Baheth

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين الصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين ومن سلك سبيله وتبسم خطاه ونهج مناهجهم الى يوم الدين اما بعد - 00:00:09ضَ

ان اصدق الحديث كتاب الله والله تبارك وتعالى يقول والذي جعل وهو الذي هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب - 00:00:28ضَ

ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون كنت تحدثت فيما مضى على صدر الاية الاولى - 00:00:47ضَ

من هاتين الايتين المباركتين الكريمتين من سورة يونس وذكرت ان الله عز وجل هو الذي ترجع جميع الخلائق اليه. مصير جميع العباد الى الله وحده لا الى غيره وان وعده الحق - 00:01:10ضَ

وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده واشارت الى ان التأكيد على قوله يبدأ الخلق ثم يعيده هي الفت الانتباه الى اياته الكونية التي جاءت بها هذه الايات القرآنية الايات القرآنية - 00:01:35ضَ

لتفصل هذه الايات الكونية. وهو طبعا دليل قاطع على ان محمدا صلى الله عليه وسلم رسول الله فان هذا العلم لا يكاد ينتبه اليه العرب العرب كانوا في اهل جاهلية وكانوا امة امية هم ابعد خلق الله عن دراسة التشريح ودراسة الكون ودراسة شؤون السماوات - 00:02:00ضَ

الارض وهم اجل الناس فيها وكانوا يتمنون يضرعون يدرعون ان الله يرسل لهم رسولا اية رسول كان يعني يمشي الحال حتى لو كان يمشي الحال عنده في نظرهم. فيقول اقسموا بالله جهد ايمانهم لان جاءهم نذير يعني اي نذير لان - 00:02:23ضَ

للتصدير التنوين في نزير الاولى للتصغير. يعني اي نزير يمشي الحال فلما جاءهم نذير والتنويم فيه للتعظيم يعني اعظم المنذرين قاطبة. لم يبعث الله نبيا كما وصى بوصف هو كما وصف - 00:02:43ضَ

به محمدا صلى الله عليه وسلم وكما ارسل به محمد الدين اكمل الدين لا يمكن لو تجتمع كل الاديان السماوية السابقة حقيقية من السماوات اللي ينزل من السماوات ما يسوي الجهة الارضية نزل من السماوات كلها لا لا توازي لان كل امة كان يبعث لها النبي على قد حالها - 00:02:59ضَ

على قدر حال الامة ويبعت لها الدين اللي يمشي حالها. يعني بمعنى انه ياخد له عشر سنين عشرين سنة ثلاثين سنة اربعين سنة وينتهي حتى يبعث الله نبيا اخر. وكان ما ينتهي كل ما مات نبي من بني اسرائيل يبعث الله نبيه سوسه كما قال حبيب الله ورسوله. ففي الحديث الذي رواه مسلم في الصحيح - 00:03:18ضَ

كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء. كلما هلك نبي بعث الله نبيا اخر. ولكن امة محمد ما يبعث بعدها بعده نبي. هو الخارج. لذلك اكمل له الدين اكمالا واتاه بالشرع الوافي الشافي الكامل الذي لم يترك - 00:03:37ضَ

صغيرة ولا كبيرة يحتاجها الناس الا جاء بها مع النبي الامي محمد صلى الله عليه وسلم وبعثه ليعلم الانسانية كلها والذي بعث في الاميين رسولا منه. امي يبعث مع الاميين. هو الذي بعث في الامي يتلو عايته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب - 00:03:55ضَ

والحكمة وان كانوا من قبل في ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم واشرت البارحة الى انك لو نظرت في قطرة مني للرجل او للجمل او للحمار او للكلب او للخنزير - 00:04:12ضَ

لاي نوع من الحيوانات التناسلية. ونظرت الى حطيتها تحت مجهر. لن تجد فيها اي صورة للانسان او للحيوان. لا تجد في صورة ولا في الكبش. صورة خروف ولا صورة لا تجد - 00:04:32ضَ

وانما دبابيس بعد مدة تتحول الى قلت لك بعد اليوم الخامس تبدأ ينقط فيها تلات نقط فقط. تلات نقط. نقطة محل الدماغ ونقطة محل القلب ونقطة محل ثم يبدأ يتكون كما تعلم - 00:04:50ضَ

ويصبعه الله ما يغلو يختلف مع جميع الوان البشر مع جميع صفات البشر اي بمعنى واللون والبوهة البوهة اللي في الانسان يختلف الانسان عن جميع البشر من اهله ومن غير اهله - 00:05:04ضَ

لو طلعت ووقفت هنا وحطيت كاميرا وانت طالع الناس طالعين للمشي وصورتهم لن تجد اثنين متشابهين مئة في المئة ما تجد ابدا بحال من الاحوال السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين - 00:05:24ضَ

اختلاف الالوان والولد يطلع بلون قد لا يكون لون ابوك ولا لون امه. يعني الام تكون بيضا والاب ابيض ولا يطلع الا الواء اسود او يطلع اسمر يطلع ازرق او يطلع مسلا شكله كزا وشكله كزا. يقوم بعض الناس يتشكك. منين جا الولد ده؟ ترى ما هو شكل هؤلاء. عشان الشيطان يشتغل ويغرس غريزته بينهم - 00:05:42ضَ

