Baheth

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين الصلاة والسلام على سماني الاكملان على خاتم نبي وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين ومن سلك سبيله وتوسل ونهج مناهجهم الى يوم الدين اما بعد - 00:00:03ضَ

فان اصدق الحديث كتاب الله والله تبارك وتعالى يقول قل هل من شركائكم من يهدي الى الحق الله يهدي للحق حسنا يهدي الى الحق احق ان يتبع امن لا يهد الا ان يهدى - 00:00:27ضَ

لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيء ان الله عليم بما يفعلون الايتان كما علمتم ان الاية الاولى منهما هي الخامسة والثلاثون من سورة يونس - 00:00:46ضَ

والاية الثانية الاية السادسة والثلاثون من سورة يونس وبها يختم هذا المقام الكريم من الاسئلة الموجهة الى المشركين بالله الكافرين برسل الله الذين لا يؤمنون بالبعث بعد الموت وقد ذكرت ان خمسة من هذه الاسئلة الثمانية - 00:01:09ضَ

جاءت في الاية الواحدة والثلاثين وان الرابعة والثلاثين جاءت السؤال السادس والسابع هذه الارض السادس وان هذه الاية اللي هي الخامسة والثلاثون جاءت للسادس والسابع السابع والثامن. السابع والثامن من هذه من هذه الاسئلة - 00:01:44ضَ

اصلت الحديث على قوله عز وجل هل من شركائكم من يهدي الى الحق وهذا الحديث وان كنت اطلت فيه فان الانسان لو جلست طول دهره ليسجل محتواه ما احتوته هذه الاية المباركة - 00:02:18ضَ

وهذا الذكر الحكيم في هذا المقام اطول الناس عمرا دون ان ان يتم البحث فيه كما قال عز وجل ولو ان ما في البحر من شيء من ارض ولا ان ما في الارض من شجرة اقلام - 00:02:47ضَ

والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفذت كلمات الله والقرآن العظيم لا تنقضي عجائبه لا تنقضي على لا تنقضي على لا تنقضي عجائبه ولا يخلق على كثرة الرد والتكرير - 00:03:04ضَ

كلما تكرر بتدبر وتفكير وتمعن يحصل طالب العلم اذا اعانه الله وايده وسدده على معاني ما خطرت له على بال وهي واضحة في هذا الذكر الحكيم واضحة في هذا الذكر - 00:03:26ضَ

وقوله عز وجل افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع طبعا انا قلت البارحة سؤال جواب السؤال فيه. يعني يعني موصل الخبر فمن يهدي الى الحق احق ان يتبع احنا قررنا واطمأننا - 00:03:50ضَ

وايقنا انه لا يهدي الا الحق الا الله وحده بعد ان فسرنا ان كأن الهداية تأتي بمعنيين بمعنى الارشاد والبيان والتعليم والدلالة والايضاح ورسم الصورة امامك حتى تكون على بصيرة. هذا كله من نوع - 00:04:17ضَ

هداية الارشاد وهل يستطيعها الناس الدعاة الى الخير من النبيين والمرسلين دعاة يهدون يقعدون يدلون على الطريق لما قلت لك ان لما سأل الرجل ابا بكر من هذا الذي بين يديك يا ابا بكر؟ قال هذه للسبيل - 00:04:42ضَ

هادي يهديني السبيل لانه يبين له الطريق اللي يسعد به لكن هل بيان الطريق اللي يسعد به الانسان هو الهدى الماء المطلوب؟ لا الهدى المطلوب انه يستقر في قلبك الايمان به - 00:05:04ضَ

وتصديقه وتشرق نفسك ايمانا به وكأنك يعني عندك لو تقدم رأسك لتضرب بالسيف بصورة بالسيف على ان تخالف هذه لا آآ ترضى ان يضرب نفسك بالثلث مثل ما قال يعني في الذين يعني لا يتمكن لا يذوقون حلاوة حتى يكون الله وان يكره المرء ان يعود في الكفر بعد ان هذا اخرجه الله منه كما يكره - 00:05:24ضَ

ان يلقى في النار او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم وكان الانسان الاول اذا اهتدى يعني مثل قومي مثل السحرة السحرة ضلاش وخارجين من بيوتهم لحرب الله ورسوله - 00:05:55ضَ

ويشترطون على فرعون ان يكون لهم عنده منزلة وجائزة اذا اذا اذا غلبوا موسى اين لنا ايضا كنا؟ قال نعم وانكم اذا لمن المقربين لكن لما القى موس لما القوا حبالهم وعصيهم - 00:06:15ضَ

وهي شيء يروع في شك لان اذا كان موسى الرسول العظيم والنبي الكريم الذي كلمه الله عز وجل الذي كلمه الله واصطفاه على عينه كما قال عز وجل وقنعتك لنفسي عندما رأى الحباد والعسيس تتحرك كأنها حشان ثعابين خاص - 00:06:37ضَ

في نفسه خفت موسى قلنا لا تخف انك انت الاعلى والق ما في يمينك تلقى في ما صنع بمجرد ما القى عصاه ابتلعت صارت حية عظيمة طبعا اكبر من حياتهم. لكنها بدت ما عليها كلام. تفتح فمها القش - 00:07:02ضَ

يعني كأنها سيارة كبيرة تجمع الحطام اللي مطبوعة على الارض تجمع تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح سام والقي السحر اول شيء دخل الهدى قلوبهم وانارت بهدى الايمان واستنارت بصائره - 00:07:22ضَ

وانفتحت عين قلوبهم على هذا الهدى فلما سجدوا قالوا امنا برب هارون وموسى. قال امنتم له قبل ان اذن لكم. انه لكبيركم الذي علمكم السحر. شف شوف كيف ثبت الهدى في قلوبهم - 00:07:45ضَ

شوفوا الهدى والاثر في الجنة شف حلاوة الايمان لما اذابوها وهم خارجين من اول من هذه الحرب لله ورسوله يحاربون موسى عليه السلام قالوا امنا برب هارون وموسى. قالوا امنتم له قبل ان اذان لكم - 00:08:08ضَ

انه لكبيركم الذي بيتهم. اتهم بالبغض. في الظن اللي ربنا يقول في الاية اللي تيجي وما يتبع اثرهم الا ظنا امنتم له انه لكبيركم الذي علمكم السحر اسمع فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل. ولتعلمن اينا اشد انا ولا رب موسى - 00:08:28ضَ

اشد عذاب وش قال الايمان اللي استقر في قلوبهم؟ اللي انطلقت به السنته قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا. فاقض ما انت قطع اللي تبي من ايدينا وامثلنا - 00:08:49ضَ

واصنع بنا ماشي اسمعني اصنع بنا ما شئت افعل ما قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انتقى انما تقضي هذه الحنفة تسلطك وسلطانك على الجثة اللي قدامك - 00:09:08ضَ

