Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم هذا هو يوم الاربعاء السادس عشر من شهر ذي القعدة من العام السادس والاربعين بعد الاربعمائة والالف - 00:00:02ضَ

من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس السادس وفيه المجلس السابع والستون من كتاب تهذيب كتاب البداية والنهاية الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى قال المهبب وفقه الله اعمال عمر في بيت المقدس - 00:00:26ضَ

قال ابن كثير رحمه الله شيخ ماجد عفوا كم رقم الصفحة جزاك الله خير مئة واربعة وتسعين يا شيخ قال ابن كثير رحمه الله وقد روينا ان عمر حين دخل بيت المقدس - 00:00:53ضَ

سأل كعب الاحبار عن مكان الصخرة وقال يا امير المؤمنين اذرع من وادي جهنم كذا وكذا ذراعا فهي ثمة فزرعوا فوجدوها وقد اتخذها النصارى مزبلة كما فعلت اليهود بمكان القمامة - 00:01:15ضَ

وهو المكان الذي طلب فيه المصلوب الذي شبه بعيسى الحمد لله رب العالمين وصلى لو سأل سائل وقال لما سأل عمر كعب الاحبار ومعه اجلاء من الصحابة والعلم عند الله - 00:01:43ضَ

كان من علماء اليهود وكان عنده حظ الشيخ عبد الله بن مسعود معنا يا شيخ ماجد موجود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لبيك. كلاما موجزا عن كعب الاحبار اما في في التقريب او في - 00:02:08ضَ

موجز من باب نعرف ثقافته السابقة رعاك الله. قبل الاسلام. ان شاء الله احسن الله اليك قال رحمه الله فاعتقدت النصارى واليهود انه المسيح وقد كذبوا في اعتقادهم لو فيه عيد لو تعيد رعاك الله - 00:02:38ضَ

قال سأل عمر كعب الاحبار عن مكان الصخرة فقال يا امير المؤمنين ازرع من وادي جهنم كذا وكذا ذراعا فهي ثمة فزرعوا فوجدوها وقد اتخذها النصارى مزبلة كما فعلت اليهود بمكان القمامة - 00:03:09ضَ

وهو المكان الذي طلب فيه المصلوب الذي شبه بعيسى وهو المكان لماذا؟ طلب فيه او طلب كانها صلبة احسن مالي وهو المكان الذي صلب فيه المصلوب الذي شبه بعيسى اعتقدت النصارى واليهود انه المسيح - 00:03:35ضَ

وقد كذبوا في اعتقادهم هذا كما نص الله تعالى على خطأهم في ذلك والمقصود كما كما نص الله كما نص الله تعالى على خطأهم في ذلك في قوله وما قتلوا وما صلبوا ولكن - 00:04:08ضَ

والمقصود ان النصارى لما حكموا بيت المقدس قبل البعثة بنحو من ثلاثمائة سنة بنحو من ثلاثمائة سنة سيارة القمامة. شيخ ماجد في اصوات داخل يا شيخ قفل اه لما حكموا بيت المقدس - 00:04:36ضَ

لما ان النصارى لما حكموا بيت المقدس قبل البعثة بنحو من ثلاثمائة سنة طهروا مكان القمامة واتخذوه كنيسة هائلة بنتها ام الملك قسطنطين باني المدينة المنسوبة اليه واسم امه هي لانة الفندقانية - 00:05:10ضَ

هيلانة بالهاء احسن من هذيك. ايلانة الحاشية نسبة الى بلدة الفندق موضع بالثغر قرب المصيصة الى بلدة الفندق او لا هيلانة الفندقانية. الفندقانية نعم نعم قال وامرت ابنها وبنى للنصارى بيت لحم - 00:05:39ضَ

على موضع الميلاد وبنت هي على موضع القبر فيما يزعمون والغرض انهم اتخذوا مكان قبلة اليهود مزبلة في مقابلة ما صنعوا في قديم الزمان وحديثه فلما فتح عمر بيت المقدس وتحقق موضع الصخرة - 00:06:22ضَ

امر بازالة ما عليها من الكناسة انه كنسها برداءه ثم استشار كعبا اين يضع المسجد واشار اليه بان يجعله من وراء الصخرة فضرب في صدره وقال يا ابن ام كعب - 00:06:51ضَ

سارعت اليهودية وامر ببنائه في مقدم بيت المقدس نعم قال الامام احمد حدثنا اسود بن عامر قال حدثنا حماد بن سلمة عن ابي سنان عن عبيد ابن ادم وابي مريم وابي شعيب - 00:07:17ضَ

ان عمر بن الخطاب كان بالجابية وذكر فتح بيت المقدس قال قال ابن سلمة حدثني ابو ابو سنان عن عبيد ابن ادم سمعت عمر يقول لكعب اين ترى ان اصلي - 00:07:48ضَ

قال ان اخذت عني صليت خلف الصخرة ماذا ان اخذت عني صليت خلف الصخرة يقول احسن الله اليك سمعت عمر يقول لكعب نعم اين ترى ان اصلي قال ان اخذت عني - 00:08:09ضَ