قلوبهم ان هذه كما هو ولد حلال ده. والنبي عليه الصلاة والسلام وعلم الانسانية يجيه الرجل. يقول يا نبي الله اني كذا وكذا. يعني انا رجل هذا وجهي وهذا لوني وهذا مرتي. وجئنا بولد اسمر ما هو اسود ما هو على لوننا - 00:06:02ضَ

يقول له النبي عليه الصلاة والسلام الك من ابل اعطيه الدليل الحسي اللي ما يلعب به الشيطان لو كان عنده اي ذرة من العين الك ابل؟ قال نعم قال ما الوانها؟ قال يقول لي نفس - 00:06:19ضَ

قال هل تجد فئة من بعير ابيض او بعير كذا؟ قال نعم يجد فيها. انت بتجيب جمال جمال اه ذكور عشان يعدون غير جمالك انت قال منين جا الولد دا ؟ قال لعله نزعه عرقي. يقول للبدوي العربي لانه يعني بيعرف العرق والنزعة كان الواحد منهم - 00:06:34ضَ

يمكن يعرف آآ اثر الجدل بان هذا ولد فلان نشوف الفولان ده وقلت لك ان المدلجي ينقل للعرب هذه الفرسة وحدهم ما كان غيرهم في في بلاد العالم قاطبة خصوصا بني مجري زي كاستون على البحر - 00:06:54ضَ

سيأتون يوم النبي سنه خمس سنين او اربع سنين يلعب في حجر عبدالمطلب عند الكعبة. وهم جايين ينظرون لمقام ابراهيم. محل الرجل اللي كان قايم عليها وهو ابن الكعبة يا ابن الكعبة وينظرون الى قدم النبي ابو خمس سنين اربع سنين. ينظر الى جدمه ثم يلتفتون ايه؟ يا عبد المطلب من من - 00:07:11ضَ

من هذا الغلام يا شيخ؟ يقول هذا محمد ولدي ولد عبد الله ابن عبد المطلب يقولوا ما رأينا قدما شبيهة بالتي في الصخر من قدم ولدك هذا ويقول في الحديس اللي رواه البخاري وغيره وانا اشبه الناس بابراهيم - 00:07:31ضَ

عليه الصلاة والسلام. وانا اشبه بموسى ادم كانه من رجال وعيسى احمر كانه خرج من الجبال. ونبيهم اشبه ابراهيم خليل الرحمن صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين الراجل يقول للنبي عليه الصلاة والسلام لعله نزعه عرقي يقول للنبي لعل ولدك نزعه عرق - 00:07:50ضَ

مدام الجمل جمالك ما جبت جمل اجنبي. وهذي الالوان تخرج فيها منين جات الالوان هذي؟ لان الله عندما يتكون يبدأ الجنين يتكون يطعمه. عندما يبدأ يتكون ويتخالف. يبدأ يطعمه. بلبوها. واللون والشك. والطبيعة - 00:08:12ضَ

والليونة في قلبه ولا العثور في قلبه؟ كن يصل صلبه ولا يكرخ ولا يكون حبيب ولا يكون شقي. ولا يكون له طعمه قبل ما يطلع وبعد ما يطلع بعد ما يطلع هو قلت لك مثل قطعة اللحم. لا حركة ولا ذاك - 00:08:32ضَ

يطلع انسان مثل قطعة اللحم ويبدأ يتميز يتميز يتميز اول شيء ان وهو مثل قطعة اللحم يلهمه الله قربت فمه. وتوه مولود ليوم او يومين. قربت فمه الى تداها يلتقمه ويبدأ يمتصه - 00:08:49ضَ

مين اللي درسني ومين اللي علمه. ابوه قال له هادا حطه بعدين ابدا هو الله اللي الهمه بهذا الالهام. هذه ايات الله عز وجل. وفي انفسكم افلا تبصرون ربي تبارك وتعالى. فان هو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه. وله المثل الاعلى في السماوات والارض والذي يبدأ الخلق انه - 00:09:08ضَ

ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط هو ان جازان بالقسط لم يظلم ولكنه لا يجازينا بالقسط وحده بل يجازينا بالفضل والاحسان والرحمة والجود لان عملنا من فضله صلاتنا من فضله وصيامنا - 00:09:28ضَ

من فضله وقيامنا من فضله ومجيئنا للمسجد من فضله وخشوعنا في الصلاة من فضله. هو صاحب الفرض ديما قالنا الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقولون جاء رابع واحد من الناس يقول ربح البيع. نفوس هو باريها نفوس هو - 00:09:47ضَ

وكذا وكذا ومال هو رازقها ثم يعطي عليها الجنة. ولما قلت البارحة في اخر الحديث النبي عليه الصلاة والسلام يسأل لما يقول عليه الصلاة والسلام ولا ولا يسدده وقاربه. ولا يتمنى ان احدكم موت اما محسنا فلعله ان يزداد خيرا واما موسعا يستهدف. ويقول عليه الصلاة - 00:10:05ضَ

والسلام الرسول عليه الصلاة والسلام يبين على ان لن لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطريق ولما قالوا في الحديث ولن يدخل احدا عمله الجنة. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا - 00:10:25ضَ

النبي محمد يقول على روحه. بعض الناس اذا شاف نفسه يصلي يقول خلاص انا انا ما في على الارض واحد مثلي. انا بنصلي ونحافظ على الصلاة وبنصوم. وما يدري اني ابليس قاعد له عند راسه بالليل وبالنهار يغريه بالدين ويغريه بالدنيا - 00:10:47ضَ