لان العبرة العبرة بمنطوى عليه الجد وبما يفارق العبد عليه الدنيا الى ربه عز وجل لن يؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا. انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر - 00:09:32ضَ

والله خير وابقى. انه من يأتي ربه مجرما فان له جهنم. لا يموت فيها ولا يحيى. ثم يأتيه مؤمنا قد عمل الصالحات. فاولئك لهم وهلة فرعون وغرقوها الله في النار - 00:10:04ضَ

ويكون يقول ما علمت لكم من اله غيري وصار ما يساوي ولا ذرة. ولا ننبه هذا هذا يعني البيان بين لهم والله سبحانه فتح بصائرهم بما رأوا من الايات وثبتها الله في قلوبهم - 00:10:24ضَ

فخلق في قلوبهم الهدى ولا يستطيع ملك كما قلت في السماوات ولا رسول في الارض ولا ملك ولا جميع خلق الله لا يستطيعون ان يضعوا ذرة من الهدى في قلب العبد - 00:10:48ضَ

عليهم البيعة انما انتم يقولوا الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ان عليك الا البلاغ انت عليك ترسم لهم الطريق طريق الرشاد وطريق الحاج وانا عليه - 00:11:05ضَ

القصر جروب المتكبرين الى الغواية والضلال واثبت قلوب المألوذات على الحق كما قال ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وهي ركنات لا يؤمنوا بها العملية عمل تصفية ايات يا اخي - 00:11:25ضَ

ما يمكن يمر عليك ساعة الا وانت تشوف بعيونك ايات احيانا تتنبه لها واحيانا تمر عليها مرور الكرام كيف مثل ما يقولون يمر عليك العيش لكن الله من احسانه وجوده - 00:11:44ضَ

ما جعل الايات على لون واحد ايات في النفس الشعرة شوف الحواجب اللي طالعة لك من اربعين خمسين ستين سبعين ثمانين سنة وهي نفس المنهج اللي ماشية عليه من يوم جاه - 00:11:59ضَ

واذا بدأت تلعب فيها تبدأ هي تلعب بك شدي منها شعرة وتاخد الشعر الاول وكانت سابتة لا تتحرك هذه المدة ويحطوا لك يحطوا لك رمش ما يحتاج من يوم ولدت لك عشان تقصه - 00:12:14ضَ

ويحط لك شعر الراس كل شعر. ولك شعر الراس يحتاج كل ليش هادي ما تموا وهذا حكمة ومقدار في العين وايد داخل العين قلت لك لو يعني الى الان لاحظتوا طبيب يكون متخصص في كل - 00:12:31ضَ

لامراض العين صاروا يحطون تخصصات في العدسة او الشبكية والبرنية وايش وايش وكل واحد متخصص. ياخد الدكتوراه ويصرف عمره عشان يدرس هذه الجزئية من العين واحيانا يجي يكحلها ويعميها هذا اللي يعلم - 00:12:55ضَ

ما هو العين فان جت انتقل للانف وشف ايات الله فيه. وللفم والاسنان وشف ايات الله فيها. ايات قدامك لابوك اللي طلعها ولا امك ولا اي احد ما ولما كنت ببطلك ما طلعهاش - 00:13:18ضَ

مع ان الحيوان اللي قاعد يموت بطون ويطلعها لانه عشان اول ما ينزل يبدا ياكل والولد ناكل بعد سنتين ولا بعد سنة ونص ولا بعد سنة ابي ابص بس قبل ما تطلع له اسنان كل حياته على المص - 00:13:35ضَ

لانه لو قال له ايات لله وفي انفسكم ابا افلا وفي الارض ايات للموقنين وبعدين في السما وقدام عيونك فوق جعل لك ايات متجددة وايات ثابتة ايات متجددة وايات ثابتة - 00:13:49ضَ

الايات المتجددة تروح وتيجي. هي هي وهي الثابتة لا تتغير ولا تتحرك ويجعل لك في ايات الارظ كثيرة ثابتة جبال رواسي لا تتغير يمكن لو تسأل. اللي من الفين سنة او ثلاثة الاف او اربعة الاف او عشر - 00:14:14ضَ

عن جبل احد يقولوا كان الجبل وقاعد يروح الناس يروحون وفيه ايات ايات ايات للسائلين فجعل ايات متجددة وايات ثابتة. افلم ينظروا الى السماء فوقهم كيف بنيناه وزيناه وما لها من فروج. قد يقول قائل طيب احنا السما المبنية احنا بنشوفها يا اخي تشوفها. اذا كنت عندك بصيرة شفتها - 00:14:34ضَ

لعبوا عليك الضلال المنحرفين الملحدين قال لك لا. هذا انعكاس ماء البحر هذا سطح البحر اكثر من اليابسة تنعكس الضوء وتشوف اللزق حط عينك عاللي تقدر تشوف. انت بتشوف الشمس ولا لأ. وبتشوف القمر ولا ما بتشوفه. اذا كنت ما بتشوفه وانت مبصر فانت اعمى البصر والبصيرة - 00:15:07ضَ

يعني ما نفعك العجل شف بها هم يقولون ان الشمس تكاد تكون اكبر من الارض من يوم ما وجدت الشمس الى يومي هذا والى ان تتفجر وتكور يوم القيامة لا تزيد ولا تنقص - 00:15:37ضَ

وينزل منها حرارة بمقدار والمة والانسان والحيوان والطيور لنبدأ وبدو هالايام يقولون يعملون دول باموال لا حد لها ولا حصر عشان ان الشمس الحرارة حقتها فهي ان شاء الله هاخدكم كلكم - 00:15:59ضَ

ما تخلي فيكم ولا احد لانكم اعداء الله واعداء رسوله ولا ينبغي ان يعيش مثلكم على الارض يكفرون بالله وبرسوله ويقتلون اولياءه ولا يقصرون في الطعن على دين الاسلام كل يوم يطلع لك واحد نابي لوزير العدل البلدي وزير يسوي للسائق هو يعرف دينه حتى يعرف الاسلام - 00:16:22ضَ

وما عرف دينه الدين الموضوع اللي وضعه شاول ما نزل من السما ولا رأى السماء ديشاو لليهود اللي جابه وجبلوه وتؤمنون به ولا الصلاة لا اصل ده الجن اللي اللي جابه عيسى عليه السلام وخربوا تماما بعد اربع خمس سنوات من باب الله في عيسى - 00:16:41ضَ

وجاء بتعليم لم يذكرها عيسى ولم يعرفها الحواريون ولكن لما جاء بعد ثلاث مئة واربعة وعشرين سنة في قرر مذهب على جميع العالم اللي ينتسب الى عيسى الزاما الزاما وصاروا يؤمنون بما لا يؤمن به المؤمنون - 00:17:04ضَ

ويكفرون بما يؤول به المؤمنون وتطعن من هدي محمد الدين اللي يقول تشرشر الحرب العالمية الثانية لو كان محمد حي كان يفك مشاكل العالم ويشرب فنجان الشاهي رئيس وزراء بريطانيا - 00:17:23ضَ

