Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى باب ادخال قانون التوكيد الخفيفة والثقيلة على الفعل. تفضل شيخ محمد. نعم. قال الدرس الثاني عشر تصريف الافعال مع لوني تأكيد الخفيفة والثقيلة - 00:00:00ضَ

اذ تلحق الفعلة الماضية تلحق الفعل غير الماضي والحال اليوناني للتأكيد خفيفة ساكنة كقولك اذهبا وثقيلة مفتوحة النحو اذهبن الثقيلة اوكدوا من ايش؟ من الخفيفة. نعم. الا فعلا الاثنين الا فعل الاثنين وجماعة النساء فهي مكسورة فيهما ابدا فتقول - 00:00:20ضَ

قولوا اذهبان للاثنين واذهبمان للنسوة ويؤتى بالف بعد نون جمع المؤنث لتفصل بين النونات وتسمى الالف الفارقة لا تدخلهما الخفيفة لانه يلزم التقاء الساكنين. ولا يجوز التقاء الساكنين الا اذا كان الساكن الاول حرف مد. والثاني حرف مد او - 00:00:40ضَ

هكذا ادق. نعم. والثاني حرفا مدغما في حرف اخر نحو دابة ضالين. ويحذف من الفعل مع نون للتأكيد الخفيفة قيلتي النون في الامثلة الخمسة وهي يفعلان وتفعلان ويفعلون وتفعلون وتفعلين. نشرح كلامه قال تلحق الفعل غير - 00:01:00ضَ

الماضي والحال غير الماضي والحال اذا نون التوكيد على ماذا تدخل؟ تدخل على الامر مطلقا وتدخل على المضارع بشرط الا يراد به الحال. ولا تدخل على الماضي. لماذا لا تدخل على الفعل الماضي؟ لان الفعل الماضي يدل على - 00:01:20ضَ

زمن مضى ونون التوكيد تدل على الاستقبال فيحصل التناقض الماضي الفعل الماضي يدل على الزمن مضى ونون التوكيد تدل على الاستقبال فيحصل التناقض وكذلك اذا اريد بالمضارع الحال فلا يجوز دخول النور - 00:01:36ضَ

عليها لان لان نون التوكيد تصرف المضارع للاستقبال وهذا يعارض الحال. هذا معنى قوله تلحق الفعل غير الماضي الحالي نوناني هذا فاعل تلحقه للتأكيد خفيفة ساكنة كقولك اذهبا وثقيلة مفتوحة النحو اذهبن - 00:01:53ضَ

الخفيفة تفيد التوكيد لكنها التوكيد فيه اقل من التوكيد بالثقيلة. لذلك اذا نظرنا في قوله تعالى على لسان امرأة العزيز ليسجنن ولا يكونن من الصاغرين. اكدت لي السنن لانها تريد سجنهم. لانه في السجن يمكن ان تأتي به في كل وقت. اما كونه - 00:02:15ضَ

من الصاغرين هي لا ترتضي هذا. فلذلك خففته. وفي قوله تعالى في سورة العلق لان لم ينتهي لنسفعا بالناصية كأن الله يقول هو احقر من ان نؤكد له بنون التوكيد الثقيلة. لكن اكد بنون التوكيد الخفيفة لطفا بعباده. فاذا - 00:02:35ضَ

توكيد خفيفة اذهبا اجلسا اقعدا اكتبا. وليذهبن ليقعدن. ونو التوكيد الثقيلة مثل اذهبن اقعدن. كان هناك ولد يسوق اباه الاعمى في الطريق فقال اقفزن يا ابي. فقفز قفزة خفيفة. فسقط في الحفرة فضربه بالعصا وقال قل اقف - 00:02:55ضَ

ازا اذا تلحق الفعل غير الماضي والحال نونان للتأكيد خفيفة ساكنة كقولك اذهبا وثقيلة مفتوحة النحو اذهبن الا فعل الاثنين هنا همزة وصل وليست قطع. وجماعة النساء فهي مكسورة فيهما ابدا فتقول اذهبان للاثنين وليس - 00:03:15ضَ