ويلبس عليه ويلبس عليه ويضلله لذلك العاقل. العاقل ينبغي له ان يتهم نفسه والا يغتر مهما كان الحال لان ما اصابكم من نعمة فمن الله صدق الله بضر فلا كاسب له الا هو وان يمسسك بخير فلا راد لفضله. وهو العزيز من رحم الله - 00:11:02ضَ

فعلى العبد على العبد ان يتبصر ويعلم ان انه عبارة عن شيء من فضل الله يعني بفضل الله عليك كل شيء في كل حركة في كل سكنة في كل قومة في كل قعدة لو ما حركنا والله ما تحركنا. ولا هو ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم - 00:11:24ضَ

ثم بعدها يقول هنا ليجزي الذين امنوا وعملوا بالصالحات بالعدل اكثر المفسرين وبعضهم يفسر يعني بما كانوا يقسطون في واموالهم واهليهم ما كانوا يعدلون لانهم احب الناس الى رسول الله الذين يعدلون في انفسهم ومواليهم ومن ولهم - 00:11:46ضَ

اللي يحب اللي اللي يحب قرايبه ويحسن الى الناس الاباعد والاقارب. هو يحاول بقدر الطاقة ان يتجاوز عن سيئات المسيئين اليه. لعل الله يصفح عنه ويصنع. ولذلك ربنا يصلب اهل الخير والبر وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ - 00:12:08ضَ

كاظم الى الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله. فاستغفروا لذنوبهم ولم يغفروا الذنوب الا الله. ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون اولئك جنات عن ونعم اجر العاملين - 00:12:31ضَ

وقال والذين كفروا ما قالوا وليجزي الذين كفروا لفت انتباه بالاسلوب وقال ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط. كان طبعا آآ الاسلوب العادي الاسلوب العادي الذين اساءوا الذين كفروا والشراب الحميم والعذاب الاليم - 00:12:46ضَ

لكن قال والذين كالجبهة جملة اسمية كانها مستأنفة يقول لك تنبه شوف شوف جزاء الكافرين وش هو شوف جزاء الكافرين وشهو الذين كفروا عشان يجيب اسم الصلة. الاسم صلة وعشان صلته تبين السبب والعلة - 00:13:08ضَ

والذين كفروا لهم شراب من حميم يعني انقطع غليان من الصديد والقيح والغساق من كل بلا له ثواب حميم عذاب اليم بما كانوا يكفرون ما ظلمه من جاء بالحسنة وله عشر امثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا وهم لا يظلمون وما فهمناهم ولكن كانوا هم الظالمين - 00:13:27ضَ

يبدأ في شرح انواع من التدبير اللي قال فيه ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يدبر الامر هذا تدبير اجمالي فكل امر كائن في السماوات والارض هو بتدبير الله وامر الله ومشيئة الله واذن الله - 00:13:50ضَ

ما من يدبر الامر بعدها يقول بعد ما قال ذكر اليه مرجعكم ثم بعدين هنا بين فبدأ يسوق انواع التدبير على تفصيل وسجل ايتين اللي قريتهم الليل والذي جعل الشمس ضياء - 00:14:16ضَ

والقمر نورا وقدره منهج هل هذا هل هذا؟ يعني احنا اللي ساكنين المدينة بس اللي يشوف الشمس والقمر ونعرف فوائدهم واثرهم. ولا اللي في مكة بس لحالهم ولا اللي في جزيرة العرب لحالها. ولا اللي في افريقيا واسيا كلهم بحالهم. ولا من اقصى - 00:14:35ضَ

الى المحيط المتجمد الجنوبي الى المحيط المتجمد الشمالي الى اقصى المشرق واقصى المغرب كلهم عندهم شمس القمر اللي عندنا اله واحد هو اللي خالق للكون كله الشمس والقمر والشمس والقمح كيف - 00:14:55ضَ

بل جعل الشمس ضياء كلمة ضياء والقمر نورا. شو الفرق؟ ضوء الشمس والضياء والقمر نور نعم الشمس ضياء والقمر نور معه الضوء ايضا نور؟ الضاء نور صحيح يا شيخ كان عندك ضوء في البيت من اول اول ما يطلع الفجر الصادق ويبدأ هذا من اسار الشمس اللي تبي تطلع بعد ساعة ونص - 00:15:15ضَ

عندما نشوف الفجر الصادق اللي هو يطلع من جهة الشام عندما ينفلق الفجر هذا اول اثر الضياء اللي يبي يطلع من الشمس يبدا شوية شوية شوية مثل تمييز الطفل اللي عندما يطلع يبدأ ياخد لسانه سنتين بعدين يميز بعدين المسجد بعدين يعقل - 00:15:43ضَ

كذلك من اول النهار من اول طلوع الفجر صادق الى طلوع الشمس اظهر النهار جعل الشمس ضياء والقمرة نورا العرب يعرفون غالبا ان كلمة ضوء انما يعني تنبعث من جرم - 00:16:01ضَ

ذاتي لها والنور قد يكون من جرم ذاتي وقد يكون عرض لهذا الجرم الذاتي يعني السبب مني يعني انت لو جبت لمبة انا الحين انا اصلي في غرفة صغيرة في المسجد النبوي - 00:16:20ضَ