صليت خلف الصخرة وكانت القدس كلها بين يديك فقال ضاحيت اليهودية. لا ولكن اصلي حيث صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقدم الى القبلة فصلى اللهم صلي جاء فبسط رداءه وكنس الناس - 00:08:38ضَ

وهذا اسناد جيد اختاره الحافظ ضياء الدين المقدسي في كتابه المستخرج اسمه الاحاديث المختارة. نعم مجلدات وقال احمد شاكر اسناده حسن اذا مستشار عمر فاراد كعب المصلي خلف الصخرة وتكون قدس - 00:09:10ضَ

كله اه بين يديه وصلى كما قال الصخرة وش كان موضوعها؟ وش ورودها باي شيء هل في ربط الدابة؟ نعم مين معنا يا شيخ ماجد معنا محمد حسين رياض معنا؟ محمد - 00:09:52ضَ

رياض ونعم شيخ رياض نعم شيخنا السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام. تكفى اه في اخر الدرس تقرأ علينا اه ورود الصخرة يعني سياق الصخرة في حديد الثراء يعني المقطع اللي قلت لكم ذكرت فيه الصخرة رعاك الله - 00:10:55ضَ

نعم يا شيخ ماجد قال المهذب وفقه الله حصر الروم لابي عبيدة بحمص سنة سبعة عشرة لابي عبيمة حصر الروم لابي عبيدة بحمص سنة سبع عشرة من الهجرة النبوية وذلك ان جمعا من الروم - 00:11:15ضَ

عزموا على حصار ابي عبيدة بحمص واستجاشوا باهل باهل الجزيرة وخلق ممن هنالك وقصدوا ابا عبيدة فبعث ابو عبيدة الى خالد وقدم عليه من قم نسرين وكتب الى عمر بذلك - 00:11:50ضَ

مستشار ابو عبيدة المسلمين بان يناجز الروم او يتحصن بالبلد حتى يجيء امر عمر فكلهم اشار بالتحصن الا خالدا فانه اشار بمناجزتهم الله اكبر الان ننظر ابو عبيدة وكلهم اشاروا بالتحصن - 00:12:18ضَ

مع الجيش لها حظ من الا خالد وهنا يقدم مثل الامور هذي لكن خالد صاحب خبرة ودربة عسكرية من اهل الذكر في هذه الامور نعم يا شيخ قال الا خالدا فانه اشار بمناجزتهم - 00:12:48ضَ

فعصاه واطاعهم نعم وتحصن بحمص واحاط به الروم وكل بلد من بلدان الشام مشغول اهله عنهم بامرهم ولو تركوا ما هم فيه واقبلوا الى حمص النظام في الشام كله اعد اعد اعد يا شيخ قاعد فاطاعهم وعصاه - 00:13:24ضَ

اعيد العبادة. عصاه واطاعهم وتحصن بحمص واحاط به الروم وكل بلد من بلدان الشام مشغول اهله عنهم بامرهم ولو تركوا ما هم فيه واقبلوا الى حمص من خرم النظام في الشام كله - 00:13:52ضَ

الكلام هذا يعني هل ولو تركوا هالظمير يعود لمن وتحصن اهل كل بلد في الشام ومشغولون بها فهل هنا الكثير شوية تحصنهم او انه يرى المناجزة قال فكلهم اشار بالتحصن الا خالدا فانه اشار بمناجزتهم فعصاه واطاعهم. نعم. وتحصن - 00:14:23ضَ

واحاط به الروم. الان الروم احاطوا بعبيدة حمص طيب بعده وكل بلد من بلدان الشام مشغول اهله عنه بامرهم يعني بامر الروم اكمل اكمل اكمل ولو تركوا ما هم فيه - 00:15:08ضَ

واقبلوا الى حمص حرم النظام في الشام كله كان يؤيد التحصن احسن جعلوا انهم جاؤوا بلدان الشام ونعجز الروم مع ابي عبيدة وقد او تضييع الشام مرة اخرى كذا طيب - 00:15:39ضَ

او اللي يستطيع الرجوع الى مرجع اخر من باب الايضاح نعم يا شيخ ماجد وكتب عمر الى سعد بالعراق ان يندب الناس مع القعقاع بن عمرو وسيرهم الى حمص من يوم يقدم عليه الكتاب - 00:16:08ضَ

نجدة لابي عبيدة فانه محصور وان يجهز جيشا وان يجهز جيشا اخر الى اهل الجزيرة الذين ملأوا الروم على الذين مالؤوا الروم على حصار ابي عبيدة ويكون امير الجيش الى الجزيرة - 00:16:34ضَ

عياض ابن ابن غن ويكون امير الجيش امير الجيش الى الجزيرة رياض ابن غنم خرج الجيشان مع فخرج الجيشان معا من الكوفة لنجدة ابي عبيدة وخرج عمر بنفسه من المدينة لينصر ابا عبيدة - 00:17:02ضَ

بلغ الجابية وقيل انه بلغ سر قاله ابن اسحاق وهو اشبه والله اعلم احسننا لقوله وهو اشبه يعني اصوب فلما بلغ اهل الجزيرة الذين مع الروم على حمص ان الجيش قد طرق بلادهم - 00:17:37ضَ

