Baheth

ان الحمد لله تعالى نحمده نستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله - 00:00:00ضَ

وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم - 00:00:20ضَ

شر الامور محدثاتها كل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد ما زلنا مع تهزيب سيرة ابن هشام الاستاز عبدالسلام هارون رحمه الله تكلمنا في - 00:00:44ضَ

الدرس الماضي عن ما لحق بغزوة حنين من احداث وفيها ان النبي صلى الله عليه وسلم لحق فلول المنهزمين من اه جيش هوازن وانه احتجز الغنائم في الجعرانة وامر عليها اميرا - 00:01:12ضَ

ثم انطلق الى الطائف احنا هنا مع بعض عند آآ الذهاب الى وغزوة الطائف الحقيقة ان اللي هينظر هينظر لغزوة الطائف الرأي كده يزن ان هي ستقع مقتلة عزيمة جيش المسلمين - 00:01:43ضَ

كان اتناشر الف قتل منه آآ تقريبا اتناشر اقل من زلك في غزوة اه حنين والجيش المشركين خمسة وعشرين الف قتل منهم سبعون يعني ما زالت القوة العسكرية شبه شبه - 00:02:08ضَ

كاملة ملحمة او مقتلة تكون عظيمة. العجيب ان حصل خلاف كده خالص حصل خلاف كده خالص. يعني الطائف مدينة حصينة تقع على المرتفعات الجبلية دخل فيها هؤلاء المشركون وتحصنوا تحصنوا بالمدينة فلم يستطع المسلمون ان يصلوا اليهم - 00:02:35ضَ

اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم عدة وسائل حتى ينزلهم من هزا الحصن كما استطاع المسلمون زلك. نقرأ كده مع بعض ونشوف بيقول المؤلف غزوة الطائف في سنة ثمان ولما قدم فلوا سقيف - 00:02:59ضَ

طائفة اغلقوا عليهم ابواب مدينتها وصنعوا الصنائع للقتال. الفل اللي هم الجماعة المنهزمون والجمع فلول اغلقوا عليهم ابواب المدينة اللي هي الحصينة وصنعوا الصنائع للقتال يعني تهيأوا بقى بما يشبه المتاريس - 00:03:19ضَ

وادوات القتال المختلفة بيقول ولم يشهد حنينا ولا حصار الطائف عروة ابن مسعود ولا غيلان ابن سلمة كانوا بجرش يتعلمان صنعة الدبابات والمجانيق والدبور طبعا الدبابات الدبابة الحديسة اللي هي بتضرب نار ديت - 00:03:42ضَ

لأ الدبابة دي كان الة من الات الحرب عرفها العرب قديما من باب دب يدب فكان يبقى اه حاجة تقيلة كده تستخدم لدك الحصون وفتح الابواب او كسر الابواب ولادك يبقوا منها الرجال وينطلقوا بها فيدفعوها تقوم ايه آآ تهدم الجدران او تهدم آآ جدار الحصن او تكسر الابواب - 00:04:10ضَ

والمجانيق دي جمع منجنيق ودي الة كان يوضع عليها الحجارة السقيلة وترفع من خارج الحصون وترمي الحجارة على من في الداخل. والدبور ودي آآ نوع من انواع الدروع او آآ ادوات - 00:04:40ضَ

التحفظ التوقي في الحرب ثم سار رسول الله يعني هو عايز يقول ان دول كانوا من قادة ومن كبار اهل الطائف من سقيف ومع زلك لم يشهدوا الحرب لانهم كانوا بيعدوا هزه العدد - 00:04:59ضَ

ثم سار رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الطائف حين فرغ من حنين فقال كعب بن ما لك حين اجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم السير الى الطائف وكعب ابن مالك كان من شعراء الصحابة - 00:05:17ضَ

احنا مر بنا معك كده كم شاعر استلم ثابت كان من الشعراء عبدالله بن رواحة الشعراء وآآ كعب بن مالك ده كان من الشعراء وغيرهم قال قضينا من تهامة كل ريب - 00:05:30ضَ

ثم اجمعنا السيوف يعني ارحنا السيوف شوية نخيرها وخير السيوف ولو نطقت لقالت دوسا او سقيفا في الجنوب في اليمن وسقيف اللي هو في الطائف فلست لحاصن ان لم تروها - 00:05:47ضَ

في ساحة داركم منا الوفا وننتزع العروش ببطن وجه وجد وادي اه عند الطائف وتصبح داركم منكم خلوفا اي خلوا يعني غاب عنها اهلها فسلك رسول الله صلى الله عليه وسلم على نخلة اليمانية - 00:06:13ضَ

