Baheth

هل سبق ان تسبب علم الحديث في وحدة الامة علم الحديث هو اساس توحيد الامة احنا علم الحديث هو علم النقل. هو القرآن خلاص احنا ايه الحمد لله اه اه محفوظ - 00:00:00ضَ

اللعب كله في السنة يعني لك ان تعلم مسلا ان واحد اسمه عبدالكريم ابن ابي العوجاء وضع وحده اتناشر الف حديثا يقول يقولونها نخلا عندنا الامير. اين انت يا عدو الله؟ اه. بابن المبارك - 00:00:15ضَ

الفازاري. اه اه. ينخلانها واحدة واحدة فيخرجونها. اه. هو بيقول وضعت فيكم احرم فيها الحلال واحل فيها الحرام او دي احاديث موجودة الان اللي اللي آآ راوي الحديس الضعيف وهو يعلم او الموضوع يا حرام - 00:00:36ضَ

وهو يعلم. وهو يعلم. اه طبعا حرام قطعا. حرام. لانه يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعلم ان ابوه بيخطب الجمعة وخوفا على دماغه حديس. هو مش عارف - 00:00:56ضَ

صحيح ولا ضعيف؟ قالوا لأ ما هو احنا دلوقتي عايزين نقول انه اولا النبي صلى الله عليه وسلم قال. صلى الله عليه وسلم. من حدث عني بحديث وهو يرى انه كذب - 00:01:06ضَ

فهو احد الكذب. هو احد الكذابين. فانا عايز وتغليظ بقى من كذب علي متعمدا. لانه احد الكذابين. بس متعمدا واضحة لكن التانية ممكن يكذب وهو ابن حبان رحمه الله في مقدمة المجروحين قال اني اخشى - 00:01:16ضَ

على من يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف صدقه من كذبه ان يدخل تحت طائلة هذا الحديث. يا رب استر يا رب. فعلشان كده انا بقول للخطباء والجماعة اللي بيستسهلوا - 00:01:32ضَ

اه. ان هو يفتح اي كتاب ويقرا اي كلام وهذا يعلم ايوة. لابد ان يعلم ان في كتب متخصصة في نقل الاحاديث الموضوعة والباطلة ازاي احياء علوم الدين لابي حامد الغزالي. وكتير بقى لأ هذا الكتاب بالذات انا بنبه عليه ليه ؟ اه. لان هو ما فيش حد بيستغني عنه الحكايات الغريبة - 00:01:42ضَ

اللي تخلي ده حاجة عالية قوي بالنسبة لناس كتير. لكن في حاجات تانية التزكرة للقرطبي مسلا بعض الناس كتير بيعتمد عليه في الرحلة وكلام زي كده. ما انا اصل انا بنبه على الكتب دي ليه؟ اه. انا عارف ان في اكذب منها. ايوة. تمام؟ بس مش مشهورة زيها. مش مشهورة زيها. النهاردة - 00:02:02ضَ

ما فيش خطيب مسلا من خطباء الاوقاف او الكلام ده الا وكتاب احياء ليوم الدين عمدة بالنسبة له. ليه؟ الغزالي جمع وحكايات من الغرائب اللي هي بتستهوي الناس وتخلي الناس تقف كده مفتحة عينيها ومبرقة عنيها من الغرائب والكلام ده - 00:02:22ضَ

آآ الكتاب ده آآ كما يقول ابن ابي ابن الحداد وغيره لا اعلم على بسيط الارض اكثر كذبا على النبي صلى الله عليه وسلم منه. والعراق حاول انه يعني يعني خفف من وطأة هذا الكلام. الزخم يعني. اي نعم. فعمل تخريبي تخريج سليم. ما فيش حد تقريبا بيقرأ في - 00:02:36ضَ

بيبص اه خالص الكتاب ابن العراقي بيقول عليه مسلا ضعيف او منكر او الكلام ده وصاحبنا عمال يقرأ فوق وسايب التخريج تحت. ويطلع هذا الحديث المنكر او الموضوع يقولوا برضو في في خطبة الجمعة. لكن لو اختلف المسيح مثلا العراقي قال آآ ضعيف والشيخ الالباني صححه. يعني - 00:02:56ضَ

هو هل له آآ كمقلد ان هو يأخذ من مصحح؟ طبعا هو اصل آآ يعني كأي مقلد العلماء لهم درجات. نعم. تمام؟ ولما باقول درجات العلماء باقول درجات العلماء بصورة اجمالية. لان الجزئيات في العلم لا تتناهى. يعني - 00:03:16ضَ

الخطيب البخاري مسلا البخاري اذا ذكر البخاري تمام؟ لما ييجي الخطيب البغدادي في القرن الخامس الهجري يستدرك على البخاري في التاريخ الكبير ويضع كتابا كاملا على اوهام البخاري. لأ احنا هنقول ايه بقى لان كل الناس لما نقول البخاري بيزهب زهنها الى الصحيح. لأ انا - 00:03:33ضَ

بتكلم على الامام البخاري وكتب البخاري. وانا وانا قلت في تاريخ البخاري وصحيح البخاري ما فيش اوهام. لأ ما بتكلمش على صحيح البخاري صحيح البخاري ما فيش اول. نتكلم عن البخاري كامام. يعني انت بتوافقني دلوقتي ان صحيح البخاري ما فيش اوهام؟ لأ هو طبعا صحيح البخاري سماء. سماء. الاوهام - 00:03:56ضَ

