Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاربعاء الخامس عشر من شهر الله المحرم من العام الخامس والاربعين بعد الاربعمائة والالف - 00:00:00ضَ

من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام. اللهم صلي وفيه المجلس الثالث من كتاب تهذيب كتاب البداية والنهاية للحافظ بن كثير رحمه الله تعالى قال المهذب وفقه الله ابو بكر اعلم الصحابة - 00:00:21ضَ

عن ابي سعيد الخدري قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس وقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده واختار ذلك العبد ما عند الله - 00:00:46ضَ

قال فبكى ابو بكر فعجبنا ببكائه ان يخبر رسول الله ان يخبر رسول الله عن عبد خيرا فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا - 00:01:02ضَ

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر. الحمد لله هذا يدل دلالة واضحة المحبة العظيمة الصادقة الخالصة من ابي بكر للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:23ضَ

اذ انه فهم مراده من اول كلامي وعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني نفسه ان الله خير عبد عبدا بين الدنيا والاخرة مع ان الضمير الغائب ان الله خير عبدا هذا من هو؟ الله اعلم من هو - 00:01:45ضَ

ولهذا تعجب ابو سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه من بكاء الصديق كان شابا يعني ابا سعيد ما الامر حتى يبكي اذا كان الله خير عبدا. ثم تبين ان المخير - 00:02:08ضَ

هو النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا قال ابو سعيد وكان ابو بكر اعلمنا به واذا رأيت الرجل يعرف مراد الرجل من كلامه ومن اول كلامه ومن عمر خطابه فاعلم ان بينهما محبة - 00:02:26ضَ

ان بينهم محبة عظيمة ولعلكم تذكرون جميعا توافق اجابة الصديق مع جواب النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب لما قال عمر لسنا بالمؤمنين خطب الرسول سلم قال بلى - 00:02:43ضَ

بالكافرين قال بلى الم تخبرنا انك اننا في البيت قال قلت لك العام هذا قال اني رسول الله وانه ناصري. نفس الاجابات قالها الصديق دون توافق او دون خبر مسبق بجبر سلم لعمر - 00:02:59ضَ

ابن القيم كلام ان اتفاق جوابين للرجلين على نسق واحد يدل على المحبة العظيمة بينهما هذي ملحوظة في الاصدقاء الان دعوات الاصدقاء محبتهم لله واخوتكم في الله بينهما يعرف احدهما مشاعر الاخر من خلال كما يقال كلامه او نبرات صوته - 00:03:21ضَ

ما لا يعرف عنه الاخرون نعم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر - 00:03:45ضَ

ولكن اخوة الاسلام ومودته الله اكبر. وعن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله مات وابو بكر بالسنح قال اسماعيل يعني بالعالية فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:05ضَ

قالت وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك وليبعثنه الله ولا يقطعن ايدي رجال وارجل لهم فجاء ابو بكر فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله فقال - 00:04:28ضَ

بابي انت وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحارث على رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر فحمد الله ابو بكر واثنى عليه - 00:04:49ضَ

قبل هذا قبل هذا اه عند الشدائد والنوازل كبيرة ينبغي للانسان ان يتأنى وان يكون مبدأه والكلام بعلم وانظر الى الصحابة رضي الله تعالى عنهم خصوصا الى الصديق ما زال من اعظم النوازل - 00:05:12ضَ

موت النبي صلى الله خبر موت النبي صلى الله عليه وسلم عمر الرجل الثالث في الاسلام الصحابة وسلم وصول الجميع. لكن في الصحابة افضلهم الصديق ثم عمر لم يتمالك نفسه - 00:05:42ضَ

وكذب الخبر لهول النازلة لعظيم الاثر بل تهدد ووعد من قال بانه مات واخبر بانه سيرجع ويقطع ايدي ايدي واقدام وناس منافقين ابو بكر لما سمع الخبر كرامة الانباء الى مسامعه - 00:06:00ضَ

جاء من الصلح ولم يكلم احدا وليبني على اشاعة ولن يصدق خبرا الاصل عنده البراءة الاصلية الامر كما كان ما تغير شيء لكن لما وصل المدينة ما سأل احدا لماذا ما سأل احدا - 00:06:23ضَ

لان لان الخبر اذا ظهرت الاشاعة وكنت قادرا على ان تقف على حقيقة الامر فلا تتكلم او تكلم احدا بيت عائشة والناس مسجد قد انقسموا الى اقسام. قسم مصدق كذب وكثير متردد - 00:06:43ضَ