ثم على قرن ثم على المليح ثم على بحرة الرغاء من لبة ابتنى بها مسجدا فصلى فيه هي مضبوطة عندي بالباء لبة وعندي في مصدر تاني النشامى الاصلي بالياء الباب - 00:06:35ضَ

فابتنى بها مسجدا فصلى فيه ثم سلكا في طريق يقال لها الضيقة ثم خرج منها على نخب حتى نزل تحت سدرة يقال لها الصادرة قريبا من ما لي رجل من ثقيف - 00:06:55ضَ

فارسل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ان تخرج واما ان نخرب عليك حائطك فابى ان يخرج فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم باخرابه ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل قريبا من الطائف - 00:07:16ضَ

وهي غلقوا ابوابها وفيها حصور. نزل قريب من هزه الحصون فضرب به عسكره فقتل به ناس من اصحابه بالنبل ناس من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وزلك ان العسكر اقترب من حائط الطائف - 00:07:39ضَ

فكانت النبل تنالهم ولم يقدر المسلمون على ان يدخلوا حائطهم اغلقوه دونهم فلما اصيب اولئك النفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالنبل وضع عسكره عند مسجده الذي بالطائف اليوم اللي هو في الخارج بقى - 00:07:58ضَ

فحاصرهم بضعا وعشرين ليلة ومعه امرأتان من نسائه صلى الله عليه وسلم احداهما ام سلمة ابنة ابي امية وكان اسمها هند فضرب لهما قبتين ثم صلى بين القبتين ثم اقام - 00:08:20ضَ

فلما اسلمت سقيف بنى على مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن امية ابن وهب مسجدا في المكان اللي كان واضع فيه ايه قبتين يصلى بينهما بعد كده عملوا عليه مسجد. وكان في زلك المسجد سارية فيما يزعمون لا تطلع الشمس عليها يوما من الدهر - 00:08:43ضَ

الا سمع لها نقيض يعني صوت حاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاتلهم قتالا شديدا وتراموا بالنبل دي تفاعل يبقى من الطرفين. الطرفين رشقوا بعض بالنبال حتى ازا كان يوم الشدخة عند جدار الطائف - 00:09:06ضَ

دخل نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت دبابة. واللي يبقى حاجة زي بناء من خشب ضخم كده وله بوز ودخول تحتوي يدقوا به او يدفعوا به الحوائط - 00:09:33ضَ

ثم زحفوا بها الى جدار الطائف ليخرقوه فارسلت عليهم سقيف سكك الحديد محماة بالنار السكك الحديد اللي هي ايه عامل زي آآ آآ اشواك من حديد كبيرة او بعضهم ساعات كور مدبسة كده من الحديد ومحماة من النار يعني بتفضل موجودة - 00:09:47ضَ

النار لحد ما تحمر فيحدفها عليه. فهي اولا السلاح اللي فيها والسقل اللي فيها والنار اللي فيها بتصيب يعني جراح وقتل شديد في من تسقط عليه فارسلت عليهم سقيف سكك الحديد محماة بالنار - 00:10:11ضَ

فخرجوا من تحتها فرمتهم سقيف بالنبل فقتلوا منهم رجالا فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطع عنب سقيف العنب اللي هي بساتين كانت حوالين الطائف تسمر عنبا والنبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يحدث نكاية في المشركين فقطعه. فاكرين حضراتكم لما درسنا - 00:10:29ضَ

في غزوة بني النضير اللي نزل فيها سورة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما حصر بني النضير فامر بنخيلهم فقطعت فقالوا للمسلمين انتم بتقطعوا النخل انتم بتعملوا فساد في الارض! انتم جايين تقولوا احنا بتوع اصلاح وانتم بتعملوا فساد - 00:10:52ضَ

عارف انت الايه المسكنة دي اللي في غير محلها دي فنزل قول الله عز وجل ما قطعتم من لينة او تركتموها قائمة على اصولها اللينة اللي هي النخلة فبازن الله يعني ربنا اللي ازن في زلك. الله! ازا كان ازن ليه نقطع رقبيهم؟ مش لازم ان احنا نقطع العنب بتاعهم. لا اله الا الله. يعني حاجة برضو يعني مش عارف اه هو ربنا - 00:11:12ضَ

لازم تتقطع فضرب الرقاب صعبان عليك العنب واخد بالك واحد يقول لك يعني طب ليه بيتلفوا نكاية فيهم عشان ينزل عشان يخسروا سهلة خالص وقع الناس فيها يقطعون وقد بلغني - 00:11:34ضَ

اسمع بقى الحتة دي اصلها جميلة جدا يعني قد بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر الصديق هو محاصر سقيفا وهو محاصر لسقيف قال لسيدنا ابو بكر انا رأيت رؤية - 00:11:55ضَ

