Baheth

ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله - 00:00:00ضَ

وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم - 00:00:23ضَ

وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة ولا بديعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد ما زلنا مع تهذيب سيرة ابن هشام الاستاز عبدالسلام هارون رحمه الله ووصلنا الى - 00:00:49ضَ

قول المصنف غزوة حنين في سنة زمان بعد الفتح غزوة حنين غزوة ذات شأن لانها منصوص عليها في القرآن قال الله عز وجل ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا - 00:01:12ضَ

وغزوة حنين هي احدى الغزوات التي نزلت فيها الملائكة. نزلت الملائكة في بدر وفي حنين قال الله عز وجل ويوم حنين اذ اعجبتكم كسرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت - 00:01:46ضَ

ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله بعد ذلك على من يشاء والله غفور رحيم - 00:02:10ضَ

يبقى الغزوة لها شأن. كزلك هي غزوة ذات شأن لانها كانت بعد فتح مكة وكانت نقلة نوعية في الغزو والجهاد من النبي صلى الله عليه وسلم. سواء في كسافة العدو - 00:02:32ضَ

يعني ما لك بن عوف النصري قائد جيوش هوازن جمع ولاول مرة خمسة وعشرين الفا من المقاتلين خمسا وعشرين الفا من المقاتلين جمعهم لحرب النبي صلى الله عليه وسلم حنين - 00:02:53ضَ

وآآ هزه الغزوة مليئة بالفوائد والعبر. اول وقفة قبل ان اشرع في قراءة الكلام المصنف رحمه الله هو الوقوف مع حنين. كلمة حنين حنين وادي على بعد آآ وادي من اودية مكة يقع شرقها بقرابة ثلاثين كيلو متر - 00:03:19ضَ

وهو اليوم بيسمى ايه؟ وادي الشرائع وادي الشرائع اللي نزل مكة عارف يقول لك الشرايع حتة في طرف فعلا بينها وبين مكة قرابة التلاتين كيلو متر واعلاه الصدر الذي يصب ماءه في سيل عرنة - 00:03:46ضَ

يبقى ده وادي آآ حنين بينه وبين حد الحرم حداشر كيلو متر شرقا. احداشر كيلو متر شرقا طيب ده وادي حنين. وده اللي تنسب اليه آآ الغزوة مين اللي خرجوا في الغزوة ديت ضد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:02ضَ

دول قبيلة هوازن وموضوع هوازن ده محتاجين نقف معه وقفة كده لان الموضوع ده لما نفهمه صح بنشعر ايه هي مشكلة الغزوة دي؟ او ايه التفاصيل اللي حصلت فيها وايه ملابساتها؟ ونقدر نقف على اكبر قدر من الفوائد بازن الله عز وجل - 00:04:27ضَ

العرب لهم آآ يعني بطنين كبار بتنحدر منهم العرب العدنانيون النسب يعني القحطانيون العرب بصفة عامة بينقسموا الى قسمين رئيسيين الى عدنانيين وقحطانيين والعدنانيون ينقسمون الى ربيعة ومضر ربيعة ربيعة دي - 00:04:49ضَ

اللي كان منهم مسيلمة الكذاب ابو حنيفة اللي ما فوق في الشمال الشرقي شرق الجزيرة يبقى ينقسم الى ربيعة وموضة ومودر بتنقسم الى قسمين رئيسيين الياس وعيلان الياس وعيلان قريش بتنحدر من الياس - 00:05:23ضَ

وهوازن وغطفان وبنوا سليم بينحدروا من عيلان ويسموها قيس عيلان يبقى دي تقسيمة الانساب طبعا بكل ما بيبعد النسب كل ما بتزداد الضغائن طيب قبل الاسلام وقعت معارك دموية هائلة - 00:05:54ضَ

بين قيس عيلان وفيها بقى هوازن وغطفان وبنو سليم وبين قريش وكنانة ودي وقع فيها حتى انتهاك للشهر الحرام. فيما عرفت وقتها باسم حرب الفجار حرب الفجار كتير بيقرأوها الفجار - 00:06:23ضَ

ولكن هي ضبطها هي حرب الايه الفجار تمام لما ننظر في هزا الامر ونعلم ان جاء الاسلام وهناك حالة تشاحن غير عادية بين هذين الايه؟ القسمين اللي هم آآ عيلان والياس وينحدر من داء قريش وغيرها ومن الاخرين هوازن وغطفان وبنو سليم - 00:06:48ضَ

طيب فيه اسم قبيلتين احنا زكرناهم دلوقتي جم معنا قبل كده ودول اسلموا وايه وسولية ودول اسلمة هاتان القابيلتان اسلمتا لله عز وجل. بل دخلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:22ضَ

فلم يبقى من هزا الفرع اللي هو آآ عيلان الا هوازن ابو حوازن ده ما كانش طبعا هوازن جمع هوزن وده اه نسبة الى رجل كان يسمى هوازن من من هزا النسل ودي مجموعة قبائل برضو مش حاجة واحدة - 00:07:45ضَ

بيقول لك استطاع ان هو يجمع منهم كم جمع منهم خمسة وعشرين الف واحد طيب هوازن نفسها بقى كان فيهم من بنو نصر وبنو سعد وسقيف كل دول لهم شأن على فكرة - 00:08:06ضَ

