Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاربعاء غرة جمادى الاولى من العام الخامس والاربعين بعد الاربعمائة والالف - 00:00:04ضَ

من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس السابع عشر من كتاب تهذيب البداية والنهاية للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى قال المهذب وفقه الله غزو الصديق للمرتدين حول المدينة - 00:00:23ضَ

وفي جمادى الاخرة من سنة احدى عشرة ركب الصديق في اهل المدينة وامراء الانقاض الى من حول المدينة من الاعراب الذين في جمادى الاخرة من سنة احدى عشرة نعم. ركب الصديق في اهل المدينة وامراء الانقاض - 00:00:49ضَ

الى من حول المدينة من الاعراب الذين اغاروا عليها فلما تواجه هو واعداؤه من بني عبس وبني مرة وذوبيان ومن تأشب معهم من بني كنانة وامدهم طليحة بابن اخيه حبال - 00:01:21ضَ

فلما تواجه القوم كانوا قد صنعوا مكيدة وهي انهم عمدوا الى انحاء نفخوها ثم ارسلوها من رؤوس الجبال وعمدوا الى مكيدة عفوا قال فلما تواجه القوم كانوا قد صنعوا مكيدة - 00:01:42ضَ

وهي انهم عمدوا الى انحاء اي نعم قال النحي هو الزق ينفخ بالهواء ثم يدهده فيحدث صوتا تنفر منه الابل يعني زي يعني نقول اه اي نعم احسن الله اليك. نعم - 00:02:08ضَ

قال وهي انهم عمدوا الى انحاء فنفخوها ثم ارسلوها من رؤوس الجبال فلما رأتها ابل اصحاب الصديق نفرت. نعم وذهبت كل مذهب ولم يملكوا من امرها شيئا الى الليل وحتى رجعت الى المدينة - 00:02:37ضَ

فلما وقع ما وقع ظن القوم بالمسلمين الوهن وبعثوا الى عشائرهم من نواحي اخر فاجتمعوا ومات ابو بكر رضي الله عنه قائما ليله يعبأ الناس عفوا وبات ومات باتا باتا - 00:03:02ضَ

ايوة وبات ابو بكر رضي الله عنه قائما ليله يعبأ الناس ثم خرج على تعبئة من اخر الليل نعم. وعلى ميمنته النعمان ابن مقرن وعلى الميسرة اخوه عبدالله ابن مقرن. الله اكبر. وعلى الساقة اخوهما سويد بن مقرن. الله اكبر. ما شاء الله - 00:03:25ضَ

طلع الفجر نعم وما طلع الفجر الا وهم والعدو في صعيد واحد الله اكبر كما سمعوا للمسلمين حسا ولا همسا حتى وضعوا فيهم سيوفهم نعم كما طلعت الشمس حتى ولوهم الادبار - 00:03:51ضَ

وغلبوهم على عامة ظهرهم واتبعهم ابو بكر حتى نزل بذي القصة وكان اول الفتح القصة ما في حاجة يا شيخ ماجد؟ قال ذو القصة موضع على بريد من المدينة تلقاء نجد - 00:04:19ضَ

خرج اليه الصديق عقد الالوية وقطع الجنود القتال للمرتدين نعم شيخنا. السلام عليكم ورحمة الله شوف فيها اعتقد كتاب شوف مقدار البريد اليوم ومقدار الفرسخة مقدار المرحلة هذي تقديرهم ثلاثة مراحل - 00:04:40ضَ

وسرنا فرسخين وصرنا بريدين فنريد بالمقياس المعاصر مفرسخ والنيل عفوا والبريد والمرحلة مرحلة كونها البعير يوما كامل البريد والمرحلة والفرسة نعم بإذن الله نعم ماجد حتى نزل بذي القصة وكان اول الفتح - 00:05:09ضَ

وذل بها المشركون وعز بها المسلمون وكانت بنو ذبيان وعبس قد وثبوا على من فيهم من المسلمين فقتلوهم وفعل من ورائهم كفعلهم فحلف ابو بكر ليقتلن من كل قبيلة بمن قتلوا من المسلمين وزيادة - 00:05:43ضَ

الله اكبر الله اكبر. فكانت هذه الوقعة من اكبر العون على نصر الاسلام واهله وذلك انه عزى المسلمون في كل قبيلة وذل الكفار في كل قبيلة ورجع ابو بكر الى المدينة مؤيدا منصورا سالما غانما. اللهم ارضى عنهم - 00:06:07ضَ

