Baheth

فقد وجدت تباينا في بعض الكتب الدينية اقصد في ذلك اختلاف في الايات والاحاديث. وعلى سبيل المثال كتاب منهاج المسلم الطبعة الثامنة تأليف ابو بكر الجزائري فان المؤلف ناقل ايات مخالفة لما في المصحف اثناء الاستدلال - 00:00:00ضَ

مثال ذلك اولا خلق السخاء. كاتب الاية يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم الاية والصحيح هو قوله تعالى وانفقوا مما رزقناكم. الاية من سورة المنافقون اه المثال الثاني في خلق الظلم. كاتب الاية وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون - 00:00:15ضَ

اه صفحة مئة وثلاثة وستين. والصحيح هو قوله تعالى وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون. الاية من سورة النحل اه المثال الثالث في جملة اخلاق لميمة الصفحة مية وثمانية وستين. كاتب الاية وما تفعلوا من خير فلن تكفروه. وما تقدموا لانفسكم من خير تجدون - 00:00:35ضَ

عند الله الاية. والصحيح في المصحف قوله تعالى وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله الاية من سورة المزمل اية عشرين فضيلة الشيخ ان هذه الايات هي من جملة ما اطلعت عليه. وربما هناك الكثير دون ادراك لعدم حفظي لجميع الايات. انني ارجو من سماحتكم لفت النظر - 00:00:54ضَ

الى اللجنة المكلفة بمراقبة الكتب الدينية حفظكم الله يا اخ مشفر ابن سعد المدرس في مدرسة حداد بني مالك تقول انك الصلاة على كتاب منهاج المسلم للاخ الشيخ ابي بكر الجزائري وان فيه ايات مغلوطة منها قوله تعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم - 00:01:14ضَ

وقلت انها في سورة المنافقين وانفقوا مما رزقناكم. صحيح ما ذكرته من ان في سورة المنافقين هي كذلك ليس فيها يا ايها الذين امنوا لكن لعل المصنف استدل باية البقرة - 00:01:45ضَ

فان اية البقرة يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة الكافرون هم الظالمون فلنصلي يحتمل ان يكون استدلاله بهذه الاية وهي اية البقرة - 00:02:00ضَ

اما اية المنافقين لم يكن فيها يا ايها الذين امنوا بل فيها يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. وانفقوا مما - 00:02:21ضَ

رزقناكم من قبل ان يأتي من قبل ان يأتيكم احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اخر الاية اما بالنسبة للايات الاخرى وما ظلمونا فالاية وما ظلمناهم ولكن ما ذكرت فيحتمل ان يكون غلط مطبعي - 00:02:38ضَ

غير مقصود وهذا يوجد كثير في الكتب وفي المصاحف حتى المصحف يوجد فيه اغلاط مطبعية تقع شهوا من غير قصد فلا بأس بملاحظتها ونشكرك على ملاحظتك الا ان المؤلف لا اعتراض عليه لاحتمال ان يكون ما وقع منه غلط - 00:02:57ضَ

بالنسبة الى المطبعة او بالنسبة لا سيما وقد ذكرت في سؤالك انها هي الطبعة الثامنة اه بتكرار الطبعة وطبعة بعد طبعة لابد ان يعتريها شيء من النقص او الزيادة او التغيير. وانما المحفوظ هو القرآن - 00:03:25ضَ

انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. اما كتب الناس فانه يقع فيها ما يقع. ربما نقلوا الاية اللي على غير على غير وضعها جهلا منهم او ان الكاتب او الطابع اخل بشيء من ذلك - 00:03:44ضَ

من غير قصد والله اعلم. ايضا بالنسبة للمثال الثالث يقول وما تفعلوا من خير فلن تكفروا. هذي هذي اية ال عمران وما تفعلون. فصوابها ومات وما يفعله من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ومثل اية الزمل كله اذا وقع غلطا من من الطابع والله اعلم - 00:04:05ضَ

ولا بأس ان شاء الله من ملاحظة ذلك وتنبيه اللجنة التي هي تراقب الكتب وتراقب المصاحف بان تلاحظ مثل هذا ونحوه. جزاك الله خيرا وبارك فيك - 00:04:28ضَ