Baheth

ان الحمد لله تعالى تحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله - 00:00:00ضَ

وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم - 00:00:22ضَ

وشر الامور محدثاتها كل محدثة بدعة ضلالة كل ضلالة في النار ثم اما بعد ما زلنا مع آآ تهزيب سيرة ابن هشام الاستاز عبدالسلام هارون رحمه الله وانتهينا في الدرس الماضي من آآ زكر - 00:00:43ضَ

ما ورد في كتاب التهزيب من زكر غزوة فتح مكة او فتح مكة لكن بقي بعض ما يتعلق بهذه الحادثة الكبرى كما اسلفت لحضراتكم قناة تسمى الفتح الاعظم فتحي مكي وسمى الفتح الاعظم. الفتح الاكبر. فبقي لنا اشياء نعلق عليها مما يتصل بفتح مكة - 00:01:06ضَ

منها ان النبي صلى الله عليه وسلم في غداة الفتح بلغه ان خزاعة وهم حلفاؤه والسبب في التحرك والمسير لفتح مكة عدت على رجل من هذيل فقتلوه وهزا الرجل الزي قتل مشرك - 00:01:36ضَ

قتلوه لماذا؟ برجل قتل في الجاهلية فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقام بين الناس خطيبا فقال يا ايها الناس ان الله قد حرم مكة يوم خلق السماوات والارض. فهي حرام بحرمة الله الى يوم - 00:02:00ضَ

يوم القيامة فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر يسفك فيها دما ولا يعضد فيها شجرا لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد يكون بعدي. ولم تحل لي الا هذه الساعة - 00:02:23ضَ

غضبا على اهلها ثم قد رجعت كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد منكم الغائب فمن قال لكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قاتل فيها فقولوا ان الله احلها لرسوله ولم يحلها لكم - 00:02:48ضَ

يا معشر خزاعة دول حلفاء النبي صلى الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم عن القتل فلقد كثر ان نفع لقد قتلتم قتيلا لادينه. يعني انا هدفع الدية بتاعته. القتيل ده خلوا بالكم ايه تاني؟ القتيل ده ايه؟ كافر مشرك - 00:03:12ضَ

وقتلوه بسبب ايه؟ ثأر في الجاهلية وخزاعة دول مين حلفاء النبي عليه الصلاة والسلام والسبب في المسير لفتح مكة لكن النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا ان قوام دولة الاسلام هو العدل - 00:03:33ضَ

قسط والعدل والقسط يكون مع النفس اولا فضلا مع الاقارب والحلفاء. قال الله عز وجل يا ايها الذين كونوا قوامين بالقسط عدل شهداء لله ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين - 00:03:55ضَ

يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما ولا تتبعوا الهوى ان تعدلوا. وان تلوا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا ونهى الله عز وجل نهيا صريحا متأكدا عن البغي - 00:04:21ضَ

والعدوان تجاوز الحد في حق الكافر العدو قال ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى بمسل هزا قامت السماوات والارض اي بالعدل العدل قسط حتى مع الكافر - 00:04:40ضَ

حتى تقسط من نفسك ومن حلفائك واقاربك فهزا امر ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في سنته وانزله الله في قرآنه وطبقه النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه من بعده واقعا في الحياة. قال صلى الله عليه وسلم لقد قتلت - 00:05:06ضَ

قتيلا لادينه يعني انا هدفع دية هزا القتيل لهزيل قبيلة هزيل تطييبا لقلبهم مع انه كافر ثم قال لهم فمن قتل بعد مقامي هزا لو فيه واحد بقى اتقتل له قتيل - 00:05:27ضَ

فاهله بخير النظرين انشاء قدم قاتله وانشاءوا فعقله يعني انشاؤه ياخدوا يمسكوا بناصية القاتل ويقتصوا منه مش بايديهم يعني يطلبوا القصاص منه الحاكم وانشاءه فعقله العقل والدية عشان كده في مسألة في الفقه - 00:05:44ضَ

من مسائل الطريفة بيقولوا ايه اجمع اهل العلم على ان المرأة لا تعقل. المرأة لا تعقل مش معناها انها مجنونة. امال لا تعقل يعني ايه لا تدفع الدية دية القتل خطأ - 00:06:09ضَ

الخطأ ده مختص بمين العاقلة اللي هم الزكور العصبي الزكور العصبي. ماشي طيب آآ كزلك مما ورد بعد ما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة ان النبي صلى الله عليه وسلم قام في الناس خطيبا كما اخرجه البخاري فقال - 00:06:22ضَ

لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وازا استنفرتم فانفروا والمراد ان الهجرة التي كانت واجبة من مكة قد انتهت بفتح مكة فلم تعد مكة دار كفر صارت دار اسلام - 00:06:41ضَ

رفع هزا الحكم. الحكم يدور مع علته مكة بقت دار اسلام فمعدش واجب الهجرة منها وقد عز الاسلام وثبتت اركانه ودعائمه. ودخل الناس في دين الله افواجا. اما الهجرة من دار الكفر الى دار الاسلام - 00:07:02ضَ

او من بلد لا يستطيع ان يقيم فيه المسلم دينه ويظهر شعائره الى بلد يتمكن فيه من زلك فهي باقية الى قيام الساعة. فهي باقية الى قيام الساعة. طيب ما عدش هجرة من مكة للمدينة ولكن جهاد ونية - 00:07:20ضَ

اي لكن وان رفع حكم الهجرة بقي الجهاد واجب والنية الصالحة والنفقة في سبيل الله وغير ذلك من عوامل ومعاني نصر الاسلام وازا استنفرتم فانفروا يعني ايه وازا استنفرتم فانفروا؟ يعني ازا - 00:07:39ضَ

امر الامام امام المسلمين حاكم الزي يقوده الناس بكتاب الله اذا امر الامام بالنفير العام فلابد ان يطيعه الناس والا فمن المصالح الكبرى التي منوطة بالامام الجهاد اما الجهاد الطلب - 00:08:00ضَ

وده اللي هيبقى فيه ازا استنفرتم فانفروا واما جهاد الدفع جهاد الطلب يعني ايه؟ يطلب الكفار في عقر دارهم يعرض عليهم الاسلام فان ابوا فالجزية فان ابوا القتال او النوع التاني اللي هو جهاد الدفع ازا نزل العدو ببلد من بلاد المسلمين وجب الدفع - 00:08:26ضَ

ازا استنفرتم هنا انا حتى لو الجهاد اه في حقي مش واجب اهو واجب على الكفاية لكن لو الامام قال يا فلان انت والمجموعة الفلانية دولت اطلعوا جاهدوا يبقى تعين علينا احنا بالمجموعة دي. وازا استنفرتم - 00:08:50ضَ

استنفروا وعاتب الله عز وجل الصحابة الزين تأخروا عن النفرة مع النبي صلى الله عليه وسلم وعن النفير مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فقال عز وجل يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله - 00:09:06ضَ

ثقلتم الى الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا آآ النبي صلى الله عليه وسلم آآ بعد ما زكرناه في الدرس الماضي طعن الاوثان - 00:09:27ضَ

بمحجنه فجعلت تتساقط اما على وجهها واما على قفاها يبقى تتساقط تلتمية وستين صنم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا لم يبق صنما واحدا ولا وسنا حول الكعبة - 00:09:45ضَ