دخل الصديق في بيت عائشة واذا ارسلوا فكشف عن وجهه الشريف مقبلة وقال اصبت حيا وميتا فتوثق الصديق كالشمس في النهار ليس دون سحاب ان خبر الوفاة حقيقة امه كيف التأني والتؤدى والعلاج بحكمة. وهنا يتبين الصديق على كل الصحابة رضي الله تعالى عنهم. علما عملا ثباتا - 00:07:07ضَ

علاج الامور الصديق اين ذهب ما قطع او ما احد يتكلم وهو ما يتكلم. ذهب الى المسجد ثم دخل مخاطب عمر في بعض الالفاظ قال اجلس يا عمر عمر يخطب الناس - 00:07:35ضَ

متأثر من فعل فما سكت عمر فقال اجلس يا عمر فما سكت عمر ان النازل العظيم فقال اجلس يا عمر فلما رأى الصديق عمر مستمرا على وهو عليه تركه ثم اقبل على الناس وهذا من ادب الصديق العالي الرفيع العظيم - 00:07:56ضَ

ما قاطع الكلام او تكلم او تكلم ولكن طلب من عمر ان يعني يقطع كلامه بادب وحتى ينصت له. لان عند الصديق زيادة علم قد خفيت على عمر وعلى جميع الصحابة الموجودين - 00:08:18ضَ

فلما رآه قد قال اجلس يا عمر نسمع قال الدكتور ماجد البقية نعم دكتور ماجد. الله يهديك وحمد الله ابو بكر واثنى عليه وقال على من كان يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فان محمدا قد مات - 00:08:35ضَ

ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال انك ميت وانهم ميتون وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم - 00:08:55ضَ

ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين قال نلحظ في هذا ان وقت النوازل قد تنزل النفوس عن النصوص عمر رضي الله عنه وارضاه من افقه الامة - 00:09:12ضَ

بل هو الفقيه الثاني للصحابة بعدة الصديق رضي الله عنه. ومع هذا من شدة تأثره وقوة عاطفته تزهل النفوس عن النصوص هنا يتميز صديق كلام شيخ ماجد معنا راشد لما يدخل احسن مالي - 00:09:31ضَ

عبد الله بن مسعود موجود عبد الله بن مسعود موجود شيخ عبد الله ابو عبد الرحمن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. فيه اه مقولة مقولة للشيخ ابن تيمية رحمه الله يقول فيها وما اختلف الصحابة في امر بعد النبي صلى الله عليه وسلم الا طار الصديق - 00:09:58ضَ

بخطامه وزمامه فصله اظن ان اظني نقلتها في كتابي الخطوب المنبرية فلعلك تبحث عنها يا شيخ عبد الرحمن عبد الله وتعطينا العبارة كاملة جزاك الله خير حبا وكرامة. اثابك الله. عودا على بدء - 00:10:23ضَ

الصديق منزلة عظيمة وكان من فقه الصديق من بدأ بالايات التي تقطع الظنون والخواطر وتزيل كل اشكال وتثبت لوفاة الوفاة النبوية من صدرها من كان يعبد محمدا هنا مقامات التوحيد - 00:10:41ضَ

فقه الصديق الاكبر رضي الله لما قال الكلمة التي خلدها التاريخ ثم ساق الايات والايات قواطع هلاله فلما سمعها الصحابة وخص عمر في بعض الالفاظ قال عقرتني قدماي فجلست قال فنشج الناس يبكون - 00:11:05ضَ

قال واجتمعت الانصار الى سعد ابن عبادة في سقيفة بني ساعدة وقالوا منا امير ومنكم امير قبل هب اليهم لاحظوا لاحظوا كوايل الاحداث الكبرى الواحد منها يهد جبال راسية ونزلت النوازل كلها - 00:11:36ضَ

على رأس الصديق رضي الله عنه وارضاه وتمكن بفضل الله من ما اتى الله من الحكمة والعلم وبعد النظر وقوة الثبات من ان يقود الامة الى شاطئ السلام قبل وفاة النبوية قطع الصديق الامر فيه - 00:11:57ضَ

وبين انه مات وخاطبه واقنعهم فاقتنعوا بكلامي ثم جاء خبر السقيفة من قبله خبر اظن قبله خبر الدفن النبوي يأتي به الان او تركه. نسمع احسن الله اليك فذهب اليهم ابو بكر وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح - 00:12:17ضَ

