Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. هذا هو يوم الاربعاء السابع من شهر صفر من العام الخامس والاربعين بعد الاربعمائة والالف - 00:00:01ضَ

من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس الخامس من كتاب تهذيب كتاب البداية والنهاية للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى رحمه الله قال المهذب وفقه الله في حديثه عن سيرة او ترجمة ابي بكر الصديق رضي الله عنه - 00:00:21ضَ

مدافعته عن رسول الله عن عروة ابن الزبير قال سألت عبدالله بن عمرو عن اشد ما صنع المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت عقبة ابن ابي معيط - 00:00:45ضَ

جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ووضع رداءه في عنقه فخنقه بها خنقا شديدا فجاء ابو بكر حتى دفعه فقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات - 00:01:04ضَ

اعماله رضي الله عنه كان الصديق رضي الله عنه اول الرجال اسلاما ثم لازم رسول الله صلى الله عليه وسلم طيلة حياته في مكة والمدينة فهو صاحبه ومستشاره ووزيره وقد اسلم على يد الصديق عدد من كبار الصحابة - 00:01:29ضَ

امثال عثمان بن عفان والزبير بن العوام عبدالرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبيد الله وكل هؤلاء اعد الجون اعدهم اعد مرة ثانية على امثال عثمان بن عفان - 00:01:54ضَ

والزبير بن العوام وعبدالرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبيد الله لك ان تتخيل الحمد لله لك ان تتخيل قد تقدم تقدمت الاشارة الى مثل ما ساقوا لكن العلم يعاد - 00:02:16ضَ

من باب التأكيد لك ان تتخيل اه رجل تخيل رجلا دعا رجل او دعا رجلا الى الاسلام وهذا الرجل من عوام المسلمين ابو علي هذا الذي دعاه له من الاجور الشيء الكبير - 00:02:34ضَ

ما بالك اذا دعا رجلا ثم افتح ذلك رجل طالب علم او محبي الصالحين لك ان تتخيل انه دعا رجلا فاصبح انا بقى مش خمسة وستة بعد الانبياء وافضلهم الداعي - 00:02:57ضَ

يجري اللهم اجعلنا مفاتيح خير ودعاة الى السنة قال وفقه الله ووقف الى جانب رسول الله في كل موقف ودافع عنه بنفسه واعتق عددا من العبيد الذين كانوا يعذبون على اسلامهم - 00:03:27ضَ

مثل بلال وعامر بن فهيرة وام عبي وزنيرة غير مشكول احسن الله يخليك معنا عبد الله بن مسعود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عبد الله شف الاصابة ابشر وزنيرة والنهدية - 00:03:59ضَ

وابنتها وجارية وجارية بني مؤمل اي نعم هذي ايضا غير مشكولة عندي وصاحب رسول الله في الهجرة وحضر كافة المشاهد معه بدر واحد والخندق والحديبية والفتح وحنين وتبوك وغيرها من المشاهد العظام - 00:04:34ضَ

سمي الصديق صحابة مصنفا اذا اطلقت على الصديق كل ظلم النبي صلى الله عليه وسلم انه كما نعلم اول الداخلية في الاسلام من الرجال ولا جمعوا كما السفر وشهد المشاهد كلها - 00:05:09ضَ

وكان رفيقه في الغار ورفيقك في الهجرة وكان اقرب الناس انه اقرب الناس الجنة ومنزلته بعد الانبياء والمرسلين او محاضرة النبي صلى الله عليه احفظوها ولم يحذو احد من الصحابة البتة - 00:05:43ضَ

اكثر صحبة وملازمة النبي للنبي صلى الله عليه وسلم كما حظي بذلك الصديق رضي الله تعالى عنه وبعد توليه الخلافة تحمل كامل مسؤوليات الدولة الاسلامية والخلاف اعد العبارة هذي وبعد توليه الخلافة - 00:06:34ضَ

تحمل كامل مسؤوليات الدولة الاسلامية والخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان ابرز اعماله الامر فكان ابرز اعماله الامر لتجهيز رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفنه معنا الشيخ راشد - 00:07:06ضَ

نعم شيخنا السلام عليكم ورحمة الله فكان ابرز اعماله الامرة الصواب ان ابرز هنا اسم كان كما قرأ الدكتور ماجد فكان ابرز اعماله الامر او انها خبر كان بتقديم فكان ابرز اعماله الامر - 00:07:36ضَ