طب هل انتهت قضية هدم الاوسان عند هزا الحد لأ هناك الوثنية كانت تملأ الجزيرة العربية وكان لها رمزية ويا طقوس لا عبادات النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يستأصل شأفة وثنية - 00:10:03ضَ

وان يقضي على جذور الشرك صلى الله عليه وسلم فارسل سرية بقيادة خالد ابن الوليد رضي الله عن خالد المكونات المجتمع الجاهلي في جزيرة العرب منها مكونات يتعلق بالفواحش ومعاقرة النساء - 00:10:22ضَ

والخمور والمعازف وغير زلك ده الجانب المنحط والمنحل في معاقرة الفواحش والموبقات وفي جانب كان يتعلق بالخرافة والافكار آآ اللي هي الافكار الفاسدة واللي كان منها الشركيات التي والعبادات التي تصرف للاوثان - 00:10:42ضَ

وكانت الاوسان دي سبوبة كبيرة قائم عليها سدنة يعني خدام القبائل بتحميها وناس بتجمع النزور ومجموعة كبيرة جدا من العرب اللي في الجزيرة مغفلين بما فيهم حكام ورؤساء قبائل كانوا ينزلوا يصرفوا القرابين لهزه الاوسان - 00:11:06ضَ

وكان فيه الجهاز الاعلامي اللي هو الشعر والقصائد وغيرها وكان فيه آآ النزام المجتمعي القائم على القبلية وكان فيه نزام العسكري او القتال كان قايم على اثارة القبائل بعضها على بعض وغير زلك - 00:11:28ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان هو يقتلع النزام ده على بعضه كده من جذوره فايه بقى النقاط المشهورة في جزيرة العرب اول نقطة واعلاها كانت العزة فاكرين ابو سفيان لما كنا بنتكلم في غزوة احد لما انتصر او يعني انكسر المسلمون انكسارة - 00:11:43ضَ

وقتل فيها سبعون من خيارهم وقال ابو ابو سفيان اعلو هبل فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا تجيبوه؟ قالوا بمن يجيبك؟ قولوا الله اعلى واجل قال ابو سفيان لنا العزى - 00:12:05ضَ

ولا عزة لكم كانوا واخدين معهم تمسال نموزج مصور للعزى يستنصر به لنا العزى ولا عزى لكم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا تجيبوه قالوا بما نجيب؟ قال قولوا الله مولانا ولا مولى لكم - 00:12:19ضَ

فهزه الاوسان صارت تعبد في الجاهلية في الجزيرة العرب ردحا طويلا من الزمن ولكن ان الاوان لتطهر الجزيرة من هزه الاوسان فارسل النبي صلى الله عليه وسلم سرية بقيادة خالد ابن الوليد - 00:12:36ضَ

قوتها ثلاثون فارسا الى هزا الطاغوت الاعزم في الجزيرة العرب صاحب المكانة والمنزلة عند قريش وسائر العرب اللي هو العزة بازالته من الوجود نهائيا واختلفت بقى اقوال الشراح والمؤرخين والمفسرين ايه هي العزة - 00:12:53ضَ

والاقرب لما نجمع الاحاديس لان العزلة ده كان بناء وتلات شجرات وكان يسكن خلف هزه السمرات السمرات على الشجرات يعني داخل هزا البناء جنية شيطانة فكانت تحدث الناس وتكلمهم امعانا في الفتنة - 00:13:13ضَ

عشان كده تلاقي دلوقتي شبيه اللي بيحصل ده دلوقتي بتبقى من عباد القبور يقول لك انا رحت لقبر البدوي مسلا والله العزيم حد كلمني من البدوي كلمني من القبر وقال لي كزا كزا - 00:13:32ضَ

على فكرة مش هنكزبه. وارد ان يكون سامع صوت وحد كلمه. بس مش البدوي اللي كلمه الجن اللي كلمه عادي ايه مش مش صعبة يعني واحد يقول والله طلعت لي ايد من القبر وسلمت علي - 00:13:46ضَ

دي هتخرج على امر من اتنين يا اما ديليوجينز ضلالات بصرية يا اما بالفعل هناك من يضلهم بانه يمسل لهم هزا ويصوره عشان كده قرأت الحاجات دي بتفيدك بقى بتتسع المدارك وتعرف بقى ان ازاي كانوا بيضاء الجن والسدنة - 00:13:58ضَ

ده من الاوسان دي كانوا بيضلوا الناس ازاي؟ النبي صلى الله عليه وسلم ارسل خالد بن الوليد وكان خالد شجاع صاحب قلب قوي خلي بالك خالد عمره في الاسلام قد ايه. دي كانت بالنسبة للعرب - 00:14:18ضَ

بالنسبة لهم حاجة بقول لك ابو سفيان كبير قريش كان واخدها معه ويقول لنا العزى ولا عزى لكم قدم خالد رضي الله عنه وارضاه الى منطقة العزى بنخلة منطقة اسمها نخلة فقام خالد رضي الله عنه فقطع السمرات - 00:14:30ضَ

وهدم البيت الزي كان عليه. وهو يردد يا عز كفرانك لا سبحانك اني رأيت الله قد اهانك طبعا في قصة ايه اوسع من كده شوية رواية اوسع من كده شوية - 00:14:45ضَ

ان خالد ابن الوليد زهب اولا قطع السمرة الاولى. قال اذهب فاقطع السمرة. السمرة الاولى فزهب فقطع السمرة الاولى قال له يا خالد اه ايتي هزه السمرة فاعضدها فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وقال له هل رأيت شيئا؟ انت شفت حاجة بعد ما قطعت الشجرة الاولانية ديت - 00:15:01ضَ

قال لا. قال فاعدد الساني رح اقطع التانية قال فاتاها خالد فعضدها ورجع النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل رأيت شيئا؟ قال لا قال فاعبدوا السالسة فعاد خالد ليعضض السالسة فازا هو - 00:15:26ضَ

بامرأة حبشية سوداء سوداء نافشة وفي رواية ناشرة شعرها واضعة يدها على عاتقها عارية تماما تصرف بانيابها لها انياب كده وعمالة تطلع منها صوت ومن خلفها دبية ابن حرمي السلمي اللي هو السادن بتاعها والخادم بتاعها - 00:15:41ضَ

فعمال يقول ايه بقى؟ اعز شدي شدة لا تكزبي على خالد القي الخمار وشمري فانك الا تقتلي اليوم خالد تبوئي بذل عاجل يعني بيقول لها يا يا عزة دمريه موتيه الحقني الازى - 00:16:08ضَ

في نزر يا خالد آآ اليها وقال يا عز كفرانك لا سبحانك اني رأيت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق رأسها فازا هي حممة يعني رماد الحاجات ان الجن بيتشكل في صورة بس بياخد احكام الصورة بتاعته - 00:16:28ضَ

عشرين جنيه ممكن يتشكل في صورة انسان بس لو ضربته بالنار الجيب نفسه يموت وصلت دي يا اخوانا هو يتشكل في صورة بس بياخد احكام الصورة اللي اتشكل فيها طيب - 00:16:51ضَ

وبعدين اتى على دوبيا السادن وقتله. فلما رجع الى النبي صلى الله عليه وسلم قال له تلك هي دي بقى العزى ولا عزى بعدها للعرب. اما انها لن تعبد بعد اليوم - 00:17:03ضَ

اما انها لن تعبد بعد اليوم والعزى مذكورة في القرآن افرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الاخرى والعزى مؤنس اعز. وكانوا يزعمون انها بنت الله وكانوا يقولون عنها ملكة السماء ويستنصرون بها في حروبهم - 00:17:16ضَ