وبعد عودة الصديق وبعد عودة الصديق للمدينة جاءته في ليلة واحدة صدقات عدي بن حاتم وصفوان والزبرقان ابن بدر احداها في اول الليل والثانية في اوسطه والثالثة في اخره وقدم بكل واحدة منهن بشير من امراء الانقاب - 00:06:30ضَ

فكان الذي بشر بصفوان سعد بن ابي وقاص والذي بشر بالزئر قال عبدالرحمن بن عوف والذي بشر بعدي بن حاتم عبدالله بن مسعود يقال ابو قتادة الانصاري رضي الله عنه - 00:07:01ضَ

من اعظم اسباب النصر الدعم هو نوع من المركز الالهي يا رب ملائكة وترى باناس وترى بالمال وتارة نعم يا شيخ وذلك على رأس ستين ليلة من متوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:07:22ضَ

اللهم صلي على رسول قال المهذب وفقه الله رجوع جيش اسامة وخروج الصديق مرة اخرى شيخ ماجد سم يا شيخ الالة التي وضعوها نفرت الابل ماذا سمها رعاك الله مرة اخرى - 00:07:53ضَ

قال النحي هي غير مشكولة لكن يبدو انها كذلك شيء. ان نحيوا كانها مفرد انحاء هو الزق ينفخ بالهواء ثم يدهده سيحدث صوتا منه الابل خطاب الجميع يا اخوان اللي يجد - 00:08:15ضَ

صورة في هذا ان بعض كتاب السير وبعض كتب المعاجم التي في السيرة وفي اللغة يرسم الشكل في هذا الشيء من وجد منكم صورة لهذا الشيء الموقع والزق مثل اعتقد يبدو مثل - 00:08:38ضَ

الاناء مختوم مع جهتين لكن نريد اه جميعا نستفيد من وجد منكم يا ايها الاخ كارم صورة له في بعض كتب المعاجر او في غيرها يتكرم بوظعها في الموقر رعاكم الله - 00:08:59ضَ

نعم يا شيخ ماجد عبد الكريم السعدي نعم شيخنا تضم هذه الرابعة مع اخواتها السابقات جزاك الله خير ابشر نعم قال رجوع جيش اسامة وخروج الصديق مرة اخرى قدم اسامة بن زيد بعد تلك الاحداث بليال - 00:09:18ضَ

استخلفه ابو بكر على المدينة وامرهم ان يريحوا ظهرهم ركب ابو بكر في الذين كانوا معه في الوقعة المتقدمة فقال له المسلمون لو رجعت الى المدينة وارسلت رجلا وقال والله لا افعل - 00:09:47ضَ

ولاوانسينكم بنفسي. الله اكبر خرج في تعبئته والنعمان وعبدالله وسويد بنو مقرن على ما كانوا عليه نعم وجود القائد لو كان مريضا لو كان يحمل على الكرسي وعلى السرير وجود القائد القائد من اعظم - 00:10:09ضَ

الدعم النفسي والبدني للجيش بينهم يرونه ويسمعونه ويكلمونه ويكلمهم الملاك اذا كان نشيطا قويا قويا في ايمانه وبدنك الصديق سبحان الله رحم الله المحدثين عندما قالوا من اسباب ان الصديق يحفظ الكثير من الاحاديث النبوية - 00:10:38ضَ

الصحابة وانما منع وعندما قصر خلافته واشتغالك في هذه المدة القصيرة بامور عظام كل الرواية تعال لان الرواية يرويها غيره الاحاديث لكنهم التي قام بها لا يقوم بها الا رضي الله عنه وارضاه - 00:11:08ضَ

فخرج في تعبئته والنعمان وعبدالله وسويد بن وسويد بنو مقرن على ما كانوا عليه اربعة اخوة انا يعني حدث لهم حدث واحد في معركة واحد هؤلاء ابناء مقرن ثلاثة قادة - 00:11:33ضَ

هناك اربعة اخوة كان مصيرهم واحد مرقة واحدة حد ممكن يذكرهم السلام عليكم هل هم ابناء الخساء احسنت يا شباب نعم رعاك الله حتى نزل على اهل الربذة من ابرق - 00:12:07ضَ

عندك هكذا الرذة او الربذة عندي غير مشكور يا عبد الله بن مسعود اه الربدة مفتوحة الربدة ميلاد ابي ذر رضي الله عنه وارضاه حتى نزل على اهل الربذة بالابرق - 00:12:38ضَ