يقول لو كان محمد هي كلمة مأسورة مشهورة عنه منقوش لو كان محمد حي كان بفنجان ويشرب فنجان القهوة يعطيكم الدوا اللي يفك مشاكله صحيح هاظا صحيح لان تعاليمي التي جاء بها محمد ما هي بس لاسعاد ناس. لاسعاد الانسانية كلها - 00:17:41ضَ

والاحسان للانسانية كله والعمل بالخير الانسانية كلها وخير البلاد والعباد. اي بلاد واي عباد وكل من استمسك به فاز ونجح والعرب ما كانوا والله يسوون شي يلا يسوون الجراد اللي كانوا ياكلونه من الجوع احيانا - 00:18:06ضَ

الجاهلية الجاهلية والله يسوون القراد اللي كان ياكلوه من الجوع من الجوع ياكلون القران وياكلون وياكلون النباتات الشوكية ياكلونها من الجوع من الجوع. وكانوا اتفه الناس واتفه الناس. لكن هيأهم الله للبلد - 00:18:25ضَ

قبل مجيء محمد ليؤمنوا بي ووعده ووعداهم يقول لعاد ابن حاتم يوم جاه مسلم في اخر الزمان في اخر عهد النبوة عندما اخذ اخذ الصحابة اخته آآ ثبيا وربطوها وكل ما مر عليها النبي تقول انا انا بنت اكرم العرب يعرفها النبي اكرم العرب يعني حاتم الطائي - 00:18:42ضَ

وامر النبي محمد ان يطلق سراحها. قال لها خلص اطلبوها خلها تروح لاهلها وبعض الاثار لو كان ابوك حيا لترحمت عليه. لو كان ابوك حي واسلم لترحمت عليه ومثل ما قال يوم بدر - 00:19:08ضَ

الاسرى لو كان المطعم ابن عدي حيا وكلمني في هؤلاء النتنى على الاسرى. النتنة اللجان يحاربون محمد ويحاربون الاسلام. لو كلمني لاطلقت لاطلقتهم له وكافل بس له اليد في في نصرة النبي محمد - 00:19:27ضَ

عندما جاء من من الطائف عندما عرض نفسه على بني عبد يلين وردوه ردا قبيحا دخل في جوار المطعم بن عدين نوفلي بيقول النبي لو كان المطعم بن عديه حيا - 00:19:45ضَ

وكلمني في هؤلاء النتنى يقول النتنى لاطلقتهم له يعني بدون فدا وبدون اي شيء مجازاة المحسن باحسانه حتى ولو كان كافرا حتى ولو كان كافرا اذا احسن اليك احد ينبغي لك ان تؤتي اكثر مما احسن اليك - 00:19:59ضَ

ربنا يقول من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ورب كل شيء ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا. ومن اتاني يمشي اتيته هرولة فدين محمد الله نشر ايات كونية قدام العين - 00:20:22ضَ

لا يمر يوم ولا ليلة الا وانت تشوف ايات الله اللي فيكم مثلا اتنين وستين او سبعين او ثمانين يفكر يشوف بعض النجوم هي تغيرات عن الحالة اللي عرفها اول ما صار سنه عشر سنة وكان يعرفه ايش ما تغير - 00:20:44ضَ

هي تمشي يعني تمشي كذا بدون واحد يسيرها هو اللي قال لنا هو الذي يساويكم احنا. اصلي عندنا عقل وراسي وفكر ووعي. ومع ذلك ما نرفع رجلنا الا بقدرته ولا ننزلها للارض الا بقدرته - 00:21:03ضَ

الذي يسيئكم في البدوة يقول في لما انكروا المعاد خافوا القرآن المجيد. فالعجب ان جاءهم منذر منه وقال كثيرون هذه فقال الكافرون هذا شيء عجيب. فاذا بتنا وكنا ترابا ذلكم - 00:21:18ضَ

رجع بعيد. قد علمنا ما تنقص الارض منه. وعندنا كتاب حفيظ. بالحق لما جاءهم فهم في امر مديد. افلم ينظروا الى افلم انظروا الى السماء فوق الارض. كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج - 00:21:33ضَ

والارض مددناه والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهي. هذه ايات اكثرها ثابت غير وذكرى لكل عبد منيب. ونزلنا من السماء ماء مباركا. فمتنا به الجهاد يتجدد. فمتنا به جنات وحب الحصيد. والنخل باس قاتل - 00:21:48ضَ

لها طلع نظير رزقا للعباد. لو قعدت انت بالنخلة الحلة بس تفكر فيها كأنها قطعة حجر او حديد او عظم ثم بعدين تبدأ تبدأ ينخرد منها خرج من اسفل خرج في الخشبة هذي. خرج من اسفل يطلع الجذر يدخل الجذع - 00:22:08ضَ

عشان يغذيها وينميها يعمل لها الغذاء حقها من قدام من تحت. وبعدين وعرقي يطلع من فوق يصير هالنقلة اللي تشوفني اللي صار لها ثلاثين او اربعين او خمسين ميت وبعدين تبدأ تحمل طلعن نظيد نظيد ليش؟ رزقا للعباد. وحين به بلدة - 00:22:32ضَ

كذلك يعني سب ايات كونية في السماوات والارض. هذا موجود في ديننا في غير دين الله قريت توراة وانا جيل هالملاعين قريتها اتحدى يجي واحد يعرفها يقول لي ان فيها اللي انت بتقوله ده - 00:22:52ضَ

من هذه الايات الكونية ولفت الانتباه اليها فيها ترتيب الصلوات. ترتيب الزكاوات. ترتيب الحج. ترتيب ما في ما فيه يعني الله اكمل للانسانية عندما اكمل الرسالة والنبوة عندما اكمل بيت النبوة - 00:23:12ضَ

لان النبي ضرب لنفسه وللانبياء مثلا لانه كشخص بنى بيتا بنى بيتا فاجمله واتقنه وحصنه وضبطه الا موضع لبنة فكان الناس يقفون بالبيت كيقولو ما اجمل هذا البيت لولا هذه اللبنة يعني لو كانت تجي له لبنة كان يتم بناؤه يقول فانا اللبنة وانا - 00:23:36ضَ

اتم النبيين او كما قال صلى الله عليه وسلم واللبنة التي اتم الله بها بيت النور وهو اللبنة التي اتم الله بها كمال الشرائع وهو اللبنة التي اتم الله بها سعادة الانسانية كلها اذا استمسك به في الدنيا والاخرة - 00:24:02ضَ

لما انطلقت اخته من السجن من الحبس واحد له في الشام وكان هرب للشام ولما هرب للشام راحت ارى ان تلحق بمحمد فان يكن نبيا فللسابق اليه فضل وان يكن ملكا فانت انت - 00:24:20ضَ