في مقدمة المسجد والباب شرقي سر باب الغشاب قصر والشمس ما عمرها جات من هنا على اليسار ولا عمرها جات من شبهي من يوم خلقك الله الى يومك هذا اذا صارت الساعة اتناشر في الوقت هذا اللي احنا فيه هالايام - 00:16:38ضَ

تبدأ عندما تصير الساعة اطنعشر وكم دقيقة يبدأ يجيك النور شمس تقول ساطعة في داخل الغريفة الصغيرة دي لا لها طاقة جنوبية ولا طاقة ميلة الى الجنوب الشرقي والباب شرقي محضي لا يمكن ابدا الساعة اتناشر تكون الشمس شابجي منه - 00:16:59ضَ

ولكن يوم شفت الشمس تضرب تقول كانها الشمس اللي انظر واذا عمود من الاعمدة اللي فيها الاصفر من فوق يسطع الشمس عليه تدخل نور الشمس كأنه سرت بدون واسطة في داخل الغرفة - 00:17:20ضَ

خطفت ياخذ له عشر دقايق ربع ساعة ويروح اية لله منين ده انت تقدر تجيب المرآة وتسلطها على لمبة كده تضوي هناك تنور هناك اللمة اصلها لو خليتها ما نورت علي بيه - 00:17:40ضَ

لكن الزجاجة اللي حطتها مقابل عكست النور عكست النور وخلها تيجي من ناحية تانية كذلك في القمر والشمس. نصبهم الله في السماوات وانظر انا قلت لك ان الضوء اقوى من النور يعني كلمة ضوء عادة اقوى من النور - 00:17:58ضَ

والعادة يكون من جسم ملتهب ضو النار او شب النار النار او ضوء النار يعني اجعل لها اشعلها حتى يخرج لها الضوء من اللهب. الضوء من اللهب اللي يخرج منها - 00:18:19ضَ

اللهب اللي يخرج منها هذي بدل ما اه انت تحسبن حطب جمر وبزيت بنزين اللي تحطه وتولع نار يطلع نار لكن اذا انتهى البنزين انتهت النار طيب من يوم خلقت الشمس الى اليوم هي والقمر. في وقت واحد - 00:18:38ضَ

كم عبينا لها بنزين ومواد يعني هي محروقات ومين اللي وصل لها المحروقات؟ ومين اللي خلاها تشتعل؟ ما اقول الف ولا الفين ولا تلت الاف ولا عشر تالاف من هذا علمه عند الله - 00:19:00ضَ

لكن من يوم عرفت الشمس والقمر من اول الانسان الى اليوم. وهي شمسية ما تغيرت مين اللي بيغذيها ؟ ومين اللي بيمدها ؟ لا حرارتها قالت مو بصحيح يقولوا الاحتباس الحراري جماعة الفارغين اللي ما عندهم ما عندهم بصير - 00:19:17ضَ

يلا نجتمع عشان نحارب الاحتباس الحراري اللي بييجي بسبب المصانع وبسبب العوادم اللي تنطلق مصانع خلي الكفار حق امريكا وحق روسيا وحق ده عشان في عكس الاحتباس في الحر عكسوا انفسكم انتم وعلموا انفسكم واهتدوا بالله علشان ما يجيكوا احتباس حراري ولا احتباس لكن ما دمتم على انطلاقات - 00:19:34ضَ

في الشر والبغي والدمار واهلاك العباد والبلاد شايفين خير. وان ما جاكم احتباس الحرام يجيكم حرارة كاملة تهلككم ولا تخليكم تبتكم سلط عليكم حمى ولا بلا ولا اي جهة ياخدكم ولا يخليكم لا تغتروا. لا تغتر يمين ولا يسار لا تغتروا. او عندكم دبابات - 00:19:54ضَ

عندكم عندكم ما كلها ما تنفع اذا جاء من الله ما ينفعهم شيء اذا جاء نهر الله بطلا ومعقل جعل الشمس ضياء يعني نور قوي ساطع بس نور وبس انت لو لو القمر ليلة خمستاشر - 00:20:14ضَ

وقعدت تحت ضياؤه من غروب طلوع الشمس الى من غروب الشمس الى طلوعها لانه بيطلع عند غروب الشمس هل تحتار نحس بحرارة يدفى جسمك بسبب ضوء ضوء القمر كأنه ثلج - 00:20:32ضَ

لن تحسد فيه ولا اللي في الطريق في طريق وده حس به ولكن الشمس اذا جا وقته ما تقدر تقعد فيها خمس دقايق تموع المخ انت وهي يقول رمل الشمس هذي جعل الشمس ضياء. مو ضياء بس عشان يجلب حرارة - 00:20:49ضَ

ولا يدي بكذا ولا يجي بكذا لا في نبات ما يطلع الا على الشمس كذا ما يطلع الا على الشام. لو انحبست عنه شمس مات. الماء الماء لو محبوس عند الشمس مدة يعني خرب وده - 00:21:09ضَ

الشمس احيانا بعض الناس يجيه نوع من الامراض يطلع يعرض نفسه لبعض الحيوانات كمان ما هو بس الاناسة. العقلاء. يعرض نفسه للشمس عشان يطيب لان يفرز يجي منها افرازات قد تعالج عدد ضخم من الامراض ولذلك جاء في حديث موضوع او شبه موضوع اني لا تجلس بين الظل والشمس لانه يظهر الداء الدفين لانه يظهر الداء طبعا انا - 00:21:25ضَ