العجيب انك ممكن تلاقي دلوقتي في الوقت اللي احنا فيه ده بعدما انعم الله علينا بنور التوحيد وبعثة النبي صلى الله عليه وسلم ناس في مكان يقول لك في شجرة - 00:17:39ضَ

والشجرة دي بيتولد تحتها مش عارف ايه. ولو رحنا هناك هنعمل عزة جديدة تاني اليومين دولت لا اله الا الله عزة من اول وجديد لا والوثن اعم من الصنم. الوسم ده كل ما يعظم ويعبد من دون الله حتى ولو مش على صورة انسان - 00:17:49ضَ

خلاص وطبعا الحاجات ديت في كتب التواريخ زي مسلا كتاب تاريخ الطبري او ابن كثير او غيرها جايبين فيها تفاصيل ايه اكتر من كده تفاصيل اكتر من كده طيب وفي بعض الروايات ان خالد رضي الله عنه وارضاه استخرج الكنوز - 00:18:06ضَ

والنزور التي كانت عند العزى واتى بها النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم طيب ايه تاني ؟ السرية التانية سرية سعد بن زيد الاشهلي. طبعا العزة دي مين اللي كان بيعبدها - 00:18:27ضَ

من قبائل العرب اشهر قبيلتين العرب اشهر قبيلتين آآ في العرب كانت لقريش وكنانة قريش وكنانة كانت تخص العزة بالعبادة واول من اتخذ العزة وجعلها اله ان يعبد هو ظالم ابن اسعد. ظالم ابن اسعد - 00:18:43ضَ

وله من اسمه نصيب السرية التانية كانت برضو هتزهب الى وسن ضخم كده اللي هو مناه ودي مذكورة في القرآن ايضا اسم صنم كان على ساحل البحر الاحمر مما يلي - 00:19:08ضَ

القديد موضع اه اه ما بين مكة والمدينة في منطقة تعرف بالمشلل ودي كان مين اللي بيروح لمناه؟ الاوس والخزرج وغسان ومن دان بدينهم يعبدونها ويعظمونها في الجاهلية ويهلون منها للحج - 00:19:25ضَ

وقد كان بلغ من تعظيمهم لمناه ديت هتحل لك اية انت بتقرأها وانت مش واخد عاملة لك لغز اكيد هتحلها لك دلوقتي انت بتقرأ اية في سورة البقرة بتقول ايه؟ ان الصفا والمروة من شعائر الله - 00:19:49ضَ

فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه اي يطوف بهم صح فانت بتقول هو يعني ليه ربنا يقول؟ ما فيش جناح ما فيش جناح على اللي هيطوف بالصفا والمروة. الصفا والمروة ايه مشكلتها يعني؟ هي اسمع بقى مشكلتها يا سيدي - 00:20:04ضَ

كانوا يعظمون وبلغ من تعظيمهم اياها انهم كانوا لا يطوفون بين الصفا والمروة تحرجا وتعظيما لها حيس كان زلك سنة ابائهم فمن احرم لمناه لم يطف بين الصفا والمروة ولم تزل هزه عاداتهم حتى اسلموا. فلما قدموا مع النبي صلى الله عليه وسلم للحج - 00:20:21ضَ

ازيك يا ابو لهب زلك فانزل الله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر صدقا منه آآ آآ الاوس او الخزرج او غسان او غيرهم - 00:20:46ضَ

فلا جناح عليه ان يطوف بهما. ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم انطلق آآ سعد بن زيد الاشهلي رضي الله عنه وارضاه في آآ سرية معه الى لهدم منام - 00:20:58ضَ

وقد كان اول من نصب مناه مؤسس الشرك في الجزيرة العربية ومبتدعي الاوثان مين عمرو ابن لحي الخزاعي لما فتح الله على المسلمين مكة بعس رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:21:16ضَ

الى منات رجلا من اهلها سابقا هو سعد ابن زيد الاشهلي على رأس سرية قواتها عشرون فارسا فازالوها حد وصل الى المنطقة فقابلهم السادن خادم ما تريدون؟ قالوا نريد هدم مناة - 00:21:30ضَ

قال انت وزاك لو تقدر عليها تروح اله فاقبل سعد يمشي اليها وخرجت اليه ايضا امرأة سوداء عريانة سائرة الرأس تضرب صدرها وتدعو بالويل والثبور صاح بها السادن صيحة يا منات دونك بعض عصاتك. دول بعض العصاة اللي مش عاجبهم انت - 00:21:50ضَ

لكن لم يأبه به سعد رضي الله عنه وضربها ضربة قاتلة ثم اقبل مع اصحابه على الصنم فهدموه يبقى كده لو انت هتاخد بالك ان المركب بتاع الظاهرة الوثنية كان مركب من ايه - 00:22:13ضَ

بناء من حجارة او اشجار الشيطان او جن خلف القصة دي حارس ومنتفع وسادن وخادم حوالين الليلة دي هي دي الزاهرة ودي ما زالت موجودة الى الان الى الان طيب - 00:22:28ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ارسل كذلك سرية بقيادة عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه الى سواع. وسواع ايضا مذكور في القرآن قال عز وجل وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوص ويعوق ونصرا - 00:22:46ضَ

والشعب المذكور ضمن هزه الاصنام هو اسم صنم كان لقوم نوح سم سار بعد زلك لقبيلة هزيل المضرية وظل وسنا منصوبا تعبده هزيل وتعظمه حتى انهم كانوا يحجون اليه فلما فتحت مكة - 00:23:02ضَ

ودخلت هزيل فيمن دخل في دين الله افواجا فبعس رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية بقيادة عمرو بن العاص رضي الله عنه لتحطيم سواعة فيقول عمرو رضي الله عنه وارضاه انتهيت اليه وعنده السادس نفس الزاهرة - 00:23:21ضَ

وقال ما تريد قلت امرني الرسول صلى الله عليه وسلم ان اهدمه قال لا تقدر على ذلك. قلت لما؟ قال تمنع قلت حتى الان انت في يعني انت لحد دلوقتي تايه لسه برضو لسه عايش في الضلال لحد دلوقتي برضو! حتى الان انت في الباطل ويحك - 00:23:37ضَ

هل يسمع او يبصر؟ يعني السؤال ده بيسمع او يبصر دونك قال فدنوت منه فكسرته. وامرت اصحابي فهدموا بيت خزانته فلم يجدوا شيئا ثم قلت للسادم كيف رأيت؟ ايه رأيك بقى دلوقتي يا ؟ احنا دغدغناها هو عمل ايه ؟ - 00:23:54ضَ

فهنا السادن قال اسلمت لله اسلمت لله خلي بالك ان في عندنا اه حديس للنبي صلى الله عليه وسلم حديس في صحيح مسلم حديس ابي هياج الاسدي عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:24:10ضَ

آآ تدعى قبرا مشرفا الا سويته والا تدع صورة الا ومستهم شرعا من احنا في الشرع عندنا منهي عن انك ترفع القبور وتعمل بقى قبة خضراء وتتنور فيها وتعمل كل الخزعبلات دي ليست عندنا في الشارع اصلا - 00:24:31ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم الا فلا تتخذوا القبور مساجد في نهي. يعني انك تبني مسجد على القبر. او انك تدفن ميت جوة القبر وتعمل له مقام. كل ده منهي عنه - 00:24:55ضَ