بنوا مصر دول اللي هيبقى فيهم القيادة اللي هو ما لك بن عوف مين؟ النصري بنو سعد دولت لهم شأن في السيرة. لو انتم فاكرين النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:24ضَ

المرضعة بتاعته كانت اسمها حليمة ايه السعدية كانت من بني سعد بني سعد اما سقيف فدولت اللي كانوا اتمدنوا اوي وسكنوا الطائف اللي هي المدينة التانية في الاهمية في جزيرة العرب - 00:08:36ضَ

عشان كده لما نزل القرآن قال الله عز وجل حكاية عن المشركين اعتراضهم قال وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم من القريتين مكة وايه ؟ والطائف - 00:08:54ضَ

كده انت بدأت تفهم معي اهوات ان النبي صلى الله عليه وسلم لما راح في رحلة الطائف كم واحد اسلم من سقيف ولا واحد الوحيد اللي اسلم مين ؟ عداس وده مش من سقيف. ده عداس ده - 00:09:14ضَ

غلام نصراني غلام يعني عبد. نصراني مني نوى بلده فوق هنا وادي فوق وهناك عند العراق خلاص لكن كم واحد اسلم من سقيف ولا واحد وردوا على النبي صلى الله عليه وسلم اسوأ الرد - 00:09:28ضَ

وطردوه شر طرد صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم طيب التجمع الرئيسي لسكان هوازن كان في الشمال الشرقي لمكة وسقيف دي احد فروع هوازن كانت في الشمال الجنوب الشرقي لمكة - 00:09:46ضَ

لو انتم حضراتكم فاكرين ان زكر في في القرآن تلات اسماء للاصنام في سورة النجم افرأيتم اللات والعزة ومناته السالسة الاخرى. مش كده؟ دول تلاتة احنا ما زكرنا بعد فتح مكة - 00:10:12ضَ

وزكرنا السرايا اللي هدمت الاصنام. زكرنا هدم خالد ابن الوليد لايه للعزة يعز كفرانك الى سبحانك مش ده كلام كلام خالد بن مجيد وزكرنا هدم عمرو بن العاص لايه وبالقليد المشلل - 00:10:29ضَ

طب امال ليه اللات ما كانش اتهدم لحد اللحظة ديت انا امشي ليه لانه كان عندي سقيف ده كان عند مين؟ ده احد الحاجات اللي مدياهم مركز في الجزيرة اللي كان عندهم الصنم اللي هو الايه؟ اللات - 00:10:46ضَ

وقيل ان اسمه آآ بتشديد التاء من لتة يلت السويق. يعني الواحد بيلت بيعجن السويق الحجيج يعني هو بقى بناء كبير جدا على صخرة بيضاء وغيره ان ده وصل من الاوسان المشهورة في جزيرة العرب افرأيتم اللات والعودة كان اشهر في الايه - 00:11:02ضَ

في القسم اشهر في القسم طيب ارض الطائف كانت ارض تمتاز بالزراعة والحدائق الغناء وانها مركز تجاري ايضا متميز فضلا عن مدنيتها وموقعها الجغرافي والمناخ المعتدل او الجميل جدا طيب - 00:11:25ضَ

ايه اللي حصل بقى بعد ما النبي صلى الله عليه وسلم فتح مكة ودانت له مكة ودخل اهلها في دين الله افواجا منهم من دخل وحسن اسلامه ومنهم من كان اسلامه فيه ريب او اضطراب - 00:11:51ضَ

ومنهم من كان فيه بقايا من بقايا الجاهلية والتغيظ وعادات الجاهلية وبعض سماتهم لكن في النهاية سقطت وثنية قريش وقامت قريش المسلمة وقامت مكة المسلمة واستخلف النبي صلى الله عليه وسلم عليها. قلنا في المرة اللي فاتت كان مين؟ قلنا عتاب - 00:12:13ضَ

ابن اسيد من بني امية طيب وفاكرين المرة اللي فاتت احنا قلنا ليه النبي صلى الله عليه وسلم ما استخلفش ابو سفيان قلنا لانه النبي صلى الله عليه وسلم ايه - 00:12:39ضَ

لم لم يرى في ابي سفيان سمات القيادة اللي تستحق انه يكون على حكم مكة بما كان منه من مراجعات او تردد في الدخول في الاسلام وغير ذلك. وهنشوف بقى الكلام ده ايه صداه دلوقتي - 00:12:53ضَ

ما لك بن عوف المصري كان اه قائد من بني نصر من هوازن وكانوا قبل كده حققوا انتصارات فلما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة ودانت له قريش قالوا لم يبقى بينه وبين ان يغزونا شيء. ايه اللي فاضل له عشان يغزونا؟ ده مسافة السكر. بس - 00:13:09ضَ

هيغزونا على طول فتح مكة كان في شهر كم شهر رمضان الغزوة بتاعة حنينة دي وقعت في كم في شوال ها هنا جمع ما لك بن عوف آآ المصري. وده كان شاب - 00:13:35ضَ