هذا حديث صحيحا لكن لعله حكمة عربية او طب عربي قديم ان الانسان يظل يخشى عليه ان تبان فيه امراض. تكون كامنة فتتحرك يا نفسي يا ضوء الشمس هذا له اثار كبيرة على صحة الانسان. بعض الناس يقول البيت اللي ماتت اللي تدخل الشاب بعض الناس يقول البيت اللي تدخل الشمس ما يدخله طبيب - 00:21:48ضَ

من امثال بعض البلاد اللي يدخلوا طبيب ليش ؟ لان الله جعل فيها من اسرار من اسرار من اسرار حكمته من اسرار من اسرار الطبيعة الامور اللي ما يخطر على البال ولا يدور في الخيال - 00:22:09ضَ

قال جعل الشمس ضياء لامع لامع قوي وانت مستريح الخاطر. لكن نور القمر ما فيه وانت مطمئن وهذا نور وهذا نور بعض العلماء يقول اني اني اني قال ذكر ابو السعود العمادي في تفسيره من المتوفي في القرن العاشر الهجري. القرن الهجري. يقول هذا يدل - 00:22:24ضَ

على ان نور القمر مستفاد من ضوء الشمس. ليش قلت كده ؟ قال لان العرب في الاصل يقولون الضوء يكون من جرم اساسي ذاتي يعني نابع من جرم ذاتي بخلاف النون قد ينبع من جرم غير التي فيسمى عرض - 00:22:53ضَ

معارض شي عارض والقمر اسود مكتوب جبال وحجارة يقولون. فاذا انضحك عليه نور الشمس نور الشمس جاء انعكس النور علينا مثل ما تعكس على المرآة ويجيك من الصباح ما هو قدامك. المصباح بعيد عنك لكن المرآة التي يجي عليك - 00:23:13ضَ

لكن هل هذا مجرد انعكاس هذه اية؟ هذه اية حالها مستقلة لكن وش اللي يخلي هالمنازل الشمس ما تعرف لها عامة الناس ما يعرفون منازل الشمس. هي لها ابراج اتناشر جول - 00:23:34ضَ

طبعا الدلو والحوت السرطان والاسد والسنبلة والثواب والميزان. هذي بروج الشمس اللي ربنا يقول السماء في السماء يعني جعل على بروج البروج تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا - 00:23:50ضَ

الترجي اللي هو الشام وقمرا منيرا يعني القمر طبح يعني شمس وجعل في السماء بروجا وجعل فيها فلك كل شيء من الكواكب سواء كان شمس او قمر او نجم كبير او صغير يجري في فلكه - 00:24:14ضَ

مئات الاف السنين هل تضاربت القمر مع الشمس؟ ابدا هل تضارب نجم وشافوه الناس يتطناطحان نجمان في السماوات؟ ما عمرهم شكوها. ولا واحد ذكرها في التاريخ النجوم تصادمت النجوم ومال كل واحد كما قال الله كل في فلك يسبحون - 00:24:29ضَ

جعل جعل لا اله الا الله والشمس تجري لمستقر لها. ذلك تقدير العزيز العليم. والقمر قدرناه منازل. حتى عاد لك العرجون القديم. القمر قدره النادي ليشترك في معرفتها اللي يقرا واللي ما قرأ - 00:24:53ضَ

والعالم الجاهل والعربي والعجمي ولكل الخلق يشتركون في معرفة هذه ومن ايات الله. في الشمس في الشرق والغرب. لكن المرأة تسهر ولا هي هي القمر ما نازل تمانية وعشرين منزلة - 00:25:15ضَ

تمانية وعشرين منزلة ياخد كل ليلة من الشهر في منزله يبدأ اول ليلة يشاف من من الغرب يلا قليل يمكن في الالف واحد اللي يشوف الليلة الثانية يصير يمكن عرضه مرتين او ثلاث مرات - 00:25:34ضَ

الليلة التالتة يا ضياء تضاعف. والرابعة يتضاعف الى يوم حوالي سبعة وتمانية سير نصف الى ليلة خمستاشر بدري كامل. مستدير جدارة كاملة. دائرة كاملة ثم يبدأ يتصاغر في كل كل ليلة حتى يرجع - 00:25:55ضَ

كالعرجون القديم كما قال الله عز وجل. يعني مجيد مقوس لان من طبيعة العرجون القديم اذا اذا كان يعني من مدة طويلة مقطوع ويتحوا يقوم يتقوس مثل القوس ويصير ايضا - 00:26:13ضَ

دقيق في غاية الدقة والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم هو ياخد تمانية وعشرين ليلة بانضباط من يوم عرفنا نفسنا واللي قبلنا عرفوا نفسهم واللي قبل اللي جاب لنا الاف السنين وعلى هذه الحالة - 00:26:30ضَ

وياخد ليلتين مستشر ما يبان ليلتين مستسر ان كان الشهر كامل تلاتين ياخد ليلتين وان كان الشهر تسعة وعشرين ياخد ليلة واحدة ان كان الشهر تسعة وعشرين ليوم ياخد ليلة واحدة مستسرة - 00:26:48ضَ

يعني يظهر الى تمانية وعشرين يمكن يشابه ويشوف العين العادي من جلسة واحد واتنين الى ليلة تمانية وعشرين. ليلة تسعة وعشرين ما يشاف ليلة تلاتين ان كان الشهر كان ايضا ما يشاء. اما ازا كان الشهر تسعة وعشرين يستسر ليلة واحدة - 00:27:07ضَ

