Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. هذا هو يوم الاربعاء التاسع من شهر ذي القعدة من العام السادس والاربعين بعد الاربعمائة والالف - 00:00:03ضَ

من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس السادس والستون من كتاب تهذيب كتاب البداية والنهاية للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى قال المهذب وفقه الله في حديثه عن الفتوحات في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه - 00:00:23ضَ

فتح بيت المقدس مسير عمر بن الخطاب الى الشام سنة خمس عشرة من الهجرة النبوية ذكره ابو جعفر ابن جرير في هذه السنة عن رواية سيف ابن عمر وملخص ما ذكره هو وغيره - 00:00:51ضَ

ان ابا عبيدة لما فرغ من دمشق كتب الى اهل ايليا يدعوهم الى الله والى الاسلام او يبذلون الجزية او يؤذن بحرب فابوا ان يجيبوا الى ما دعاهم اليه وركب اليهم في جنوده - 00:01:15ضَ

واستخلف على دمشق سعيد بن زيد ثم حاصر بيت المقدس وضيق عليهم حتى اجابوا الى الصلح بشرط ان يقدم اليهم امير المؤمنين عمر بن الخطاب الله اكبر فكتب اليه ابو عبيدة بذلك - 00:01:38ضَ

فاستشار عمر الناس في ذلك اشار عثمان بن عفان بالا يركب اليهم ليكون احقر لهم وارغم لانوفهم واشار علي ابن ابي طالب بالمسير اليهم ليكون اخف وطأة على المسلمين في حصارهم لهم - 00:02:02ضَ

الحمد لله انا اعتقد لعلكم تذكرون ان عدم تسليم مفتاح خالد. اولادي عبيدة لان في كتبهم كما جاء في بعض الروايات ان الذي يأخذ مفتاح له اوصاف خلقية وهذي الاوصاف لم يرى تنطبق - 00:02:28ضَ

على ابي عبيدة اذكر من اوصاف التي ذكروها ذكر ان رجل فيه فخذه شامة سوداء وكانت في فخد عمر رضي الله عنه وارضاه وعثمان لما اشار بهذا الرأي وجهة نظر - 00:02:53ضَ

احقر لهم عدم بينما رأي علي لكن عمر بعد ما انتهى الامور اخذ بالرأي الاخر وهو الذهاب اليهم احسن الله اليك فهوي ما قال علي ولم يهوى ما قال عثمان - 00:03:25ضَ

وذكر سيف في سياقه ان عمر رضي الله عنه ركب من المدينة على فرس ليسرع السير بعد ما استخلف عليها علي ابن ابي طالب فسار حتى قدم الجابية وقد كتب الى امراء الاجناد - 00:03:50ضَ

ان يوافوه في اليوم الفلاني الى الجابية تتوافوا اجمعون في ذلك اليوم الى الجابية الكلام ما سبق قراءته هذا جديد. قد يكون نعم لم يسبق اكيد قد يكون تكرر في موضع سابق لكن هذا الموضع اللي نقرأه جديد اصلا. طيب. طيب - 00:04:14ضَ

فكان اول فكان اول من تلقاه يزيد ابن ابي سفيان ثم ابو عبيدة كان فكان هذا خبر مقدم احسن عليك فكان يزيد اولا فكان اول من تلقاه يزيد ابن ابي سفيان - 00:04:44ضَ

ثم ابو عبيدة ثم خالد بن الوليد في خيول المسلمين وعليهم يلامق الديباج فسار اليهم عمر ليحصبهم فاعتذروا اليه بان عليهم السلاح وانهم يحتاجون اليه في حروبهم فسكت عنه احسبهم يعني - 00:05:15ضَ

ومن يعني هنا في قد يكون تعلق بالدنيا والتباهي بها لكنهم رضي الله عنهم واجتمع الامراء كلهم بعدما استخلفوا على اعمالهم سوى عمرو بن العاص وشرحبيل فانهما موافقان الارطبون باجنادهم - 00:05:44ضَ

فبينما عمر في الجابية اذا بكردوس من الروم بايديهم سيوف مسللة فسار اليهم المسلمون بالسلاح. فقال عمر ان هؤلاء قوم يستأمنون تساروا نحوهم فاذا هم جند من بيت المقدس يطلبون الامان والصلح من امير المؤمنين - 00:06:16ضَ

حين سمعوا بقدومه اجابهم عمر الى ما سألوا خطبة عمر خطبة عمر بالجابية وخطب عمر بالجابية خطبة طويلة بليغة. منها ايها الناس واصلحوا سرائركم تصلح علانيتكم واعملوا لاخرتكم تكفوا امر دنياكم - 00:06:45ضَ

واعلموا ان رجلا ليس بينه وبين ادم اب حي ولا بينه وبين الله هوادة من اراد لحم الجنة اي طريق الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الواحد ظهور الاثنين ابعد - 00:07:19ضَ

ولا يخلون احدكم بامرأة فان الشيطان ثالثهما من سرته حسنة ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن وهي خطبة طويلة اختصرناها قال المهذب وفقه الله كتاب كتابة الصلح وتسلم بيت المقدس. من هذا لاحظ ان عمر امير المؤمنين - 00:07:40ضَ

والجنود قادة الجيوش قد وافوه في يوم اعز الله فيه الاسلام واهله وادل في شركة واحدة ومع هذا يتضمن توحيد والشكر لله عز وجل التواصي بالحق والتحذير من الدنيا هذه المواطن - 00:08:14ضَ