انشمروا الى بلادهم وفارقوا الروم وسمعت الروم بقدوم امير المؤمنين عمر لينصر نائبه عليهم ضعف جانبهم جدا واشار خالد على ابي عبيدة بان يبرز اليهم ليقاتلهم ففعل ذلك ابو عبيدة - 00:18:06ضَ

فتح الله عليه ونصره وهزمت الروم هزيمة فظيعة وذلك قبل وصول الامداد اليهم بثلاث ليال فكتب ابو عبيدة الى عمر يخبره بالفتح ان المدد وصل اليهم بعد ثلاث ليال وسأله - 00:18:35ضَ

هل يدخلهم في القسم معهم مما افاء الله عليهم فجاء الجواب بان يدخلهم معهم في الغنيمة فان العدو انما ضعف وانما شمر عندما بلغه خبر المدد فخافوا منهم هذا من الفقه الدقيق - 00:19:00ضَ

لان الاحق الغنيمة من شارك في القتال ودخل كما يقال الحرب لكن هؤلاء ما شاركوا في القتال لكن شاركوا معنا والمعنى قد يكون ابلغ الذي اصاب العدو والعزيمة النفسية انما كانت بعد فظل الله - 00:19:23ضَ

بسماعهم وصول المدد الله ثم اخبار وانباء وصول المدد كان بقيت قوتهم وبقي المسلمون محصورين حقيقة اسمحوا لي يا اخوان اذكر لكم شيئا ذكرني بهذا الامر احد الزملاء يقول توظفت في شهر - 00:19:52ضَ

في اول شهر صفر واحد صفر المدير اعطى الموظفين راتب شهرين رسائل صاحبي وسألت لماذا راتب شهرين هذي مكافأة في عمل الموظفين اعتقد كانوا في الصوامع والغلال الجبار في شهر محرم - 00:20:24ضَ

يكلمني يقول قلت انا لم اتوظف الا في سورة واحد صفر في محرم ولم يشتغل معهم استحقوها متميز وهي لك انت حتى تسلك مسلكهم هذا على يعني العكس نعم يا شيخ - 00:21:00ضَ

قال فان العدو انما ضعف وانما الشمر عندما بلغه خبر المدد فخافوا منهم. اذكر الشيخ ماجد لما قال انهم اعطاهم اذكر هدية لي كتاب قرابة تلاتين سنة فيما اذكر اثر الهزيمة النفسية - 00:21:31ضَ

او اثر الامور النفسية الهزيمة النفسية واثرها للدكتور اعتقد محمد مفرح ويبدو والعلم عند الله ان هذا ان هذا الخبر والعلم عند الله. نعم يا شيخ احسن الله اليك قال فاشركهم ابو عبيدة في الغنيمة - 00:22:03ضَ

وقال عمر جزى الله اهل الكوفة خيرا جزى الله اهل الكوفة خيرا نعم يحمون حوزتهم ويمدون اهل الامر ويمدون الامصار. الله اكبر الله اكبر الله اكبر نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:22:29ضَ

سامحك الله انا الحين قلت سيارة وجدت موقف مناسبا فانت وقفت عاد ما شا الله. توقفت لاجل عمر يا شيخ. اذا اذا اذا تعطى مكافأة لانك تأثير نفسي على الموقف - 00:23:05ضَ

تفضل يا دكتور عمر عفوا ازرع عفوا عبد الله بن مسعود شيخ عبد الله. نعم شيخنا في التقريب قال كعب بن ماتع الحميري ابو اسحاق المعروف بكعب الاحبار. من الثانية - 00:23:20ضَ

كان من اهل اليمن فسكن الشام ومات في اخر خلافة عثمان. وقد زاد عن المئة. وليس له في البخاري رواية الا حكاية لمعاوية عنه. وفي مسلم رواية لابي ابي هريرة فيه من طريق الاعمش عن ابي صالح اخرج له رمز له البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي والنسائي - 00:23:44ضَ

انتهى من التقريب. على كل هو رجل عنده علم من علماء الكتاب وهذا اللي جا على عمر رضي الله عنه تعالى يسأله طيب يا شيخ رياض نعم شيخنا نعم يا شيخ - 00:24:03ضَ

ورد في سنن الترمذي عن ابن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى عن ابي لحظة عن ابي بردة وعن ابي بردة عن ابي بريدة عن ابيه - 00:24:25ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لما انتهينا الى بيت المقدس قال جبريل جبريل عليه السلام باصبعه فخرق به الحجر وشد به البراق قال هذا حديث غريب وحكم عليه الالباني رحمه الله انه صحيح الاسناد - 00:24:44ضَ

طيب اه نعم في الترم ده نعم في سنة الترمذي عن ابن بريدة عن ابيه او عن ابي يا شيخ رياض شيخ رياض نعم اسمعك شيخنا. عن ابن بريدة او عن ابي - 00:25:08ضَ

اللي عندي انا موجود عن ابن ابن ابن اذن بارك الله فيكم جميعا. تفضل يا دكتور عمر شيخ ماجد - 00:25:40ضَ