اثنين واذهبنا للنسوة ويؤتى بالف بعد نون جمع الاناث لتفصل بين النونات وتسمى الالف الفارقة. اذا عند التثنية ندخل نون التوكيد نون التوكيد قلنا الثقيلة مفتوحة يجلسن تجلسن لكن عند التثنية نكسرها نكسر - 00:03:36ضَ

نون التوكيد. تشبيها لها بالمثنى. كيف عندنا الزيداني الكتاباني؟ هذه مكسورة. وهذه لما في الافعال التي تسند لالف الاثنين ارادوا تشبيهها بالتثنية. فمثلا لا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون. اصلها تتبعان لكن كسرنا النون - 00:03:56ضَ

تشبيها لها بالمثنى فنقول لينصران لتنصران لا تتبعانه. فنوع التوكيد الثقيلة مفتوحة الا في التسمية نكسرها اذهبان. اقعدان ليجلسان لا تتبعان. لماذا كسرناها تشبيها لها تشبيها لها بالمثنى. وكذلك مع نون اه مع نون النسوة. فاذا اردنا ان نؤكد - 00:04:16ضَ

يجلسن النساء يجلسن بنون التوكيد نأتي بالف فارقة. نأتي بالف فارقة ونكسر نون التوكيد ايضا قل يضربان. يضرب نان. حتى لا تجتمع الفتحة التقديرية وهي الالف مع الفتحة التحقيقية فنكسرها - 00:04:45ضَ

فنقول يضربنان يجلسن يجلسنان يأكلن يأكلان هذا معنى قوله الا فعل الاثنين يعني نون توكيد الثقيلة مفتوحة الا فعل الاثنين وجماعة النساء فهي مكسورة فيهما ابدا فتقول اذهبا اصلها اذهبان للاثنين واذهبنا للنسوة ويؤتى بالف بعد نون جمع المؤنث لتفصل بين النونات حتى لا - 00:05:05ضَ

تجتمع المنات فنقول يذهبن يذهبن لولا هذه الالف التي تفصل اللي هي الالف الفارقة لاجتمعت ثلاث نونات لكن التوكيد الخفيفة عند البصريين لا تدخلوا على الف التثنية ولا نون الاناث. هذا معنى قوله ولا تدخلهما - 00:05:35ضَ

اي لا تدخلوا الفعل المسند الاثنين والفعل المسند لجماعة الاناث. ولا تدخلهما الخفيفة لانه يلزم التقاء الساكنين لاحظوا في يضربان لو اتينا بنون التوكيد الخفيفة يلزم اجتماع الالف مع الالف - 00:05:55ضَ

يضربن يضربنان. لو اتينا من هون التوكيد الخفيفة يلزم منه اجتماع الساكنين. فلذلك البصريون قالوا لا يصح ان تأتي نون التوكيد الخفيفة مع التثنية ولا مع نون الاناث. لانها تجتمع مع الالف الفارقة - 00:06:14ضَ

وتجتمع مع الف التثنية والعرب لا تجيز اجتماع الساكنين في غير حده. لكن يونس والكوفيون اجازوا ادخال نون التوكيد الخفيفة بعد الالفين. ولكن عند يونس قال تبقى وان كانت ساكنة. نقول لماذا؟ يقول لاننا نمد الالف - 00:06:34ضَ

فمد الالف يغني وما في اشكال يعني نقول يضربان يضربان يجلسان لاننا مددنا الالف فهذا يخفف التقاء الساكنين. الكوفيون يحركون نون التوكيد الخفيفة بالكسر يقول يقولون ليضربان ليضربنان. فاذا البصريون منعوا حتى لا يجتمعا ساكنا. يونس الكوفيون اجازوا لكن يونس ابقاها ساكنة. والكوفيون - 00:06:53ضَ

والكوفيون حركوها بالكسر. هذا معنى قوله ولا تدخلهما الخفيفة لانه يلزم التقاء الساكنين. ولا يجوز التقاء الساكنين الا اذا كان الساكن الاول حرف مد والثاني حرفا مدغما في حرف اخر. كيف نقول ولا الضالين - 00:07:22ضَ