موجودة او التي قال العلماء ان البخاري فيه عنده اخطاء او حط حديث في الصحيح عن راوي فيه مقاله الكلام ده نحن اجبنا عن هذا كثيرا اكرر الاجابة عنه مرة اخرى ان الذي قال هذا - 00:04:18ضَ

انما نظر الى الاسناد ولم ينظر الى المتن. العلماء يتفقون على ان جمهور متون الصحيحين صحيحة. صحيح. لكن قد ينظرون في بخصوص سند من الاساليب. يعني البخاري مسلا لما يقول - 00:04:35ضَ

انا آآ جمعت اصح الصحيح. ايوة يبقى الصحيح احيانا مش على شرط البخاري. اه. مع انه صحيح. صحيح. كانما يقول له انت التزمت باصح الصحيح. ليه حطيت الصحيح؟ اقل من اه من درجتك يعني. ايوة يعني عايز اقول ايه ؟ انتقاده - 00:04:49ضَ

مش انتقاد بمعنى الضعف والسقوط. لأ يقول له الراوي ده نزل عن شرطك. مع ان حديس صحيح بس نزل عن شرطك فنحن لا ننازع في اصل الصحة. نعم. لكن قد يقول الراوي الفلاني - 00:05:10ضَ

ده وهم في هزا. يعني احنا بنتكلم دلوقتي بقى مش على صحيح البخاري. لأ لأ لأ. تاريخ كبير. لأ بتكلم عن تواريخ البخاري والتاريخ الكبير على وجه الخصوص. جميل لكن لان البخاري - 00:05:25ضَ

حيث يمم وجهه فهو امام اي نعم. اي كتاب يكتبه فهو فيه امام. ايوة. فيقوم يأتي مسلا على راوي من الرواة يخليه اتنين بسبب ايه؟ اختلاف في نسب في الجد. اه. او مسلا في الكنية فالبخاري قد يجعل الراوي الواحد اتنين وقد يجعل الراوي وقد يخلي الاتنين واحد - 00:05:36ضَ

ايوة. وده وده البخاري. ده البخاري. قلب خطيب في القرن الخامس الهجري. وتعقب البخاري في اشياء. اصاب الخطيب في بعضها واخطأ في بعضها. فانا ما اقدرش اقول لان الخطيب اصاب انه احسن من البخاري. لأ. فانا اللي انا عايز اقوله ايه عايز اقول ان لما بقول العراق - 00:06:01ضَ

الالبان ايوة. ايهما آآ اعلم انا هقول بصورة اجمالية للعراقي. اه نعم جميل. بصورة ايه؟ اجمالية. اجمالية العراقي. بس مش معنى زلك ان كل حكم اه اه حين يختلف ما اقدرش اقول الشيخ الالباني والحافظ العراقي مسلا. كل واحد له صوابات واخطأ. بالزبط كده. فانا - 00:06:21ضَ

انا دوري كمقلد. كمقلد. كمقلد. اه. احنا بنقول زي المقلد في الفقه. ايوة. تمام؟ اه العلماء يقولون المقلد مجتهد في اختيار من يقلده. جميل. فانا النهاردة هاجي اقول اخلي العلماء مراتب - 00:06:46ضَ

الحافظ زي الدين عراقي مسلا كمثال احنا بنتمثل. ايوة. يحكم على الحديث بكلمة واحدة. ايوة. يقول اسناده ضعيف. ضعيف. بس. اه. الشيخ الالباني عشان يقول اسناده باخد الخمس ست صفحات. صحيح - 00:07:04ضَ

فبيبسط حجته بحيس انني لو قرأت هذا الكلام وكنت رجلا فاهما يؤدي بي هذا تخريج المطول الى الاقتناع بكلام الشيخ وفي النهاية. طيب يا شيخنا دلوقتي الناس المشاهدين الطيبين دول. بيسمعوا احاديث. دلوقتي التليفزيون الدنيا اللي فتحت - 00:07:16ضَ

وبيسمعوا آآ تلاتين اربعين خمسين ستين سبعين تمانين تسعين ميت شيخ اللي كل يوم بيقولوا لهم قال رسول الله قال رسول الله قال رسول الله فهو يعني نقدر هل يستطيع علم الحديث او طلبة العلم الحديث ان يورسوا هؤلاء - 00:07:35ضَ

اولئك الناس حاسة ان ده صحيح وده ضعيف والله يا مولانا القصة مش قصة الناس. القصة قصة من يدرسون الحديث؟ اساتذة الحديث انا اسمعه في اذاعة القرآن الكريم يذكرون الاحاديث المنكرة. وجعت قلبي. ما انا بقول لك اهو اساتذة الحديث بنفسهم اللي هو المفروض انه بيدرس المادة - 00:07:51ضَ

انا بسمع ناس مسلا اه والكلام ده على المنابر بيجيبوا احاديث منكرة انا بستغرب بقول يا ضيعة جيود المحدثين قعدوا طول عمرهم ينخلوا الى امة لا تقرأ. اه فهذه مشكلة يعني كاننا بادئين دائما من اول السطر. يا امة اقرأ. ايا امة اقرأ - 00:08:14ضَ

اول كلمة في كتابنا - 00:08:34ضَ