والسيدة عائشة رضي الله عنها قالت آآ قال صلى الله عليه وسلم لا تتخذوا آآ القبور مساجد اني انهاكم عن زلك. وقال صلى الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وسنا يعبد - 00:25:06ضَ

وقال لا تجعلوا قبري عيدا. كل دي نهي من النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. من الامور اللي ايضا مهمة جدا ومهم ان نزكرها متعلقة بفتح مكة - 00:25:22ضَ

تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع قيادات مكة احنا عارفين دايما في الحروب لما القيادات بيتم ادراكها بتعدم لمنع ايه؟ اي تفاهم معه. النبي صلى الله عليه وسلم ما تعاملش مع القيادات كلها معاملة واحدة - 00:25:35ضَ

في ناس احنا قلنا النبي صلى الله عليه وسلم اهدر دمهم في ناس النبي صلى الله عليه وسلم قال منهم وفي ناس النبي صلى الله عليه وسلم اه مد لهم - 00:25:52ضَ

جسور العفو والسباحة فانتفع بهم في صف الاسلام والمسلمين وصاروا قوة لدولة الاسلام اسمع بقى اولا سهيل بن عمرو فاكرين سهيل ابن عمرو ده اللي عمل ايه صلح الحديبية سهيل بن عمرو لما دخل الرسول صلى الله عليه وسلم مكة وظهر على الناس - 00:26:02ضَ

قال ان قحمت ببيتي يعني دخلت جوة البيت والقيت نفسي في بيتي واغلقت علي بابي وارسلت الى ابني عبد الله ابن سهيل هنطلب لي جوارا من محمد صلى الله عليه وسلم - 00:26:23ضَ

واني لا امن من ان اقتل تروح تقول له رحت قلت له رح امني مسلم ابنه كان مسلم وجعلت اتذكر اسري عند محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه فليس احد اسوأ اسرا منه. عمال يراجع نفسه بقى. انا عملت فيهم ياما - 00:26:39ضَ

ده انا عملت وعملت واني لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية بما لم يلقه احد. لما النبي قاعد يقول له ايه في قصة ابنه مين ابو جندل - 00:26:55ضَ

سيدنا عمرو اجزه لي اتركه لي هزا من يقول له لا. هزا الزي بيني وبينك. وصمم ياخد ابو جندل بيقول وكنت الزي كتبته مع حضوري بدرا واقول انا حضرت بدر ضد المسلمين. واحد - 00:27:08ضَ

وكلما تحركت قريش كنت فيها طيب زهب عبدالله بن سهيل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله تؤمنه؟ قال نعم وامن بامان الله فليظهر خليه يطلع ما فيش مشكلة - 00:27:24ضَ

ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حوله. شف بقى طريقة التعامل من لقي سهيل بن عمرو فلا يشد النظر اليه. ما يقعدش يبرأ له كده وينزر له شظرا - 00:27:40ضَ

فليخرج فالعمري ان سهيلا له عقل وشرف انصاف النبي عليه الصلاة والسلام. بيتكلم عن واحد كافر بينه وبينه عداء وفعل به الافعال. السميك بيقيمه؟ يقول لأ. الراجل ده عنده عقل - 00:27:53ضَ

هو الراجل ده له شرف له منزلة في قومه وجد وانتفع به قال وما مثل سهيل جهل الاسلام ولقد رأى ما كان يوضع فيه انه لم يكن له بنافع وافهم دلوقتي الدنيا ماشية ازاي - 00:28:06ضَ

فخرج عبدالله الى ابيه فقال سهيل. قال له كل الحوار اللي حصل ده كان رد سهيل ابن عمرو ايه بقى ولكان والله بارا بيتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:28:20ضَ

هل كان والله برا صغيرا وكبيرا فكان سهيل يقبل ويدبر وخرج الى حنين مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو على شركه حتى اسلم بالجعرانة يعني موضع قريب من آآ مكة - 00:28:31ضَ

هزه الكلمات كانت لها اثر كبير في اسلام سهيل بن عمرو. اللي انت ما تعرفوش بقى ان المؤرخ الزبير ابن بكار يزكر ان سهيلة بن عمرو بعد ما اسلم كان كسير الصلاة - 00:28:50ضَ

كثير الصيام كثير الصدقة وخرج الى الشام مجاهدا وكان من كثرة الصيام والتهجد شحب لونه وتغير وكان يسمع القرآن فلا يملك عينيه من البكاء رضي الله عن سيد ابن عمر - 00:29:05ضَ

اهذا خير ام انه كان النبي صلى الله عليه وسلم آآ يأمر بقتله دي بقى من ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم نبي المرحمة نبي الهداية والهدى صلى الله عليه وسلم - 00:29:23ضَ

رمز اخر من رموز قريش وهو صفوان ابن امية. كان بالاسم عشان نعرفه. صفوان ابن امية ابن ايه؟ ابن خلف ابوه مين ؟ امية ابن خلف رأس الكفر كان سيدنا بلال البولي لا نجوت اذ نجا - 00:29:39ضَ

طيب صفوان ابن امية كان ايه صفوان ابن امية كان حربا على الاسلام والمسلمين لا يدع موطنا او موضعا الا ينال فيه من المسلمين صفوان ابن امية اللي قال لصديقه عمير بن وهب - 00:29:55ضَ

تزهب فتقتل محمدا قال لولا لولا دين علي محمد قال دينك علي. ما لكش دعوة ولا وعيالي قال عيالك عيالي. رح بس خلص عليهم وما تشغلوش بالك فلما زهب عمير الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:30:13ضَ

واللي في المدينة على انه يزهب لفداء اخيه وكان معه السيف فاستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم. فكان عمر متيقظ رضي الله عنه وارضاه لم يأمن دخوله بالسيف. فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعه فلما دخل - 00:30:29ضَ

قال اخبرني يا عمير ما جاء بك يا عمير؟ قال جئت في فداء اخي قال يا عمير وما هذا السيف؟ قال قبح الله من سيوف لم تغني عنا يوم بدر كانت نفعتنا يوم بدر - 00:30:43ضَ

قال وما دار بينك وبين صفوان بن امية وانت في الحجر في الكعبة فقلت له لولا دين علي قال دينك علي ولولا عيالي قال عيالك عيالي قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. سم نزر على نفسه نزرا الا يدع موطنا كان يقف فيه - 00:30:58ضَ

يعادي النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين الا وقف فيه يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين اللي هو قلناها قبل كده وبنكرس لها فقه الايه استدراك بالكاف. فقه الاستدراك - 00:31:19ضَ

الحق عوض اللي فاتك المهم مين كان انتيم عمير ابن وهب الجمحي صفوان ابن امية ابن خلف وصفوني ابن امية لما شاف الامر ده انت عارف الناس الكبيرة اللي هي القادة بتيجي له لحزات لما يشوف الهزيمة ينتحر زي هتلر كده - 00:31:33ضَ

ضرب نفسه بالنار عايزين ننضف كانت الجيوش بتاعته ملايين مالية كم دولة فوق العشر دول وكان يخش الدول كده ما يعرفش كان بيلعب بابجي ولا كان بتفتح له دول وتسيبه. حاجة عجيبة جدا - 00:31:52ضَ

وفي الاخر ايه اللي حصل؟ قبل ما يوصل وضرب نفسه بالنار الهزيمة مرة ربنا يعافينا واياكم من الهزيمة. هزيمة مرة فعلا صفوان ابن امية لما ايقن بهزيمة عمل ايه؟ هرب حتى اتى الشعبية - 00:32:07ضَ