وهناك جماعة من بني عبس وذبيان طائفة من بني كنانة فاقتتلوا فهزم الله المشركين واخذ الشاعر الحطيئة اسيرا واخذ الشاعر الحطيئة اسيرا مطارة بنو عبس وبنو بكر واقام ابو بكر على الابرب - 00:13:06ضَ

ذكر في الحاشية الابرق موضع في الربدة وهو من منازل بني ذبيان لكن عفوا يا شيخ قوله بعدها ثارت بنو وطارت بنو عبس وبنو ذبيان فطارت هل لها علاقة بالحطيئة؟ اول حطيئة مجرد فقط - 00:13:35ضَ

مجرد خبر كان الذي يبدو من السياق انهم يعني ثاروا من اجله عبدالعزيز الصوت انقطع عندك لاقط لو تفتحه شيخ ماجد اي نعم نسمعك الان يا شيخ سم رعاك الله - 00:14:12ضَ

اطار ابو بكر على الابرق اياما وقد غلب بنو ذبيان على البلاد وقال حرام على بني ذبيان ان يتملكوا هذه البلاد اذ غن مناها الله وحمل ابرق لخيول المسلمين وارعى سائر بلاد الربذة للناس - 00:15:13ضَ

وقد قال في يوم ابرق زياد بن حنظلة نعم ويوم بالابارق قد شهدنا على ذبيان يلتهب التهاب اتيناهم بداهية نسوف مع الصديق اذ ترك العتاب قال المؤدب وفقه الله خروج الصديق الى ذي القصة - 00:15:44ضَ

وعقد الوية الامراء لقتال المرتدين بعدما جم جيش اسامة واستراحوا ركب الصديق في الدين الاسلامية شاهرا سيفه مسلولا. عفوا ركب الصديق في ماذا يا شيخ ماجد ركب الصديق في الجيوش الاسلامية شاهرا سيفه مسلولا - 00:16:23ضَ

نعم نعم من المدينة الى ذي القصة وهي من المدينة على مرحلة وعلي بن ابي طالب يقود براحلة الصديق رضي الله عنهما الله تعالى عنه فسأله الصحابة منهم علي؟ هذا منه الرد - 00:16:50ضَ

على من قال ان ان عليا كان مخالفا الان يقود يقود بروح الصديق في المعركة وهذا اعظم الولاء الله اكبر نعم يا شيخ فسأله الصحابة منهم علي وغيره الحوا عليه ان يرجع الى المدينة - 00:17:15ضَ

نعم وان يبعث لقتال الاعراب غيره ممن يأمره من الشجعان الابطال الله اكبر فاجابهم الى ذلك نعم. عقد الالوية لاحد عشر اميرا هم خالد بن الوليد دمره وامره بطليحة ابن خويلد - 00:17:38ضَ

فاذا فرغ سار الى ما لك بن نويرة بالبطاح ان اقام له عكرمة بن ابي جهل هذا الثاني يا شيخ ماجد ها؟ هذا الثاني احسن نادي. نعم. امره بمسيلمة الكذاب وبني حنيفة - 00:18:05ضَ

مرحبيل ابن حسنة ارسله في اثر عكرمة الى مسيلمة الكذاب المهاجر بن ابي امية وامره بجنود العنسي ومعونة الابناء على قيس بن ابن مكش ابن مكشوح وذلك لانه كان قد نزع يده من الطاعة - 00:18:26ضَ

خالد بن سعيد خالد بن سعيد بن العاص الى مشارف الشام نعم عمرو بن العاص الى قضاء الى قضاعة ووديعة والحارث شمال غربي المدينة حذيفة بن ابن محصن الغلفاني وامره - 00:18:54ضَ

في اهلي دبا من من من عمان ابو عمان الغير مشكور احسن من هذيك وامره باهل دبا ذكر في الحاشية بفتح اوله مع القصر سوق من اسواق العرب في عمان - 00:19:24ضَ

لا لعلها لعلها عمان جهة الشام عبد الله بن مسعود شيخ عبد الله نعم مشكور عندك رعاك الله نعم نعم ما قال عندك مذكورة عمان هاذي ما هي مذكورة عندي - 00:19:52ضَ

انها لانها والله اعلم عمان يبدو جهة جهة الجيوش في الجهة الشمالية هناك والله اللي عنده يا اخوان نسخة مشكولة او عنده علم يفيدنا جميعا وعكرمة والمهاجر وشراح بير خادم بن سعيد بن العاص - 00:20:24ضَ

