Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاربعاء الثاني من شهر ذي القعدة من العام السادس والاربعين بعد الاربعمائة والالف - 00:00:00ضَ

من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم وفيه المجلس الخامس والستون من كتاب تهذيب كتاب البداية والنهاية للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى قال المهذب وفقه الله - 00:00:24ضَ

في حديثه عن الفتوحات في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه. دكتور ماجد عفوا معنا حسين حياكم الله يا شيخ. في اثر اه نفسية من هو صاحبه اظنها مر احد الطلاب - 00:00:44ضَ

ذكرت انه فقال سبحان الله نعلمكم ولا الدعاء الدعاء لنا مر علي في السير في ترجمة احد الائمة المشهورين يا شيخ اظنه اظنه اظن صالح جزرة ولعل الاخوان يسمعوني اثر مؤثر الحقيقة - 00:01:08ضَ

انا احد العلماء كان يعتب على طلاب العلم يقول تذكروننا وتأخذون علومنا ولا تدعون لنا كأن يعني يقول اظن اظن لست متأكدا انه مر علي ولعل الاخوان يتبعوني راشد وعبد الله كل الاخوان - 00:01:33ضَ

اثر مؤثر في الحقيقة يعني فيه فيه يعني عتب بعض مشايخ العلم تقول يعني اقل يعني حتى الدعاء نسيتم الدعاء لنا فكأنه يقول لا تنسونا من دعائكم اه لعل ترجع يا شيخ محمد - 00:01:52ضَ

فالح جزرة اظنه مر علي ترجمتي او عفوا او او بالخزيمة. لكن صار جذر اقرب عندي باذن الله ابشر. نعم. نعم يا شيخ ماجد قال المهذب وفقه الله ارتحال هرقل عن بلاد الشام - 00:02:10ضَ

نعم وفي السنة الخامسة عشر ينبغي للمسلم ارتحل هرقل عن الشام الى بلاد الروم وقال سيف كان ذلك في سنة ست عشرة قالوا وكان هرقل كلما حج الى بيت المقدس وخرج منها يقول - 00:02:35ضَ

عليك السلام يا سورية تسليم مودع لم يقض منك وترا وهو عائد الله اكبر الله اكبر سوريا كانت تسمى بهذا الاسم؟ نعم هم يقولون يقولون اذا اطلق الشام في مكان بعيد عن الامارات سوريا - 00:02:59ضَ

واذا دخلوا سوريا وقالوا الشام المراد دمشق وسوريا قديمة لكن اه وهذا يدل على مألوف معروف نعم. فلما عزم على الرحيل من الشام وبلغ الرها بلغ بلغ كذا الرهى ولا الرهى - 00:03:25ضَ

مرها قال في الحاشية بضم اوله والمد والقصر مدينة في الجزيرة بين الموصل والشام فلما عزم على الرحيل من الشام وبلغ الرهى طلب من اهلها ان يصحبوه الى الروم نعم - 00:03:56ضَ

فقالوا ان بقاءنا ها هنا انفع لك من رحيلنا معك فتركهم فلما وصل الى شمشاط نعم مدينة على شط الفرات في طرف ارمينية بينها وبين الشك اعد الرها الرهى ايه - 00:04:22ضَ

مدينة بالجزيرة بين الموصل والشام بين الموصل والشام كذا واما شمشاط مدينة على شط الفرات في طرف ارمينية بينها وبين الشام قال فلما وصل الى شمشاط وعلا على شرف هنالك - 00:04:56ضَ

التفت الى نحو بيت المقدس وقال عليك السلام يا سورية سلاما لا اجتماع بعده نعم ثم سار هرقل حتى نزل القسطنطينية واستقر بها ملكه وقد سأل رجلا كان قد اسره المسلمون فقال - 00:05:29ضَ

اخبرني عن هؤلاء القوم فقال اخبرك كانك تنظر اليهم هم فرسان بالنهار ورهبان بالليل ما يأكلون في ذمتهم الا بثمن ولا يدخلون الا بسلام يقفون على من حاربوه حتى يأتوا عليه - 00:05:53ضَ