مين اللي سوا هلو وليه سواه كذا ليش جعلوا هذه المنازل وجعل الشمس ما هي منازل بهذه المثابة اولا يبقى ظيق الشمس لها وظيفة ما هي وظيفة واحدة كلمة وظيفة اللي انا اقولها دي الجنس يعني في ملايين الوظائف كما اشرت قريب - 00:27:25ضَ

اللي بنور الشمس وضوء الشمس شمس وبرودة الشمس وبدأ الناس الان يركبوا في السطوح آآ الات شمسية عشان يستغنوا عن الكهرباء اللي يمدوها من برة يسعون بضوء الشمس عن الكهرب وعن نباتات الكهرب - 00:27:50ضَ

بالطاقة الكهربائية الطاقة الطاقة الشمسية اللي يسمونها القمر له وظيف ايضا كثيرة ما هي بس لهالوظيفة موظيفة بعرف وش هي المنازل له لكن ايضا الارض امس يتعلق بها امور كثيرة - 00:28:05ضَ

يتعلق بها يتعلق بها امور دينية ودنيوية والدنيوية في الشمس اكثر من الديني الدينية في الشمس مثلا صلاة الظهر عند دلوك الشمس اه اه الافطار من رمضان عند غروب الشمس - 00:28:23ضَ

هذا من اعمال دي من اعمال الدين الحج الحج مرتبط ما هو مرتبط باكثره بالشهر العربي الهلالي بالقمار بالقمر يوم يوم عرفة هلالي ويوم ويوم العيد هلالي ولكن الشمس ايضا اذا مات ما يعتبر الوقوف الرسمي في عرفة من زوال الشمس - 00:28:42ضَ

ما لك دخلة به القمر وعندما تقعد في في عرفة تدعي ربك الى غروب الشمس. اذا غربت الشمس حقتها فيه لو فضت قبل غروب الشمس عليك دم لكن لو جت من بلدك بعد غروب الشمس وجعت وقفت يوم عرفة ولو قبل الفجر بعشر دقايق ونزلت الى مزدلفة الى منى. صح حجك ولم يفوتك شيء ولا شيء عليك - 00:29:06ضَ

واستفدنا من الشمس في في الوقوف بعرفة مثلا في امور كثيرة يوجد زوال الشمس زوال الشمس لصلاة الجمعة لصلاة الظهر طلوع الشمس نعرف خلاص الوقت جه اباحة السنة وانتهى وقت اوقات اوقات الصلوات اوقات الصلاة ناهي بالجمار اوقات صلاة بالشمس - 00:29:28ضَ

اذا طلوع غروب الشمس الجاية المغرب باغيب الشفق جا العشاء طلوع الفجر صادق من هناك وطالع في الشمس للفجر زوال الشمس للظهر. كون الشمس تظل يأتي من الشمس ما هو من من القمر - 00:29:49ضَ

في اوقات الصلوات مرتبطة بالشمس. ولكن المزارع المزارع الكونيات الطبايع انواع من التغذيات امور كبار كبار كبار كلها مربوطة بالشمس ولكن مع كل الناس يعرفون منازل الشمس ما كل الناس يعرفون منازل الشام. هذي ما يعرفها الا حسابين دقاقين يعرفوا يخطئون ويصيبون - 00:30:08ضَ

ولكن القمر لا يجهله احد في الارض يعرف ان القمر اذا عرف ان ثمانية وعشرين منزلة بيجد كل يوم مختلف فجميع البشر يشتركون فيها. وهو لما يكون هلال هنا مثلا عندنا - 00:30:33ضَ

هو هلال يبي يصير هلال لجميع الارض بس ما هو في نفس اللحظة اللي عندنا هلال يصير عندهم هلال. الليلة مثلا اذا كان عندنا هلال هو هلال عند افريقيا. هلال على البحر المحيط الاطلسي. هلال - 00:30:52ضَ

امريكا هلال عيد كل الناس هو هلال الجديد هو هلال لكن لكن هذا الهلال له فوائد ايضا في الارض مثل المد والجزر في البحر يعني مرتبط المد والجزر في البحر. كون البحر يرتفع ماؤه ويخرج الى مسافة على الساحل. في ليالي من ليالي الشهر هذا يسمى المد. وكونه ينجح - 00:31:05ضَ

وينزل يرجع امواج تتضارب وترتفع بالله ثم بالقمر بمادة من جهة القمر ومن جهة الضوء حاسة ايه؟ تحصل بها عمليات من ايات الله لكن تعرف بيه الشهور واذا قال تعلموا عدد السنين - 00:31:29ضَ

قدره وما قال وقدروا الشمس بعض العلماء واكثر اهل العلم على ان الضمير فيه قدره للقمر لان منازله هي المنازل التي يمكن ان تعرف لانها مش مشاهدة هذي وحدة. ثانيا يشترك في معرفة يعني يشترك في معرفتها العامة والخاص - 00:31:52ضَ

ثالثا انها هي ترتبط بها الشهور والحاج وامور كثيرة من امور الدين ترتبط بالهلال. بمنازل الهلال. بمنازل الهلال. وايضا تعرف بعدد سنين ايضا. لان تواريخ العرب لم يعتمدوا على الشمس ابدا. وانما العمدة عند العرب في جاهليته واسلامه على التاريخ العربي - 00:32:13ضَ