الانسان نفسك المطامع الدنيوية داخله الكبر لهذا يذكر ان بالدرداء او احد نسيت الان الصحابي لما فدعت بلاد عظيمة من بلاد الروم والنصارى بكى وقيل تبكي في يوم اعز الله فيه الاسلام - 00:08:45ضَ

وقال ما اهون الخلق على الله من معصية هذه نظرة البصيرة قال المهذب وفقه الله كتابة الصلح وتسلم بيت المقدس ثم سار عمر بن الخطاب صالح نصارى بيت المقدس اشترط عليهم اجلاء الروم خلال ثلاث ليال - 00:09:11ضَ

ثم دخلها ودخل المسجد من الباب الذي دخل منه الرسول صلى الله عليه وسلم ليلة الاسراء ويقال انه لبى حين دخل بيت المقدس لكن عفوا هنا قف الراوي ان عمر دخل - 00:09:40ضَ

مع الباب الذي دخل هذا قد يكون اصل يقول بعض الفقهاء في كتب مناسك ويدخلوا من باب مع باب السلام بعضنا يعبي ويسن وبعض المقاومة يدخل باب يعني الموافقة النبوية وان كانت القصد - 00:10:03ضَ

قد يكون يعني دخول عمر يعضد قول من قال ويرد على من قال بان ذلك للتكلف دخل قال ودخل المسجد من الباب الذي دخل منه الرسول صلى الله عليه وسلم ليلة الاسراء. اللهم صلي على رسول الله - 00:10:34ضَ

ويقال انه لبى حين دخل بيت المقدس فصلى فصلى فيه تحية المسجد بمحراب داوود يقال انه لبى لبى حين دخل بيت المقدس وصلى فيه تحية المسجد بمحراب داوود. يعني مكان اخو مكان توحيد - 00:11:04ضَ

عز وجل لا فيه شرك ولا بدع ولا وصلنا لبيك اللهم لبيك اقام لبى بالمكانة قام به ورفع صوته بالتوحيد وصلى بالمسلمين وصلى بالمسلمين فيه صلاة الغداة من الغدوة وقرأ في الاولى بسورة صاد - 00:11:37ضَ

وسجد فيها والمسلمون معه وفي الثانية بسورة بني اسرائيل في سورة صاد والثانية وفي الثانية بسورة بني اسرائيل عندكها في الحاشية يعني سورة الاسراء نعم اول شي اول شي انه - 00:12:19ضَ

ترتيب المصحف غير هذا وهذا لا يشكل فيه لكن السنون تكون الاولى اطول هنا ايش رايكم توصل ثلاث مرات الاخوان ندخل معهم هكذا الإخوان الإخوان النسخة اللي معكم فيها سورة صاد من بني إسرائيل - 00:12:51ضَ

نعم شيخنا هي هي نسخة واحدة وفي الأصل في الأصل كذلك نعم فقرأ في الاولى بسورة صاد وسجد فيها والمسلمون معه وفي الثانية بسورة بني اسرائيل طب هات لي الصورة يا شيخ راشد - 00:13:27ضَ

تم والله ما ادري ان شاء الله الاخوان هل احد يعرف صورة تسمى بني اسرائيل الاسترالي من بعض الاسماء مشتركة سورة الاخلاص تطلق على قل هو الله احد والكافرون طيب نعم يا بشمهندس - 00:13:49ضَ

وكتب لاهل بيت المقدس كتاب امان ومصالحة وضرب عليهم الجزية واشترط عليهم شروطا ذكرها ابن جرير مشاهدة في الكتاب خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعبدالرحمن بن عوف ومعاوية ابن ابي سفيان - 00:14:11ضَ

وهو كاتب الكتاب وذلك في سنة خمسة عشرة ثم كتب لاهل لد ومن هنا ومن هنالك من الناس كتابا اخر ضرب عليهم الجزية ودخلوا فيما صالح عليه اهل ايليا وفر الارضبون الى بلاد مصر - 00:14:33ضَ

فكان بها حتى فتحها عمرو بن العاص ثم فر الى البحر فكان يلي بعض السرايا الذين يقاتلون المسلمين وظفر به رجل من قيس فقطع يد القيسي وقتله القيسي وقال في ذلك - 00:14:57ضَ

فان يكن ارتبون الروم افسدها فان فيها بحمد الله منتفعا وان يكن ارطبون الروم قطعها وقد تركت بها اوصاله قطعا قال وفر الارطبون الى بلاد مصر. فكان بها حتى فتحها عمرو بن العاص - 00:15:19ضَ

ثم فر الى البحر فكان يلي بعض السرايا الذين يقاتلون المسلمين وظفر به رجل من قيس اي نعم احسن الله اليك نعم وظفر به رجل من قيس فقطع يد القيسي - 00:15:52ضَ

وقتله القيسي وقال في ذلك فان يكن الطابون الروم افسدها فان فيها بحمد الله منتفعا وان يكن ارطبون الروم قطعها وقد تركت بها اوصاله قطعا هذا موقف مناسب اي نعم شيخنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:16:14ضَ

تاريخي قبر قتال لكن يا اخوان حديث جنة تحت ظلال السيوف دليل على عظم الله امر تتطاير الرجال اصرخ وتنادي وتستغيث والدماء الاعضاء سبحان الله العظيم المسلمون النصر الى نصر وهم في بعد عن اهاليهم - 00:16:50ضَ

عن المدينة ومع ذلك القرب معلق بخالقه - 00:17:32ضَ