الان الاكل لا لا كله حراما ولا يسرقون ولا دخول الا بماذا يا شيخ قال ولا يدخلون الا بسلام قفل يا شيخ عبد الماجد هذي دايما اذا بديت الدرس اغلق كل اه - 00:06:19ضَ

ولا يدخلون الا بالسلام يعني دليل ان الاخلاق هذي عندهم انها غير مألوفة عندهم. او غير مشهورة عندهم والخصلة الثالثة قتال ماذا قال؟ اذا غزوا قوما هل يقفون على من حاربوه حتى يأتوا عليه - 00:06:45ضَ

يعني وصفهم بالامانة في الاكل وبالادب في الدخول وبالشجاعة في القتال. اي ثلاث صفات اكبر فقال لان صدقت لان كنت صدقتني لا يملكون موضع قدمي هاتين الله اكبر وصدق وهذا كما قال هرقل لما اتاها ابو سفيان - 00:07:07ضَ

لو كنت عنده لغسلته عن موضع قدميه وسيملك موضع قدمي هاتين رجل ذكي وعنده بعد نظر نعم يا شيخ انا في محل العود الشيخ بسام وضيوفه كثير سم يا شيخ ماجد - 00:07:37ضَ

هرقل هذا غير هرقل الذي كان مع ابي سفيان والله يا شيخ ما ادري لقب لكل من ملك الروم كما تقدم نحن كلنا نعرف الشيء هذا وكسرى لكل من مات الفرس. فقد يكون - 00:08:09ضَ

لانه في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم يعني اه قد يكون الله اعلم انا لا ادري لكن اذا كان عند احد الاخوان علم هو اصلا يكون هو لان الفارق يسير الزمن - 00:08:27ضَ

قال ابن كثير وقد حاصر المسلمون قسطا طينية في زمان بني امية فلم يملكوها ولكن سيملكها المسلمون في اخر الزمان تماس سنبينه في كتاب الملاحم وذلك قبل خروج الدجال بقليل - 00:08:42ضَ

ذكر في الحاشية حصلنا ليك قال هكذا كان يتوقع الحافظ ابن كثير رحمه الله وقد تم فتحها ولله الحمد على يدك عفوا نعم نتكلم عن قسطنطينية صناديق نعم قال ولكن سيملكها المسلمون في اخر الزمان - 00:09:12ضَ

كما سنبينه في كتاب الملاحم وذلك قبل خروج الدجال بقليل المذاكرة في الحاشية قال هكذا كان يتوقع الحافظ ابن كثير رحمه الله وقد تم فتحها ولله الحمد على يد السلطان العثماني محمد الفاتح - 00:09:37ضَ

سنة سبع وخمسين وثمانمائة من الهجرة النبوية مرة اخرى ان شاء الله كما اخبرت الاحاديث في حديث اه معنا الشيخ عبد الله بن مسعود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله - 00:09:59ضَ

في الجزء الاول يا شيخ عبد الله من السلسلة الصحيحة اول موضوع قال الشيخ ناصر رحمه الله المستقبل الاسلام وساق حديثا ان رجلا انا اظن عن ابي قابيل انه سأل عبدالله بن عمرو بن العاص - 00:10:23ضَ

اي مدينتين تتحولان فدعا بصندوق الاحلاق. لعلك تأتي به الكتاب وتقرأ في اخر الدرس العقب طيب ان شاء الله اه معنا الشيخ راشد نعم شيخنا السلام عليكم شيخ راشد الملاهي - 00:10:44ضَ

انها معا الملاحم جمع ملحمة فاريد الان المعروف ملاحم مأخوذة من اللحم والان ملاحم يقي الملاحم. محلها تبيع اللحم. لكن السؤال وجه تسمية الفتن والمعارك والحرب الملاحم ان شاء الله - 00:11:04ضَ