عايز اقصها عليك والله الواحد بيسمع الحاجات دي يا جماعة قل يعني شف تواضع النبي عليه الصلاة والسلام قولي صديقي الصدوق وصاحبه انا رأيت رؤية عايز اخصها عليك كده اني رأيت - 00:12:10ضَ

اني اهديت لي مملوءة زبدا اهديت لي قعبة مملوءة زبدا فنقرها ديك دي هديك القاعدة دي لها ايه معلش انا متهيأ لي ما تعرفش القاعدة. القاعدة دي اللي هي ايه؟ اللي هي الجرة حاجة من الفخار كده او ممكن تكون ايه - 00:12:30ضَ

قدح كبير فادح كبير كده مملوء زبد فنكرها ديك فيها كده فهراقب فيها. كب كل السمنة الزبدة اللي فيها فقال ابو بكر ما اظن ان تدرك منهم يومك هذا ما تريد - 00:12:52ضَ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا لا ارى زلك. صلى الله عليه وسلم احنا عايزين نفهم موضوع الرؤية ده. النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان الرؤية - 00:13:11ضَ

جزء من ستة واربعين جزء من النبوة وقال ان رؤيا سلاسة آآ منها اه تهاويل من الشيطان ومنها ما يهم به المرء اللي هو حديس النفس. في يقظته فيجد في منامه - 00:13:23ضَ

ومنها جزء من ستة واربعين جزء من النبوة اللي هي بقى جزء من الوحي كده الرؤية نظرها على ايه؟ ليه الرؤية الصالحة بقى اللي يبقى فيها رسايل او بتنبئك بشيء اللي هي جزء من ستة واربعين جزء من النبوة ديت - 00:13:38ضَ

نظرها على ان الملك يأتيك وانت نائم فيضرب لك امثالا يضرب لك ايه امسالا الامسال دي تحمل رسائل الوسائل دي قد تكون وسائل تحزيرية وسائل تبشيرية اه معنى من المعاني حاجة حصلت يحل لك مشكلة حاجة هتحصل ايا كان بقى - 00:13:53ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم لما اهدي اليه هذا هذه القاعدة واضح يعني فرأى ان الديك نقرها فالزبد اللي الزبد ده كناية عن ان المكان ده مكان مليء بالخيرات مليء بالخيرات وبالفعل كزلك - 00:14:21ضَ

اموال وآآ بساتين وآآ ضياع واخره كل حاجة ومواشي وكل حاجة بس كون ان الديك ذكرها فاهريقت انت ما تعرفش تنتفع منها بحاجة ابو بكر قال له ايه ما اظن ان تدرك منهم يوم كهزا انا ازن كده - 00:14:46ضَ

ان اللي انت ان انت في احصارك ده يومك مش معناها اليوم اللي فيه اللي فيه لأ الوقت اللي انت فيه ده يعني الحصار اللي انت فيه ده مش هيجيب معهم - 00:15:04ضَ

ارى ان دي رسالة بتقول كده رسالة في الرؤية بتقول كده طيب النبي عليه الصلاة والسلام عمل ايه كمان النبي صلى الله عليه وسلم كان اقدر الناس على انه ينتفع بمواهب الخلق - 00:15:15ضَ

وآآ يستشيرهم ويخرج ما عندهم النبي عليه الصلاة والسلام استشارة رجل عمره في الاسلام يسير صلى الله عليه وسلم نوفل بن معاوية الديلي رضي الله عنه وارضاه نوفل بن معاوية هزا زعيم بني بكر - 00:15:31ضَ

القبيلة اللي كانت متحالفة مع قريش في عهد صلح الحديبية نوفل ابو بكر ده وانتم فاكرين ده اللي قتل خزاعة وده اللي لما بيقولوا له الهك قال ايه يعني تكلم بكلام سب في حق الاله اياميها - 00:16:00ضَ

وده اللي كان سبب في نقض صلح الحديبية خلاص وهو اللي عمل كل الموبقات دي وسبحان مقلب القلوب ومصرفها اسلم نوفل بن معاوية بعد هزا التاريخ الاسود الحافل بالكفر والجرائم المختلفة - 00:16:15ضَ

مش بس انه اسلم وحسن اسلامه وانضم الى الجيش المسلم والنبي عليه الصلاة والسلام بيعرف جيدا كيف يوظف اصحاب الامكانيات ده واحد كان كبير قبيلة وما فيش حد بيبقى كبير كده - 00:16:39ضَ

