسها ولا بالوجه اللي له الزين والصحة والعافية لسان ما هو بهذا الانسان ما هو بجسم جسمه لحاله بس الانسان بحقيقته التي يؤولها المرء البصري قلبه ولسانه - 00:39:58ضَ

المرء قلبه الذاكر ولسانه الشاكر هذا طبعا هو الانسان اما اذا كان زين كافور بنعمة الله انا خلقنا الانسان نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا. انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا انا اعتدنا - 00:40:19ضَ

سلاسل واغلالا وسعيرا. ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا. عين يشرب بها عباد الله. يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر. ويخافون والله اني لما يقرا مثل هذه الايات يتعجب. لوجودها المجرمين في مشارق الارض ومغاربها اللي يحاربون دين الاسلام - 00:40:35ضَ

بعض الصحف بعض اكثر من بلاد السابيع الان بدوا يحملون على يقولوا المدارس الدينية هذي كلها اللي بتخرج الارهابيين المدارس الدينية تخرج الارهابيين. التعليم الاسلامية هي اللي بتخرج الارهابيين. يا اعداء الله واعداء انفسكم ان تعشتم الا بالله. انتم سعدتم وحسيتم - 00:40:55ضَ

الا في ظل شريعة الاسلام. انتم قبل ما تطبقوا الشريعة عشان كنتم الطير في كل مكان. كانوا في الجزيرة العربية قبل يأكلون العلز القراد. ياكلون القراد. وبعضهم يخبط الشجر عشان ينزل منه شيئا يأكله. يأكل الشجر من السدر وغيره يأكل - 00:41:13ضَ

رد عليه الانسان ماء الحيوان. تغذى عليه. وبعدين متعهم الله لما تمسكه بالاسلام وصاروا حكام الارض كلها ما كنت تخف لمن جاء امريكا ولا من جاي من روسيا ولا من بريطانيا ولا منها الملايين اللي يجونا في اخر الزمان - 00:41:33ضَ

ما ما كان ما كان يخاف احد منه ليه كنا اعزة بدين الله لكن بدأت حتى صحف البلاد الاسلامية الان تضرب بمطارد لتقضي على شريعة الاسلام وتقول يجب ازالة التعليم الديني من مناهج التعليم - 00:41:49ضَ

ولا يستحون ولا يخجلون ولا يستحون ولا يخجلون اذا ما تعلمنا الدين ويش نعيش عليه؟ كان نعرف حق غيرنا. احنا بنعرف حق اليهود والنصارى ما عمر اليهود والنصارى في ظل شريعة الاسلام اشتكوا من المسلمين - 00:42:07ضَ

انا اعرف بلد مجموعة ضخمة من الملايين فيها تلات ملايين سني ولكن الحكام ما هم سنيين ما سمح لهم بمسجد واحد سكان المدينة من اهل السنة ثلاثة ملايين. اتحدى ان واحد يقول ان لهم مسجد - 00:42:27ضَ

والليل وكانت الاب في الاول لهم كانت الارض لهم والمدينة لهم كانوا كلهم هم حكامها فلما جه هالملاعين واستولوا عليها حرموا اهل السنة ان يقيموا مسجدا هم ثلاثة ملايين نسمة - 00:42:51ضَ

شوف المملكة العربية السعودية اي واحد حطه على من اهل الاهواء ما جاه واحد وطرده من بيته على انه من اهل الاهواء ولا واحد ظلمه ولا يجوز ان يظلم ربنا يبين كما قلت في الاقل من شوية ويطعمون الطعام على حبه مسكينا - 00:43:08ضَ

واسيرا ليس الكافر واسيبنا لو راح بيد اعدائنا يقطعون ويحطونه في زنازين ليل ونهار ولا احد يرحم ولا احد يحسن روحي يتحتم علينا الاحسان للاسير ويتحتم علينا الاحسان للكافر ان الله كتب الاحسان يقول للنبي ان الله كتب الاحسان في كل شيء - 00:43:27ضَ

ان الله كتب الاحسان في كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة. واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة. وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته. هذا دين الاسلام. دين المحب. دين الرحمة دين الربك ان الله يمر بالعدل - 00:43:48ضَ

