الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع تنقيح الازهرية اه وصلنا بفضل الله الى المرفوعات من - 00:00:06
الاسماء المرفوعات عددها سبعة فاعل نائب الفاعل المبتدأ الخبر اسم كان واخواتها خبر ان واخواتها والتابع المرفوع التابع للمرفوع اربعة النعت العطف التوكيد البدن. اليوم معنا الفاعل الفاعل تعريفه قال الشيخ - 00:00:23
الاسم الصريح مثل قامة زيد مثل قام زيد قام زيد اذا هو اسم صريح ليس مأخوذا من شيء او مؤول به اي ان الفاعل ليس اسما صريحا وانما هو اسم مؤول. يقول الله سبحانه وتعالى - 00:00:50
الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوب ما هم اين فاعل يأني الم يأن للذين امنوا اين الفاعل الفاعل هو المصدر المسبوك من ان وتخشع خشع يخشع خشوعا. اذا الخشوع. نأتي نركب الاية - 00:01:16
الم يأن للذين امنوا خشوع قلوبهم اذا لما تأتي تعرب تقول ان تخشع مصدر مؤول مرفوع بالضمة لانه فاعل لكن لما نأتي نعربها اعراب يعني الاعراب التقليدي نقول ان حرف ناصب - 00:01:50
تخشع فعل مضارع منصوب بي ان وعلامة نصبه الفتح لكن ايضا المصدر المؤول له محل من الاعراب وهو فاعل اذا هذه القاعدة الاولى الان يقول الشيخ المسند اليه فعل اذا الفاعل لا بد ان يكون الذي رفعه من - 00:02:16
فعل هذا الفعل اما متعدي بمعنى انه لا يكتفي بالمرفوع ضرب زيد عمرا او لازم بمعنى يكتفي بالمرفوع مثل زيد. اذا الذي رفع الفاعل هو الفعل اللازم او المتعدي هذي رقم واحد. رقم اثنان او - 00:02:42
شبهه هناك اسماء تعمل عمل الفعل وهو اسم الفاعل مختلف الوانه الوانه فاعل مختلف لان كلمة مختلف يقوم مقام الفعل لانه اسم فاعل بمعنى يخ تالف الواو او امثلة المبالغة اضراب زيد زيد فاعل - 00:03:05
اضراب او الصفة المشبهة زيد حسن وجهه وجهه فاعل حسن واسم التفضيل لم ارى الكحل احسن منه في عين زيد هذه مسألة يعني طويلة شرحها الان قال مقدم عليه. من الذي مقدم على من - 00:03:34
الفعل اللازم او الفعل المتعدي او شبه الفعل مقدم على الفاعل مقدم على الفاعل الفاعل على جهة قيامه به او وقوعه من قيامه علم زيد. العلم تلبس بمن بزيد لان لا نراه. مات عمرو - 00:04:01
الموت لم يفعله عمرو انا قرأت فصرت عالما. اذا العلم ماذا قائم بي العلم قائم بي او واقع منه قام زيد الى الان وهذا التعريف بتقسيماته هل يوجد اشكال الحمد لله - 00:04:31
عندنا ان اقسام الفاعل اقسام الفاعل نوعان ظاهر و مضمة. الظاهر ثمانية اقسام. اما ان يكون الاسم المفرد المذكر جاء زيد الاسم المفرد المؤنث جاءت هند او المثنى المذكر جاء الزيدان. المثنى المؤنث جاءت الهندال - 00:04:52
جمع جمع التكسير المذكر جاء الرجال جمع المذكر السالم جاء الزيدون جمع المؤنث السالم جاءت الهندات جمع التكسير المؤنث جاءت الهنود الهنود عندنا المضمر انا اعطيتكم اسو الضمير اصل الضمير انا نحن - 00:05:17
انت انتما انتن انتن هو هي هما هم هن هذا اصل الضمير. اذا الضمائر عددها اثنى عشر تنقسم الى ثلاثة متكلم مخاطب غائب. اثنان خمسة خمسة لما نأتي بباب الفاعل انا - 00:05:44
تصبح اكل اكرمت نحن اكرمنا اذا التاء فاعل وانا فاعل انت تصبح اكرمته التاء فاعل انت اكرم في انتم اكرمتما انتم اكرمتم انتن اكرمتن هو علي اكرم ضيفانه اكرم هو - 00:06:03
هند اكرمته جاراتها اي هند اكرمت هي جاراتها. اما هما هن فتأتي ضمائر. اكرما الالف هي الفائض. اكرموا الواو هي الفهد اكرمنا النون هي؟ الفعل. وبذلك نكون انهينا درس الفاعل بتعريفه اقسامه وصلى الله على - 00:06:41