والله لعل الوجهين جائزان وكان ابرز اعماله الامر بتجهيزه. ونعبر هو فكان الامر بتجهيز رسول الله صلى الله عليه وسلم ابرز اعماله مثلا. او او سليمة كما تفضلت لكن انا اريد ان ارجح لعلك يا شيخ راشد تراجع - 00:08:03ضَ

في مثل الاحوال هذي لاني سمعت كاني كاني سمعت اما اسم كان اذا كان ما يقدم المعرف لكن تأكد راكب اذا كان يعني كأني هكذا كأني اتذكر اذا كان اذا كان احدهما معرف بان فيقدم - 00:08:31ضَ

نعم ان شاء الله ان شاء الله الامر بتجهيز رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفنه تنفيذ جيش اسامة الذي جهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته كما سيأتي تفصيله - 00:08:56ضَ

جمع الصحابة على رأي واحد في مواجهة الردة الاستعداد لذلك بكل الوسائل ثم ارسال الجيوش لقتال المرتدين في عقر دارهم جمع القرآن الكريم قال ابن كثير ايضا ايضا باقي ثلاثة الاف. من ضمن الاعمال التي تفرض بها - 00:09:19ضَ

خبر الوفاة النبوية وايضا حسم امر الدفن لما اختلف الصحابة مكة في حديث سمعته يقول او وكذلك ايضا حسم امر السقيفة تعبير ابن كثير رحمه الله لانه تحمل اعباء او امر لوطنية تعبير شديد - 00:09:44ضَ

التي قام بها ابو بكر واحد منها كما قالت امنا عائشة رضي الله تعالى عنها قد نزل بابي هذا ما اجمله ما احسن ما قال واظن شيخ ماجد نقلها نختلف الصحابة في يوم بعد النبي صلى الله عليه وسلم الا - 00:10:16ضَ

الصديق بزمامي او خطابي او في هذا المعنى اذن معنا الشيخ عبد الكريم نعم شفنا السلام عليكم ورحمة الله. لعلك لعلك اجمع الا قالب كثير اضفته من الاعمال التي تفرد بها الصديق - 00:10:54ضَ

وترتبها ترتيبا زمنيا زمنيا واضح واضح شيخنا كورونا. نعم يا دكتور قال ابن كثير رحمه الله وفي سنة اثني عشر من الهجرة عمر الصديق زيد ابن ثابت ان يجمع القرآن من اللي خاف والعشب وصدور الرجال - 00:11:25ضَ

وذلك بعدما استحر القتل في القراء يوم اليمامة ما ثبت به الحديث في صحيح البخاري قال البخاري باب جمع القرآن ثم سبق اسناده الى ابن شهاب عن عبيد بن السباق - 00:11:55ضَ

ان زيد ابن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر الصديق رضي الله عنه مقتل اهل اليمامة فاذا عمر ابن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه - 00:12:13ضَ

ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن واني اخشى ان استحر القتل بالقراء بالمواطن دكتور ماجد هذا طول العمر هذا المتكلم عمر هذا اللي يظهر احسن الله اليك - 00:12:30ضَ

نعم. نعم قال فاذا عمر بن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال جميل جدا طيب ما في حد ما في حاجة نعم ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن - 00:12:51ضَ

واني اخشى ان استحر القتل بالقراء بالمواطن فيذهب كثير من القرآن نعم واني ارى ان تأمر بجمع القرآن قلت لعمر كيف نفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ اللهم قال عمر - 00:13:19ضَ

هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك الله اكبر الله اكبر. رأي عمر سبحان الله العظيم انظر ماذا لما اختلف الصديق عمر في القتال طال عمر وشرح الله صدري - 00:13:41ضَ

بما شرح له صدر ابي بكر. والان انظر الانصاف هذا يقول شرح الله صدري المقام. اللهم ارض عنهم جميعا امين. نعم. نعم دكتور. نعم. قال زيد قال ابو قال زيد قال ابو بكر - 00:14:04ضَ

انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم نتتبع القرآن فاجمعه ووالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القرآن. الله اكبر - 00:14:21ضَ

الله اكبر الله اكبر اللهم ارضى عنه زيدا يعرفون شأن القيام مسؤولية وتحمل الامانة فكيف اذا كان الشيء المتحمل يتعلق بجمع القرآن الكريم من كلفه اعظم رجل بعد الانبياء وفي - 00:14:46ضَ

او لمن صحابة النبي ومن بعده الامر ليس بالشيء الحين لو ارادوا الان ان يتوفقوا مخطوطة صغيرة لشيخ الاسلام ابن تيمية او لغيره كونوا رجال وهذه اللجنة واللجان تراقب تتابع تناقش - 00:15:19ضَ