عدلي مع المسلم والكافر والاحسان مع المسلم والكافر وايتاء ذي القربى حتى الكافر واي ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي هذا دين الاسلام الا بده يحرمون الناس منه عيال الطواغيت الطواغيت اللي صاروا يستطيعون الوصول الى الصحف والجرايد تفتح ابوابها لهم ويكتبون بمطارق يضربون هذه الايام - 00:44:05ضَ

لالغاء التعليم الديني من المدارس الاسلامية رضوان الله لو انكم لحستم هؤلاء ما رضوا عنكم والله لو اكلتم عذرتهم ما رضوا عنكم والله يقول ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم - 00:44:27ضَ

ينبغي لنا نستقيل ينبغي لنا ان ان ان لا نتأثر بالدعاية بدعة اعدائنا ولا حتى بداعي اي داعي ينبغي ان عندنا تركنا محمد على المحجة البيضاء. ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالتركنا على كتاب الله وسنته - 00:44:49ضَ

اللي من سار على نهجهما دخل جنات النعيم اللي نستمسك بالكتاب ويستمسك بالسنة لن يخزيه. لن يخزيه الله في الدنيا ولا في الاخرة اللي يستمسك بالكتاب وبالسنة لن يخزيه الله في الدنيا ولا في الاخرة. وسيسعده ويعزه مصداقا لقول حبيب الله ورسوله وسيد خلقه - 00:45:11ضَ

لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي امر الله حتى ينزل عيسى ابن مريم يعني احنا لا نخاف الان تعاليم الإسلام لا والله ما بين مطلع الشمس ما يستطيعون - 00:45:33ضَ

وان الاسلام ينبت في الارض كما ينبت تنبت الارض الطيبة. النبات الحسن لنزول الماء عليها من انا احنا المعاصرين عصرنا بلادا قامت فيها حكومات بالليل بانقلابات وكان اول اهدافهم القضاء على الاسلام - 00:45:54ضَ

كم واحد في احدى البلاد في احدى البلاد ولما جنب الانقلاب هو في اول ما جنب الانقلاب عشان يربي الشعب عنه صار يلبس عمامة هذي كبري العمامة ويحط لها ذؤابة تصل الى ارض - 00:46:13ضَ

من وراه عمامه ويطرح وراها ذؤابة تصل الى الارض ويمشي حوالي ستة او تمانية من جنرالات الجيش اللي اتبعه ويحملون سجادة. طولها مسلا كم متر وعرضها كم متر. ليش السجادة دي يسمونه الملة - 00:46:27ضَ

في ذاك الوقت صاروا يسمون الملا الملا يعني الشيخ الشيخ مالي قلبه مملوء بجيوش الحقد على دينهم وعلى فلما تمكن بمجرد ما تمكن من البلاد اعلن انه لا اسلام صراحة ما هو كلام ما هو بالفعل - 00:46:42ضَ

صراحة وخلى جماعة ينقوا القانون حق قبلتهم من اي كلمة عربية يطلع اي كلمة عربية توجد في القاموس حقهم تشال وانه اذا وجدت اي كلمة تمت الى الاسلام بصلة تشاء. وحرم على النساء الحجاب وحرم على الرجال العمايب - 00:47:05ضَ

اللي يلبس عمامة يقتلونه. والمرة اللي تحت دي بيعملوا فيها ويسوون فيها. هو قال للناس قضي على الاسلام تماما وبعد عشرين او تلاتين سنة شفت الارض اللي ما نزل عليها المطر حوالي عشرين الف ثلاثين سنة. وبعدين نزل عليها المطر وبدت تنبت الخير والبر والبركة. وعاد الناس الى دين الاسلام يمكن احسن مما - 00:47:27ضَ

كانوا اول مرة وهذا سيكون سيكون اي بلاد تتخلى عن شريعة الاسلام سيزول اللي فيها لكن يبدأ الاسلام ينبت من جديد كما قال الحق جل وعلا وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا - 00:47:49ضَ

امثالكم والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:48:08ضَ