يعني هو ما هو بزود الموز هو ما بيدور عشان يكون مجد بعثه الله نبي فان ثبت عندك انه نبي امن به لتسعى وان فللسابق اليه فضل اللي يسارع بالامام بمحمد يسعد يصير اكثر من لا يتأخر في الايمان - 00:24:46ضَ

ولذلك جعل ابو بكر خير الصحابة ليش لان كان لكل مؤمن عندما يدعى للايمان يحتجي. يعني دقيقة نص دقيقة. ثم الا ابو بكر يقول كان حابة سهلا عندما قلت وقلت اني رسول الله اشهد انك رسول الله - 00:25:08ضَ

فامن به وصدقه وناصره وايده ولازمه واستقامه ولما عمر هج يوم الحديبية لما كتبوا في العقد بين المسلمين والكافرين. من دخل في دين محمد وعقله دخل فيه. ومن دخل في دين قريش دخل فيه. وكتبوا في العقد من جاء محمد - 00:25:28ضَ

من جاء محمدا من مسلم وهو مسلم من مكة يرده الى هبة ومن جاء من من المسلمين الى مكة لا يردونه الى محمد كتبوا في العقد كده كتبوا في عقد حديبية - 00:25:48ضَ

ان اللي يأتي محمد وهو مسلم يرد يرده الى قريش واللي يروح من عندي محمد من المسلمين الى قريش لا يردون انظر انظر الى البصيرة النبوية بنور الله عز وجل والبصائر الاخرى اللي تستمد من ما استمد مما جاء به محمد - 00:26:05ضَ

ابو بكر في الحلق سمعنا وقع وعمر بدا هايج عليهم يروح لابو بكر يقول له اغثنا على الحق على ما نحس الدنية في جراح الاول للرسول يا رسول الله الست على الحق - 00:26:31ضَ

على الباطل اللي يجينا مسلم نرده عشان يقتلونا ويعذبونا هناك واللي واللي يجيهم من عندنا ما يردونه يا عمر اني رسول الله وان الله يعني سينصرني او كما قال روح لابو بكر - 00:26:47ضَ

يا ابا بكر السنا على الحق؟ اليس اعداؤنا على الباطل؟ اذا اذا جانا واحد مسلم من عندهم نردوا نقهروا على الرجعة وهو مسلم راح من عندنا واحد لا يردونه قال يا عمر استمسك بغزة محمد - 00:27:05ضَ

الغاز الواحد اذا ركب اذا ركب على على البعير ولا على الحصان ولا بيحط له شي يمسك رجله لمون الغرز في غزة محمد والله انه على الحق وان الله ناصره - 00:27:22ضَ

ان الله ناصره لو تفكر الانسان بس حالة الغضب الانسان ما يفهم الغضب اذا اشتد على العبد هو يوم مات النبي محمد يوم مات النبي محمد وهو مسجل في حجرته الشريفة - 00:27:36ضَ

وابو بكر في العالية نركب في راسه من العالية من عند وجاء نزل ربط الفرس على باب المسجد ثم دخلوا عمر هاج بالسيف. من حدثكم ان محمدا ما ضربته بسيفي حتى يكون - 00:27:49ضَ

محمد لم يمت محمد لم يمت محمد لم يمت ويدخل ابو بكر الهادي رزينوس الحب. حبه للنبي يزيد عن حب عمر وكلهم يحبونه اشد حب من حبهم لانفسهم واموالهم وابنائي - 00:28:05ضَ

لكن في فرق بين اللي وجر الايمان في قلبه ان لو وضع ابو بكر في كفة وجميع الامة في كفة لرجح ايمان ابي بكر ويقبل رسول الله يقول لك كنت حيا وميتا يا صبت حيا وميتا - 00:28:22ضَ

والله لا يجمع الله عليك موتتين يا جماعة الله عليكم اخوتي. هذا نجمة الأجل لي جاك كتبه الله لك ثم يخرج الى عمر ما يكلم لان عمر هايج ما هو في وعي نفسه ما هو في وعي نفسه - 00:28:42ضَ

يكاد يصرع لما سمع ان النبي مات من عظيم حبه وتقديره لرسول الله وابو بكر منه بس فرق ويخرج ابو بكر يا معشر الناس من كان يعبد محمدا فان محمدا قبله - 00:28:59ضَ

ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وما محمد الا رسول قد خلت من قبلها الرسل وجاريها عمدة ابو بكر مرات كثير ولكن ما نسيها عند المصيبة. وجريها عمر بالكثير لكن المصيبة غمت عليه وعمته قالت له ما يتذكرها. فلما سمعها من ابي بكر - 00:29:22ضَ

يقول خررت على يعني على محل دبرن وبديت ابكي يبكي بكاء مرا لانه ايقن ان رسول الله قد مات يعني الاول هناك اماكن لانه مات لكن لما سمع الاية قال ما كاني سمعتها الا هذه الثانية - 00:29:45ضَ

عدي بن حاتم الطائي لما قالت له اخته الحق بمحمد ارى ان تلحق بمحمد. فان يكن نبيا فللسابق اليه فاض. وان يكن ملكا فانت سألت فلما جا عندما دخل المدينة - 00:30:03ضَ

واول عينه ما تقع على رسول الله والنبي عرف ان هذا عذيب نحات ويفرح به فرحا عظيما لانه كان يفرح الى رؤوس القوم اسلموا. لان اذا اسلم رئيس القوم اسلمت له ركل عظيم الروم - 00:30:19ضَ

وللنجاشي ملك الحبشة. ان اسلم تسلم يؤتيك الله اجرك من رتين فان فان ابى فانما عليك اثم كل لانه اذا كفر استمروا على الكفر واذا اسلم سارعوا الى الاسلام قدر لله الاستمارة والامتحان عندما اقبل على عدو يضع يده في يده واذا عجوز تقبل على النبي محمد. تحتاج حاجة سليمة - 00:30:35ضَ

ويترك يد علي ابن حاتم ويلتفت اليها ويقضي حاجته وتنطلق المرأة ثم يأبل يا عديم ما يمنعك من الدخول في دين الاسلام؟ يمنعك من الدخول في دين الاسلام ان تقول اتبعه الفقراء هم اتباع الانبياء يا علي - 00:31:13ضَ

ثم يقول له في كلمة والله يا عدي والله يا عادل ليتمن هذا الامر حتى تسير الزعينة من عدن او من حضرموت الى الحيرة يعني في العراق لا تخاف على نفسها الا من الذئب - 00:31:34ضَ

يعني سيدخل الاسلام كل بيت وكل قطعة في جزيرة العرب وسيؤمن الناس بالله ورسوله. وسيكون هذا البلد امنا مطمئنا سلاما رغدا. فقال لا نظير له في امم اللي كانوا ياكلوا لي العجة للقرآن - 00:31:55ضَ

والله ليتمنا هذا الامر حتى تسير الظعينة من عدن او من حضرموت الى الحيرة لا تخاف على يقول عادي في قلبه اين هؤلاء من دعارقين ما هو اللي شمر الان اجا وصلنا في حايل - 00:32:16ضَ