لم يبلغوا الثلاثين من عمره لكن كان عنده بعض المهارات القيادية عنده سلبيات خطيرة جت من ملكاته القيادية ملكاته القيادية المتميزة انه كان قائد عسكري له في فنون القتال والكر والفر - 00:13:52ضَ

وكان صاحب اقدام وبزل. ادي واحد اتنين انه كان خطيب مفوه جدا وله قدرة على التأسير على الناس. التاريخ مليان بناس كده هو هتلر هتلر ايه اللي يقرا قصة صعوده ديت - 00:14:16ضَ

هو هتلر كانت ايه كل مؤهلاته في الحياة في الاول الخطابة هتلر كان عنده حضور جماهيري ازا مسك الميكروفون يتكلم هو يستطيع انه يجيش اللي يصعدوا كلهم يبقوا معه في خندق واحد - 00:14:33ضَ

وزي ما قلنا قبل كده استطاع فعلا ان هو يعمل بهم جيوش مليونيه ملايين من البشر اتبعوه وفتح الدول او بلاش فتح غزى دول كتير طيب الحاجة التالتة انه كان يستطيع - 00:14:48ضَ

انه يحشد ويجيش الكثير من الجنود ورؤساء القبائل تحت وكان عنده تنوع ما بين الحزم والشدة وما بين العواطف ومخاطبة المشاعر طيب جمع ما لك عوف ما لك بن عوف المصري اكثر من خمسة وعشرين مقاتل وده تقريبا اكبر رقم تجمع في معركة واحدة في تاريخ - 00:15:04ضَ

العرب قاطبة جيش هائل جمعهم باسم ايه باسم القبيلة لا جاب سيرة العقيدة ولا هو حاجة واحدة بس نحن هوازن وهؤلاء قريش قريش اللي لسه اسلقت ما بقالهاش عشر تيام - 00:15:35ضَ

قل شهر بالزبط من رمضان لشوال نسى بقى كل ده هو ده احنا خلاص هوازن ابقى الايه قريش وهو ده المنطق اللي جمع به الايه؟ القبائل تحت امرته. طيب اهدر زكر - 00:15:54ضَ

الاوس والخزرج غطفان وسليم اللي هم اصلا من من من الياس من عيلان اسر ومع زلك اهدرهم. طيب ايه المشكلة التانية كمان عنده ان هو كان بيبيع مخدرات للناس. يعني ايه بيبيع مخدرات؟ ده مصطلح بنستعمله - 00:16:13ضَ

لواحد بيزيف الحقائق ويغرر بالجماهير اللي ورا منه بيخضرهم زيكم بيشربوا مخدرات بالزبط. هو قال لهم ايه قال لهم ان محمد صلى الله عليه وسلم لم يلقى اي مقاتلين اشداء في مسيرته - 00:16:34ضَ

وانما كان يلقى اغمارا لا علم لهم بالقتال طيب وبعدين قال لهم انتم لو سبتوا في هزا الميدان النصر على محمد صلى الله عليه وسلم ومن معه محقق نص عبارته - 00:16:57ضَ

ان محمدا لم يقاتل قط قبل هزه المرة وانما كان يلقى قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فينصر عليهم يعني احنا لو قابلنا هزا الجيش بهزا العدد سنسحقهم طبعا ده دي مخدرات لاو خداع وتزييف للوعي ليه - 00:17:16ضَ

اللي في الحقيقة النبي صلى الله عليه وسلم حارب قريشا والاحابيش واليهود وحرب غطفان وسولي بل ارسل جيشا في غزو الروم وكانت غزوة قبل كده كان في غزوة ايه مؤتة - 00:17:40ضَ

طيب اه النقطة التالتة ان كان مالك ابن عوف عنده اعتداد شديد برأيه. هو شاب صغير مش كبير اقل من التلاتين وكان يهدر الخبرات والتجارب اللي حوله هو هييجي معنا - 00:17:57ضَ

الحوار اللي حصل بينه وبين آآ بريد ابن السنة صاحب الايه الحنكة الحربية والعسكرية وكيف انه اهدر رأيه وكان عنده نزق نفس طريقة القادة المميزين اللي بيكون عندهم جنون عزمة - 00:18:15ضَ

ما عندوش مانع يضحي بكل الناس اللي ورا منه دولت. والمقدرات المالية اللي معهم في سبيل ان هو يحقق مصر عشان كده هو عمل معهم ايه عمل معهم حاجة عجيبة جدا. طلع كل النساء - 00:18:35ضَ

الابل والغنم والبقر طلع كل حاجة. يعني تخيل مسلا النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون غنموا في هزه الغنمة الغزوة اربعا وعشرين عشرين الف بعير واربعين الف شاة وستة الاف سبي امرأة في السبي - 00:18:54ضَ

تخيل انت بقى كان مطلع الناس قد ايه جيش كله طلع كل دولت هو عايز يخوض معركة ويحقق مصر ولو على اشلاء من خلفهم وقلنا كان ديكتاتور شديد الديكتاتورية فلم يكن يستمع الى غير - 00:19:13ضَ

