Baheth

ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله - 00:00:00ضَ

وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى احسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم - 00:00:21ضَ

وشر الامور محدثاتها كل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد ما زلنا مع تهذيب سيرة ابن هشام استاز عبدالسلام هارون رحمه الله وصلنا الى قول المصنف - 00:00:43ضَ

في ذكر غزوة حنين قال ولما انهزم المشركون اتوا الطائف ومعهم ما لك ابن عوف اللي هو قائد الجيوش بتاعت هوازن كلها وعسكر بعضهم باوطاس اوطاس وادي اه غير حنين - 00:01:04ضَ

بيني وبينه تقريبا عشرة كيلو متر للشرق من اتجاه مكة يعني شرق مكة وتوجه بعضهم نحو نخلة ونخلة ده وادي اخر من آآ الاودية اسمه نخلة يابانية. ولم يكن فيمن توجه نحو نخلة - 00:01:34ضَ

الا بنو غيرة من سقيف وتبعت خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم من سلك في نخلة من الناس ولم تتبع من سلك الثنايا وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في اثار من توجه قبل اوطاس - 00:01:59ضَ

ابا عامر الاشعري فادرك من الناس بعض من انهزم تناوشوه القتال فرمي ابو عامر بسهم فقتل فاخذ الراية ابو موسى الاشعري. وهو ابن عمه فقاتلهم ففتح الله على يديه وخرج مالك بن عوف عند الهزيمة - 00:02:26ضَ

توقف في فوارس من قومه على ثنية من الطريق سنية موضع مرتفع بين جبلين وقال لاصحابه قفوا حتى تمضي ضعفاؤكم وتلحق اخراكم فوقف هناك حتى مضى من كان لحق بهم من منهزمة الناس - 00:02:54ضَ

يبقى كده الجزء ده بيوضح لنا ايه اللي حصل في اعقاب غزوة حنين غزو لحزكرناه بالتفصيل في المرة اللي فاتت. اللي هي مجريات الغزوة كيف بدأت بما وصفه الله عز وجل - 00:03:21ضَ

ويوم حنين اذ اعجبتكم كسرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحوت. ثم وليتم مدبرين. في البداية وقع الايه؟ الانهزام من المسلمين وولوا مدبرين بيهربوا مش عارفين يهربوا حسوا ان كل الارض اللي حوالين النوم ديت ضاقت. مش عارفين يهربوا يروحوا فين - 00:03:37ضَ

ضاقت عليهم الارض ورحموا طيب لم يلبسوا سريعا حتى اجتمعوا مرة اخرى حول النبي صلى الله عليه وسلم ثبت النبي صلى الله عليه وسلم ثبات الشجعان وقاتل واقدم اقدام الابطال - 00:03:59ضَ

يقتحم صفوف العدو وهو يجهر بقوله انا النبي لا كزب انا ابن عبدالمطلب وكان حوله نفر من خلص اصحابه ومن بعض بني هاشم ثم ساب اليه قرابة المئة كانهم لم يفروا - 00:04:24ضَ

ودول كانوا النواهي الصلبة اللي اجتمع عليها جيش المسلمين مرة اخرى بعد ما امر العباس ان ينادي عليهم يا اصحاب السمرة الف وربعمية بتوع بيعة الرضوان يا اصحاب سورة البقرة قراء القرآن - 00:04:45ضَ

ينادي على بطون الخزرج على ينادي على على الاوس يا بني الاوس يا بني الخزرج ويخص في النداء حتى اجتمعوا على النبي صلى الله عليه وسلم قال فكأنما هي عطفة البقر على ابنائها - 00:05:01ضَ

فاجتمعوا واخز النبي صلى الله عليه وسلم كفا من والقى به في وجوه القوم وقال شاهت الوجوه انهزم ورب الكعبة وانزل الله عز وجل الجند الغير مرئي غير المرئي الجند غير المرئيين دول حاجتين ايه هم - 00:05:19ضَ

الملائكة والخوف والرعب والرعب وجندي تالت السكينة في قلوب النبي صلى الله عليه وسلم في قلب النبي صلى الله عليه وسلم وقلوب من اتبعه. من المؤمنين في جنود مش مريحك شايفها. لكن الله عز وجل انزلها وهي - 00:05:38ضَ

اه يعني احدثت انعكاس في موازين المعركة طب بعد ما اخذ المسلمون زمام المبادرة مرة اخرى اعمال التقتيل في هوازن فرت هوازن بقى في تلت اتجاهات زي ما احنا قلنا هنا - 00:05:55ضَ

الاتجاه الاول دول اسمهم الفلول الفلول جمع فل يعني منهزم وجهه في تلت اتجاهات الاتجاه الاول التوجه الى نخلة او تقدر تقول اربع اتجاهات في اتجاه منهم النبي ما رضاش يتبعهم اصلا ولا يبعت ورا منهم حد. دول مين - 00:06:16ضَ