ذهب عمر يتكلم اسكته ابو بكر وكان عمر يقول والله ما اردت الا اني قد هيأت كلاما اعجبني خشيت الا يبلغه ابو بكر ثم تكلم ابو بكر ابلغ الناس. قبل هذا - 00:12:55ضَ

صقر سقيفة بني ساعدة تحته رجال من اكابر رجالات اكبر وتحت سقف هذه السقيفة يصدر اعظم قرار تاريخي في الاسلام من يتولى امر الامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:14ضَ

وانظروا الامور هذي للكبار صغار الصحابة ما اتوا الكبار عدم فقه الصحابة رضي الله اجتمع الانصار بعض الانصار وزعيمهم سعد بن عبادة رضي الله عنه وارضاه وجاء بعض المهاجرين وعلى رأسهم الصديق - 00:13:39ضَ

عمر رضي الله عنه وارضاه كما سمعنا اراد ان يحسم الامر ويتكلم قام كما في البخاري الحديث كامل يا ايها الاكارم من اراد المراجعة من اعظم الاحاديث في كتاب الحدود - 00:14:00ضَ

باب رجم الحبل بعد الزنا الحديث عجيب في احداث وحكم واحكام الشاهد البخاري طبعا. الشاهد ان عمر قال زورته في بعض في البخاري زورت في نفسي مقالة ما انا زورت هيأت - 00:14:17ضَ

جهزت واعددت فلما فرغ خطيب الانصار قمت قال فلحظ الصديق بعينه تعبته جلست انظر هيبة الصديق المواطنة الشديدة مع قوة عمر شدة بأسه والشيطان يفر من طريقه هنا المقام الاول للصديق - 00:14:34ضَ

قال فنظر الى الصديق بعينه فهمت فجلست اقام الصديق رضي الله قال فتكلم ابو بكر يقول عمر فوالله ما ترك كلمة في نفسي الا قال مثلها واحسن منها نلاحظ الصديق كان هادئا - 00:14:59ضَ

عمر كان رضي الله عنهم جميعا. وهذه طباع طباعة ومشاعر في الناس نعم يا دكتور ماجد؟ الله يهديك ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس وقال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء - 00:15:16ضَ

وقال حباب بن المنذر لا والله لا نفعل. منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر لا ولكن الامراء ولكن الامراء وانتم الوزراء هم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا فبايعوا عمر او ابا عبيدة. ابو بكر الصديق هنا لاحظ الموطن الثاني هنا الادلة الشرعية - 00:15:36ضَ

هي التي تفصل هي التي تفصل المقامات هذه ابو بكر في بعض الالفاظ قال ان لهم الانصار المهاجرون الائمة من قريش هل نحن اهل الشأن؟ وانتم وزراء في المواطن الكبيرة والنوازل العظيمة العميقة لا تنفع العواطف الجياشة - 00:16:02ضَ

اطلاق والعواطف تنقلب عواصف اذا خليت من الادلة الشرعية ابو بكر رضي الله عنه وارضاه هنا مقامات الادلة الشرعية. خبر وفاة النبوية ساق الايات واقتنع الناس. وهنا ساق الاحاديث النبوية فاقتلعنا - 00:16:23ضَ

وساق قول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. قال الصديق ونحن الصادقون سمعناه للصادقين فكونوا معنا. والانصار صادقون لكن هذي في حق المهاجرين آآ ابو بكر لما فصل النزاع واقتنع الانصار - 00:16:38ضَ

الامر ليس لهم اللهم ارض عنهم جميعا قال ابو بكر وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين. في بعض الفاظ فاخذ يقول عمر فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة يعني ما ولا نفسه مع انه هو لحق ما زكى نفسه ولا طلب الولاية بل ابعدها عن نفسه ورشح رجليه - 00:16:55ضَ

نعم يا شيخ ماجد وقال عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس في بعض الروايات قال رضيك ارسلنا ديننا لديننا. يعني لما قدم في الصلاة افلا نرضاك في دنيانا - 00:17:17ضَ

في البخاري ان عمر قال لما الصديق اراد ان يبايع قال عمر والله لان تقدم لتضرب عنقي احب الي من ان اتأمر في قوم فيما بكر الصديق عن عائشة رضي الله عنها قالت - 00:17:43ضَ