وكان بيتلاعب بالمشاعر وعواطف الناس بصورة مسرحية كان ممسل عاطفي لما جه خلاص بقى وقفنا في نقطة من النقاط هتيجي معنا زكرها يعني قال لهم يا يا معشر هوازن لتطيعنني او لاضعن ذباب هذا السيف في صدري فاتكئ عليه حتى اقتل نفسي - 00:19:32ضَ

خليكم معي ولا اموت نفسي؟ لكن في الحقيقة هم ما اختاروش الاختيار ده هم تركوا خيار العقل والمنطق واختاروا ايه ؟ العواطف. ومشوا وراك فيها آآ طبعا قراءة التاريخ بهذه الطريقة - 00:19:56ضَ

بتجعلك تتفهم كسير من الاحداس التي تحدس حولك آآ النبي صلى الله عليه وسلم في هزه الغزوة كالعادة من اول السيرة لحد النهاردة عندنا جهاز يقظ جدا. جهاز المخابرات الاسلامية - 00:20:15ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ارسل اه عبدالله ابن ابي حدرد رضي الله عنه وارضاه ليأتيه بخبر هوازن راح عاش وسطهم عملية تجميد كاملة عايش في وسطهم عايش في وسطهم فترة - 00:20:33ضَ

كل الاجواء دي جه للنبي صلى الله عليه وسلم الخطب اللي اتقالت والاعداد اللي طلعت النية اللي عزموا عليها والوجهة اللي اتفقوها كل حاجة لما وصل للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:20:49ضَ

ازهر له كل زلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله. وده يقين بالنصر وبس لروح التفاؤل المسلمين النبي صلى الله عليه وسلم عرض على سيدنا عمر قول عبدالله بن ابي حدرد - 00:21:04ضَ

فسيدنا عمر يعني لم يقبل هزا القول. قال له لأ الكلام ده غلط لأ مش هيجوا يحاربونا كل دول مش هيحاربونا فقال له عبدالله بن ابي حضرت وكان يعني صاحب آآ رصانة - 00:21:21ضَ

قال له والله يا عمر لان كذبتني فلقد كذبت بل هو خير مني. بيعرض بين سيدنا عمر كان عليه فترة بيحارب مين؟ النبي عليه فهنا غضب عمر وقال للنبي صلى الله عليه وسلم الم تسمع ما يقول يا رسول الله - 00:21:34ضَ

قال يا عمر لقد كنت ضالا فهداك الله يعني هو عنده حق هو كلامه صح اصلا. هو فعلا قال صح الاخبار اللي جاية دي اخبار صح ده كان يعني ايه زي بنحاول نحط مع بعض حاجات كده اسمها الجو العام للغزوة نقرأ بقى في ضوء اللي احنا قلناه ده كلام - 00:21:51ضَ

آآ الاستاز حسام هارون اللي هو ملخص لكلام آآ ابن هشام بيقول غزوة حنين في سنة ثمان بعد الفتح لما سمعت هوازن برسول الله صلى الله عليه وسلم وما فتح الله عليه من مكة - 00:22:11ضَ

جمعها ما لك بن عوف النصري فاجتمع اليه مع هواز سقيف كلها واجتمعت مصر وجشم كل كلها وسعد بن بكر وناس من بني هلال وهم قليل ولم يشهدها من قيس عيلان الا هؤلاء - 00:22:29ضَ

غاب عنها مين قلنا بنو سليم فيسلموا وغطفاه. طب غاب عنها كمان مين؟ الذين لم يسلموا لكن غابوا ورأوا ان هزا مشهدا خاسرا والدخول في مهلكة غاب عنها فلم يحضرها من هوازن - 00:22:55ضَ

شعب ولا كلاب قبيلة كعب او قبيلة كلاب ولم يشهدها منهم احد له اسم يعني له قيمة او ثقل وفي بني جشم دريد بن الصمة شيخ كبير ليس فيه شيء - 00:23:12ضَ

الا التيمن برأيه ومعرفته بالحرب وكان شيخا مجربا. وهنا وقفة يقال انه كان في في الغزوة دي عدى المية سنة الله اعلم وكان قد عمي خالص راحت عيني كلها وكان لا يقوى على الحركة - 00:23:33ضَ

انما كانوا يحملوه في شجار. يعني حاجة زي الهودج اللي بيحملوا فيه النساء يشنوا فيه بس ايه اللي شغال في البني ادم ده دماغه دماغه ولسانه دي شغالة خبرة السنين كلها - 00:23:58ضَ

في الدماغ دي وخلي بالك اي امة تهدر آآ تاريخ آآ قادتها او عظماءها او تهدر كفاءتهم. هي امة محرومة من كل خير فكرة ان انت تهدر كفاءات الناس والكفاءات دي قد تكون خبرة مع السن - 00:24:14ضَ

او مهارة فذة. حتى لو انسان ايه حديس السن اهدار الكفاءات والطاقات ده حرمانه وخزلان واخز باسباب الفشل هو ده كان احد مفاتيح مصر للمسلمين وهزيمة مالك بن عوف طيب الراجل ده - 00:24:38ضَ

كافر مش مسلم ومع زلك خرج في هزا الجيش ليه من اجل العصبية القبلية ينصر قبيلته وكان قد عمي ولم يكن به حركة الى شيء بشلوح الطوب فتخيل ان انت وانا - 00:24:59ضَ