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع تنقيح الازهرية اه وصلنا بفضل الله الى المرفوعات من - 00:00:06
الاسماء المرفوعات عددها سبعة فاعل نائب الفاعل المبتدأ الخبر اسم كان واخواتها خبر ان واخواتها والتابع المرفوع التابع للمرفوع اربعة النعت العطف التوكيد البدن. اليوم معنا الفاعل الفاعل تعريفه قال الشيخ - 00:00:23
الاسم الصريح مثل قامة زيد مثل قام زيد قام زيد اذا هو اسم صريح ليس مأخوذا من شيء او مؤول به اي ان الفاعل ليس اسما صريحا وانما هو اسم مؤول. يقول الله سبحانه وتعالى - 00:00:50
الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوب ما هم اين فاعل يأني الم يأن للذين امنوا اين الفاعل الفاعل هو المصدر المسبوك من ان وتخشع خشع يخشع خشوعا. اذا الخشوع. نأتي نركب الاية - 00:01:16
الم يأن للذين امنوا خشوع قلوبهم اذا لما تأتي تعرب تقول ان تخشع مصدر مؤول مرفوع بالضمة لانه فاعل لكن لما نأتي نعربها اعراب يعني الاعراب التقليدي نقول ان حرف ناصب - 00:01:50
تخشع فعل مضارع منصوب بي ان وعلامة نصبه الفتح لكن ايضا المصدر المؤول له محل من الاعراب وهو فاعل اذا هذه القاعدة الاولى الان يقول الشيخ المسند اليه فعل اذا الفاعل لا بد ان يكون الذي رفعه من - 00:02:16
فعل هذا الفعل اما متعدي بمعنى انه لا يكتفي بالمرفوع ضرب زيد عمرا او لازم بمعنى يكتفي بالمرفوع مثل زيد. اذا الذي رفع الفاعل هو الفعل اللازم او المتعدي هذي رقم واحد. رقم اثنان او - 00:02:42
شبهه هناك اسماء تعمل عمل الفعل وهو اسم الفاعل مختلف الوانه الوانه فاعل مختلف لان كلمة مختلف يقوم مقام الفعل لانه اسم فاعل بمعنى يخ تالف الواو او امثلة المبالغة اضراب زيد زيد فاعل - 00:03:05
اضراب او الصفة المشبهة زيد حسن وجهه وجهه فاعل حسن واسم التفضيل لم ارى الكحل احسن منه في عين زيد هذه مسألة يعني طويلة شرحها الان قال مقدم عليه. من الذي مقدم على من - 00:03:34
الفعل اللازم او الفعل المتعدي او شبه الفعل مقدم على الفاعل مقدم على الفاعل الفاعل على جهة قيامه به او وقوعه من قيامه علم زيد. العلم تلبس بمن بزيد لان لا نراه. مات عمرو - 00:04:01
الموت لم يفعله عمرو انا قرأت فصرت عالما. اذا العلم ماذا قائم بي العلم قائم بي او واقع منه قام زيد الى الان وهذا التعريف بتقسيماته هل يوجد اشكال الحمد لله - 00:04:31
عندنا ان اقسام الفاعل اقسام الفاعل نوعان ظاهر و مضمة. الظاهر ثمانية اقسام. اما ان يكون الاسم المفرد المذكر جاء زيد الاسم المفرد المؤنث جاءت هند او المثنى المذكر جاء الزيدان. المثنى المؤنث جاءت الهندال - 00:04:52
جمع جمع التكسير المذكر جاء الرجال جمع المذكر السالم جاء الزيدون جمع المؤنث السالم جاءت الهندات جمع التكسير المؤنث جاءت الهنود الهنود عندنا المضمر انا اعطيتكم اسو الضمير اصل الضمير انا نحن - 00:05:17
انت انتما انتن انتن هو هي هما هم هن هذا اصل الضمير. اذا الضمائر عددها اثنى عشر تنقسم الى ثلاثة متكلم مخاطب غائب. اثنان خمسة خمسة لما نأتي بباب الفاعل انا - 00:05:44
تصبح اكل اكرمت نحن اكرمنا اذا التاء فاعل وانا فاعل انت تصبح اكرمته التاء فاعل انت اكرم في انتم اكرمتما انتم اكرمتم انتن اكرمتن هو علي اكرم ضيفانه اكرم هو - 00:06:03
هند اكرمته جاراتها اي هند اكرمت هي جاراتها. اما هما هن فتأتي ضمائر. اكرما الالف هي الفائض. اكرموا الواو هي الفهد اكرمنا النون هي؟ الفعل. وبذلك نكون انهينا درس الفاعل بتعريفه اقسامه وصلى الله على - 00:06:41