بالصدفة كده لأ فلازم عشان يبقى كبير قبيلة في العرب او سيد لازم يكون عنده قدر من الافكار وقدر من المهارات والمواهب لازم يكون عنده حاجة فالنبي عليه الصلاة والسلام لما ييجي ينتفع به يشوف بقى اشغله في ايه ده - 00:16:58ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم اتخزه مستشارا في امور الحرب آآ سبحان الله بقى انك نتحول من الكفر الى الايمان ومن الغدر الى الامانة ومن حلفه لقريش الى دخوله في الاسلام - 00:17:15ضَ

لكن سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم وظفه بقى في هزا الامر النبي عليه الصلاة والسلام سأله بقى نعمل ايه ودي طبعا مش المرة الوحيدة اللي النبي وزى فيها كده. احنا شفنا دلوقتي اهو على توزيفه لخالد بن الوليد - 00:17:33ضَ

ولعمرو ابن العاص والعتاب ابن اسيد يمسكوا آآ آآ امير على مكة شف كل ده. سبحان الله سمع منه رأيه قال للنبي صلى قال له النبي صلى الله عليه وسلم - 00:17:47ضَ

ما تقول في هذا الامر؟ عايزين نعرف ايه ايه الوضع ده رأيك ايه فقال نوفل للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هم ثعلب في جحر ان اقمت عليه اخزته - 00:18:06ضَ

وان تركته لم يضرك هو بيشبه اهل سقيف بالثعالب فيها معنيين دلوقتي. المعنى الاول ان هم عندهم مكر شديد ايوة عند امك هييجي معنا دلوقتي علي ابن حصن وهو بيقول - 00:18:22ضَ

انا كل اللي انا كنت عايزه ان انا احصل على جارية من عند طائب سقيف يحصل ايه منها يحصل بعد كده ان انا تحمل لي بغلام من سقيف فانهم قوم مناكير عندهم مكر - 00:18:40ضَ

وعندهم آآ دماغهم دي مش سهلة. انا عايز حد يكون من عيالي كده هو بيقول دول ثعالب ادي المعنى الاول انهم عندهم مكر ودهاء طب المعنى التاني ان هم هربانين من النبي عليه الصلاة والسلام مش راضيين يواجهوا - 00:18:56ضَ

التعلب ما بيهرب يدخل في الايه؟ في الجحر بتاع ما بيواجهش ما بيواجهش دلوقتي فقال له يا رسول الله هم ثعلب في جحر ان اقمت عليه اخزته. لو انت صبرت عليهم - 00:19:14ضَ

وفضلت محاصر وما زهقتش هتزفر بهم وان تركته لم يضرك لم يضرك يعني بيقول له آآ لو صبرت على الحصار ستصل الى مرادك وستفتح الحصن لكن تضييع الوقت في حصار قد يكون ضارا بالجيش الاسلامي - 00:19:27ضَ

اكثر من ضرره بسقيف ولو سبتوهم لن يضروك مش هيجتمعوا لحربك ما عدش خلاص حد يجتمعوا معه واصابهم ما اصابهم من النكاية توازن النبي صلى الله عليه وسلم في هزا الامر - 00:19:48ضَ

فوجد ان الاقرب انه اه يرجع هنا في امرأة من المسلمين اسماء خويلة بنت حكيم السلمية ودي كانت امرأة عثمان رضي الله عنه وارضاه. قالت يا رسول الله اعطني ان فتح الله عليك الطائف - 00:20:07ضَ

بادية بنت غيلان او حلي الفارعة بنت عقيل وكانت من احلى نساء سقيه. احلى مش يعني حلوة. احلى يعني محلاة بالزهب من احلى النساء مش معناها انها ست حلوة يعني لأ - 00:20:32ضَ

معناه احلى يعني ايه؟ تلبس حليا يعني. عندها حلي فزكر لي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها وان كان لم يؤذن لي في سقيف يا خويلة طب انا لم يؤزن لي كونا يعني مش الواقع انه مش هيفتح لنا - 00:20:49ضَ

في في حصار سقيف ديت فخرجت خويلة فزكرت زلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما حدث - 00:21:07ضَ

ما حدس حدستني خويلة زعمت انك قلته قال قد قلت ايوة انا قلت لها كده قال اوما اذن لك فيهم يا رسول الله؟ قال لا كلمة اذن مش ازن شرعا هم ازن شرعا يقاتلهم لكن مش هيفتح له مش مأزون له كونا مش هيتفتح له في الوقت ده - 00:21:20ضَ

وان الرؤية دي كانت ايه رسالة قال عمر ابن الخطاب صاحب الحسم بقى والقوة افلا اؤذن الناس بالرحيل. يعني او افلا اؤزن بالرحيل اؤذن بالرحيل هبتدي انادي على الناس يلا بنا نرحل. قال بلى - 00:21:42ضَ