شعيب وآآ آآ والشعيبة ديت مرفأ السفن من ساحل بحر الحجاز اتى الشعيب ليه كان هينتحر هيرمي نفسه في البحر وجعل يقول لغلامه يسار وليس معه غيره. ويحك انظر من ترى - 00:32:18ضَ

قال هزا عمير بن وهب قال صفوان وما اصنع بعمير والله ما جاء الا يريد قتلي. كده دخل في حالة نفسية سيقه تماما خلاص مهزوم مأزوم ما عدش الدنيا لها بالنسبة له اي طعم - 00:32:38ضَ

ان ما جاء الا يريد قتلي قد ظهر محمدا علي. فلحقه وقال يا عمير ما كفاك ما صنعت بي؟ حملتني دينك وعيالك سم جئت تريد قتلي قال ابا وهب جعلت فداك - 00:32:56ضَ

جئتك من عند ابر الناس واوصل الناس صلى الله عليه وسلم. وقد كان عمير قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ودي بصراحة موقف في الصداقة الصحوبية بقى صديقه اللي كان معه في الجاهلية هو صعبان عليه يسيبه يدخل النار وصعبان عليه انه يموت على الكفر - 00:33:09ضَ

فضل ماسك فيه للاخر المواقف دي مواقف آآ وفاء ومروءة وشهامة تدرس شرح له بقى للنبي صلى الله عليه وسلم. قال يا رسول الله سيد قومي خرج هاربا ليقذف نفسه في البحر - 00:33:25ضَ

وقد خاف الا تؤمنه فداك ابي وامي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد امنته روح له فلما رجع الى صفوان قال لا انا مش مصدقك ائتيني بعلامة رح هات لي ايه - 00:33:41ضَ

فرجع النبي صلى الله عليه وسلم فاعطاه عمامته امارة على زلك. فرجع معه ورجع آآ صفوان الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له المرة التانية بقى عمير بيقول له جئتك من عند ابر الناس وخير الناس واوصل الناس واحلم الناس. مجده مجدك - 00:33:56ضَ

وعزه عزك وملكه ملكك ابن امك وابيك عن النفس قبيلتك اذكر الله في نفسك. قال له اخاف ان اقتل. قال دعاك ان تدخل في الاسلام فان رضيت لو لو دخلت الاسلام يا باشا. لو مش عايز تدخل الاسلام - 00:34:17ضَ

سيرك شهرين هيسيبك شهرين يفضل قاعد في مكة ما تشغلش بالك فكر في الموضوع ده فلما انتهى صفوان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالمسلمين صلاة العصر - 00:34:34ضَ

فقال صفوان كم تصلون في اليوم والليلة؟ قال خمس صلوات قال يصلي بهم محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم صحى صفوان يا محمد - 00:34:50ضَ

ان عمير بن وهب جاءني ببردك وزعم انك دعوتني الى القدوم عليك. فان رضيت امرا والا سيرتني شهرين قال انزل ابا وهب قال لا والله حتى تبين لي. قال بل تسير اربعة اشهر - 00:35:00ضَ

لأ بالشهرين كمان ده انا هاديك اربع شهور مدة انزر في نفسك. وبالفعل احنا قلنا ان سهيل ابن عمرو اسلم بالجعران ما اسلمش في الوقت ده. العربي كان عنده انفة - 00:35:17ضَ

انه يحس بالقهر والزل كده هنا صفوان اسلم امتى اسلم بعد حنين النبي صلى الله عليه وسلم خد منه ايه استعار منه ادراع قالوا عايزين الدروع دي قال غصبا ام عطية تاخدها مني بالعافية يعني؟ قال لا. بل عارية - 00:35:28ضَ

استعيرها منك وارجعها لك تاني فاستعارها منه النبي صلى الله عليه وسلم فلما انتصر المسلمون في حنين زي ما هيأتي معنا بقى كان هناك وادي وادي يعني ايه؟ يعني حتة من جبلين كده - 00:35:48ضَ

مليئة بالايه بالشاء والنعم. نعم اللي هي الانعام يعني. مليئة بكل اصناف الايه الانعام جعل ينظر الى هزا الشعب والوادي طويلا وبيستحسنوا كده النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا صفوان - 00:36:04ضَ

ايعجبك هزا الشعب قال نعم قال هو لك بما فيه. خده هنا صفوان قال ايه؟ قال والله ما طابت نفس احد بمثل هذا الا نبي اشهد ان لا اله الا الله - 00:36:24ضَ

وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال هزا الامر بقى قال والله لقد اعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اعطاني وانه لابغض الناس الي فما برح يعطيني حتى انه لاحب الناس الي - 00:36:41ضَ

صلى الله عليه وسلم الرمز التالت من سيدات قريش وكبار عكرمة ابن ابي جهل عكرمة ابن ابي جهل ابو جهل ربنا رزقه بامرأة عاقلة صالحة عفيفة محب له دي كلها صفات لو اجتمعت في امرأة فلك فيها خير الدنيا والاخرة. سبحان الله فعلا يعني - 00:37:00ضَ

وكانت امرأته تكنى ام حكيم ومحاكم اسلمت فقالت يا رسول الله قد هرب عكرمة منك الى اليمن وخاف ان تقتله فامنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو امن - 00:37:26ضَ

فخرجت ام حكيم في طلبه ومعها غلام لها رومي معه عبد رومي من آآ الروم مأسور يعني بيتباع شرعي وهم في الطريق بعيد عن الناس راودها عن نفسها راودها عن نفسها - 00:37:48ضَ

فجعلت تمنيه. اظهرت له ان انا مش هبانع بس شوية جعلت ايه؟ تمنيه حتى قدمت على حي من عك حي من احياء العرب وهي امرأة عكرمة ابن ابي جهل احد سادات قريش استغاثتهم عليه. قالت له الحقوني جابوه قاموا مكتفينه - 00:38:08ضَ

قامت رابطاه وواخداه في شوال وماشية رايحة لحد مين تحدي عكرمة رضي الله عنها وارضاها. بيقول لك امرأة عاقلة وحكيمة وآآ دينة وعفيفة وادركت عكرمة وقد انتهى الى الساحل من الى ساحل من سواحل تهامة - 00:38:29ضَ

ركب البحر فجعل نوتي السفينة النوتي اللي هو البلاح يقول له اخلص السفينة هبت عليها ريح هتغرقها الملاح بيقول له اخلص. قال له اي شيء اقول؟ فقال قل لا اله الا الله. قال له ايه؟ ما هربت الا من هزا. انت جاي هنا تقول له قل لا اله الا الله. ناقصك انت راخر - 00:38:46ضَ

قال ما هربت الا من هزا فجاءت ام حكيم على هزا الكلام فجعلت تلح عليه وتقول يا ابن عم جئتك من عند اوصل الناس وابر الناس وخير الناس لا تهلك نفسك - 00:39:06ضَ

فوقف لها حتى ادركته فقالت اني استأمنت لك محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال انت فعلت؟ قالت نعم انا كلمته فادمنك فرجع معها وقال ما لقيت من غلامك الرومي - 00:39:20ضَ

تخبرته خبره فقتله عكرمة وهو يومئذ لم يسلم فلما دنا الى مكة النبي صلى الله عليه وسلم قال للصحابة ايه بقى قال له يأتيكم عكرمة بن ابي جهل مؤمنا مهاجرا فلا تسبوا اباه - 00:39:35ضَ