نصرتنا لقضية الدين مع وفرة الشباب القوة ووجود الامكانيات المختلفة ومع عدالة القضية اللي بنحملها قضية الاسلام الدين الحق ومع اشتداد الحرب واستعار الحرب ضد الدين ومع زلك نجد من انفسنا - 00:25:23ضَ

نوع من التراجع تخاذل الوهن كسل الخوف او الجبن والله حاجة عجيبة انت بتقرأ الكلام ده وتتعجب واحد زي ده كافر مش مسلم وما بقي له شيء ومع زلك يخرج ولا يدخر وسعا - 00:25:48ضَ

انه يصحح الاوضاع الفاسدة اللي حوالين منه ما قالش ما فيش فايدة. فضل يتكلم وينصح. ما حدش سامع كلامه بس هو فضل ينصح وفي سقيف سيدان طلع بقى من سقيف سيدان لهم - 00:26:08ضَ

وفي الاحلاف ابن الاسود ابن مسعود ابن معتب وفي بني مالك ذو الخمار بيغطي به راسه. سبيع ابن الحارث ابن ما لك واخوه احمر ابن الحارس وجماع امر الناس الى ما لك بن عوف النصري - 00:26:24ضَ

فلما اجمع السير الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حط مع الناس يعني اخرج مع الناس. اموالهم ونساءهم وابناءهم فلما نزل باوطاس اوطاس ده وادي الى الجنوب من وادي حنين - 00:26:45ضَ

وادي ايزي اوتو عشان كده هتجد في في السيرة وفي الاحاديس يقول لك ايه سعيد الخضري سبايا اوطاس. نزلت هزه الاية في من اراد ان يطأ من المسلمين سبايا اوطاس قبل ان يستبرئهم - 00:27:05ضَ

قال الله عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم يبقى ايه سباي او طاسة او طاسة ده اسم وادي في الجنوب من ايه؟ من حنين كده - 00:27:21ضَ

بيقول فلما نزل باوطاس اجتمع اليه الناس. ده كان المكان اللي اتجمعت فيه ايه هوازن كلها اجتمع اليه الناس وفيهم دريد ابن الصمة في شجار له يقاد به حاجة زي الهودج لكنه لا سقف له مفتوح السقف - 00:27:33ضَ

ويقاد بها فلما نزل قال باي واد انتم احنا فين ؟ مش شايف قالوا باوطاس قال نعم مجال الخير احسن وادي للخيل يجول فيه لا حزن ضرس ولا سهل دهس - 00:27:53ضَ

يعني لا هو مكان فيه مرتفعات وعرة والضرس يعني فيه حجارة مدببة ولا سهل دهس. سهل الدهس اللي هو اللين المتفتح عامل زي الرمل كده. الخيل ت رجليها تسخ فيه - 00:28:14ضَ

هل ده ممتاز ده؟ افضل مجال افضل وادي تجول فيه الايه؟ الخيل ثم قال ما لي اسمع رغاء البعير ونهاق الحمير وبكاء الصغير ويعار الشاب بيقول ايه في حاجة مش راكبة على بعضها. احنا جايين نحارب - 00:28:29ضَ

في صوت عيال صغيرة ليه فين بتعيط ؟ العيال دي جاية ليه ؟ بنحارب وايه كل الاصوات دي؟ ايه صوت البعير وصوت الشاة ايه ده كله بيقول ايه؟ ما بيشوفش بيقول ايه بقى؟ ما لي اسمع رغاء البعير - 00:28:48ضَ

ونهاق الحمير وبكاء الصغير ويعارى الشاء قالوا ساق ما لك بن عوف مع الناس اموالهم ونساءهم وابناءهم قال اين مالك؟ نادوا لي مالك ده. قيل هزا مالك ودعي له شوف بقى العبارات الجميلة - 00:29:04ضَ

واحد كافر بس هي عبارة مفيدة جدا على فكرة والله انا بحب اسمع العبارات دي انصح بها نفسي الاول عايز كل واحد فينا ياخدها نفسه كده. اسمع بقى بيقول له ايه - 00:29:25ضَ

قال يا ما لك انك قد اصبحت رئيس قومك وان هزا يوم كائن له ما بعده من الايام المسألة مش خبطة وتطلع تجري المسألة ايه يوم هيترتب عليه ايام. هيترتب عليه يا اما عز - 00:29:35ضَ

من وجهة نزره ومجد يا اما هزيمة وشر وخزلان. انتبه ودي اي واحد يترأس سواء كنت رب اسرة مسؤول عن زوجتك وعيالك او كبير عيلة لو فلأسف احنا ما عندناش هنا قبائل - 00:29:58ضَ

لكن انت لو كبير عيلة عيلة اللي هي مجموعة اسر انت الكبير اللي فيهم او واحد كبير حي او بلد او قرية بفضل على انه يكون مسئول كبير في الدولة. فرض عليه يكون رئيس او امير - 00:30:18ضَ

يا ما لك انك قد اصبحت رئيس قومك وان هزا يوم كائن له ما بعده من الايام ما لي اسمع رغاء البعير ونهاق الحمير وبكاء الصغير ويعار الشاة وقال له سقت مع الناس اموالهم ونساءهم - 00:30:35ضَ