تواريخ اخرى تواريخ قبطية وتاريخ افرنجية وتاريخ يهودية وتاريخ فارسية فارسية يعني تواريخ كثيرة عند الناس وكل واحد يحسب على هواه ويزيدون السنة ان كانت السنة كبيسة تصير اه اه فبراير ثمانية وعشرين يوم بسيطة تسعة وعشرين يوم. وعمري ما صار شهر فبراير - 00:32:38ضَ

تلاتين يوم ابدا بحال من اول الدنيا الى اخرها. هذا حالهم لكن القمر هو اللي عليه حساب الشهور. والحساب يعرفه الناس. ولذلك قال وقدره منازل بعض العلماء قال لا الضمير هنا وان كان واحد - 00:33:01ضَ

وان كان ضمير واحد قدره لكن يشمل القمر والشمس يشمل منازل القمر والشمس بس ما ما يعرفه كل الناس ما يعرف الا خواص خواص الحسابين. ان درس دارسين المتفرغين عشان يعرفوا الانسان هذا - 00:33:16ضَ

يخطئون ويكذبون لكن القمر ما يختلفون فيه هذا هلال هذا هذا كذا هذا بدر هذا كذا هذا كذا فبعض العلماء يقول لأ الضمير في قوله وقدره عائد للشمس والقمر. الاكثر على انه القمر محارم - 00:33:36ضَ

لحاجة عامة الناس الي لمعرفة منازل صحيح الناس المزارعين يحسبون للشمس عشان يعرفون ان الشاي الدلوي دا ينفع في غرس النخيل. الشهر الفلاني ينفع ما ينفع لغرس كذا. الشهر الفلاني ينفع بالتجربة - 00:33:58ضَ

هذا مرتبط بالشام مرتبط بالقمر. لكن بعض العلماء قلت لك يقول اه ان الضمير راجع للتنين. طب العرب يعرفونه؟ قال نعم الم يقل الشاعر نحن بما عندنا نحن بما عندنا - 00:34:14ضَ

وانت بما عندك راض والرأي مختلف كأنه يقول نحن راضون بما عندنا وانت راضي بما عندك تقتصر على الضمير واحد لانه يعرف الثاني بمقابله اذا قال نحن بما عندنا وانت بما عندك راض بدل ما يقول نحن بما عندنا راضون. وانت بما عندك راض ورأي بالقلب؟ قال له احمد ما عندنا الكلام ما دام في شيء يدل - 00:34:31ضَ

كما تقول يعني معنى ذلك معنى ذلك ان ما دام الشيء المحذوف يفهم منه الشيء اللي حذف لا تحتاج لذكره. توفير ويستدلون بقول الله تبارك وتعالى على رأيه لبعض علماء التفسير والله ورسوله احق ان يرضوه - 00:34:53ضَ

وجعل الضمير واحد وهو المذكور قبله الله ورسوله هذا بلازم ليس هذا بلازم ان يكون الضمير عائد على الله وعلى الرسول ولكن اذا طبعا اللي يرضي الرسول يرضي الرب واللي يغضب الرسول يغضب الرب - 00:35:16ضَ

ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبكم الله يغفر لك ذنوبكم راجع للرسول ما هو راجع لرسوله الالهي السماوات والارض لا رجع لرسول لحاله لكن يفهم انه والله احق ان يرزقه ورسوله احق ان يرضوه - 00:35:32ضَ

لكن بس الضمير الظاهر الموجود في الاية هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هنا هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل ما يختلف ابدا من يوم عرف الناس القمر الى يومنا ما كتب واحد في التاريخ - 00:35:46ضَ

لان القمر تأخر يوم ساعة او نص ساعة او ربع ساعة او ان الطرب في مسيرته بعض الجاهلين يحسبون ان اذا صار الخسوف اللي في القمر بعض البلاد والعباد ويصير عندهم بلايا ما لها حد - 00:36:08ضَ

في بعض الامطار اذا اذا اذا خسف القمر قاموا يطبلون ويزمرون واحد ماسك زمارة وواحد الطبلة وينادي يلا تيجوا يعملوا كده ؟ قالوا احنا نطلب من بنات الحوب لانهم غاروا على القمر من جماله فخنقوه فهو مخنوق الان بنات الحر خنجاه. فاحنا ندعي - 00:36:23ضَ

اطلب علشان يخلوه عشان يرجع لنا. وينادون باعلى صوت يا الله يا بنات الحور تجيبوا القمر ينور يعني جهل فظيع وعندهم علما ما ادري وين العلماء ما يبينوا لهم ان هذا القمر ما له دخل بالليل حور ولا الحوت يقدرون يطلعون عنده ولا يعملون فيه شي. وهذا بيد الله يحركه كما يشاء. وان هذا الخسوف فهو معه - 00:36:43ضَ

يحصل بسبب ايات لله كما قال حبيب الله ورسوله ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموتى احد ولا بعض الناس يعتقدون ايه ما ينكسر الشمس الا لموت عظيم - 00:37:06ضَ

وصادف يمة ابراهيم ابن النبي محمد كسفت الشمس فمضى بعض الناس الا حديثي عهد بالجاهلية يقولوا انكشفت الشمس لموت ابراهيم لو كانت الشريعة مبنية على التغريب صاحبك قد يفرح يقول هذا مثل ما مات ولده فمات الشمس - 00:37:20ضَ