الزين تفرقوا في الجبال والاودية لا يلوون على شيء يجرون ذيول الخزي والندامة. تاركين ورائهم اطفالهم ونساءهم واموالهم وهناك من انسحبوا الى وادي نخلة نحو وادي نخلة وهؤلاء لم يكونوا من بني من هوازن الا بنوا غيرة من سقيف - 00:06:42ضَ

ودولت النبي صلى الله عليه وسلم امر الخيل ان تتبعهم امر الخيل ان تتبعهم وادي نخلة قلنا هو وادي يسمى نخلة يمانية وهو وادي يصب فيه يدعان ويسمى جدعان وبه الان مسجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:07:13ضَ

وبه عسكرة هوازن يوم حنين طيب النبي صلى الله عليه وسلم امر ان تتبع الخيل هزه الفلول في وادي نخلة ولم يتبعوا من دخل في الثنايا والشعاب وانما اتباع طيب - 00:07:40ضَ

واحد بقى من اللي النبي صلى الله عليه وسلم امرهم ان يتبعوا هؤلاء اسمه ربيعة ابن رفيع ابن اهبان ابن ثعلبة ابن ربيعة وكان يقال له ابن الدغنة وهي امه - 00:07:58ضَ

فمسك واحد جوة شجار يعني قلنا حاجة زي الهودج كده لقاه مين؟ لو انتم فاكرين مين اللي كان قاعد جوة الشجار ده دريد ابن الصمة راجل كبير اللي في السن ده مية وخمسين سنة. في بعض الوقت مية وعشرين سنة - 00:08:18ضَ

فقال له دريد ماذا تريد؟ قال اقتلك انا النبي ارسلني عشان اقتل الفلول المناسبين قال ومن انت؟ قال انا ربيعة ابن رفيع السلمي ثم ضربه ضربة فلم يغني شيئا. يعني ضربه ضربة بس ما موتهوش - 00:08:31ضَ

يقول له ايه بئس ما اسلحتك امك انت ما انتش تمام انت معك السيف وانا قاعد تضربني قال خذ سيفي هذا من مؤخر الرحل. السيف اللي معك ده مش مزبوط - 00:08:51ضَ

انا معي سيف مظبوط ورايا خد مؤخر الرحم ثم اضرب به وارفع عن العظام واخفض عن الدماغ فاني كنت كزلك اضرب الرجال ثم اذا اتيت امك فاخبرها انك قتلت دريدة ابن الصمة - 00:09:04ضَ

فرب والله يوم قد منعت فيه نسائك. على فكرة فيه وقت من الاوقات انتم اتعرضتم كبني سليم يسبى النساء وانا عنهم المهم لما ضربه قتله ذهب الى امه فقالت له اما والله لقد اعتق امهات لك ثلاثة - 00:09:22ضَ

الحديس ده فيه فائدة عشان كده انا زكرته ان المرأة قالت لولدها فهل آآ خليت عنه ارضاء لما اعتق من نساء قومك قال ما كنت لاشتري رضاء احد خلاف رضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:09:48ضَ

النبي قال رح اقتله هاروح اقتله ده ما فيهاش ايه ما فيهاش كلام وطبعا الحديس ده فيه دليل على جواز قتل الرجل الشيخ الفاني الهرم بشرط واحد انه يكون ايه - 00:10:13ضَ

رأي في الحرب وفي الحقيقة واحد بيشيلوه ما بيتحركش اصلا ده بيشيلوه بيحطوه شيخي هرم فني لكن كان له خبرة بالحرب. عشان كده بيقولوا يقتل كل من اعان في الحرب ولو بالرأي - 00:10:31ضَ

ولو بالرأي ونفس الكلام في حق النساء النبي صلى الله عليه وسلم لما وجد امرأة مقتولة هنا في الغزوة دي برضو ووجد الناس حوله قال ما هزه؟ قالوا قتلها خالد - 00:10:49ضَ

قال آآ اخبروا خالد الا ان يكف عن قتل النساء والصبيان والعزفاء يقتل امرأة ولا وليدا ولا عسيفا العسف اللي هو الاجير يعني اللي هو مش محارب اصلا. باللغة بتاعتنا دلوقتي مدني - 00:11:02ضَ

طيب امتى المرأة تقتل لو كانت المرأة دي تحمل سلاح وتقاتل لان النبي علل الحديس قال ما بال هذه؟ قال قال ما كانت هذه لتقاتل طب لو قتلت شوية سلاح - 00:11:19ضَ

وفين تيمشي السلاح؟ ايوة شفتم الجيش الاسرائيلي دلوقتي ؟ مليان مجندات يبقى المرأة لو شالت سلاح يستحق القتل يبقى ده كان الايه الاتجاه الاتجاه الاولاني من اللي هربه الفلول خلي منهم راح فين في الشعاب والسنايا وبطون الاودية لحد ما النبي صلى الله عليه وسلم لم يتبعهم - 00:11:33ضَ