قال فازن عمر بالرحيل فلما استقل الناس الناس بدأوا يستقلوا رواحلهم نادى سعيد بن عبيد الا ان الحي مقيم ويقول عيينة بن حصن اجل والله مجدة كراما مجدة كراما يعني دول سادة - 00:22:01ضَ

رجالة جدعان صبروا وادينا هنرحل ونسيبهم فقال له رجل من المسلمين قاتلك الله يا عيينة بنحس ان ده فزاري من بني فزار اتمدح المشركين بالامتناع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انت فرحان هم الرجالة على النبي عليه الصلاة والسلام انت فرحان بهم - 00:22:27ضَ

وقد جئت تنصر رسول الله هو انت كده كده انت كده طالع معنا ولا علينا ولا انت رايح فين قال اتمدح المشركين بالامتناع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:22:46ضَ

وقد جئت تنصر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني والله ما جئت لاقاتل سقيفا معكم ولكني اردت ان يفتح محمد صلى الله عليه وسلم الطائفة فاصيب سقيف جارية اتطئها - 00:22:56ضَ

لعلها تلد لي رجلا فان سقيفا قوم مناكير ونزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في اقامته ممن كان محاصرا محاصرا بالطائف عبيد فاسلموا فاعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:23:14ضَ

ولما اسلم اهل الطائف تكلم نفر منهم في اولئك العبيد فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اولئك عتقاء الله وكان ممن تكلم فيهم الحارس ابن كلدة يبقى كده احنا عايزين نشوف النبي عليه الصلاة والسلام عمل ايه من الاجراءات والوسائل علشان يفتح الطائف - 00:23:35ضَ

اول حاجة ان هو حاصرهم تاني حاجة استعمل المنجنيق استعمل الدبابات والدبور تالت حاجة ان النبي صلى الله عليه وسلم اه غير موضع العسكر بعد ما كان قريب من الحصن بينالوا النبال غير موقعه - 00:24:00ضَ

رابع حاجة ان النبي عليه الصلاة والسلام حرك بساتين النخيل اللي كانت حول آآ الطائف خامس حاجة ان النبي عليه الصلاة والسلام راسل او نادى في العبيد الزين عند آآ سقيف - 00:24:19ضَ

من خرج الينا فهو حر اللي هيخرج من عند سقفه يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم فهيبقى ايه؟ هيبقى حر وبالفعل بضعة عشر عبدا خرجوا من سقيم واتوا للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:24:38ضَ

ومع زلك قدر الله عز وجل الا تفتح والا تقع معركة وفيه فائدة الايمان بالقدر وكان امر الله مفعولا وكان امر الله قدرا مقدورا قدر الله وما شاء فعل هدى النبي عليه الصلاة والسلام - 00:24:55ضَ

ومعه طائفة من خلص اصحابه ولهم غاية نبيلة جدا اللي هي الجهاد في سبيل الله وآآ سقيف دولت كفار اذى الله ورسوله والمؤمنين ومع زلك قضى الله قضاءه بالحق انه يؤخر هزا الامر. سبحان الله بقى - 00:25:20ضَ

ليه ؟ لحكمة النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة احد لما تعرض للشج من قومه في القتال من قريش قال لا يفلح قوم شجوا نبيهم كيف يفلح قوم شجوا نبيهم - 00:25:38ضَ

وجعل يلعن بعضهم ويدعو عليه اللي حصل ايه نزل قول الله عز وجل ليس لك من الامر شيء ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون. وربنا تاب على ناس منهم اه - 00:25:59ضَ

صفوان ابن امية وخالد ابن الوليد وعكرمة ابن ابي جهل وعمرو بن العاص وسهيل بن عمرو وعمير بن وهب كل دول ربنا تاب على علي عشان كده كان الشيخ محمد ابن عبدالوهاب رحمه الله - 00:26:19ضَ

كان اه يستدل بهذه الاية في تحقيق التوحيد وتجريده مين انت عندك من البشر احسن من النبي عليه الصلاة والسلام؟ ما فيش صح وربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ايه - 00:26:37ضَ

اللي النبي قال له ايه ليس لك من الامر شيء ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم ربنا يتوب عليهم انتم بتلعنوا وبتدعوا عليهم. وربنا شاء ان هو يتوب عليه. سبحان الله - 00:26:54ضَ

او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون. ودي من الفوائد المهمة بعض كتاب السيرة زي الدكتور آآ راغب بيحكي هنا آآ فايه ده بيقول ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:27:09ضَ

آآ لما لما النبي عليه الصلاة والسلام قيل له آآ في هزا الامر وامر عمر ابن الخطاب انه ينادي في الناس بعض الجيش قالوا ايه قالوا لأ احنا هنمشي واللي لسه ما فتحناش الطائف - 00:27:31ضَ