قال ولم زلك ليه ليه عملت كده قال اردت ان اجعل خلف كل رجل منهم اهله وماله ليقاتل عنهم فانقض به. انت عارف انقض بيعمله ازاي انقذ يعني ايه؟ طقم حاجة وكده - 00:30:57ضَ

فانقذ قال له انت تعبان قال له كده المصقل قال له ايه فانقض بي سم قال راعي ضأن والله. والله العزيم انت اخرك بتاع معيز تسرح بمعيز انت انت اخرك تشلح بالمعيزة - 00:31:16ضَ

ده التفسير الاول لكلمة راعي ضأن بعض العلماء يقولوا ايه؟ او بتوع السيرة يعني يقولوا ايه قصده براعي ضأن ان انت اتعاملت مع الناس البشر دولت كانك بتتعامل مع معيز - 00:31:31ضَ

وقال له والاول اشهر واحسن بصراحة قال له راعي ضأن والله وقام قايل له بقى ايه القاعدة اللي اللي عركته في السنين دي كلها بقى قال له وهل يرد المنهزم شيء - 00:31:44ضَ

هو اللي ناوي انه ينهزم ده هيردوا شيء. الراجل ده مجرب كافر بس مجرب فاهم يا جماعة الهزيمة تبقى في الداخل الاول هو ليه المسلمون ازا استمسكوا بدينهم لا يمكن هزيمتهم ازا كان وجها لوجه. ما ما بيخربوا لانه مستحيل ينهزم نفسه - 00:32:00ضَ

ما بينهزمش نفسيا هو قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنى ايه ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عندي او ايه او بايدينا فتربصوا ان معكم متربص. هتعملوا فينا ايه - 00:32:19ضَ

المشكلة كلها ان اللي في المعركة لو انهزم نفسيا ده كلامه صح. مش هيلوي على شيء فاكرين قصة سقوط بغداد؟ المحزنة متهيأ لي في ناس شباب كتير ما ما لحقوش كانت الفين واربعة - 00:32:36ضَ

قصة سقوط بغداد دي كانت محزنة في العصر الحديس جدا جدا كانت اشبه بنكسة سبعة وستين نفس النموزج وكانت اشبه قبليها بنكبة تمانية واربعين وكانت قبل منها سقوط الخلافة في الف وتسعمية اربعة وعشرين. هي كده يا اخواننا لما بتلاقي السقوط كلمة سقوط - 00:32:51ضَ

سقوط الخلافة واعلان انهاء الخلافة الاسلامية اللي فضلت قرابة اربعتاشر قرن او تلتاشر قرن ونص الوقت ده خلاص اعلنوا ان ما عدش فيه حاجة اسمها خلافة اسلامية سقطت تداعت وقعت - 00:33:13ضَ

ما فيكيش فجأة سقوط آآ نكبة تمانية واربعين تمن جيوش عربية تمن جيوش عربية تدخل الحرب وتنهزم واسرائيل تحتل الارض قبل ما كان تبع قرار التقسيم الجائر اللي بيدي للاصحاب الارض الاصليين - 00:33:32ضَ

سبعة واربعين في المية او تمانية واربعين في المية سبعة واربعين في المية اقل من سبعة واربعين في المية كمان ويدي للتانيين اتنين وخمسين في المية يبقى في واحد في المية آآ ارض مدونة اللي هي تحت اشراف دولي - 00:33:52ضَ

قرار التقسيم الجائر اللي اعلن الدولة اللاقيطة دي والدول اللي اللي طلعت ساعتها عشان تقول احنا هنحارب فلسطين. ده احنا شايفين قدام عينينا مجاهدين صادقين نحسبهم والله هسيبهم يقاتلون قتالا مريرا - 00:34:07ضَ

فين بقى فين الدول اللي انهزمت كلها في تمانية واربعين؟ فين الدول اللي انهزمت في سبعة وستين والشيء بالشيء يزكر المعركة بتاعة تلاتة وسبعين كانت ماشية ازاي آآ الفريق سعد الدين الشازلي - 00:34:24ضَ

بيقول في مزكراته بيقول انا اردت ان يكون في خطبة جامعة حماسية تستحس الجنود المصريين على الحرب وفي نفس الوقت تكون قصيرة وتكون مركزة. اختزل كل ده في ايه صيحة الله اكبر - 00:34:40ضَ

هي دي كانت كلمة السر هي دي كانت الخطبة الحماسية القصيرة اللي هتستحث الجنود كلهم في وقت واحد. الله اكبر ولو انت قرأت بقى الكتيب اللي نزله الساعات دي مش نازلة لجيشنا - 00:35:00ضَ

الله يرحمه رحمة واسعة كان آآ من من ابطال الحرب ديت حكى لي بقى لي احنا كان بيجي لنا حاجة اسمها الشؤون المعنوية كان بيجي لنا ايه مشايخ ودعاة يحفزوا الناس على الجهاد في سبيل الله - 00:35:16ضَ

هو ده اي طريق تاني هو في سبعة وستين كان بيقول له ايه؟ قاتل ايها الجندي ومن وراءك عبدالوهاب. ومن ورائكم ام كلسوم. راحوا فين انضربت الطيارات بتاعتنا في مطاراتها - 00:35:33ضَ