وهو شاعر في عصرنا او قبل يقول لما مات واحد كبير يقول الشمس كاسفة ليست بطالعة تبكي عليك نجوم الشمس نجوم الكذا والقمر نجوم الليل تبكي عليك نجوم الليل. الشمس مكشوفة عشان تبكي عليك النكود - 00:37:41ضَ

والنبي بين ان هذه من عادات الجاهلية. الشمس والقمر اياتان من ايات الله لا يموت احد واحياته ولكن اذا رأيت فصلوا وادعوا الله وطبعا كون بعض الناس يقول طيب اذا كان ليش نصلي وندعوا اذا كان الشمس اذا كان القمر صارت يعني في الطريق الينا - 00:38:04ضَ

بينه وبين الشمس فينحجب من نوره بقدر ما اصابه من من من حجب عنه من ظلم ما حجب عنا من قرص الشام طبعا نظريا معروفة عند الناس هذي ما لا تقدم ولا تأخر جه في الخوف - 00:38:24ضَ

اسألني ايه اللي خلى الشمس القمر وهو اصغر يقولوا من الشمس الدرجات ما لها حد. يغطي عنا نور الشمس النور الشمسي ما يجينا نور ينخسف نوره لانه حجب الشمس عن آآ الشمس ما صارت ما صارت في الوجه اللي بهذا الشكل اذا - 00:38:37ضَ

اذا قالوا هذا مين اللي عمل هذا مين اللي خلاها تمشي بهذا النظام الدقيق؟ وتمشي بهذا ولا يكون الا ليلة خمسطعشر في منتصف الشهر. لا يمكن كسوف الشمس الا في اخر الشهر. ولا يمكن خسوف القمر - 00:38:56ضَ

انكتبت الشمس الا في اخر الشهر ولا انخسف القمر الا في نصف الشهر طول الضهر من يوم عرف الناس الشمس الى يوم ايات الله عز وجل. يقول هو الذي جعل الشمس ضياء. والقمر نورا وقدره منازل. لتعلموا - 00:39:11ضَ

معدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يعني تعرفون هالدقة وهالنظام يصنع هذه الصنائع وهذه العجائب وهذه الايات الكونية التي تشهد وتنطق بان الله لا اله سواه وانه رب كل شيء - 00:39:31ضَ

وبعدين انتم على طول تجهلون تجهلون تجهلون ما خلقها تبهللا ولا خلقها عبثا لو كان خلقك انا قريت البارحة وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا يعني لهوا وعبث ولا لعبا. ذلك ظن الذين كفروا. اللي يقولوا ارحمت ادفعوا ارضا وقبور تبلع - 00:39:52ضَ

ارض تبلع. ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار. ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجور والكافر والمؤمن والفاجر والصالح. واللي يعمل الموبقات واللي يبذل - 00:40:19ضَ

حسنات والاعمال الصالحات. ولا يمكن ابدا في عرف عاقل ان يستوي الخير والشغل في الشرير. انا قلت الشيوعيين هم ارضى خلق الله اخوان اليهود ومع ذلك لو جيت واحد لقيته يبزر الخير على الناس - 00:40:40ضَ

يطعم الجائع ويخشى العاري. ويمهد الطريق ويبني مستشفيات مساج ويعمل كل شي. هذا وكل ما لك شيء ينتهبه يستويان ابدا ما يستوي الفاجر والصالح ابدا يعني ربنا لما يقول اصحاب الجنة هم الفائزون. هي ما تحتاج لتعريف - 00:40:57ضَ

لكن بعض الناس فيهم بلادة زايدة بلادة زايدة ما ما يعني ودك يعني تمسك اذانه عشان تدخل له المعلومة الى اذانه حتى يسمعها والعبوا اللي يقولوا الشاعر يقولوا العبد يلحى بالعصا والحر تخفيه الاشهار. بعض الناس ينبط المعرفة ويلبط الخير بمجرد ما يمر عليه ولا من بعيد. وبعض الناس - 00:41:25ضَ

عليه وتدور عليه وكأنه ما شاف مثل ما يقولون تبا تعلم في اللي ما دا يصبح ناسي مجنون وقعدت طول الليل تدرس وما تعلمت هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل. لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق - 00:41:47ضَ

يعني الذين اساءوا بما عملوا واجيال الذين احسنوا بالحسنى علشان اللي يستفيدون من ايات الله ويزرعون الى رب السماوات والارض الفقه الذي خلقوا من اجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم فاذا كانوا يعيشون سبلا. خمارين دعارين سراقين قتالين ما - 00:42:10ضَ

شيء من الموبقات يرتكبونه وبعدين يقول الجنة ويقول يعني يلعبون على انفسهم فيقول لهم يقول والذي جعل الشمس ضياء القمر وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق لفت انتباه. يفصل الايات - 00:42:34ضَ

ايات قرآنية وايات كونية يعني القرآن اياته اسمها ايات المتلوة واكتمل ايات القرآنية اللي تشرح للناس سبيل السعادة وطريق النجاة من النار والايات الكونية مبذورة لتغرس في القلوب التي نبه لها هذا القرآن معاني الايمان بالله وبرسوله صلى الله - 00:42:52ضَ

الله وسلامه عليه وبما انزل الله من كتاب وبالوعد الحق باليوم الاخر. يؤمن به يفصل الايات لقوم يعلمون. والله صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:43:17ضَ

- 00:43:33ضَ