الفلس التاني جه عند وادي نخلة اه الفن السالس او الفول السالسة كانت في اوطاس. وادي اوطاس واوطاس جمع وطيس. والوطيس هو الفرن يقول لك هي الان حمي الوطيس ويقال حجرة تنقب كده ويوقد من تحتها نار يسوى فوقها اللحم - 00:11:53ضَ

الاوطاس جمع وطيس. المهم وده وادي النبي صلى الله عليه وسلم ارسل سرية لهزا الوادي والفلول هوازن اللي نزلت بوادي اوطاس النبي صلى الله عليه وسلم ارسل مين ؟ ارسل ابا عامر الاشعري - 00:12:17ضَ

تناوشوا القتال ورمي ابو عامر بسهم فقتل فاخز الراية ابو موسى الاشعري وهو ابن عمه فقاتلهم ففتح الله على يديه وهزمهم فيزعمون ان سلمة بن دريد هو الذي رمى ابا عامر الاشعري بسهم - 00:12:37ضَ

فاصاب ركبته فقتله في آآ في الحديس اللي اخرجه الامام مسلم عن ابي موسى الاشعري قال لما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من حنين بعث ابا عامر على جيش الى اوطاس فلقي دريدة ابن الصمة - 00:13:00ضَ

فقتل دريد وهزم الله فقتل دريد وهزم الله اصحابه. قال ابو موسى وبعثني مع ابي عامر فرمى رومي ابو عامر في ركبته رماه جشمي بسهم فاثبته ياسمين يعني رجل من بني - 00:13:22ضَ

آآ فاثبته في ركبته فانتهيت اليه فقلت يا عمي من رماك مين اللي عمل فيك كده ؟ فشاور له عليه قال زكي قاتليه ابو موسى الاشعري لازم يجيبه فقصدت له فلحقته فلما رآني ولى - 00:13:40ضَ

عشان يوقفه قال له ايه قال فاتبعته وجعلت اقول له الا تستحي مش مكسوف من نفسك وانت بتهرب مني كده الا تثبت وقف وقف قال فاختلفناه ضربتين بالسيف فقتلته ثم قلت لابي عامر كتب الله صاحبك - 00:14:01ضَ

قال فانزع هزا السهم فانتزعته فنزا منه الماء نتعرف خلاص ده عالم انه مقتول خلاص هيموت قال يا ابن اخي اقرئ النبي صلى الله عليه وسلم مني السلام وقل له استغفر لي - 00:14:21ضَ

واستخلف ابو عامر ابا موسى الاشعري على الناس هناك سيسيرا سم مات فرجعت فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم في بيته على سرير مرمل اللي هو اسر الرمل عليه - 00:14:35ضَ

وعليه فراش قد اثر رمال السرير بظهره سرير مرمل يعني معمول بالايه؟ بالرمال وهي حبال الحصر التي آآ تزفر بها الاسرة والنبي صلى الله عليه وسلم عليه اثر الايه؟ هزه هزا الحصير او هزه الرمال في جنبه صلى الله عليه وسلم - 00:14:47ضَ

صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم لما جا له الخبر دعا لابي عامر قال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر اللهم اجعله يوم القيامة فوق كسير من خلقك من الناس - 00:15:14ضَ

سيدنا ابو موسى اغتنم الفرصة وقال له ايه؟ ولي فاستغفر يا رسول الله وقال اللهم اغفر لعبدالله ابن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما طيب يبقى ده الفلول التانيين اللي كانوا - 00:15:27ضَ

في اوطاس حتى اظفر الله منهم حتى اظفر الله منهم يعني ربنا سبحانه وتعالى امكن منهم و هزه السارية اللي خاضها الجيش بقيادة ابي عامر سم ابي موسى آآ حازوا الغنائم - 00:15:43ضَ

اهزموا هؤلاء القوم السرية الرابعة بقى او الجزء الرابع من الجيش وده معظم الجيش راحوا فين راحوا الطائف زي ما هو هنا بيقول خرج مالك بن عوف اللي هو الكبير بتاعهم. عند الهزيمة - 00:16:01ضَ

فوقف في فوارس جمعك قيادات من جيشه وجمع معهم عموم الناس وانطلق فين الى الطائف الطائف اه قرية كانت تضارع مكة كده وبعدين على مرتفعات عالية وفيها حصون التعاون معها مش سهل - 00:16:21ضَ

هيجي الكلام عليها دلوقتي غزوة الطائف لوحدها. بس كده احنا عرفنا الجيش اللي كان في هوازن حصل له ايه يقول ابن آآ الاستاز عبدالسلام هارون في تهزيب سيرة ابن هشام - 00:16:40ضَ

ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة وقد قتلها خالد بن الوليد والناس متقصفون عليها متقصفون يعني مزدحمون فقال ما هزه؟ قالوا امرأة قتلها خالد بن الوليد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض من معه ادرك خالدا فقل له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهاك ان تقتل وليدا - 00:16:53ضَ