شخص بصر النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال الرفيق الاعلى ثلاثة وقص الحديث. الله اكبر. نعم وما كان من خطبتهما خطبة الا نفع الله بها لقد خوف عمر الناس - 00:18:03ضَ

وان فيهم لنفاقا فردهم الله بذلك الله اكبر. ثم لقد بصر ابو بكر الناس الهدى عرفهم الحق الذي عليهم وخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. هذه هذا كلام الشاكرين. هذا كلام طيب. كل كلام الطيب رحمه الله - 00:18:24ضَ

قضية ان عمر لعمر خوف الناس المنافقون فزعوا وتميزوا بنفاقهم بينما الصديق رد البقية اهل الايمان الحق جميلة من ابن كثير رحمه الله تعالى لو تعيدها يا دكتور ماجد هذي - 00:18:48ضَ

قالت فما كان من خطبتهما خطبة الا نفع الله بها وقد خوف عمر الناس وان فيهم لنفاقا فردهم الله بذلك ثم لقد بصر ابو بكر الناس الهدى وعرفهم الحق الذي عليهم - 00:19:07ضَ

وخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الى الشاكرين. دكتور ماجد المقطع هذا نزل نزل في الموقع جزاك الله خير ابشر هذا هو كلام من - 00:19:28ضَ

شديد ابن كثير رحمه الله تعالى سبحان الله العظيم يقول عائشة نعم احسنت كلام عائش مفك عائشة اللهم ارضى عنها انها رأت ان خطبة عمر وكان فيها شدة وعنف علي ان الله نفع بها - 00:19:44ضَ

المنافقون فزعوا وانكشفوا فجاء الصديق ورد البقية رضي الله عنهم جميعا باقي مسألة الدفن النبوي ما ذكره واختلفوا في ذلك ففصل الصديق الامر بسياقه الحديث قال صلى الله عليه وسلم سمعت قال سمعته يقول - 00:20:06ضَ

يدفن النبي حيث قبض اذا الصديق فصل في مسألة الوفاة النبوية وفصل الامر في مسألة الدفن وفصل المسألة الثالثة سقيفة بنيس الساعدة باقي مسألة قتال مرتدين اختلف يا عمر وكان القول الصديق. والمسألة الخامسة تسيير جيش اسامة - 00:20:34ضَ

قدم بعض الصحابة عمر حتى يصرف الجيش عن مساره ويقنع الصديق. فاصر الصديق على يسير حيث امر رسول الله في حياته وفصل امر الصديق حتى ذكر ابن كثير سيأتي ان شاء الله ان في تسيير جيش اسامة - 00:21:00ضَ

وسلم واختيار الصديق كان فيه نص او خير او عز في الاسلام والمسلمين موقف بعيد ولا قريب الموقف هنا طيب يا شيخ شيخنا السلام عليكم ايوا الكلام الذي ذكرتموه انفا في مجموع الفتاوى - 00:21:18ضَ

المجلد الرابع صفحة اربع مئة واربعة قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الصحابة رضي الله عنهم في زمن ابي بكر الصديق رضي الله عنه لم يكونوا يتنازعون في مسألة الا فصلها بينهم ابو بكر - 00:21:44ضَ

وارتفع النزاع فلا يعرف بينهم في زمانه مسألة واحدة تنازعوا فيها الا ارتفع النزاع بينهم بسببه. كتنازعهم في وفاته صلى الله عليه وسلم ومدفنه وفي ميراثه وفي تجهيز جيش اسامة وقتال مانع الزكاة وغير ذلك من المسائل الكبار. بل كان خليفة - 00:21:59ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم يعلمهم ويقومهم ويبين لهم ما تزول معه الشبهة. فلم يكونوا معه يختلفون. وبعده لم يبلغ علم احد وكماله علم ابي بكر وكماله. فصاروا يتنازعون في بعض المسائل كما تنازعوا في الجد والاخوة وفي الطلاق الثلاث وفي غير ذلك - 00:22:19ضَ

من المسائل المعروفة ما لم يكونوا يتنازعون فيه على عهد ابي بكر رضي الله عنه. وكانوا يخالفون عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم في كثير من اقواله ولم يعرف انهم خالفوا ابا بكر رضي الله عنه في شيء مما كان يفتي ويقضي وهذا يدل على غاية العلم وقام - 00:22:39ضَ