دابة. هنا يجوز التقاء الساكنين. يعني متى نجيز التقاء الساكنين؟ عند الوقف. واذا كان عندنا حرف مد الالف مطلقا والواو الساكنة المضمومة قبلها والياء الساكنة المكسور ما قبلها. بعدها حرف مدغم. فهنا يصح التقاء - 00:07:42ضَ

ساكنين. ما الذي سوغ التقاء الساكنين هنا؟ لان اللسان يرتفع دفعة واحدة. لاحظ دابة هي الالف ساكنة والباء الاولى ساكنة لكن لما الباء الاولى ادغمت في الثانية وحركت اللسان يتحرك ويرتفع دفعة واحدة بسبب تحرك المضغم الحرف المضغم في الذي - 00:08:02ضَ

بعده فهذا خفف التقاء الساكنين فهذا جائز على حده. وعند الوقف كذلك. واما هذا ليس من التقاء الساكنين على حد فمنعه البصريون. اما الكوفيون قالوا يصح نحركها بالكسر. يونس قال المد يغني. المد يسهل التقاء الساكنين - 00:08:22ضَ

كما قرأ نافع في قراءة ورشكي ومحياي ومماتي هذا مثلها هذا معنى قوله ولا تدخلهما الخفيفة لانه يلزم التقاء الساكنين ولا يجوز التقاء الساكنين الا اذا كان الساكن الاول حرف مد والثاني حرفا مدغما في حرف اخر - 00:08:42ضَ

نحو دابة ضالين ويحذف من الفعل مع نوني التوكيد الخفيفة والثقيلة النون في الافعال خمسة يعني في حالة الرفع تحذف نونو قانون الرفع هنا لكراهة توالي الامثال الزائدة. فاذا قلنا يفعلان - 00:09:02ضَ

في حالة الرفع نحذف النونة الاولى ليفعلان. لماذا حذفت النون لكراهة التوالي الامثال الزوائد؟ تفعلان ليفعلن ليفعلن. حذفنا النون هذه كراهة الزوائد والواو لالتقاء الساكنين. لتفعلن حذفنا النون لكراهة توالي الامثال - 00:09:20ضَ

فالواو الالتقاء الساكنة لتفعلن. طبعا اذا دخل جازم الحذف ليس لكراهة توالي الامثال انما للجازم مثل لا تتبعاني حذفت النوم للجازم اما ترينا من البشر حذفت النون للجازم. اما هذا الحذف - 00:09:42ضَ

بحالة الرفع لكراهة توالي الامثال الزوائد تفضل شيخ محمود. قال لي باي باي قسم من الافعال تلحق نون آآ تلحق نون للتأكيد. لا تلحق الماضي ولا تلحق الحاضر حق الامر مطلقا وتلحق المضارع متى؟ في حال استقبال الحال. بعد القسم. في حال الاستقبال. مم. بعد القصر. او اما. او اما. طبعا قسم - 00:09:59ضَ

لم يفصل فاصل او اما او طلب. نعم. في اي فعل تكون نون الثقيلة مكسورة يلا اجيبه متى تكون انت وكيد مكسورة مكسورة في التثنية يضربان ويضربن امين. نعم. قال في اي مكان يجب ان نأتي بالفصل. متى يجب ان نأتي بالفصل؟ مع نون النسوة. النسوة. يضربان - 00:10:25ضَ

ولماذا؟ لماذا؟ لان لا حتى لا يجتمع ثلاث نونات زائدة وهذا ثقيل يضربن الناقة نعم. نعم. قال باي صيغة من افعالها تلحق النون الخفيفة؟ النون الخفيفة تلحق الكل الا المسمى وجماعة الا المثنى وجماعة النسوة. متى - 00:10:55ضَ