تسعة وستين هزيمة فعلا هي نكسة احسن تعبير له نكسة. هي اسمها النكسة فعلا لكل اللي يقرأ فيعرف ان انا اكسب كل المقاييس لكن لما تقول بقى الله اكبر صيحة الله اكبر والناس طالعة تجاهد تجاهد - 00:35:46ضَ

ده الناس من الروح القتالية العالية حدسني والدي ربنا يرحمه يقول لي احنا فيه كان واحد مشهور لقى دبابة بيعمل ايه؟ خلاص ما عدش فيه زخيرة. ما عدش معها قنابل يعني - 00:36:00ضَ

جايب معه التعيين بتاعه فول عارفين علب الفول؟ علبة فول صفيح شال الورقة اللي عليها وقام عامل زي بتوع اللي انت بتشوفهم بتوع حماس. تسلق الدبابة وفتح وقام حادف علبة الفول جوة - 00:36:13ضَ

ايه اللي حصل؟ وطلع ورا. طلع الطقم مزعور زي الفيران قتل منهم ناس واسر منهم ناس. انت متخيل ايه اللي بيحصل عشان كده كلام دريد ابن السمة ده صح وهل يرد المنهزم شيء - 00:36:26ضَ

اللي ناوي انه ينهزم ده ايه اللي هيرجعه الهزيمة بتبقى ايه بتبقى نفسية وداخلية فانقض به سم قال راعي ضأن والله وهل يرد المنهزم شيء انها ان كانت لك لم ينفعك الا رجل بسيف ربحه. لو كنت بتنتصر - 00:36:41ضَ

والحرب هتيجي معك سكة اللي ينفعك في اليوم ده مين ؟ لا العيل الصغير اللي بيرضى ينفعك ولا الستات اللي انت جابتوها هتنفعك. هينفعك ايه؟ رجل بسيفه ورمحه وان كانت عليك - 00:37:05ضَ

ده افرض ان انت اتهزمت فضحت في اهلك ومالك وبعدين قال له طب استنى كده قل لي قل لي بقية المعركة ماشية ازاي. سم قال له ما فعلت كعب وكلاب - 00:37:18ضَ

قالوا لم يشهدها منهم احد قال غاب الحد والجد وبتضبطه ساعة الجد الحد يعني السلاح والشدة والقوة والجد يعني العظمة والقوة. او الاجتهاد والايه؟ والسعي. كون ان كعب وكلاب ما يحضروش - 00:37:31ضَ

يبقى انت انت داخل فاقد جزء كبير من قوتك بيقول ولو كان يوم علاء ورفعة لم تغب عنه كعب ولا كلاب ولوددت انكم فعلتم ما فعلت كعب وكلاب ودي برضو نموزج تالت الواحد بيتعلمه ونعلمه لنفسنا. اهو ده راجل كافر - 00:37:53ضَ

كبير في السن جدا ومجرب ولكنه لم يشق العصا قال لهم الصح انكم ما تطلعوش ولو طلعتم هتبقوا غلطانين طب ما في النهاية ما ننزلوش على رأيه يعمل ايه بيقول انا مروح لأ - 00:38:17ضَ

خليه معهم ما يشقش العصر ولو كان يوم علاء ورفعة لم تغب عنه كعب ولا كلاب ولوددت انكم فعلتم ما فعلت كعب وكلاب. بيقول فمن شهدها منكم بيقولوا له بقى ايه - 00:38:33ضَ

قالوا عمرو بن عامر وعوف بن عامر قال زانك الجزعاني من عامر لا ينفعان ولا يضران يقول له دولت الجزع من كل شيء الصغنون منها يعني جزعة الضأن دي اللي عندها ست شهور - 00:38:48ضَ

الجزع من كل شيء يعني اللي هو ايه؟ الشيء الصغير اللي هو اللي هو الورور كده ما فيهوش ايه؟ مش مخضرم يعني فبيقولوا له عمرو ابن عامر وعوف ابن عامر قال ايه يعني عمرو ابن عوف ابن عمرو؟ - 00:39:06ضَ

يعني هزان الجذعان من عامر لا ينفعان ولا يضران يا مالك انك لم تصنع بتقديم البيضة بيضة هوازن الى نحور الخيل شيئا. البيضة يعني الجماعة انت خدت كل الشعب طلعته ليه - 00:39:17ضَ

ارفعهم الى ممتنع بلادهم وعلي قومهم. ارفعهم في مكان فيه حصون. بعيد عن المعركة والطحن اللي يحصل ده ثم القى الصبأ جمع صادق والطابق بتطلق عند العرب على اللي بيترك دين لدين - 00:39:38ضَ

هو سمى النبي صلى الله عليه وسلم واللي معه الصوبة الصبيؤون يعني بيقولوا ايه ارفعهم الى ممتنع بلادهم وعلي قومهم ثم القى الصب على متون الخيل فان كانت لك اي الدولة والجولة وفزت - 00:40:00ضَ

لحق بك من وراءك وان كانت عليك الفاك زلك يعني وجد كزلك. وقد احرزت اهلك ومالك قال والله لا افعل ذلك كل ده قال له لا لا لا. والله ما انا عامل حاجة من اللي انت بتقولها دي - 00:40:17ضَ