او امرأة او عسيفا دي اخلاق الحرب عندنا وقارن بقى ده باللي بيحصل باستهداف المدنيين والمدارس والمساجد. شوفوا انت دلوقتي اللي بيتابع الحرب الدائرة سواء بقى على اهل غزة الضفة او اهل - 00:17:22ضَ

اه لبنان وكمل الغدر والخسة والخيانة في استهداف المدنيين اليهود اجبن خلق الله لا يسبتون في النزال ولا يسبتون في قتال الرجال. وانما يعمدون الى قتل المدنيين والعزل نساء واطفال وشيوخ - 00:17:41ضَ

والله المستعان بيقول وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يومئذ ان قدرتم على بجاد وهو رجل من بني سعد بن بكر فلا يفلتنكم وكان قد احدث حدثا ايه قصة بجد - 00:17:58ضَ

آآ بجد كان رجلا من بني سعد من هوازن وده كان عمل جريء احدس حدسا يعني عمل جريمة في حق المسلمين الجريمة بس جريمة كبيرة قوي ايه هي بقى اتاه رجل مسلم - 00:18:21ضَ

فاخذه بجاد فقطعه عضوا عضوا ثم حرقه بالنار فلما المسلمين نسخ وجادة البجاد يعني في اللغة يعني الكساء هو كان اسمه ايجاد مسكوه وساقوه وساقوا اهله معه وساقوا معه الشيماء وهي اخت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضاعة. مش احنا قلنا قبل كده - 00:18:35ضَ

ان بني سعد دولت دولت اللي النبي صلى الله عليه وسلم استرضع فيه وهو صغير اسمها حليمة الايه سعد ابني سعد فلما اخزوا الشيماء وساقوها سوقا عنيفا وعنفوا عليها في السير خلي بالك في الوقت ده كانت الشباب معدية الستين سنة - 00:18:59ضَ

اختي النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة. والنبي في اواخر الخمسينات صلى الله عليه وسلم. هي كانت اكبر منه قليلا وقالت لهم اني اخت صاحبكم من الرضاعة فلن يصدقوها - 00:19:17ضَ

ولما وصلوا بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفته بنفسها وانها اخته من الرضاعة وكانت تسمى الشيماء بنت الحارس ابن عبد العزى ولما قالت للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:19:28ضَ

اني اختك من الرضاعة قال وما علامة ذلك قالت عضة عضتنيها في ظهري وانا متوركتك وانا شايلاك الورك اللي هو ده. فهي شايلاه على آآ عند الوسط واول اللي وارد كده - 00:19:45ضَ

هو وهو طفل صغير قام ايه؟ صلى الله عليه وسلم. عضها من ضهرها. العضة دي علمت فيها بقى فقال وما علمة ذلك؟ قالت عضة عضضتنيها في ظهري وانا متوركتك قال فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم العلامة - 00:20:04ضَ

سيد الاوفياء صلى الله عليه وسلم. الكلام ده بقى له كم سنة بقى داخلين مسلا في تمانية وخمسين سنة في ستة وخمسين سنة وفي وقت حرب وهي كانت مش مسلمة في الوقت ده - 00:20:18ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يعمل ايه؟ بسط لها رداءه فاجلسها عليه وخيرها وقال ان احببت فعندي تفضلي قاعدة عندي محببة مكرمة وان احببت ان وامتعك وترجعي الى قومك فعلت - 00:20:30ضَ

فقالت بل تمتعني وتردني الى قومي تمتعها الرسول صلى الله عليه وسلم متعها يعني ايه؟ يعني ارسل معها متاع بعت معها حاجات كمان هدايا تمتعها الرسول صلى الله عليه وسلم وردها الى قومها فزعمت بنو سعد - 00:20:48ضَ

انه اعطاها غلاما له. عبد يعني. يقال له مكحول وجارية فزوجت احدهما الاخر الاخرى تزوجت مكحول الجارية فلم يزل في نسلهم بقية والله اعلم والله اعلم بيقول فلما انتهى فزعمت بنو سعد انه اعتق رما او نار. قال ابن هشام وانزل الله عز وجل في يوم حنين - 00:21:07ضَ

لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كسرتكم الى قوله وذلك جزاء الكافرين الايات دي ايه معناها بقى تفسيرها قال الله عز وجل لقد نصركم الله في مواطن كسيرة ويوم حنين از عجبتكم كسرتكم فلم تغد عنكم شيئا - 00:21:34ضَ

بين الله في الايات السابقة للايات دي ليقل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة يخشونك سادة ومساكن ترضونها. احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله. فتربصوا حتى يأتي الله بامره. والله لا يهدي القوم الفاسقين - 00:21:58ضَ

فبعد ما حذر المسلمين من الخزلان النبي صلى الله عليه وسلم ومن عدم النصرة بيقول لهم بقى ان الموقف ده خدوا بالكم كويس انتم انتصرتوا في مواطن كتير قبل كده يوم بدر - 00:22:21ضَ