سيبنا شوية هم مش بيردوا امر النبي. النبي بيعملوا حاجة اسمها ايه؟ بيراجعوه بيقول ان قافلون غدا ان شاء الله وبعض المتعاطفين ومتحمسين قال لأ نزهب ولا نفتح حصون الطائف - 00:27:59ضَ

فلما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم كسرتهم قدر رأيهم قال لهم ماشي وقال لهم ايه ؟ اغضوا على قتال يلا من بكرة الصبح نعمل ايه عملية قتالية معهم فلما - 00:28:16ضَ

خرجوا للقتال في اليوم التالي اصابتهم جراح واصابات شديدة بالغة فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ايه ان قافلون غدا ان شاء الله حكاها ونرجع تاني مكة آآ المدينة. آآ لا اسف لطريق مكة يعني. بكرة ان شاء الله. فقاموا قايلين ايه - 00:28:32ضَ

قالوا آآ قال ان القافلة غدا ان شاء الله فقبل المسلمون ذلك وقالوا ان شاء الله. ما حدش اعترض بقى وضحك النبي صلى الله عليه وسلم عند رؤية المسلمين وهم يسارعون الى جمع رحالهم - 00:28:52ضَ

واحد بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة يا رسول الله ادعوا عليهم ادعوا الله على سقيف النبي صلى الله عليه وسلم معه كده كده دعوة هيدعي بها قام قايل ايه - 00:29:10ضَ

اللهم اهد سقيفا لان النبي صلى الله عليه وسلم نبي هداية النبي رحمة صلى الله عليه وسلم النبي هداية ونبي رحمة ان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعام - 00:29:23ضَ

كزلك لو آآ نظرت انت في هزه في هزا الموقف في هزه الغزوة لو وقع قتال كان خسر المسلمون كسيرا وقد خسرت سقيف كسيرا ولكن استجاب الله عز وجل دعاء نبيه اللي هو موجود عند الترمزي والامام احمد - 00:29:44ضَ

انه قال اللهم اهد سقيفا وات بهم فهداهم الله عز وجل واسلموا وحقن دماؤهم ودماء المسلمين. وده كان فيه ايه يعني كان في فعلا فائدة وفضيلة طيب كمل وكان ممن ولجميع من استشهد بالطائف - 00:30:05ضَ

من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنى عشر رجلا سبعة من قريش واربعة من الانصار ورجل من ليث فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطائف بعد القتال - 00:30:29ضَ

والحصار قال بجير ابن زهير ابن ابي سلمى يذكر حنينا والطائف كانت علالة يوم بطن حنين وغداة اوطاس ويوم الابرق جمعت باغواء هوازن جمعها فتبددوا كالطائر المتمزق لم يمنعوا منا مقاما واحدا - 00:30:47ضَ

الا جدارهم وبطن الخندق ولقد تعرضنا لكي ما يخرجوا يتحصنوا منا بباب مغلق ترتد حصرانا الى رجرجة ترتد حسرانا الى رجراجة شهباء تلمع بالمنايا فيلقي ملمومة خضراء لو قذفوا بها - 00:31:17ضَ

مرحبا لظل كأنه لم يخلق مشى الضراء على الهراس كاننا قدر تفرق في القياد وتلتقي في كل سابغة اذا ما استحصنت كالنهي هبت ريحه المترقرق جدل تمس فضولهن نعالنا من الناس وال محرقي - 00:31:43ضَ

العلالة يعني جري بعد جري او قتال بعد قتال كانت علالة يوم بطن حنين وغداة اوطاس ويوم آآ الابرق لم يمنعوا منا مقاما واحدا الى اخره بقى بيقول ايه ترتد حصرانا الى رجراجة شهباء تلمع بالمنايا فيلق - 00:32:13ضَ

حصران جامع حسير وحسر جمع حسين ورجرجة للكتيبة الضخمة شهباء البيضاء اللي فيها من لمعان السيوف في ضوء الشمس ملمومة خضراء لو قذفوا بها حظنا لظل كانه لم يخلق ملمومة يعني مجتمعة خضراء لما بها من السلاح - 00:32:39ضَ

وحضن جبل باعلى نجد مشى الضراء على الهراس كاننا قدر تفرق في القياد وتلتقي مشى الضرائي في استخفاء وختل والهراس نبات له شوك قدر جمع قدور وهي الخيل تجعل ارجلها في مواضع ايديها ازا مشت - 00:33:02ضَ