قام رسول الله صلى الله عليه وسلم واقام الاسلام فلم يخل بشيء منه بل ادخل الناس من الباب الذي خرجوا منه مع كثرة المخالفين من المرتدين وغيرهم الخاذلين فكمل به من علمهم ودينه ودينهم ما لا يقاومه فيه احد حتى قام الدين كما كان انتهى. الله اكبر - 00:22:59ضَ

الله اكبر الله اكبر عبد الله لقات هذا الله طيب ان شاء الله. ذكر الله لكم جميعا. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. نعم. انا لدي واجب وفائدة ان رأيت - 00:23:19ضَ

آآ الفائدة هي طلبت ان آآ نحضر ما قدم به آآ ابو نعيم في ترجمة ابي بكر. نعم قال رحمه الله ابو بكر الصديق السابق الى التصديق الملقب بالعتيق المؤيد من الله بالتوفيق - 00:23:36ضَ

صاحب النبي صلى الله عليه وسلم في الحضر والاسفار ورفيقه الشفيق في جميع الاطوار وضجيعه بعد الموت في الروضة الروضة المحفوفة بالانوار المخصوص في الذكر الحكيم بمفخر فاق به كافة الاخيار - 00:23:57ضَ

وعامة الابرار بقي له شرفه على كرور الاعصار ولم يسمو الى ذروته همم اولي الايدي والابصار حيث يقول عالم الاسرار ثاني اثنين اذ هما في الغار الى غير ذلك من الايات والاثار - 00:24:16ضَ

مشهور النصوص الواردة فيه والاخبار التي غدت كالشمس في الانتشار وفضل كل وفضل كل كل من فاضل وفاق كل من جادل وناضل ونزل فيه لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. الله اكبر. توحد الصديق في الاهل - 00:24:35ضَ

بالتحقيق واختار الاختيار من الله حين دعاه الى الطريق فتجرد من الاموال والاعراض وانتصب في قيام التوحيد والاغراظ صار للمحن هدفا وللبلاء غربا وزهد فيما عز له جوهرا كان او عربا - 00:24:57ضَ

تفرد بالحق عن الالتفات الى الخلق. وقد قيل ان التصوف الاعتصام بالحقائق عند اختلاف الطرائق انتهى دائما رحمه الله اختم المقدم وقد قيل ان تصوفه رحمه الله قصده الزهد طبعا - 00:25:18ضَ

الفائدة يا شيخ آآ كنا تحدثنا عن تشكيل آآ آآ معتق او معتق فوجدت في آآ بحث سريع في النت اه الكلام حول سبب اه تلقيب ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكانت احدى النصوص الواردة - 00:25:36ضَ

اه نص عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه قال سألت عائشة عن اسم ابي بكر فقالت عبد الله. نعم. فقلت انهم يقولون عتيق. فقالت ان ابا قحافة كان له ثلاثة - 00:26:02ضَ

تسمى واحدا عتيقا ونعتيقا ومعتقى وهذا الموضع الشاهد انه معتق. نعم. جميل والفائدة الاخيرة يمكن جت عرضا اه ويمكن ان ان يلغز بها نعم. اربعة رأوا الرسول صلى الله عليه وسلم آآ كلهم - 00:26:16ضَ

وهذا هو محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق بن ابي قحافة. نعم. فهو وابوه وجده وابو جده وكلهم رأوا الرسول صلى الله عليه وسلم. الله اكبر. ذكر هذا ابن الاثير في اسطور غابة. وقال يغزي ابن كثير ابن اثير - 00:26:40ضَ

الذي قال هذا اوردها ابن الاثير. نعم. في اسطول غابة وابن عبدالبر في الاستغناء الغزو بها الشيخ لا انا قلته يمكن اه انا الحقيقة يعني ما كنت اعلم ان ابا قحافة اسمه عثمان الا الا - 00:27:00ضَ

الان يعني قراءة الترجمة فلو قال شخص محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان اه هؤلاء الاربعة رأوا الرسول من هم؟ جميلة. يمكن طرحت سؤال قبل سنتين عن في رمضان وهو - 00:27:22ضَ

من هو ومن هي صحابية ابوها صحابي وامها صحابية وزوجها صحابة. صحابي وابنها صحابي واختها صحابية وجدها صحابي وابو جد ابو جدها صحابي هذي اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه وارضاها - 00:27:42ضَ

شكر الله لك يا ابو شكر الله لك على هالفايدة الطيبة طيب دكتور ماجد نختم جزاك الله خير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:28:12ضَ