بلادهم في بلادهم وكانت اهلي هم اكبر قطاع الطريق في جزيرة العرب ويعرفهم ابني كبيرهم على حاتم الطائي يقول اين هي؟ اذا كانت ما هي بخايفة الا من الدين. هي ما هي تمر على على على ذعارة. يعني قطاع الطريق في هونها تموت - 00:32:38ضَ

ويتم الامر ويتم الامر وقلت لك ما مضى مية وخمسين سنة ماذا تمنتاشر سنة الا ومصر وليبيا وكل الشام والعراق والجزء الكبير جدا جدا جدا من من من بلاد فارس - 00:33:05ضَ

دخلوا في دين الله تمنطاشر سنة سم بعدها مرت مائة وخمسين سنة ويقعد هارون الرشيد على باب بيته السحابة يقول لها سيري اينما وانطري اينما شئت فسيأتيني لان جميع المعمورة الان كانت تدين للاسلام - 00:33:22ضَ

ليه؟ لانه الدين الحق يمشي على رجلين ما هو لا لا لا اقطع ولا عاجز نور اذا انطلق اشرق واشرق في قلوب اهله وانطلقت له الاسارف وتم انه يحصل صحيح خمر - 00:33:45ضَ

يخبوا احيانا ما هو منه ما يقبل الاسلام لان نوره ضعف؟ لا لان ابناؤه ضعف النور في قلوبهم. الا ما انفتحت عليهم الدنيا واشتغلوا بها ولكن ولذلك النبي يقول ما الفقر اخشى عليكم - 00:34:09ضَ

ما الفقر اخشى عليكم انما اخشى ان تفتح عليكم الدنيا فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم اكسر الناس قد كثير جدا ناس ينتمون للاسلام يبيعون دينهم بعرض من الدنيا يعني هل اليهود يعرفون - 00:34:27ضَ

الكبار الناشطين في الفلسطينيين كل يهودي حاطط عندي كل فلسطيني واحد لا مين اللي بيدل اليهودي على العربي اللي في بيته والسكين من الاعياد بيجي من فلسطيني من الفلسطيني اللي معهم - 00:34:49ضَ

مين الفلسطيني اللي معه؟ هو اللي يدلونهم اللي يمسكوه بيقتلونه. ساطينيين عشان كابريال وكم قرش كم ديالو او كم بنت كم بنت او كم قرش او كم ريال يبيع اخوانه ويبيع بلده ويبيع وطنه وبيجامات كلهم عليه - 00:35:06ضَ

ولكن اخشى ان تبت عليكم الدنيا. فتنافسوها فتهلككم فما اهلك ويأخذ الاخضر واليابس لكن كلما انا ابشر كل فرد ما يحتاج لام ولا يحتاج لوط بمسل كل فرد يعض على دين محمد بالنووي - 00:35:23ضَ

انه سيستشعر السعادة واللذة الحقيقية. اللذة الحقيقية ما هي اللذة العارضة. اللذة الحقيقية ليش اللذة الحقيقية اذا استمسك ذا يسعد؟ ويعز لان العزة بيد الله وحده يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء. بيده الخير - 00:35:51ضَ

فلو ان الانسان رجع الى رأس جبل صحيح بيبعت له منافق يناوئه. لكن يا ويقول حبيب الله ورسوله ولا يزال هذا الدين ظاهرا او صحيفة امتي ظاهرين الحق ليضروه من خالفوا ولا من قال حتى يأتي امر الله - 00:36:13ضَ

الدين قاعد. ولله الحمد والمنة شف الله سبحانه حمى هذه البلاد الى الان ونسأل الله ان يثبتها يثبتها لان اذا انحرف الناس عن دين الله يخشى عليه ما بين الله وبين عبيد ونساء - 00:36:29ضَ

له للاحمر والاسمر وللغني ولا الفقير ولا اللي قاعد في المدينة ولا قاعد في مكة واللي قاعد في اي واحد ينحرف عن دين الله يستحق عقوبة الله ضرب الله مثلا قريتان كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله - 00:36:41ضَ

الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون فالذين ينحرفون عن دين الله يحطون في نعش امتهم مسامير الذين ولذلك يجب على كل ولاة امور المسلمين ان يضربوا بيد من حديد على كل المنحرفين عن دين الله - 00:37:02ضَ

بغض النظر عن جنسياتي وبغض النظر عن مواقفه. وبغض النظر عن ابائهم وامهاتهم ما بين الله وبين عباده ونساء ولا بينهم وبين محمد الا طاعة الله وطاعة رسوله طاعة الله تعصي. يعني لو كنت انت يعني عندك عمود نسب مسجل باقلام الذهب. انك انت ابن رسول - 00:37:21ضَ

ما ينفعك رسول الله بذرة واحدة يخفض يخطب محمد حبيب الله ورسوله كما جاء في الحديث الصحيح يا فاطمة بنت محمد اسأليني من ما لي ما شئت. لا اغني عنك من الله شيئا. يا عباس عم النبي اشتري نفسك - 00:37:47ضَ

لا اغني عنك من الله شيئا. يا فلانة عمات رسول الله. اشتري لا اغني عنك لكم رحم ابلها ببلالها يعني اللي اقدر عليه انه يساعده امور دنيوية امور دنيوية يعني ينبغي لنا ان نحرص اذا كنا نريد العزة لبلادنا - 00:38:08ضَ

ونريد العزة لانفسنا ونريد السؤدة ونرهب اعداء الله واعداء رسوله. ما هو الارهاب اللي بيسمونه المجرمين؟ لا احنا ما احنا مثل هؤلاء. احنا ما نرمي قنبلة في الطريق عشان تقتل صباح - 00:38:35ضَ

لان هذا لا يقره الاسلام انما احنا نعد لهم كما قالوا واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخير ترهبون به عدو الله عليكم ترهبون به عدو الله وعدهم هذا ديني - 00:38:51ضَ

فاللي يبي العز يستمسك بشريعة حبيب الله ورسوله والذي يريد للزول في اول مراحل الذل لتبدأ بالمعصية وقد تكون المعصية صغيرة ولكن ترى المعاصي مثل الايه؟ مثل يسمونه المعاص المعصية والحسنة ايضا لها معصية - 00:39:05ضَ

الحسن وصى انك تنادي حسنة اخرى يعني اذا عملت حسنة يسبب لك الله حسنة اخرى وان ارتكبت سيئة السيئات تجزب سيئة اخرى وبعدين سيئة ورا سيئة حتى ينطمس القلب ويعمى تماما وينقلب كما قال حبيب الله ورسوله. كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا - 00:39:25ضَ

ما اشرب من هواه ربنا يقول هنا افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع هذا الجواب يعني مبتدأ وخبر الذي يهدي للحق ويجلك على سعادتك في العاجلة والآجلة ولا يعلمك الا اللي ينفعك - 00:39:48ضَ