وحذيفة عرفجه ابن وامره في مهرة جهة حضرموت اللهم ارضى عنهم جميعا. نعم اه طريفة ابن حاجز السلمي وامره ببني سليم ومن معه من هوازن اريد ابن مقر وامره بتهامة بتهامة اليمن - 00:20:50ضَ

نعم. العلاء بن الحضرمي وامره بالبحرين الله اكبر الله اكبر اللهم ارض عنهم جميعا في مكان الموقف المناسب هنا الفائدة الادبية الحطية اذكر اني اشتريت كتاب قديما اسمه الحطيئة. ديوان حطيئة - 00:21:35ضَ

وحققه وقبل التحقيق كنت اقرأ فيه يقول وقال النبي وجاء النبي عارف للصغير متحمس فكنت اقول تنبيه مهم المحقق لم يصلي على النبي سلم فالمحقق اسمه اينيا حاوي وهذا الشاعر - 00:22:12ضَ

جرول ابن نافع او جرول كان يسكن في اه جهة الزلفي وقد اوردها باسمها القديم مرخ لما سجنه عمر وحفر له حفرة رضي الله عنه وارضاه وجعله فيها وقال القصيدة المشهورة - 00:22:43ضَ

ماذا تقول يا فراخ بذي مرح زغب الحواصل لا ماء ولا شجرة ولا ورق وهدده عمر او اخذ عليه ميثاق اللهجوا احدا. قال وانت كيف نعم فقال عمر كاني اراك بين يدي - 00:23:08ضَ

رجل من قريش يحثو عليك الدراهم وتهجوا اعراض الناس وكذا تراه بعضهم بعد وفاة عمر جالسا عند احد هؤلاء وهو يحتوي الدراهم يقول اهجوا فلان اهجوا على فلان قال صدق عمر - 00:23:29ضَ

رضي الله عنه وارضاه من باب اللطافة يعني كما قال العراق يستحبون ختم الدرس ببعض الملح والنوادر كان هجائا هجأ بن عمرو لما جاء الحطية وذهب لزيارة ارخص زبرقان على ان - 00:23:45ضَ

يقوم اهله فيبدو انهم اخطأوا ملوا منه وتكاثروا جلوسه فقالوا اما ان ترحل ونرحل المهم لما بلغ قال رحت الان وكذا فلما بلغ الزبرقان ان اهله فعلوا هكذا اعطيه ايقن يقينا - 00:24:08ضَ

انهم وقال من ضمن ابياته دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطعن الكاسي ظاهر البيت المدح والثناء اشتكاه الزورقان عند عمر بن الخطاب. فقال عمر ما اراه الا قد اثنى عليك - 00:24:26ضَ

اسأل يعني فقال قد فلح عليه يعني ومن عظيم هجائه انه هجا والده فقال فيما قال اللهم لك قال فنعم الشيخ انت لدى المخازي وبئس الشيخ انت لدى المعالي وهجى امه - 00:24:46ضَ

فقال لها اه تنحي فاجلسي عني بعيدا اراح الله منك العالمين اغربالا يعني المنخل اغربالا اذا استودعت سرا وكانونا على المتحدثين وكأنه اطل في بئر ذكرها اذا حاول مقدما فرأى صورة وجهه - 00:25:19ضَ

فقال من ظمن ما قال تراني وجها شوه الله خلقه وقبح من وجه وقبح حامل نعم يقول هجى نفسه. هجى نفسه واعتقد يا شيخ ماجد اعتقد ان الحطية مثله مثل غيره من الشعراء المشهورين - 00:25:46ضَ

في آآ ابياته ابيات ورحم الله الدكتور عبد الرحمن العثيمين ذكر لي اخبارا عجيبة عن مثل هذه والوقت يعني في بعض اللطايف ان شاء الله احدثكم بها ان شاء الله. نقف عند الحد هذا وشكر الله لكم جميعا - 00:26:11ضَ

الدكتور ماجد ما ترى ويرى الاخوان جميعا النقص الاسبوع القادم بحكم الاجازة هو الاصل انها كذا احسن عليك انا عندي في اه مدينة ابجي الثلاثة والاربعاء. وفي قباء الاربعاء والثالثة جامعة في عندي محاضرة - 00:26:37ضَ

وكذلك مكة يوم السبت سأرى النقف عند الحد هذا الاسبوع القادم. حتى نلتقي ان شاء الله بعده على خير وعافية باذن الله اذا استودع الله دينكم واماناتكم وخواتيم اعمالكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:26:56ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:27:14ضَ