فان سب الميت يؤزي الحي ولا يبلغ الميت صلى الله عليه وسلم ده ابن ابو جهل ما حدش يجيب سيرة ابوه هو جاي مؤمن مهاجر وابو عكرمة جعل يطلب امرأته ليجامعها زوجته - 00:39:55ضَ

وهي وتقول انك كافر. وانا مسلمة يعني ام حكيم تمنع نفسها مني لا تمنع نفسها الا لاي شيء عزيم. فلما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فرح به النبي صلى الله عليه وسلم وقام اليه - 00:40:13ضَ

فقال يا محمد جاءت زوجته متنقبة مغطية وشها فقال عكرمة يا محمد ان هزه اخبرتني انك امنتني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت فانت امن وقال عكرمة فالى ما تدعو يا محمد صلى الله عليه وسلم - 00:40:30ضَ

قال ادعوك الى ان تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله وان تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتفعل وتفعل حتى عد خصال الاسلام قال عكرمة والله ما دعوت الا الى الحق - 00:40:49ضَ

وامر حسن جميل قد كنت والله فينا قبل ان تدعو الى ما دعوت اليه وانت اصدقنا حديثا وابرنا برا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:41:03ضَ

فسر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله علمني خير علمني خير شيء اقوله. قال تقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله - 00:41:19ضَ

سم ومازا قال تقول اشهد الله واشهد من حضر اني مسلم مهاجر ومجاهد ففعل زلك عكرمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسألني شيئا اعطيه احدا الا اعطيتك هو - 00:41:34ضَ

لو سألتني اي حاجة انا ممكن اديها للناس انا ممكن اديها لك دلوقت شف بقى همة سيدنا عكرمة قال فاني اسألك ان تستغفر لي كل عداوة عاديتكها او مسير وضعت فيه. وضعت يعني اسرعت فيه ضدك - 00:41:51ضَ

او مقام لقيتك فيه او كلام قلته في وجهك او انت غائب عنه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر له كل عداوة عادنيها. وكل مسير سار فيه الى موضع يريد بذلك المسير. اطفاء نورك - 00:42:08ضَ

فاغفر له ما نال مني من عرضي في وجهي او انا غائب عنه وقال عكرمة رضيت يا رسول الله لا ادع نفقة كنت انفقها في صد عن سبيل الله الا انفقت ضعفها في سبيل الله - 00:42:26ضَ

ولا قتالا كنت اقاتل في صد عن سبيل الله الا ابليت ضعفه في سبيل الله ثم اجتهد في القتال حتى قتل شهيدا في غزوة اليرموك رضي الله عنه وارضاه ورد له النبي صلى الله عليه وسلم امرأته بزلك النكاح الاول - 00:42:42ضَ

كزلك آآ وقعت حادسة في اسناء فتح مكة او بعد فتح مكة بقليل ان امرأة مخزومية من بني مخزوم سرقت قامت عليها البينة والشهود اركان الحج مستكملة ورفعها للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:43:03ضَ

يعني ليه دايما يقولوا مخزومية وايه المشكلة في انها تكون مخزومية مخبنه مخزون دولت اللي هم مين؟ اللي هم بنوا مخزون دوت اللي منهم ابو جهل اللي كانوا هم فرسي رهان مع بني هاشم - 00:43:27ضَ

كان بينهم وبين بعض دايما تنافس الجاهلية واللي منع بني مخزوم من ان هم يسلموا حالة التنافس دي زي ابو جهل كان يقول ايه كنا وبنو هاشم كفرسي رهان فان اجاروا اجارنا منا السقاية ومنهم الرفادة كده - 00:43:40ضَ

وبعدين او العكس حتى ازا قالوا منا نبي يأتيه خبر السباء، نعمل لهم احنا بايه بقى ؟ احنا ماشيين نقابل بعض. لحد ما يقولوا احنا بقى فينا نبي بيجي لهم واحد من السما هنعمل احنا ايه - 00:44:02ضَ

وده كان الكفر عنادا شوفوا العناد اباء واستكبار المرأة دي مخزومية من اشراف بني مخزوم بس سرقت اقيم عليها الحد اقيم عليها الحجة وسبتت عليها البينة فلازم يقام عليها الحد. يعملوا ايه - 00:44:13ضَ

شافوا مين احب واحد للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا اسامة ابن زيد الحب ابن الحب اللي هو حبيب النبي وابوه حبيب النبي صلى الله عليه وسلم. فراح يشفع فيها ان يعني بلاش تقيم عليها الحد - 00:44:31ضَ

فتلون وجه النبي صلى الله عليه وسلم. غضب غضب شديد جدا جدا ثم قال اتشفع في حد من حدود الله يا اسامة انما اهلك الناس قبلكم انهم كانوا ازا سرقوا - 00:44:45ضَ

ازا سرق فيهم الشريف تركوه وازا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفسي والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها تقرير للعدل والقسط والانتصاف والانتصار ممن عليه الحق كائنا من كان - 00:44:59ضَ

صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم اه كزلك ممن جاء يعلن اسلامه هزه المرة بقى من مشاهير قريش لكنه ليس رجلا وانما امرأة مين هي بقى هند بنت عتبة - 00:45:24ضَ

عتبة مين ؟ عتبة بن ربيعة في غزوة بدر قتل الوليد ابن عتبة اخوها وعتبة بن ربيعة ابوها وشيب ابن ربيعة عمها وهي اللي حرضت على قتال المسلمين يوم احد - 00:45:42ضَ

وهي اللي اغرت وحشيه ابن حرب بقتل حمزة رضي الله عنه وارضاه. سم بقرة بطنه واكلت لاكت جزءا من كبده ولم تستسغها قزفتها وقيل انها لو لم تفعل زلك لدخلت النار. سبحان الله يعني - 00:46:04ضَ

هند بنت عتبة جاءت متنقبة في وسط النساء تبايع النبي صلى الله عليه وسلم واول فايدة هنا ان البيعة كان النبي لما يبيع الناس يصافحهم كده اي حد يبايعه يصافحه - 00:46:21ضَ

فلما جه النساء يبايعوه قال اني لا اصافح النساء وانما قول لامرأة كقولي لمئة امرأة هي كلامه كانت بيعته للنساء كلاما صلى الله عليه وسلم عشان بس الناس اللي يقول لك انت لو ما بتصافحش النساء تبقى متشدد - 00:46:33ضَ

يا عم دماغنا يا عم وتحطي ونمسك ايد واحدة اجنبية عني ازاي وده كلام بيقول لك اصل فيه القول اللي بيقول بجواز كشف الوجه والكفين بيقولوا خلاص طالما ان الحاجة اللي يجوز كشفها يجوز لمسها انا اروح الشغل احط ايديه على خدود اصل زمايلي كده - 00:46:51ضَ

ايه رأيكم هو فيه ايه يا جماعة هو ايه الكلام اي كلام طبعا ما ينفعش. المصافحة لا تشرع لا تشرع فعلا قال صلى الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء. والاسر اللي الحديس اللي عند الطبراني - 00:47:10ضَ

المعجم يقول صلى الله عليه وسلم ان يطعن في رأس احدكم مخيط من حديث خير له من ان يمس امرأة لا تحل له المهم الفايدة التانية ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:47:29ضَ

كان يعامل النساء معاملة تليق بهن ما فيش بقى مرحلة ان ايه ازا بشر احدهم بالانسى زل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه على هنا ام يدسه في التراب؟ كل ده انتهى - 00:47:42ضَ