ولا يحذرك الا من اللي يجونك هو الحج ان تستمسك بغرزه ولا اللي ما يستطيع يهدي روحه؟ الا ان واحد يمسكه ويعدله. لو هو معووج او رايح لطريق عشان يغرق ولا يحرق ولا يمين ولا يسار يمسكه واحد ويرده - 00:40:16ضَ

امن لا يهدي طبعا هذي من البلاغة بعض العلماء يقول ليش كان المفروض ما هو يقول افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع اللي اسمه قال اما لا يهدي الا ان يهدى. نفسه عشان - 00:40:38ضَ

اصل هو ما هو مهدي في نفسه عشان يهدي اصل هو في نفسه غير مهتدي وغير الموتة دي كيف يهدي؟ الحيران كيف يرشد الحيران الاخر الظال كيف يرشد الظن للاخر؟ فيقول افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع؟ امن - 00:40:57ضَ

لا يهدي يعني لا يهتدي كلمة يهد لغة عربية فصيحة عالية بمعنى يهتدي. امن لا يهد يعني لا يهتدي الا اي. يعني ما يمكن يعرف ريجو الا اذا واحد دلوا عليه - 00:41:19ضَ

ما يعرف طريقه الا اذا واحد مسك وقال له هذا هو الطريق طيب الجواب محذوف. الخبر محذوف في الجملة الثانية الخبر محذوف. موجود المبتدأ ولا لها خبر امن لا يهدي الا ان يهدى. وش يصير؟ قال يعني احق بالاتباع - 00:41:37ضَ

ايهما احق الاتباع؟ اللي يهدي الى الحق ولا لا يستطيع ان يهدي نفسه فلا يستطيع احد ان يهدأ اذا غيره امن لا يهد الى احق بالاتباع. وطبعا اي واحد عنده ذرة من عدل - 00:41:54ضَ

لا يسوي بنا طيب يجينا واحد يسأل هيا الاصنام تهتدي بهدى غيرها اذا كان حجر مثل اللات والعزى او شجر مثل الشجر اللي كانوا بيعلقون بها السيوف او كان يعني مسلا خشب يعملونه ويطوفون حوله - 00:42:13ضَ

حوله هو لا يهدي ولا يهتدي هذا لا يهدي ولا يهتدي فكيف يقول امن لا يهتدي الا ان يهدى هذا ما هو في كل صنف مع ان كل صنم صنم - 00:42:46ضَ

مين اللي يحطه بمحله اللي هو بيعبده الليبيا الشدل هو اللي نحته متل ما قال ابراهيم اتعبدون ما تنحتون اتعبدون ما تنهتون انتم اللي تحتين وتعبدون اتعبدون والله خالقكم وما تعملون - 00:43:03ضَ

ويقول يا ابتي لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا لا سبع ولا بصر الاثناء الاقسام لا سمع ولا فهي لا تهتدي ولا تهدي ولا تهدى ايضا - 00:43:21ضَ

يعني لازم تقول لها روحي يا بنت روحي روحي ما تروح. لانه حجر لا يسمع ولا لا يسمع ولا يبصر لكن مع كل الافلام هكذا. بعض العلماء قالوا يشمل الاطناق قوله. اما لا يهد الا يهدى. يشمل حتى الاقارب الحجاب. ليش؟ قال هي اصلها قد - 00:43:38ضَ

نقولوها صاحبها فتنتقل يعني يجي يشيلها من حد يحطها في محل او يغيرها بدل الوجاهة ما هو للشمس قليل للظل. او بهذا الظل يخلي لي الشمس. يعني هو اللي يحركها - 00:43:54ضَ

اللي بيسجد لها ويكوع لها ويركع لها ويسجد لها هو اللي صنعها واللي يعدلها املأ لك الله انما هذا يشمل بعض الاصنام بعض الاوثان. وانا قلت لك في الدروسا واللي قبلها على اني ما وصل ان يشترط فيه ان يكون حجرا - 00:44:05ضَ

او شجرة هدول الواحد منهم يعاملني يقل على الغير وعاملين درجات الكشف والرش وما ادري ايه والطي وكذا وكذا لان عندهم درجة الدرجة الاولى كذا والدرجة الاولى كذا والدرجة الاولى كذا. وبعدين يبدأ يرتجل يقرأ اللوح المحفوظ. انا قلت لك انا سمعت مدرس يدرسنا واحنا صغار - 00:44:27ضَ

في ارض الحلبة الحليب يمكن على سبع سنوات وتمن سنين. اسمعه يقول ان في واحد اعمى اعمى وكان يروح المسجد ولا يخليه كل ليلة كل ليلة يروح المسجد ولا يخليه وانه راح بليلة من العين والعجز يصل للطريق فلقاه واحد قال له وين يا شيخ تبي - 00:44:53ضَ

بالمسجد. قال ما ودك تصلي في الكعبة؟ قال اه والله ودي. من يوديني؟ قال انا اوديك الحين. ويمسك يده ويروحوا يصلوا في الكعبة ورا الامام اللي في الكعبة مصر والبلاد البعيدة - 00:45:13ضَ

على طول شاله في لحظة واحدة كان صاروخ وداه وصلى في وبعدين لما خلص رجعوه لما رجعوا افلته ومشى لما اطلق يروح مني. ليش ما تعلقتي فيه حتى يدعوا لي دعوة تنفعني - 00:45:26ضَ

وبدا كل ليلة ييجي علشان ما هو قصده عالكعبة وانما قصده يلاقي الرجل عشان يدعي له دعوة وقعد له ايام طويلة الرجل ما جا. وبعدين وهو يمشي في ليلة من الليالي ويلاقيه واحد. هو حاسب ان هو الاول. وانت بقى الاول - 00:45:50ضَ

قبل ما تيجي. قال ما وده يصلي بالكعبة اي والله ودي اصلي فهو مسك في ثوبه كل ما اطلبه الكلب ابدا حتى وهو يصلي بس يفيدوه ويخاف ينفرج عنه عشان يدعي له دعوة. فلما وصلوا الى الكعبة قالبون يعني. هو كذاب وكذاب واه وكل اللي حوله كذابين - 00:46:08ضَ

ولما وصل للكعبة وصلوا في الحرم ورجعوا النص هناك يبي ينطق قال له ما خليك حتى تدعي لي دعوة. قال له رح الله يميتك على الاسلام فاستقلها الرجل واستحجر الدعوة - 00:46:24ضَ

الرجل الاعمى معناه ان يطلع على قلبه معناه ان اللي وداها للحج الطي واللي ده والكشف والرسم معناه يطلع على قلب هذا. وانه استحقر الدعوة. يعني ادعى نفسه صفاة الاله - 00:46:39ضَ