في كل سابغة السابغة اللي هي الدرع السابغة كالنهي هبت ريحه المترقرق. النهي اللي هو غدير الماء جدل تمس فضولهن نعالونا جمع جدلاء وهي الدرع الجيدة النسخ من مسجد داود عليه السلام - 00:33:30ضَ

وال محرق اللي هو ال عمرو ابن هندة ملك قالوا عمرو ابن آآ هند ملك الحيرة طيب امر اموال هوازن وسباياها وعطايا المؤلفة قلوبهم منها وانعام رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها - 00:33:51ضَ

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف عن الطائف على دحنة وده بخلاف من مخاريف الطائف حتى نزل بالجعرانة الجعران والجعران معه في من معه من الناس ومعه من هواز سبي كثير - 00:34:08ضَ

وقد قال رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ضاعنا عن سقيف يا رسول الله ادع عليهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اهد سقيفا وات بهم - 00:34:29ضَ

ثم اتاه وفد هوازن بالجعرانة وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبي هواز ستة الاف من الزراري والنساء ومن الابل والشاة يعني الغنم ما لا يدرى ما عدته - 00:34:42ضَ

فقالوا يا رسول الله ان اصل وعشيرة وقد اصابنا من البلاء ما لم يخف عليك سمن علينا من الله عليك وقام رجل من هواز ثم احد بني سعد بن بكر - 00:34:58ضَ

يقال له زهير لقن ابا سرد فقال يا رسول الله انما في الحظائر عماتك وخالاتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك ولو انا ملحنا للحارس بن ابي شمر قول النعمان ابن المنذر - 00:35:18ضَ

ثم نزل منا بمسل الزي نزلت به رجونا عطفه وعائدته علينا وانت خير المكفولين الانسان بيتعجب جدا من الفرق بين لغة القتال ولغة السياسة هم دولت هم هم اللي كانوا طالعين ايه - 00:35:37ضَ

بيحاربوا النبي صلى الله عليه وسلم. بس هو دلوقتي جايين يعملوا ايه يتفاوضوا اللي هيتفاوض هيستعمل لغة تانية خالص. شف بيقولوا له ايه بقى بيقولوا له يا رسول الله ان اصل وعشيرة ده احنا ناس آآ اصولنا واحدة - 00:35:56ضَ

وقد اصابنا من البلاء ما لا يخفى ما لم يخفى عليك امن علينا من الله عليك وبعدين يقول له انما في الحظائر عماتك اي من الرضاعة وخالاتك من الرضاعة وحواضنك - 00:36:13ضَ

اللاتي كن يكفلنك من بني سعد السيدة حاليا السعدية وبناتها بقى واللي هي ارضعتهم كلهم وغيرهم ولو انا ملحنا للحارس بن ابن ابي يعني رضعنا الحارس واسترضعناه عندنا كده او النعمان بن المنزل سم نزل منا بمسل الزي نزلت به دول ملوك - 00:36:30ضَ

دول ملوك ومش مسلمين كان ممكن رجونا من عطفه وعائدته علينا وانت خير المكفولين ده انت احسن واحد في الناس دي كلها لغة طبعا ايه؟ تمتلئ بالخطاب الودي والخطاب اللين اللي فيه استجداء من النبي عليه الصلاة والسلام - 00:36:52ضَ

لكن انزر ايضا كيف رد النبي صلى الله عليه وسلم ودي احنا بنقولها دايما آآ الحقوق حقوق ما فيهاش احراج والله لا يستحيي من الحق النبي رد عليهم قال لهم ايه - 00:37:10ضَ

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ابناؤكم ونساؤكم احب اليكم ام اموالكم؟ فقالوا يا رسول الله خيرتنا بين اموالنا واحسابنا انت بتخيرنا بين حاجتين اصعب من بعض بل ترد الينا نسائنا وابنائنا مش مشكلة الفلوس - 00:37:24ضَ

فهو احب الينا. فقال لهم ودي بقى الحتة المهمة جدا. ما فيش حياء في الحق الو في حاجات لي وفي حاجات مش هقدر اتكلم فيها انما اشفع فقط اما اللي لي - 00:37:43ضَ

قال ما كان لي ولبني عبدالمطلب فهو لكم لا نحكم عليه وازا ما انا صليت الظهر بالناس فقوموا فقولوا انا نستشفع برسول الله الى المسلمين وبالمسلمين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابنائنا ونسائنا - 00:37:55ضَ

فسأعطيكم عند ذلك واسأل لكم فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس الظهرا قاموا فتكلموا بالزي امرهم به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم - 00:38:16ضَ

وقال المهاجرون وما كان لنا فهو الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت الانصار وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم لكن الاعراض بقى اللي هم عندهم غلظة وجفاء - 00:38:33ضَ