نتعامل مع النساء باحترام وتقدير وكان يجعل للنساء يوما للموعزة. وكان يفتي النساء ويجيب على اسئلتهن ويتحمل من النساء الاكثار. النساء بتتكلم ياما ياما. فكان النبي يصبر عليهم ولزلك فدخل سيدنا مرة داخل سيدنا عمر - 00:47:58ضَ

وقد اكثر النسوة على النبي صلى الله عليه وسلم. فلما شافوا عمر سكتوا ما حدش حد بينطق وابتدرنا الحجاب. جري كله وسكت النبي ضحك صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. فقال له اضحك الله سنك يا رسول الله مما تضحك - 00:48:16ضَ

قال اضحك من هؤلاء اللواتي اكثرن علي فلما سمعن صوتك ابتدرنا الحجاب وامسكنا عن الكلام سيدنا عمر بقى اي عدوات انفسهن. انتم مش عارفين ذهبنا عمر ولا تهبنا النبي صلى الله عليه وسلم قالوا انك افز واجر احنا خايفين منك يا عم في ايه - 00:48:32ضَ

احنا خايفين منك واخد بالك سماحة النبي صلى الله عليه وسلم بقى وسماحه لان المرأة تتكلم وتاخد وتدي وتعيد وتبدي وتعيد والله العزيم من الاحاديس اللي بقف قدامها فعلا اشعر بالعجز حديس ام زرع - 00:48:51ضَ

يعني انت عارف يعني ايه واحد قائد الامة دي كلها اللي هو العالم والايمان في الصلاة وقائد الجيش والسياسي واللي بيحل مشاكل الناس والقاضي كل ده والنبي صلى الله عليه وسلم اللي هو اعبد الناس لله واشدهم خشية - 00:49:11ضَ

ويرجع البيت يلاقي زوجته بتقول له تعال اما احكي لك حكاية تعاهدت احدى عشر امرأة من نساء الجاهلية الا يكتبن من اخبار ازواجهن شيئا حداشر واحدة يا مؤمن وتحكيهم لي واحدة واحدة - 00:49:28ضَ

وبعدين النبي صلى الله عليه وسلم بقى ايه يتفاعل معها مش مسلا بيسمع انت عارف ساعات واحد ايه لو عايز واحد عايز يعني يكون سياسي شوية يسمع زوجته يقولها امين الله يبارك فيك اه الحمد لله الله يبارك فيك هو مش عارف هي بتقول ايه هو بيرد ردود - 00:49:42ضَ

زي العسايل النمطية كده لأ ده ده بيسمع باهتمام وانصات كات مين اكتر واحدة زوجها اكرمها فيهم كلهم ام زرع اسمه حديس ام زرع آآ بس زوجها في الاخر طلقها - 00:49:57ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لها ايه كنت لك كابي زرع لام زرع غير اني لا اطلقك صلى الله عليه وسلم والله عارفين كلام سيدنا صفوان ابن اميمة بيقول - 00:50:11ضَ

اشهد انهما طابت نفسه احد بمسل هزا الا نبي. انا اشهد ان لا احد يفعل زلك مع النساء الا نبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فدي الفايدة. فهند بنت عتبة جاءت وبعدين بيعة النساء - 00:50:21ضَ

نزلت مستقلة في القرآن. قال الله عز وجل يا ايها النبي ازا جاءت المؤمنات يبايعنك على الا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن ولا يأتين بهتان يفترين بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم - 00:50:37ضَ

فدخلت هند بنت عتبة وهي موتورة هي شخصية كانت شخصية قوية جدا جدا بص مش بقى انا مش عايز اقعد استرسى عشان الوقت خلاص بقى ايه خلاص الحمار نقفل فالمهم ايه شخصية قوية فعلا يعني - 00:50:57ضَ

فلما دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فبيبايعها بقى اول حاجة آآ قال اتبايعني على الا تشركنا بالله شيئا فقالت يا رسول الله انك لتأخز علينا ما لا تأخزه من الرجع. انت بتدينا حاجات تفاصيل - 00:51:13ضَ

والرجال بياخدوا الكلام اجمالا فقال سم قال ولا تسرقنا شكرا لا شيء ولا تسرقنا وهنا عشان تعرف انها كانت بتسلم بجد قالت له يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح - 00:51:32ضَ

لا يعطيني ما يكفيني ويكفي بنيه. مقطر علينا فهل علي من حرج اذا اخذت من ماله بغير علمه وقال صلى الله عليه وسلم خزي من ماله ما يكفيك وبنيك بالمعروف - 00:51:51ضَ

وبعدين هنا عرف ان هي مين هند بنت عتبة قال وانك لهند بنت عتبة ومع زلك النبي صلى الله عليه وسلم تجرع مرارة ذكر حمزة رضي الله عنه وارضاه كان احب الناس للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:52:08ضَ

صلى الله عليه وسلم. اخونا رضاعة صلى الله عليه وسلم وكان له صديقا فضح انه عمه. اسد الاله رضي الله عنه وارضاه لكنه كان يعفو ويصفح فهنا لما لقى ان كان هند بنت عتبة فقالت نعم هند بنت عتبة اعفو عما سلف - 00:52:23ضَ

عفا الله عنك فاكمل النبي صلى الله عليه وسلم البيعة فقال ولا يسرقن ولا يزنين هنا هند بنت عتبة استغربت جدا قالت اوتزني الحرة المسلمة ما قلش المسلمة قالت اوتزني الحرة! هي فيه امرأة حرة - 00:52:41ضَ

عندها معاني من معاني المروءة والحرية والشرف ممكن تقدم على الزنا اللي هم بيسموه دلوقتي دي كانت رؤيتها وهي بتتكلم من منزور مش اسلامي المنزور المروءة العفاف الفطرة اللي هم دلوقتي بيسموا الزنا حرية شخصية او مساكنة او غيره - 00:53:01ضَ

قالوا لا تقتلن اولادكن وقالت هند قد ربيناهم صغارا وقتلتهم انت كبارا وهم اعلم فانت وهم اعلم هل تركت لنا ولدا الا قتلته يوم بدر تبسم النبي صلى الله عليه وسلم وضحك عمر - 00:53:24ضَ

حتى استلقى على غفاه من شدة ما ما وجد انها تجد في صدرها مما من الاسار القديمة للايه؟ لوفاة او لمقتل ابيها واخيها وعمها وغير زلك الاسلام صعب عليه ثم قال ولا يأتينا ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن - 00:53:42ضَ

فقالت هند والله ان اتيان البهتان لقبيح وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يعصينني في معروف فقالت هند والله ما جلسنا هزا المجلس وفي انفسنا ان نعصيك في معروف - 00:54:02ضَ

ثم حسن اسلام هند وفقه الاستدراك كانت تخرج مع جيوش المسلمين تحمسهم ضد جيوش الكفار تكفيرا عما حصل منها قبل ذلك. فخرجت مع المسلمين في آآ معركة اليرموك كانت معركة هائلة - 00:54:16ضَ

كانت تحرضهم على خوض هزه الايه؟ الحرب تستدرك ما فعلته من حرب على الله ورسوله والمسلمين دي كانت بعض الامور اللي وقعت في الامر. والامر الاخير ان ان الصحابة رضوان الله عليهم من الاوس والخزرج اللي هم الانصار - 00:54:38ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم تفاعل هزه التفاعلات في فتح مكة اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبل الصفا فعلاه حيس ينظر الى البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله بما شاء ان يذكره ويدعوه - 00:54:59ضَ