وفي الخندق وفي يوم النضير ومع بني قريظة وفي خيبر مواطن كتير لقد نصركم الله. مين اللي نصركم في المواطن دي كلها؟ ربنا النصر من عند الله وما النصر الا - 00:22:34ضَ

من عند الله ان الله عزيز حكيم وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم انتم عارفين لما احنا نوقن بان النصر من عند ربنا هنرتاح وهنمشي في السكة الصح - 00:22:51ضَ

طب ما طالما مصر من عند ربنا يبقى احنا المطلوب نعمل ايه؟ يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم ان تنصروا الله اي بنصرة دينه تنصروا دين الله - 00:23:04ضَ

نستقيم على امر الله تعظموا الله تعظموا دين الله لو انت عملت كده بس في نصرت ربنا ان تنصروا الله الجواب الشرط ايه ينصركم يعني على ويثبت اقدامكم اي في المعارك. ما يحصلش انهزام. وما يحصلش ايه؟ طيب - 00:23:18ضَ

لو ربنا سبحانه وتعالى نصرنا ايه اللي هيحصل؟ قال عز وجل ان ينصركم الله لو ربنا ينصرنا ما حدش هيعرف يغلبنا انت عارف الكلام ده مهم ليه هشام مازال لما لما ترامب فاز - 00:23:38ضَ

الانتخابات دي منين ؟ قال لك خلاص بقى احنا اهوت قربت الحرب تنتهي ترامب اللي هي الحرب تنتهي. ده مجرم عنيد والمصري يجي من عند ترامب ده هو اشد قسوة ونكاية في المسلمين - 00:23:53ضَ

ده الفريق السياسي اللي جابه كله لا لم يعرف في طريق في تاريخ امريكا من هم اشد حقدا وحنقا وبغضا وعدوانا لاهل فلسطين ولا ولاء لاسرائيل اليهود فضلا عن البغض والعدوان للمسلمين عموما من هزا الفريق اللي مع ترامب. ايه رأيك بقى - 00:24:10ضَ

اللي قاعد مستني النصر من عند ترامب يبقى ايه يبقى بيبحس عن عن السراب نبحس عن السراب لسه من تلات تيام قال لك المحكمة الجنائية اصدرت دعم باعتقال آآ نتنياهو جامد. طيب - 00:24:31ضَ

مش بيقول لك هو اللي بيستغطى بهم عريان والله اول حاجة المحكمة دي ما لهاش قوة تنفيزية تنفز احكامها يعني العبرة بالدول اللي وقعت على اتفاقية يعني بالمناسبة مصر مش موقعة على اتفاقية روما دي اللي فيها اللي فيها المحكمة الجنائية دي - 00:24:50ضَ

اصلا ولا امريكا موقعة ولا روسيا موقعة ولا الصين موقعة الدول العظمى في العالم اصلا تلات دول العظمى. طيب يا سيدي لو سلمنا جدلا ان هو نزل بلد من البلدان دي اه يبقى كل دولة هي اللي مكلفة انها تقبض عليه - 00:25:09ضَ

طب ازا كان انت عندك امريكا العالم كله كل دول مجلس الامن بتقول احنا عايزين وقف اطلاق النار قرار لوقف اطلاق ويطلع القرار الصوت الامريكي ايه بيقول انا هوقف القرار ده اللي هو الفيتو ايه اللي يحصل - 00:25:28ضَ

يقف ولسه الناس برضه بتتعلق بالحبال الدنيا. مباشرة بعد ما طلعوا مزكرة اعتقال نتنياهو. وكانت ايه اللي حصل؟ طلعوا مزكرة اعتقال في حق مين محمد الضيف اللي هو رئيس كتائب القسام - 00:25:45ضَ

يا عم الكفر ملة واحدة والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه لو انتم مش عارفين ان هم ملة واحدة وان هم بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير - 00:25:59ضَ

لقد نصركم الله. لقد نصركم الله. اللي بينصر ربنا سبحانه وتعالى اللي بينصر هو ربنا سبحانه وتعالى يبقى لقد نصركم الله في مواطن كثيرة في اوقات غزوات كتير جدا ربنا نصر المسلمين فيها - 00:26:14ضَ

ويوم حنين يوم حنين حصل نصر بس سبقه انكساره. تأديب للمسلمين. ليه ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم شيئا يوم حنين تكلم بعض مسلمة الاعراب العهد لن نهزم اليوم من قلة - 00:26:31ضَ

ما علينا ان لقينا عدونا فلن نهزم اليوم من قلة. المقولة دي انتشرت في الجيش الاسلامي انتشار النار في الهشيم واثرت فيهم زي ما زكرنا الكلام ده في الدرس الماضي - 00:26:59ضَ

فلا منهم بعض العزائم طيب ما في صحيح مؤمنين صادقين اصحاب جد ويقظة لكن لو الامر استشرف الجيش ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم شاق عليه جدا الامر ده يعني ادركه الحزن - 00:27:11ضَ