هذا طاغوت الها من دون الله الها مع الله فيقول مسكه لما قال له محتاج انت احتفظت الدعوة قال ايه قال له ترى اللي وداك المرة اللي فاتت مات على الكف - 00:46:53ضَ

يعني هذي زيادة الطين بلة. يعني ما هو بس يعني كمان عرف ان اللي وداه عنده حلم باللي وداه او عن اول. وداه ورجعه وتتمنى انه يمسكه. وده ده وقال له اللي وداك العام مات على الكفر - 00:47:14ضَ

احرص على اللي تشوفه هذا ولا احد اذا كان على هذا المذهب ها ما هم اهل اسلام اعداء الله واعداء رسوله. يقول واحد من من مشايخنا اللي كان لهم نوع من المعرفة شوية. مشايخ الطريق ضلوا عن الطريق - 00:47:29ضَ

بالغيب بالغيب ظن المعرفة. اليس هذا بالسفاه؟ اشاركوا الجبار في علمه الاسرار. ام التقوا في المنزلة عن الكرام المرسلة يعني صاروا فوق النبيين. النبيين لا يعلمون الغيب. ابراهيم ما يعلم الا على مائدته اللي نبع لهم عجل كمان. وما هو راح طبخه بالمرة يقول اللحم طبخه على النار وهو اتعب - 00:47:42ضَ

في العمل ومقدم له. فلما رأيناهم لا تصل اليه نكرههم واوجس منهم خيفة. قالوا لا تخف انا ارسلنا الى قوم لوط فعرف عندئذ انهم ملائكة. من اولي العهد اقليل الرحمن. امام الحنفاء ما يعلم ان اللي عنده لك - 00:48:02ضَ

ولوط قلت لك مو جايين قومي يوضعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات ورا ورا جبريل والذين معه. من الملائكة يريدون الفجور بهم. ولما نوح لوط ماسك الباب بقوة مخافة ان يجيه شر من هؤلاء المجرمين. فلما وصل ولقاه - 00:48:20ضَ

مقبلين عليه قالوا يا لوس هو قال قبليها لما شافوا مقبلين قال يا قومي هؤلاء بناتي انا اثر لكم فاتقوا الله ولا تؤخذوني في ضيفي. اليس منكم رجل رشيد؟ قالوا قد علمت ما لنا في بناتك من حق - 00:48:42ضَ

وانك لتعلم ما نريد. قال لو ان لي بكم قوة انا والله ما اقواكم ما خليت واحد منكم لكني اوي الى اوي يعني او اوي يعني بل اوي الى ركن شديد يعني الله عز وجل. لمجرد - 00:48:55ضَ

قال لجبريل يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك خلي بابك مفتوح وانت امن مطمئن وخد بنتك واهرب لاني الصبح قبل الفجر بقليل اني سحر. وسحر قليل لانه نكروه في قوله قوم بالسحر يعني الجزء القليل من الليل في اخر الليل - 00:49:09ضَ

جزء قليل من الليل. وقالوا انهم مشرقين. العذاب يسلط عليهم عندما تشرق الشمس. فخرج نوح وابنتاه جلست مع الجالسين واهلكهم الله وهو ما يعلم انهم انبياء ومحمد عليه السلام لما قالوا له قالوا له اهل نجران النصارى اللي جايين. قال خبئنا لك خبئا - 00:49:32ضَ

اظن قال لهم هذه كهانة والكاهن والتكهن في النار انا ما اعلم الغيب الا اللي يعلمني اربي به ويعلمه يعلموا امور كثيرة. الامور اللي علمها الله للنبي محمد منها ما في القرآن العظيم وايات الله ومعاني القرآن. شيخ من يعلمها - 00:49:57ضَ

محمد صلى الله عليه وسلم من يعلمها محمد صلى الله عليه وسلم هذا حادث فيأتيك هؤلاء الضلال الضلال هنا لا يهدي الى الحق الا ان يهدى هذا ينطبق على رؤساء الضلال من المشايخ واللي يجعلهم انهم اولياء لله وغيرهم اصلهم ما يتحرك الا اذا - 00:50:15ضَ

افمن يهدي الى الحق احق ويتبع. اما لا يهد الا ان يدفن فما لكم كيف تهين جملتين تبين الاية بجملتين الجملة الاولى فما لكم؟ وعليها وقف فما لكم والجملة الثانية كيف تحكمون؟ - 00:50:41ضَ

قوله فما لكم يعني اين وشج وش اللي جرى كيف الحال اللي انتم عليها بهذه المثابة المنحرفة تعبدون ما تريد تعبدون هالاصنام وتدعون غير الله وتريدون النجاح والسعادة ما لكم - 00:51:02ضَ

اي شيء صار لعقولكم اين العقول اللي تاكلون بها وتشربون تدفعون وتمرحون المكان المفروض ان اللي عنده ادنى مسكت من عاقل ما يعبد هذه الحجارة ولا يعبد غير فاصل لا يعبد نبيا ولا ملكا ولا ملكا ولا غيره. اصل الكل بيد الله وحده - 00:51:23ضَ

لا يوجد كائن حي او غير حي متحرك او ساكن الا بيد الله وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم كل ما في السماوات والارض الا اتى الرحمن عبدا - 00:51:43ضَ

لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا. والله اعلم. صلى على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الدعاء يسأل السائل ايهما افضل الدعاء بعد السلام على رسول الله صاحبيه ام عدم الدعاء - 00:51:59ضَ

انا اقول لك لا تدعو عشان يعني اسألني عشان اقول لك لا تدعوا بعد ان تسلم على رسول الله سلامك على رسول الله عبادة وعمل صالح وكل عبادة وكل عمل صالح الدعاء بعدها يرجى - 00:52:22ضَ

كل ما تعمل عمل صالح انت محل الرجاء ان ان يجيبك الله لما تدعو التي لا تدعو وانت متجه الى رسول الله ولا تحاول ان يكون دعاؤك لرسول الله بمعنى ان تسأله تسأله للحاجة التي ستبيه تسأل ربك الحاجة بها انت بعيد عن القبر او انت - 00:52:38ضَ

تتجه الى جهة القبلة ما فيها شيء هذا يسأل عن الاثار الاماكن المشروع زيارتها لمن جاء المدينة وما ورد في ذلك من اثار اولا اولا شيخ الاماكن كلها على الاطلاق في المدينة مسجد النبي محمد - 00:52:56ضَ

فانت اذا صليت فيه صلاة واحدة فهي بخير من الف صلاة ما هو اثر؟ هذا حديث في البخاري ومسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته في مسجدي هذا بالف صلاة في مثواه الى المسجد الحرام - 00:53:22ضَ

وبعدين مسجد جوبا وكان النبي عليه الصلاة والسلام يأتيه كل سبت راكبا وماشيا ياتيه كل سبت راكبا وماشيا يعني مرة يجي راكب مرة يجي ماشي على رجليه من هنا من بيته في حجرة عائشة وغيرها ويروح لجبها على رجليه او يروح هو راكب حمار او - 00:53:36ضَ