قال ولكن سيملكها المسلمون في اخر الزمان كما سنبينه في كتاب الملاحم وذلك قبل خروج الدجال بقليل على ما صحت به الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم - 00:11:28ضَ

وغيره من الائمة ولله الحمد والمنة هذا ما شاء الله الثقة اعد العبارة قال على ما صحت به الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم وغيره من الائمة ولله الحمد والمنة - 00:11:47ضَ

ما شاء الله وقد حرم الله على الروم ان يملكوا بلاد الشام برمتها الى اخر الدهر كما ثبت به الحديث في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:12:12ضَ

اذا هلك كسرى فلا كسرى بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده تنفقن كنوزها كنوزهما في سبيل الله عز وجل. مشغول عندك تنفقون او تنفقن لعلها لتنفقن - 00:12:33ضَ

اذا هذا اذا اذا هذا هو كثرة اللي بعد الرسول وسلم فلا قيصرة ولا دليل انه هو الذي كان بعد النبوة وانه اخر من يوم يحكم الشعب والذي نفسي بيده لتنفقن كنوز كنوزهما في سبيل الله عز وجل. لا انا العبارة قبلها يا شيخ حديث اذا هلك - 00:12:57ضَ

انا قيصر قال اذا هلك كسرى فلا كسرى بعده. نعم. اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده. يسمى قيصر يسمى هرقل ويبدو ان هذا الشيخ ماجد يؤكد ان اه الحالة اللي - 00:13:27ضَ

في الكلام هذا وسلم قال فلا قيصر بعده. لانه اخر واحد معكم الشعب حصلنا عليك. وقد اخبرني احد معنا انتم معنا يا شيخ مايس للدرس طبيب الممرض وانا حد من الاخوان. الدكتور عمرو طبيب احسنها لي - 00:13:45ضَ

نعم شيخنا. السلام عليكم. عبد الرحمن المزروع كذلك ما شاء الله تبارك الله انا سمعت احد من احدهم يقول العملية القيصرية لشق البطن قيصرية اخذت من ان قيصر ملك الروم شقوا بطن امه فاخرجوه. فسميت كل عملية فيها شق - 00:14:08ضَ

قيصرية. ما ادري عن صحة المعلومة هذي يا دكتور عمرو ابحث لنا واجي عطا الجواب راك قصر اللغة والا من اه ملك الروم جزاك الله خيرا نعم يا شيخ ماجد - 00:14:32ضَ

وقد وقع ما اخبر به صلوات الله وسلامه عليه كما رأيت وسيكون ما اخبر به جزما لا يعود ملك القياصرة الى الشام ابدا الله اكبر لان قيصر علم جنس عند العرب - 00:14:56ضَ

يطلق على كل من ملك الشام مع بلاد الروم. من ملك الشام من ملك الشام مع بلاد الروم فهذا لا يعود لهم ابدا. الله المستعان في الحاشية ما حصل من ملك من ملكهم - 00:15:17ضَ

بعض البلدان زمن الحروب الصليبية لا ينقض هذا النص وهم لم يملكوا الشام كله وانما كانت لهم مستعمرات في الاطراف وبيت المقدس ثم خرجوا مدحورين. هذا كان المحقق كلام طيب نعم - 00:15:37ضَ

ثم لعل هذا موقف مناسب حصل عليك. طيب اي نعم شيخنا شيخنا السلام عليكم. وعليكم السلام. كفاية بالمعجلة نعم. نعم. في معجم مقاييس اللغة نعم. يقول ابن فارس رحمه الله لحم اللام والحاء والميم اصل صحيح يدل على تداخل - 00:16:02ضَ

اللحم الذي هو متداخل بعضه في بعض. ما شاء الله. ذلك اللحم وسميت الحرب ملحمة لمعنيين احدهما تلاحم الناس تداخلهم بعضهم في بعض والاخر ان القتلى كاللحم الملقى يا سلام ما شاء الله ما شاء الله - 00:16:31ضَ