انك قد كبرت وكبر عقلك انت خرفت ثم بدأ بقى ايه؟ هيخاطب الجماهير ازاي؟ ما هو ده كلام كله منطق وخبرة وتاريخ وكلام منظم يرد على حاجة من دي رد منطقي لأ - 00:40:35ضَ

ايه؟ ممسل والله لتطيعنني يا معشر هوازن او لاتكأن على هزا السيف حتى يخرج من ظهري وكره ان يكون لدريب ابن الصمة فيها زكر او رأي فقالوا اطعناك ودايما كده الجماهير غوغاء كده - 00:40:53ضَ

الزيطة الهيصة اه اكيد بدون بدون تفكير قطعناك قطعناك فقال دريد بن الصمة هزا يوم لم اشهده ولم يفتني يا ليتني فيها جزع تخب فيها واضع اقود اطفاء السمع. الاطفال دي شعرها طويل كده - 00:41:15ضَ

كانها شاة صدع ثم قال ما لك للناس ازا رأيتموهم فاكسروا جفون سيوفكم كل واحد عشان ما يبقاش فيه اي احتمال تاني. جفن السيف اللي هو الايه؟ الجراب اللي انت بتحطه في السيف. قالوا لما اشوف كل واحد يكسر جناب سيفه - 00:41:37ضَ

السيف ده طالع عشان مش هيدخل تاني تكسر جفون سيوفكم ثم شدوا شدة رجل واحد ولما سمع بهم نبي الله صلى الله عليه وسلم بعث اليهم عبد الله ابن ابي حضرة - 00:41:55ضَ

وامره ان يدخل في الناس فيقيم فيهم حتى يعلم علمهم ثم يأتيه بخبرهم فانطلق ابن ابي حضرت فدخل فيهم فاقام فيهم حتى سمع وعلم ما قد اجمعوا له من حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:42:16ضَ

وسمع من مالك وامر هواز ما هم عليه ثم اقبل حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره الخبر فلما اجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم السير الى هواز ليلقاهم ذكر له - 00:42:35ضَ

ان عند صفوان بن امية ادراعا له وسلاحا طيب صفار الامية فاكرين اخر لقطة كانت ما بيننا وبينه كانت ايه ان هو جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وقد اخز له الامان من مين - 00:42:51ضَ

من صديقه الصدوق عمير بن وهب خلاص جه وخد له الامان من النبي عليه الصلاة والسلام والنبي امهله امهله قال له تمهل قال له بلغني انك تمهلني شهرين قال اربعة - 00:43:08ضَ

معك اربع شهور اقعد فيهم شهور التسيير انظر في امرك اختار الاسلام ولا لأ طيب صفوان ابن امية ابن خلف قلنا ده ابوه احد صناديق قريش وهو ورث هزه العداوة - 00:43:26ضَ

طيب النبي صلى الله عليه وسلم شايف ان مصلحة الجيش المسلم انه ياخد سلاح من صفوان ابن امية اللي كان في الوقت ده مشرك. وكان ابن امية ابن خلف بيعمل ايه النبي صلى الله عليه وسلم؟ ياخد السلاح - 00:43:41ضَ

السياسة الشرعية مبناها على مراعاة مصالح المسلمين بما لا يخالف ما امر الله عز وجل او ارتكاب ما نهى الله عز وجل عنه مهمة جدا ديت المجال ان السياسة الشرعية ما تعرفش المناكفات - 00:43:57ضَ

والمكايدات والمعاندات السياسة الشرعية ما تعرفش آآ الادعاء واخد اللقطة وازهار الموقف على حساب مصالح المسلمين لأ اسمها السياسة نفعية سياسة الادعاء او السياسة المزهرية الجوفاء. لكن السياسة الشرعية مش كده. النبي صلى الله عليه وسلم مصالح المسلمين فين - 00:44:18ضَ

احنا جايين من مسافة بعيدة جدا وهنلقى عدو جاي له الخبر خمسة وعشرين الف واحد فعايز ادراع وعايز اسلحة زيادة وامدادات طيب ذكر له ان عند صفار ابن امية ادرعا ادرعا له سلاحا - 00:44:42ضَ

فارسل اليه وهو يومئذ مشرك فقال يا ابا امية اعرنا سلاحك هزا نلحق فيه عدونا غدا وقال صفوان اخز غصبا يا محمد صلى الله عليه وسلم ايه جاي تاخده بالعافية يعني؟ قال بل عارية بل عارية مضمونة - 00:44:58ضَ

حتى نؤديها اليك قال ليس بهزا بأس فاعطاه مائة درع بما يكفيها من السلاح تزعم ان الرسول صلى الله عليه وسلم سأله ان يكفيهم حملها ففعل يعني بعتها لهم بالايه؟ البعير او الدواب اللي تحمل هزه الدروع - 00:45:20ضَ

هنقف هنا عشان بقى اللي جاي هيبقى فيه زكر تفاصيل الغزوة وما وقع فيه نقف هنا ونستقبل ان شاء الله في الدرس القادم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:45:46ضَ