وشق عليه صعب عليه جدا ازاي؟ احنا كده بناخد باسباب الخزلان ما ينفعش ما ينفعش نقول الكلمة دي فلما الامر ده وقع ربنا بيسجل لنا الكلام ده في القرآن بقى. ويوم حنين از اعجبتكم كسرتكم - 00:27:26ضَ

فلم تغن عنكم شيئا العلماء يقولوا لما ييجي نكرة في سياق النفي تفيد الايه العموم فلما يقول فلم تغني عنكم شيئا يعني ايه؟ يعني اي شيء يعني انتم الكسرة دي - 00:27:43ضَ

في الوقت ده عملت معكم ايه ؟ صفر لم تغني عنكم ايه شيئا لم يكن فيها غناء يعني فيها اي مدافعة او اي افادة لكم عايز تعتبر بالكلام ده وتتأكد منه واقعا؟ صل على النبي - 00:28:00ضَ

المسلمين دلوقتي عددهم كم قرابة اتنين مليار. مليار وتمنميت الف مليون تقريبا اوي. داخلها على التسعمية مليون والعدد ده شوية يا جماعة بيتواجدوا في كم دولة على مستوى العالم اتنين وخمسين دولة - 00:28:20ضَ

او يزيدون عندهم مقدرات ايه ؟ جغرافيا وموارد طبيعية ومواقع آآ متميزة وموارد واسواق كل حاجة طيب حالنا كده ليه عشان ربنا قال ايه الم تغني عنكم عشان ربنا ما نصبناش - 00:28:38ضَ

لقد نصركم طب ربنا ما نصرناش ليه ان احنا ما نستحقش النصر سهلة لان في شرط للنصر ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامه. طب المجموعات الجزئية اللي خدت باسباب النصرة - 00:29:07ضَ

وباعوا نفوسهم لله رخيصة ربنا جعل لهم نصر يتحاكى العالم به كله ولا لا؟ اه ربنا يجعل لهم مصلحة طب بس على مستوى الامة للاسف يوشك الامم ان تدع عليكم كما تداعى الاكلة الى قصعتها - 00:29:25ضَ

ومن قلة نحن يومئذ يا رسول الله قال بل انتم يومئذ كسير. ولكنكم غثاء كغثاء السير. مأساة فعلا اللي يعرف الكلام ده بيعرف هيمشي في انهي اتجاه هيتكلم في ايه؟ هيحط رؤيته ازاي؟ هيوجه مجهوده وقته وحياته وعمره فين - 00:29:42ضَ

اللي يقعد يتابع نشرات الاخبار واللي يقعد يستنى قرارات مجلس الامن وقرارات الامم المتحدة قرارات اللي في المحكمة الجنائية الدولية وقرارات محكمة العدل دول. سراب هو يا جماعة بالعقل بس. هو مين اللي اعطى اسرائيل حق الوجود - 00:30:02ضَ

مش اللي هي الامم المتحدة كان لها وجود اصلا. مين اللي عملها دولة اصلا في الاصل تمانية واربعين مين اللي يعملها دولة؟ واعلن قيام دولة اسرائيل في الامم المتحدة ومين اللي اداهم قرار التقسيم الجائر - 00:30:21ضَ

تاني اللي هو متين اتنين واربعين حدود ما قبل سبعة وستين على تمانية وسبعين في المية من ارض فلسطين الاول كان تقريبا على على اتنين وخمسين في المية. دلوقتي على تمانية وسبعين في المية من ارض فلسطين - 00:30:37ضَ

كل الطموحات دلوقتي الطموحات كلها بتقول ايه؟ نفسنا نرجع على فكرة ده الرأي السياسي الرسمي في كل الدول العربية دلوقتي احنا بنطالب بحل الدولتين على آآ والرجوع لقرار ميتين اتنين واربعين. اللي هو حدود ما قبل سبعة وستين - 00:30:51ضَ

الفلسطينيين ياخدوا اتنين وعشرين في المية من الارض طب اليهود هيعملوا ايه؟ مش هيعملوا حاجة قولوا اللي انتم عايزين تقولوه اليهود لا يعترفون الا بالقوة فقط اليهود لا يفهمون الا لغة القوة والقهر. يا راجل هم اتعاملوا كده مع ربنا. ما هو احنا بنقرا القرآن ده ليه - 00:31:11ضَ

خذ وصفهم من خالقهم ربنا بيقول واذ نطقنا الجبل فوقهم كانه ظلا وظنوا انه واقع بهم. خذوا ما اتيناكم بقوة. واذكروا ما فيه لعلكم تتقون يعني هم رفضوا ان هم يقبلوا التكاليف اللي نزلت بهم من نبيهم ونزلت بها التوراة لحد ما ربنا رفع الجبل فوق منهم - 00:31:34ضَ

هتقبلوا ولا ينزل عليكم يخلص عليكم كلكم بايات تتلى في كتاب الله عز وجل اذ نطقنا الجبل فوقهم كانه ظل كانه مزلة فوق منهم كده خذوا ما اتيناكم وزنوا انه انه ظنوا يعني اتأكدوا - 00:31:54ضَ