وغيره ويصلي فيه ركعتين. ولما جه لقى اهله جوة يصلون الضحى في اوائل النهار صلاة الاوابين الاوابين حين ترمض الفصال صلاة الاوابين يعني احسن صلاة للضحى احسن صلاة للضحى سواء في قبا او في غيره او في بيتك او في اي مكان. حين تغمض الفصال. الفصال اولاد الناقة الصغار - 00:53:54ضَ

الفصيل توه مولود من الناقة بعد مدة يعني هو يسمى فصيل لمدة هذا الفصيل من طبيعة خفو انه في نعومته تؤذيه حرارة الشمس اذا انصبت على الارض على الارض سواء كانت رملية او طينية او كانت حارة. تلسعها. فيبدأ كأن اصابته الرمضاء. ما يقدر يحط خفه بالحيل - 00:54:28ضَ

بسرعة يشيلوا من الارض فهذا الوقت عندما تشتد حرارة الشمس تسمى هذا وقت رمظ الفصال وهو صلاة الاوابين. هذا بالنسبة لبوها وكان النبي عليه الصلاة والسلام يأتي شهداء احد كل سنة مرة - 00:54:50ضَ

يسألهم يعني ما يروحش رح انت جاي عشان بلدك عشان تروح تدفن شهداء واحد يعملوا لك شو ما يعملوا لك ما منعوا انفسهم الموت عشانهم يعملوا لي ناس لكن يأتيهم رسول الله كل عام مرة ويسلم عليهم ويقول سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقب الدار - 00:55:10ضَ

اما المساجد السبعة ومسجد طبعا بني سلمة. اللي يسمونه الناس مسجد القبلتين. وهو اسمه مسجد القبلتين لان طبعا لما نزل تحويل الصلاة من بيت المقدس الى الكعبة وذهب ذاهب الى بني سلمة وهم يصلون اظن العشاء او الفجر فلما لقاهم يصلون متجهين الى الشمال الى بيت المقدس - 00:55:33ضَ

اني اشهد ان رسول الله قد صلى قبل الكعبة فالامام في الحال استدار وراح وقف قدام وكل واحد وهو محله التزم من الشمال للجنوب واكملوا صلاتهم. فسمي وصف نفس المعنى هذا بالظبط - 00:55:55ضَ

في مسجد قباء. لكن الناس غلبوا على مسجد بني سلمة. مسجد القبلتين ولا سموا قباء مسجد القبلتين لانه حاصل معه. بنفس الاحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله اما ما عدا وتأتي البقيع - 00:56:12ضَ

كان النبي يزور البخاري في كل اسبوع مرة ويقول سلام دار قوم سلام دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون. نسأل الله لنا ولكم العافية والسلامة من كل بل - 00:56:27ضَ

اللهم رب هذه الاجساد البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مؤمنة. اسألك ان تدخلها هي روحا منك وسلاما. هذا اللي يقول وما عدا ذلك ما اعرف هذا هذي الاخ يسأل عن شيء - 00:56:37ضَ

يا ليتكم كلكم كل من رآه ينكره ويقول وجدت شخصا خارج الحرم كلمة خارج الحرم الحرم ما هو المسجد يا ابني. كلمة حرم اطلاق الحرم على المسجد النبوي غلط غلط علمي وغلط عربي - 00:56:55ضَ

لان الحرم جزئي المسجد النبوي جزئي من الحرم حرم المدينة ما بين عير اللي هو الجبل الكبير اللي فيه عند ابو علي وثور ما بين عين وثور. ثور وراء جبل احد جليل قليل من الناحية الشمالية الغربية - 00:57:12ضَ

عندي مصلحة الصرف الصحي وراها مباشرة هذا يسمى صوف ما بين سور وما بين عير هذا حرم والمسجد مسجد النبي في هو هو افضل مكان في الحرم لا شك ولا ريب - 00:57:29ضَ

يعني كلها حرام والجريمة فيها في اي مكان من حدود الحرم اكبر من اي جريمة في غير هذه الحدود وراء هذه الحدود. وبلوها لا يوجد فيها نبي. المدينة تحرم من عين الى ثورة - 00:57:44ضَ

وما بين عيننا كذا من احدث فيها حدثا او اه محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عهد اما هذا الاخ يقول خارج الحرم واقف واحد خاضع. وانا بعيني مرات كثيرة. ولا يمر علي يوم الا اشوف واحد او عشرة - 00:58:00ضَ

ولكن ماذا افعل؟ القلب يتقطع واليد قصيرة واقف خاضع ميل ظهره عند الركن واكثرهم عند ركن اللي عند البقيع. يعني ركن المسجد الجديد عندما تيجي من شارع ابي ذر وتجي للبرحة هذي اللي مقابلنا الان. اللي مقابلنا الان عند المسجد القديم. عند - 00:58:20ضَ

في جافون هنا اذا قلنا بعضهم يمشي بظهره طالع من المسجد. وهذه بدعة ضالة. ويروح بعضهم يروح هناك شايف واحد عندما وصل ماتيك يده ثوبه بيده يقول السلام يقول لنا بيده مع السلامة مع السلامة يقول له كذا مع السلامة - 00:58:42ضَ

يعني يقول ما ما بنوا ما عاشوا في ارض الاسلام ولا عرفوا الاسلام ولا عرفوا الاسلام. اما كون واحد يعني انا اذا مريت على واحد بيقول لي يا ولدي وقفتك هذي ما هي شرعية - 00:58:57ضَ

اكلم الهيئة واقول لهم لا تخلوني اقول والله حق وش تبي نعم امة موجورة وناس ورا ناس انت بتقول لمين ولا نقول لمين وهم هذا عمل يجون في من بلادهم غير مثقفين - 00:59:10ضَ

الثقافة الصحيحة ما هي الثقافة اللي اللي ما لها قيمة. هم يتثقفون ثقافة لكن على غير مصير ينبغي لهم الثقافة الشرعية اللي مأمنية على كتاب الله وسنة محمد عليه الصلاة والسلام. فاذا رأيت واحد انت من هؤلاء - 00:59:26ضَ

لو كنت انت من الهيئة يسحبوا يجروا يقولوا لي يا اخي روح لكن انا وانت مالنا نمسك بيدنا من رأى منكم مكرم فليغيره بلسانه فالغير بيده فلن يصاب بلسانه فلنستطع بقلبه الايمان - 00:59:44ضَ

فانت انا اللي اقدر عليه اذا شفته قل يا ولدي وقفتك هذي ما هي شرعية ولو بيت خير لنفسه يعرف ان الشرعي هو ما زال يطلب الشرع. فاذا خالف الشرع وش قالوا - 00:59:59ضَ

فهذا الذي لهؤلاء الذي يعمل هذا العمل يخشى عليهم ان يكونوا وثنيين عباد للقبور والله اعلم - 01:00:12ضَ