ولي مها عليها لحم جزاك الله خيرا. بارك الله فيك. هذه الفائدة انزل الموقع جزاك الله خير. ابشر. ابشر. وتذكر ان اذكر ابشر ابشر ابشر ما اجمل يا اخوان ما اجمل الفائدة النفيسة - 00:16:53ضَ

التي يسمعها الانسان لاول مرة للامام الشافعي رحمه الله كيف شهوتك للعلم؟ قال اسمع الفائدة وتلتذ بها اذناي واتمنى ان كل اعظائي تسمح حتى تلتذ كما ترتد الاذنان عليه رحمة الله - 00:17:13ضَ

السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. دكتور عبد الرحمن؟ نعم يا شيخنا. كم سم رعاك الله؟ انا كنت الحقيقة قبل آآ مجلسين آآ عندما مرت علينا عبارة عمر بن الخطاب رضي الله عنه - 00:17:35ضَ

حينما بلغه ما فعله خالد بن الوليد رضي الله عنه بعد موقعة قنا ثرينا الظن اه جاء في خاطري خاطرة وكنت ارغب اني اذكرها واسمع رأيكم هل استنتاجي هذا صحيح ولا لا - 00:17:50ضَ

انا ربطت ما قاله عمر عندما قال رحم الله ابا بكر كان اعلم بالرجال مني. نعم آآ ربطتها ايضا قرأ علينا آآ الشيخ الدكتور ماجد في ما ذكره المحقق في ايضا ان عمر قال ذكر انها بسند صحيح - 00:18:07ضَ

اني ما عزلت خالدا وشخصا اخر اظنه المثنى او غيره. الا لكي يعلم ان النصر من الله ليس منهما. نعم. او شيء من هالقبيل. نعم. فربطت قول عمر رحم الله ابا بكر اه كان اعلم بالرجال مني - 00:18:32ضَ

حينما سمع ما قاله خالد حينما قال لهم والله لو كنتم في السحاب حملنا الله اليكم او لانزلكم الينا. الله اكبر. مما اشعر عمر ان خالد لا لم يعتد بنفسه وانه - 00:18:52ضَ

حتى في تلك اللحظات هو يرى ان النصر من الله ولعل هذا اذا جمعناه مع العبارة الاخرى التي قالها ليعلم ان النصر من الله وليس منهما لعل هذا هو السبب قوله رحم الله ابو بكر كان اعلم بالرجال مني - 00:19:11ضَ

قالها حينما سمع ما قاله خالد في هذه الوقعة لا ادري هل استنتاجي صحيح؟ لا طيب كانك تقول كانك تقول خالي ان عمرو عمرو عمرو الخطاب رضي الله عنه وارضاه - 00:19:30ضَ

لما عزل خالد اول الخشب تأذي الناس به ويعلم ان كل هذه الامور بقضاء الله. فلما خالد قال هذا الكلام خالف ما قد يقع في نفس عمر العجوة ما شاكله فعلم ان الصديق لما ابى عزله خالد في خلافته - 00:19:45ضَ

انه كان ابعد نظرا من عمر يعرف ان خالد ان فعله الذي آآ يفعله انما كلهم معلق بتوفيق الله والتوكل عليه. وشكرا طيب جزاك الله خير وفي التخريج تخريج اعتذار عن خالد - 00:20:07ضَ

ورجوعا من عمر وقوة فراسة الصديق رضي الله تعالى عن ابي بكر وعن عمر وعن آآ خالد وعنك يا الاخوان جميعا كلام طيب جزاك الله خير وانظر الى عمر وانه خليفة - 00:20:27ضَ

ما كبر او او صعب عليه التراجع بل نقلت عنه بان قالها امام الناس رحم الله ابا بكر كان اعلم بالرجال مني الله المستعان نعم يا شكرا الحاج شكرا جزاك الله خير اشكر اخوان جميعا - 00:20:47ضَ

نعم دكتور عمرو - 00:21:07ضَ