يجوز التقاء الساكنين ومتى لا يجوز؟ متى التقاء الساكنة على حده قلنا؟ الاول حرف مد بعده شدة. او عند الوقف هذا بكر وهذا الزيت او ال حصى عندك الذكرين. نعم. ومتى لا يجوز؟ متى لا يجوز؟ ما عدا ذلك. ما عدا ذلك. ولكن القراء وسعوا هذه الدائرة - 00:11:13ضَ

في غير ما ذكره النوح هو الاصح. ما هو حكم نون الرفع حين اتصال نون التأكيد؟ ايش اللي يحصل اليوم الرفع؟ هل تحذف بكراهتي؟ اه توالي الاقفال الزائل تمارين صرف الافعال الاتية مع نون التأكيد الثقيلة اكتب يلا مع بعض واكتب اكتبن اكتبان اكتبن اكتبن - 00:11:36ضَ

اكتبان اكتبان. اه نعم. ليذهب. يلا مع بعض. ليذهبن ليذهبان ليذهبن لتذهبن لتذهبان ليذهبان لتذهبن لتذهبان لتذهبن لتذهبن لتذهبان الهماني لاذهبن لمذهبن. الحق النون الثقيلة بالافعال الاتية. ليذهب ليذهب ليذهبن. اه - 00:11:56ضَ

يذهبن آآ ليضربن لينصر لينصرنه ليذهب ليذهبانه لينصرا لينصران لينصر لينصرانه نعم هل يوجد التقاء الساكنين في الكلمات الاتي وما هو نوعها؟ الضالين نعم على حده. الحاقة والصاخة وصاها التقار الساكنين على حده. اربع ايام صيغ الافعال التالية لا يفلحن. هذا ايش اصل لا يفلحن؟ لا يفلحونن - 00:12:26ضَ

نعم حذفت النون لماذا؟ ثم حذفت الواو لالتقاط الساكنين. نعم. لا يكرمن اصل ولا يكرمونن حذفت النون للجازف ثم حذفت الواو الالتقاء الساكنين. لنصبرن لنصبرن. لنصبرن هذه اللام لنصبرن هذه نحن نصبر لاحظوا ما في نون انا اصبر ونحن نصبر - 00:13:06ضَ

دخلت نون التوكيد فبني على ايش؟ على الفتح. الفتحة. اصبرن نصبرن. بني على الفتح. ما في مشكلة. هل تذهبنان؟ هذي اصوات تذهبن ادخلنا عليها نونا التوكيد وفصلنا بفاصل. نعم. الا ترحمن. هذه قلنا يستحسن دخول. هذا هو بني على الفتح - 00:13:36ضَ

حملنا نعم عودا. اه عود لاحظوا هون التوكيد ترجع الحروف التي حذفت. نحن نقول عد. عدنا. حذفت التقاء فلما اتينا بالامر عودا ما نعم. بني على الفتح ولكن رجع الحرف الاصلي الذي حذف - 00:13:56ضَ

لا تبيعن لا تبيعن هذه لا ما هي وبني على الفتح نقول مبنية على الفتح في محل جزمه اقضين اقضي اقضي حذف حرف العلة. لما اتينا بنون التوكيد رجع فقلنا ايش؟ اقضين فهو فعل امر مبني على الفتح. وقلنا - 00:14:14ضَ

لا تقضين بصير مبني عالفتح في محل جزمة. اقضينا فعل امر مبني على الفتح. نعم. عين نون الفعل عين نوع الفعل المؤكد في الايات التالية نوع الفعل المؤكد لنص عن بالناصية. اي ايش اكد بماذا ها؟ بالنون الخفيفة نسفا عن وبني على الفتح. آآ - 00:14:33ضَ

هو يريد نوع الفعل يعني. فعل مضارع دخلت عليه نوع التوكيد الخفيفة. وتالله لاكيدن اصنامكم. اه تالله لاكيدن هنا يجب دخول نون التوكيد وهي دخلت على فعل مضارع المضارع هو مبني على الفتح. واما ينزغنك من الشيطان نزغ. هنا ينزغ ينزغنك بني على الفتح في محل جزم. مستحسن - 00:14:57ضَ

او فعل مضارع وهذا مستحسن حتى يقرب الوجوب - 00:15:17ضَ