وتطلب الادلة على ثبوت هذه المخطوطة وهل فلان هو الذي وهل كتب فلان او كتب فلان الى اخر ذلك ثم قد يبقى الامر بين الشك واليقين بخلاف بعض الاراء القوية - 00:15:48ضَ

فما بالك يا جماعة كلام الله صدور الرجال ومن آآ الجلد جلود اللي يخاف النخل والقشب والحطب وما شاكله ولهذا زيد اللهم ارضى عنه قدر هذا الامر وعلم شأنه وان نقل جبل اهون عليه - 00:16:03ضَ

تذكر رحمه الله جبل يقول لو كلفوني اتقنت من العلوم الكثير ولو كلفوني نسيت العلم اللي قاله رحمه الله ولو كلفوني بمسألة في الفرائض وكذا لكان نقل جبل اهون علي منها - 00:16:29ضَ

نعم يا شيخ قلت والقائل هو زيدنا. زيد ابن ثابت رضي الله قلت كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم. قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري - 00:16:58ضَ

الذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القرآن اجمعه من العشب والنخاف وصدور الرجال نعم. فوجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره - 00:17:21ضَ

مع او مع خزيمة يا شيخ رافع مع ابي خزيمة اليس هذا اليس هذا صاحب الشهادتين او اخر الشيخ عبد الله بن مسعود نعم صاحب الشهادتين اسمه خزيمة بن ثابت ابو خزيمة ولا ابو خزيمة - 00:17:43ضَ

خزيمة لكن اراجع. خزيمة. طيب. ولكن ساراجع نعم سم يا شيخ راشد نعم لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم. حتى خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتى توفاه الله - 00:18:08ضَ

ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة تحياتي ولحياة ان تقول تحياته على تقدير طيلة حياته حصلنا عليك هذا هذا تأكيد ولا ولا تأويل تأويل احسن الله اليك لكن هذا اللي يظهره في السياق يقول - 00:18:33ضَ

شيخ راشد نعم شيخنا وكانت شيخ ماجد هذي العبارة يقول فكانت الصحف عند ابي بكر حتى توفاه الله ثم عند عمر حياته هل نقول عنده عمر حياته نعم او حال حياته - 00:19:04ضَ

اذا جات بالنفط امة كان عنده عمر حياته يبي النصب والله اعلم على ظرفية طيب على تقدير تقدير مضاف يا شيخ راشد طيلة عدم التقدير اولى التقدير لابد ان يكون له ويكون واضحا يعني. لكن هنا - 00:19:32ضَ

ما ما يظهر ان التقدير قوي طيب يا شيخ راشد حتى اذا اذا تسمح لي شيخنا من معنا؟ اي نعم. سميحة. سم. اعتقد انه عند عمر حياته بالكسر لنا بدل بعض من كل - 00:20:06ضَ

عند اه اه يعني تكون بدلا من عمر هذا ما اعتقد يا شيخ اه ما اعتقد جملة ولا ولا يكون ما اعرف على ضعفي ما يكون البلد بدل له يعني - 00:20:22ضَ

لكن هي اما ان تكون على الظرفية بالنصب او تكون حال حياتي ولهذا الدكتور جمال لعل تبحثها وتعطينا الراجح راعاك الله ابشر ابشر ماجد في مكان قريب اي نعم قريب احسن الله اليك - 00:20:44ضَ

ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنها ثم قال البخاري قال ابن رضي الله عنه واحسن رضي الله عنهم ثم قال البخاري قال ابن الشهاب نعم. واخبرني خارجة بن زيد - 00:21:00ضَ

ابني ثابت سمع زيد ابن ثابت سمع ايش سمع زيد بن ثابت ايوه سمع زيد ابن ثابت قال لا فقدت لحظة لحظة يا شيخ قال ثم قال البخاري قال ابن شهاب - 00:21:22ضَ

نعم واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ايوه سمع سمع زيد ابن ثابت قال لا يبدو لي انه كان يقول سمع زين بن ثابت يقول كذا يعني يعني هنا السامع - 00:21:54ضَ

والمسموع فيكون زيد هنا صحيح احسن الله اليك نعم يا شيخ سمع زيد سمع زيد بن ثابت قال فقدت اية من من الاحزاب نسخنا المصحف نعم. قد كنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها - 00:22:18ضَ

التمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري نعم اذا هذا يؤيد ما ذكرت احسن الله اليك وهذيك سورة التوبة قال مع ابي خزيمة هنا قال وجدناها مع خزيمة ابو عبد الله بن مسعود الشيخ عبد الله ان شاء الله سيحصل لنا الامر ان شاء الله. نعم يا شيخ - 00:22:47ضَ

التمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الله اكبر. الحقناها في صورتها في المصحف تخيل ان الباحث يبحث عن من مخطوطة فقده - 00:23:12ضَ

مطموس او كلمة مطموسة لم يعرفها ثم وجدها ما اللذة وجد في صورة اخرى عند احد يحفظوه اية من كتاب الله اذكر ان الشيخ الالباني رحمه الله كان يبحث كاشكل عليه كلمة - 00:23:30ضَ

وتعب فيها ثم يقول بانه رأى في المنام انه يقرأها فردا فردا وكذا فقام من نوه وقيدها ثم عاد اصبحت كما قال رحمه الله حاشية حاشية تجيب عن التساؤل السابق - 00:23:54ضَ

قال ابن حجر في الفتح وابو خزيمة الانصاري المذكور في الحديث الاول هو غير خزيمة ابن ابن ثابت ذا الشهادتين اعد اعد اعد قال ابن حجر في الفتح وابو خزيمة الانصاري المذكور في الحديث الاول - 00:24:16ضَ

وغير خزيمة ابن ثابت ذا الشهادتين هو غير خزيمة بني ثابت ذا الشهادتين ليش قال ذا الثوب ذي على انها اذا من الاسماء الخمسة هذا حصلنا لك طيب هنا خيرا - 00:24:41ضَ

خزيمة واللي يأخذ حقوقه هنا على الاضافة الشهادتين معلش كده على كل حال ابن مسعود على بحثه جزاه الله خير يفيدنا يعني التأكيد نعم يا شباب انتهى الوقت باقي نقطة واحدة سطرين احسن الله ليك قال من اعماله رضي الله عنه بعث الجيوش - 00:25:17ضَ

لنشر دين الله الى من يليهم من اهل فارس والشام تنفيذا لقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غظة واعلموا ان الله مع المتقين كما سيأتي تفصيله في الفصل الرابع - 00:25:51ضَ

الشيخ عبد الكريم السعدي نعم شيخنا السلام عليكم تظاف هذه النقطة الاخيرة بعظ الجيوش تظاف الى اعمال الصديق رعاك الله. باذن الله. وتنظر وتنظر اه ماذا قال اعتقد اه بنقرأ - 00:26:11ضَ

وكذلك في كتاب الحاوي ذكر فيه اعمال الصديق لعلك اضيفه رعاك الله ان شاء الله ان شاء الله. حفظكم الله جميعا. السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حد كلمك؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:26:33ضَ

السلام ورحمة الله تفضل الحقيقة لفت انتباهي الاثر عن زيد بن ثابت الذي رواه البخاري عن ابن شهاب عن خارجه ما هي قوله آآ كنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها - 00:26:51ضَ

يدل على ان زيد هل يقال يمكن ان يقارن ان هذا دليل على ان زيد رغم انه سمع هذه الاية ويعرف انها كان يقرأ بها الرسول صلى الله عليه وسلم الا انه اراد ان يتوثق آآ يبحث عنه عن مصدر اخر فوجدها عند الصحابي خزيمة - 00:27:10ضَ

والله حاجة ايراد قوي. وربما ايضا قد يقال قد يرد بعد قد يقال وكما فعل المعوذتين ظنهما من اذكار في الاخير القرآن الكريم وربما ان زيدا قد يقال قائل ان التوفق هذي توثق انها - 00:27:29ضَ

من القرآن لا بالاذكار النبوية في الرقية في كما قيل او كما اعتذر اهل العلم عن ابن مسعود لما لم يذكر معوذتين في مصحفه انما تركهما مع علمه بهما بل وحفظه لهما - 00:27:52ضَ

لانه كان يظن انهما من اذكار والادعية النبوية والعلم عند الله يمكن قوله كان يقرأ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم اه هي التي تشعر انها انه كان يعلم انها جزء من السورة - 00:28:08ضَ

دعاء وذكر من المؤمنين هكذا والله قد يقال من باب التماس في الاعذار يتوثق من لفظها كاملة قد يكون حفظها لكن خشي وليتك يا ليتك انك راعاك الله ترجع الى كلام ابن حجر في الغالب ابن حجر مثل هذه الاعتراضات او او توقع - 00:28:26ضَ

يجيب عنها رحمه الله. ليته انك ترى كلام الحافظ ماذا قال رعاك الله باذن الله ان شاء الله. شكر الله جميعا الشكر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:28:51ضَ