الانصار هنا تهامسوا فيما بينهم قال بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته قالوا ده النبي صلى الله عليه وسلم حن لمكة ورأف باهلها فجاء الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:55:13ضَ

وكان ازا جاءه الوحي لم يخفى عليهم. ولكن لا يجرؤ احد ان يرفع طرفه اي عينه للنبي صلى الله عليه وسلم. حتى يقضي لحد ما الواحد يخلص فلما قضي الوحي - 00:55:33ضَ

رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه ثم قال يا معشر الانصار قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته قالوا قلنا ذلك يا رسول الله. قال فما اسمي اذا - 00:55:45ضَ

انا ساعتها باسم ايه خلي بالكم ان فيه بيعة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين الايه الانصار بيعة من من اه من اه عشر سنوات البيعة كان فيها ايه؟ او من تسع سنوات كان فيها ايه - 00:56:01ضَ

كان فيها الدم الدم والهدم الهدم ان انا عايش معكم واموت معكم فقال اسمي ايه بقى ساعتها انا لو انا بكست البيعة رسول الله قال فما اسمي اذا؟ كلا اني عبد الله يعني انا عبد الله ورسوله فلازم هوفي بالبيعة بتاعتكم - 00:56:15ضَ

هاجرت الى الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم قال فاقبل اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الظن بالله ورسوله. يعني ان احنا نحسن الظن في الله ورسوله. فقال - 00:56:33ضَ

صلى الله عليه وسلم ان الله ورسوله لا يصدقانكم ويعذرانكم يصدقانكم وليعذرانكم واسلم الشاعر عبدالله معتز ابن الزبعري السهمية كزلك اشارة ينشد ابياتا يمدح فيها النبي صلى الله عليه وسلم - 00:56:51ضَ

ولو قصيدة رائعة يقول فيها منع الرقاد بلابل وهموم والليل معتلج الرواق يهيم. مما اتاني ان احمد صلى الله عليه وسلم لامني فيه فبت كانني محموم. يا خير من حملت على اوصالها. عيرانه صرح اليدين غشوم. اني لمعتذر - 00:57:15ضَ

من الذي اسديت اذ انا في الضلال اهيم ايام تأمرني باغوى خطة سهم وتأمرني بها مخزوم. واحد بقى يقول ايه اشعار جميلة جدا. كزلك اسلم عباس ابن مرداس اه وهو ايضا كان ممن يقول الشاعر - 00:57:38ضَ

الاحكام اللي وقعت في غزوة فتح مكة منها جواز الصوم والفطر للمسافر لان النبي صلى الله عليه وسلم هو آآ خرج من مكة في شهر رمضان فصام حتى ازا آآ قطع مرحلة من السفر وجد الصيف يشق على الناس - 00:58:00ضَ

افطر النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يسلم على من صام طيب آآ مشروعية صلاة الضحى وانها ثمان ركعات قصر الصلاة الرباعية للمسافر النبي صلى الله عليه وسلم اقام بمكة تسعة عشر يوما يقصر الصلاة فان لم يكن عازما على على الاقامة انما كان - 00:58:18ضَ

آآ النبي صلى الله عليه وسلم في حالة تأهب للسفر طب لو الانسان عازم على الاقامة يبقى لو انت ناوي تقيم اكتر من عشرين صلاة يعني واحد وعشرين صلاة يبقى من اول ما هتنزل المكان هتقيم تتم الصلاة - 00:58:38ضَ

ايضا مما وقع في هزه الغزوة تحريم نكاح المتعة الى الابد الى الابد ويرى الامام النووي رحمه الله انه وقع تحريمه واباحته مرتين كان حلالا قبل غزوة خيبر ثم حرم يوم خيبر - 00:58:52ضَ

ثم ابيح يوم الفتح تلات تيام. سم حرم للمرة الثانية الى الابد اه من الاحكام ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر يبقى الزنا لا يسبت به النسب - 00:59:06ضَ

واحد زنا بيقولوا له نسبة آآ يرفعوا عليه قضية آآ نسب ما ينفعش يسبت به النسب على فكرة الزينة لا يزو به النسب. قال صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر - 00:59:20ضَ

ودي كان لها قصة انه تنازع وليد ابن زمعة آآ فنزع فيه سعد بن ابي وقاص وعبدالله بن زمعة فقاضى فيه الرسول صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن زمعة لانه ولد على فراش ابيه - 00:59:33ضَ

كزلك من الاحكام هنا عدم جواز الوصية باكسر من سلس المال كما في قصة سعد بن ابي وقاص حين مرض بمكة واستشار وآآ النبي صلى الله عليه وسلم اشار عليه قال له ان انا اريد ان اوصي بسلسي مالي. قال الثلث والثلث كسير - 00:59:45ضَ

اما النتائج لفتح مكة دخول مكة بالكامل تحت نفوذ المسلمين زوال وصف دار الكفر عنها آآ اصبح المسلمون قوة عظمى في جزيرة العرب كان لهزا الفتح اسار عزيمة دينية وسياسية واجتماعية - 01:00:05ضَ

وتحقق وعد الله عز وجل بالتمكين للمؤمنين الصادقين الزين ضحوا بالغالي والنفيس وحققوا شروط النصر النبي صلى الله عليه وسلم كان كل ما يمسك آآ يفتح مكان يسيب عليه والي - 01:00:24ضَ

وامير ينوب عنه في هزا المكان ودي كانت معضلة يترك مين اميرا على مكة؟ كبير مكة في الحقيقة كان مين ابو سفيان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرى ان ابا سفيان - 01:00:40ضَ

لم يكن يعني يستأهل او يستحق هزه المكانة كانت آآ كان اسلام ابي سفيان اعتراه كسير من التردد طيب لو النبي صلى الله عليه وسلم استخلف على مكة غير ابي سفيان لصارت بنو امية اللي هم مين؟ قبيلة بني سفيان - 01:00:56ضَ

ولا وقع النزاع ويقع القتال في مكة. يعمل ايه النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. ودي بقى السياسة الشرعية. النبي صلى الله عليه وسلم استخلف على مكة عتاب ابن اسيد - 01:01:21ضَ

عتاب ابن اسيد اول حاجة من بني امية يبقى بنو امية مش هيايه مش هينازعوا لان واحد منهم هو اللي ماسك تاني حاجة انه كان شابا عمره عشرون عاما في هزا الوقت وليس بينه وبين المسلمين عداواتك التي بين ابي سفيان وبين المسلمين سبعين سنة او ستين سنة كان في سيدنا ابو سفيان تقريبا سبعين سنة في الوقت - 01:01:32ضَ

او اقل قليلا كتير كلها عداوات بيننا وبين المسلمين سم آآ اسلام عتاب ابن اسيد ترك معه النبي صلى الله عليه وسلم معاذ ابن جبل معاذ ابن كان شابا وكان اعلم الناس بالحلال والحرام كانه المستشار الشرعي لعتاب ابن اسيد - 01:01:55ضَ

حتى يتم له امره في الفتية ورد الشبهات وتقرير الاحكام مكة مكة هي واسطة العقد في جزيرة العرب فبذلك تجاوز النبي صلى الله عليه وسلم هذه الازمة بسياسة شرعية في غاية الحكمة صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا. هنقف هنا بقى ونستكمل ان شاء الله درس - 01:02:15ضَ

قادم غزوة حزينة والطائف اقول قولي هزا استغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك - 01:02:35ضَ