تأكدوا انه هيقعوا عليها خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون اصدق ما قيل في اليهود فاكرين قصيدة الايه؟ السعبان والشحرور القاسم الشابي جنبي بقى بيقول ان السلام - 00:32:10ضَ

حقيقة مكذوبة والعدل فلسفة اللهيب الخابي لا عدل الا ان تعادلت القوى وتصادم الارهاب بالارهاب دول لا يفهمون لغة القوة. اقعد بقى استجدي من هنا للسنة الجاية. مستجدي ايه؟ بقى لنا دلوقتي من تمانية واربعين - 00:32:27ضَ

لالفين وتمنتاشر يعني انت بتتكلم تقريبا في تمانين سنة كمان ست سنين ستة وتمانين سنة اهو مؤتمرات ومعاهدات ومفاوضات واخذ ومش هيدوك حاجة وهيفضل يبني مستوطنات. واطلع اشجب واستنكر وقل ان السلام خير استراتيجي. وخيار مخلل ولا اي حاجة - 00:32:47ضَ

ولا هتاخد حاجة ما لم يكن معك القوة قوتنا في الاساس قوة عقيدة. قد دين لان العدد والمقدرات المالية والموقع الجغرافي. والاسلحة لا تغني شيئا من غير ايه؟ نصر ربنا - 00:33:11ضَ

لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كسرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت. ثم وليتم مدبرين. متخيل الصحرا اللي انا عمال احكي لك فيها ديت وحنين واللي اسمها دلوقتي الشرائع واوطان - 00:33:31ضَ

صحرا يا عم صحرا ما لهاش اخر ومع زلك ربنا يوصفها بيقول لك ايه ضاقت عليكم الارض بما ايه ما رحبت ما انتاش عارف تروح فين مش عارف تضرب تروح فين - 00:33:50ضَ

ثم وليتم مدبرين. كل واحد كان بيهرب لكن ربنا سبحانه وتعالى رحيم. ودي بقى اللي احنا مرتكزنا في التغيير هي دي ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. في نفس الغزو - 00:34:03ضَ

ثم غيروا ما بانفسهم الاول من الخضوع لربنا والانكسار في الاعجاب بالكسرة مالهم الهزيمة وهم في المعركة النبي صلى الله عليه وسلم سبت واقبل ودعاهم فثبت وتخلصوا من الاعجاب افتقروا الى الله افتقارا كاملا - 00:34:18ضَ

ان الله لا يغير بقوم حتى يغيروا لما غيروا ما بانفسهم الهزيمة اتحولت لايه ثم انزل الله سم هتفيد الترتيب تعقيب انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وانزل جنودا لم تروها - 00:34:36ضَ

وعذب الذين كفروا وزلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء والله غفور رحيم. في الصحيحين عن براء بن عازب قال له رجل يا ابا عمارة - 00:34:55ضَ

افررتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فقال لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفر ان هوازن كانوا قوما رماة فلما لقيناهم وحملنا عليه منهزموا فاقبل الناس على الغنائم - 00:35:14ضَ

استقبلونا بالسهام فانهزم الناس فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو سفيان ابن الحارث اخذ بلجام بغلة رسول الله البيضاء وهو يقول انا النبي لا كزب انا ابن عبدالمطلب - 00:35:37ضَ

عند مسلم عن انس قال قال العباس وانا اخذ بلجام بغلة الرسول صلى الله عليه وسلم اكفها ارادة الا تسرع وابو سفيان اخذ بركاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:35:54ضَ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي عباس نادي اصحاب السمرة وكان رجلا صيتا يعني صوته عالي اوي فقلت باعلى صوتي اين اصحاب السمرة قال فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي - 00:36:07ضَ

عطفة البقر على اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك. قال فاقتتلوا والكفار قال سم اخز رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات فرمى بهن وجوه الكفار. ثم قال انهزموا ورب محمد - 00:36:28ضَ

فذهبت انزر فازا القتال على هيئته فيما ارى قال فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت ارى جدهم اي حظهم كليلا وامرهم وامرهم مدبرا وانزل جنودا لم تروها. الملائكة - 00:36:44ضَ

اللي نزلوا عن مصعب ابن شيبة عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين. والله ما اخرجني اسلام ولا معرفة به ولكني ابيت ان تظهر هوازن على قريش - 00:37:04ضَ

وقلت وانا واقف معه يا رسول الله اني ارى خيلا بلقا وقال يا شيبة انه لا يراها الا كافر. مع انه طالع في الزهر على انه ايه قال له راجع نفسك بقى انت كده مش مسلم - 00:37:20ضَ

فضرب بيده في صدري ثم قال اللهم اهد شيبا ثم ضربها الثانية قال اللهم اهد شيبا ثم اضربها السالسة. قال اللهم اهد شيبة. قال فوالله ما رفع يده عن صدري - 00:37:34ضَ

