Baheth

قال وقر يا انجيتكم. واذ انجيتكم من ال فرعون. في قراءة اخرى وهنا واذ انجيناكم من ال فرعون اه يسومونكم سوء العذاب. ثم تكلم البيظاوي هنا اه كلمة عن اه اصل ال فرعون هنا - 00:00:00ضَ

من ال فرعون قال ال اصلها اهل نعم في الاشتقاق ال فلان اصلها اهل فلان طيب لماذا قلنا ال؟ قال هي قلبت الهمزة الى عفوا. قلبت الهاء الى همزة. فبدل ان تقول اهل فرعون اصبحت ال فرعون - 00:00:20ضَ

وهذي مسألة صوتية يا مشايخ. مسألة تتعلق بمخارج الحروف الصوتيات. والهمزة كما تعلمون هي تخرج من الحلق وكذلك الهاء تخرج من الحلق. ولذلك يقع الابدال بين هذه الحروف الحلقية. فلا يمكن ابدا ان تقول والله - 00:00:40ضَ

النون من الهمزة لا يمكن. وانما تبدل الهمزة من الهاء او حرف من حروف الحلق التي تشترك معها في المخرج هذي قاعدة مطردة. وهي مسألة مهمة ايها الاخوة خاصة في اللغة العربية. في الدلالة عندما نبحث في دلالة الالفاظ نبحث في - 00:01:00ضَ

ونبحث في الصوتيات التي تخرج منها هذه هذه الحروف. لان الصوت مرتبط بالمعنى وانصحكم بمشاهدة او بسماع لقاء كان عقد قبل ربما اسبوعين في مركز تفسير كان بعنوان اه مزايا اللغة العربية. وكان قدم الاستاذ الدكتور عبد المجيد الطيب - 00:01:19ضَ

وتكلم بكلام جميل في هذه النقطة وهو مزايا اللغة العربية على اللغات الاخرى من ثلاث جهات. وهذا مهم جدا ايها الاخوة من الناحية العلمية عندما تفاضل بين لغة وبين ولغة واخرى ان تنظر من زاوية موضوعية - 00:01:46ضَ

بحيث لا يقال لك والله انت يا ناصر تفضل اللغة العربية لانك عربي. ولا تفهم الا اللغة العربية. وبالتالي تزعجنا وتقول العربية هي افضل اللغات العربية هي لغة اهل الجنة العربية لغة الوحي. وهذا كلام عاطفي. لكن تعال - 00:02:03ضَ

من الناحية الموضوعية ووازن بين اللغة العربية وبين اللغات الاخرى من عند من زوايا. فنوازن بين اللغة العربية واللغة اللغات الاخرى ومن حيث الصوتيات اصوات الحروف وقال اللغة العربية فيها واحد وثلاثين صوت - 00:02:23ضَ

وبعضهم يقول ثمانية وعشرين صوت لكن واحد وثلاثين صوت تنظر الى اللغات الموجودة التي المتحدثة فتجد ان اعلى لغة فيها خمسة واربعين صوت. واقل اللغات فيها تسعة عشر صوتا فجاءت اللغة العربية متوسطة من حيث عدد الاصوات. فهذا جانب الجانب - 00:02:45ضَ

الثاني جانب مخارج الحروف. في اللغة العربية فان المخارج كما تعلمون وكما ذكرها العلماء هناك خلاف في عدد المخارج لكن من من امثل الاقوال القول الذي قاله الخليل ابن احمد انها سبعة عشر مخرجا. كما قال ابن الجزري ايضا مخارج الحروف - 00:03:10ضَ

سبعة عشر على الذي يختاره من اختبر وهو يقصد به الخليل وسيبويه عندما تنظر تتأمل هذه المخارج تجد انها تبدأ من الجوف من ما بعد الحبال الصوتية لان لا يبدأ الصوت اصلا الا بعد الحبال الصوتي - 00:03:30ضَ

اما قبل الحبل الصوتية ما نحسبه. لكن من الحبال الصوتية الى الشفتين وهي اخر المخارج. لان الباء والميم تخرج من الشفتين بكم سانتي تحتاج الى مستوى طبعا انك تقيس بين الشفتين والحبال الصوتية لكنها يعني في حدود الخمسطعشر سانتي تقريبا او الى هذه الحدود عشرين - 00:03:51ضَ

وهذا لا يوجد في اي لغة من اللغات التي يعني المشهورة. فاللغة الانجليزية يقولون انها يعني المدرج الصوتي المدرج الصوتي يسمونه المدرج الصوتي الذي تدرج فيه الحروف خمسة سانتي فقط - 00:04:12ضَ

واللغة الفرنسية اربعة سانتي وبالتالي تتميز اللغة العربية بطول النفس يعني لديك مدرج صوتي تتحدث يعني تاخذ راحتك في الكلام فيه. وانتم تلاحظون هذا في في حديث المتحدثين مثلا راقبوا المتحدث باللغة الفرنسية وشوفوا مدى الصوت له. هو فعلا قصير - 00:04:28ضَ

والصينية مداها اقصر. ولذلك حروفهم قصيرة اللغة العربية لا فيها حروف فيها استطالة وهناك اه فيها اه الاستعلاء وغير ذلك وكل هذه الصوتيات لها علاقة في في المعنى. ايضا هو وازن بين اللغة العربية وبين غيرها في الناحية الاشتقاقية - 00:04:50ضَ

وقال ان اللغة العربية لغة اشتقاقية بخلاف اللغات الاخرى. ايضا النظام النحوي في اللغة العربية نظام فريد بخلاف اللغات الاخرى التي لا يوجد فيها نظام نحوي بمعناها الموجود في العربية. وانما يوجد ما يعني بعض القواعد البسيطة في اللغة الانجليزية والفرنسية وغيرها - 00:05:15ضَ

على العموم هي هذه يعني استطراد في قوله هنا ان اصل ال اهل فهو يعني اعلال وابدال - 00:05:33ضَ