حتى ما كان احد خلق الله احب الي منه وهو يدل على ان الملائكة نزلت على خيل بلق وان المسلمين لم يروها مصداقا لقوله تعالى وانزل جنودا لم تروها. بل كان يراها الكافرون - 00:37:45ضَ

وعزب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين والمراد بتعذيب الكافرين ما حدس لهم من القتل والجرح والسبي وغنيمة الاموال والهزيمة بعد الانتصار وروي ان علي رضي الله عنه قتل بيده اربعين رجلا في هزه الغزوة - 00:38:06ضَ

وزلك غير ما فعله من سواه من المقاتلين وكان قتلاهم عددا كبيرا وسبق وساق اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة الاف نفس وغنموا اثنتي عشرة الف ناقة سوى ما لا يحصى من الغنائم كما روته السنن - 00:38:27ضَ

سبت ان ممكن يكون ايه اعلى من كده كمان وكان الزي حدس في هزه الغزوة درسا استفاد منه المسلمون فان الاخلاط من حديس العهد بالاسلام والمشركين والاعراب كانوا من اسباب الهزيمة فيها اول الامر - 00:38:50ضَ

قال عز وجل ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء والله غفور رحيم. وده وقع سبحان الله وفق الله بعد تلك الغزوة من يشاء من هؤلاء ومن غيرهم ليتوب - 00:39:10ضَ

من تركه ويؤمن بالله ورسوله ويؤمن بالله ورسوله انتم عارفين ان كل بتوع هوازن دولت اللي عاشوا منهم يعني اسلموا وسقيف اللي كانوا في الطائف اسلموا النبي صلى الله عليه وسلم دي هيجي معنا بعد كده بعد في المرة الجاية او اللي بعديها ان شاء الله - 00:39:23ضَ

لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم حنين اتاه وفد هوازن مسلمين راغبين في عطفه عليهم وقالوا يا رسول الله انك خير الناس وابر الناس قد اخذت ابناءنا ونسائنا واموالنا - 00:39:41ضَ

وقال لهم اني قد استأنيت بكم وقد وقعت المقاسم. يعني انا استنيت شوية انكم تيجوا مسلمين. انتم اتأخرتوا خلاص الناس الغنائم اتقسمت وعندي من ترون وان خير القول اصدقه فاختاروا اما زراريكم واما اموالكم - 00:40:02ضَ

فقالوا لا نعدل بالانساب شيئا. قال له هتختاروا ايه نردوا عليكم؟ قال لا هناخد النساء والابناء فقام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا وقال هؤلاء جاؤون مسلمين وخيرناهم فلم يعدلوا بالانساب - 00:40:21ضَ

فرضوا برد الزرية وما كان لي ولبني عبدالمطلب فهو لهم قال المهاجرون والانصار اما ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم وامتنع قوم ان يردوا خازوق زي الاقرع ابن حابس ابن حصن - 00:40:35ضَ

وامتنع كزلك عباس ابن مرداس السلمي فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ايه هيردوا لهم هيردوا لهم النساء والزرية برضه بس هيراضي اللي امتنعوا دولت من ايه؟ هيراضي اللي امتنعوا دولت من الغنائم بعد زلك - 00:40:55ضَ

ايراد اللي جبناه بعد زلك وقالوا ما كان نفي الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يؤيدوه. فقال من ظن منكم بما في يديه فان نعوضه منه رد عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم نساءهم واولادهم وعوض من لم تطب نفسه - 00:41:11ضَ

من لم تطب نفسه بترك نصيبه اعواضا رضوا بها ودي كان ختام الفصل ده في آآ في الكتاب معنا ختام الفصل وذكر تفسير آآ ايات غزوة حنين في سورة قال ابن اسحاق - 00:41:28ضَ

ثم جمعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا حنين واموالها. وكان على المغانم مسعود ابن عمرو الغفاري وامر الرسول صلى الله عليه وسلم بالسبايا والاموال اذ جعران فحبست بها - 00:41:50ضَ

هو في الحقيقة في لما بحسنا في السيرة اكتر او في المراجع لقينا ان هو مسعود بن عمرو السقفي وقيل مسعود بن عمرو بن ربيعة القاري مش الغفاري والنبي صلى الله عليه وسلم - 00:42:05ضَ

لم ينشغل بتوزيع الغنائم وانما حبس الغنائم في هزا الوادي حتى يحاصر الايه؟ الطائف ولم يوزع الغنائم الا بعد ان رجع اليهم هنقف هنا ونستكمل ان شاء الله في الدرس القادم - 00:42:23ضَ

اول الدرس غزوة الطائف اللي هو مين اللي في غزوة الطايف دلوقتي عشان نفضل فاكرين الجزء الرابع اللي هو معزم جيش مالك بن عوف المصري ومن معه من هوازن زائد سقيف - 00:42:41ضَ

دخلوا الطائف واتحصنوا وقفلوا على نفسهم المرة الجاية ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:42:55ضَ