قال الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا احنا لأ مش احنا على حقنا من السبي والغنائم وقال علي بن حصن واما انا وبنو فزارة فلا وقال عباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا - 00:38:50ضَ

بس بنوا سليم كانوا افضل بقى من الاعراب التانيين دول من بني تميم وبني فزارة. قالت بنو سليم بلى ما كان لنا فهو الى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:39:10ضَ

فقال عباس ابن مرداس لبني سليم وهنتموني انتم اضعفتموني كده يعني ايه احرجتوني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاص طالما ان انتم عايزين حقكم ده حقكم اما من تمسك منكم بحقه - 00:39:19ضَ

من هزا السبي فله بكل انسان ست فرائض من اول سبي اصيبوا فردوا الى الناس ابناءهم ونساءهم خلاص. اللي انت عايزه انا هعوضك عنه. من كل آآ سبي معك تاخد اوله ستة ايه - 00:39:36ضَ

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد من هواز وسألهم عن ما لك بن عوف. شف برضو ديت آآ دي حاجات تتدرس لنا والله يعني انت عارف في السيرة مسلا - 00:39:51ضَ

في الموقف اللي فات بتاع حصار الطائف ان النبي صلى الله عليه وسلم يسيب الطائف ويرجع دي فيها السقة علينا احنا. كمسلمين. تخيل احنا معنا جيش دلوقتي وبنحاصر بلد للكفار - 00:40:05ضَ

والبلد دي استعصت علينا شوية احنا لو سبناه ورجعنا يبقى احنا عملنا حاجة غلط لو احنا اجتهدنا وده رأينا الشرعي يبقى احنا لنا آآ قدوة في مين النبي صلى الله عليه وسلم - 00:40:17ضَ

صح ولا مش صح عشان كده الحاجات اللي بيعملها النبي صلى الله عليه وسلم دي هي دي التطبيق العملي للسياسة الشرعية هو ده التطبيق العملي بتاعها النبي عليه الصلاة والسلام عمل ايه؟ فاكرين انتم ما لك بن عوف المصري - 00:40:32ضَ

اللي هو جمع الخمسة وعشرين الف دولت. وقلنا كان عنده عدة مهارات. وكان عنده عدة سلبيات النبي عليه الصلاة والسلام بيبعت له رسالة بيقول ايه ودول بقى من بني هوازن جم مسلمين - 00:40:45ضَ

فبيقول آآ ما فعل ما لك بن عوف هو مالك بن عوف فين فقال هو بالطائف مع سقيف وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبروا مالكا انه ان اتاني مسلما - 00:40:57ضَ

رددت عليه اهله وماله واعطيت واعطيته مائة من الابل فاتي مالك بذلك فخرج اليه من الطائف وقد كان مالك خاف سقيفا على نفسه ان يعلمه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما قال فيحبسوه - 00:41:12ضَ

فامر براحلته فهيأت له وامر بفرس له فاوتي به الى الطائف فخرج ليلا فجلس على فرسه فركبه حتى اتى راحلته حيث امر بها ان تحبس فركب هذا حيث امر بها ان تحبس. فركبها فلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم. فادركه بالجعران او بمكة - 00:41:32ضَ

فرد عليه اهله وماله واعطاه مائة من الابل صلى الله عليه وسلم واسلم ما لك بن عوف اللي كان معه خلي بالك دلوقتي مالك بن عوف ده كان معه خمسة وعشرين الف واحد هيموت نفسهم عشانه - 00:41:53ضَ

يبقى لما يسلم بقى هو واللي ورا مين دول جم فين الملك بن عوف قال القصيدة دي بتاعته لما اسلم بقى بيقول ما ان رأيت ولا سمعت بمثله في الناس كلهم بمثل محمد صلى الله عليه وسلم - 00:42:05ضَ

اوفى واعطى للجزيل ازا اجتدي ومتى تشأ يخبرك عما في غد والى الكتيبة عرضت انيابها بالسمهري وضرب كل مهند فكأنه ليس على اشباله وسط الهباءة خادر في مرصده يعني هو بيمدح النبي عليه الصلاة والسلام - 00:42:23ضَ

بالشجاعة بالسيادة وبالقوة بالوفاء وبالكرامة صلى الله عليه وسلم بيقول فاستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على من اسلم من قومه وتلك القبائل النبي صلى الله عليه وسلم قال له خلاص بقى انت كان وراء منك كم الف بقى - 00:42:48ضَ

من قومك وفي قبائل قد ايه بيدينوا لك انت بالسيادة وانت بالنسبة لهم المقدم انت عليهم مين بقى سومالة وسلمة وفهم بعد كده مباشرة اتحول بقى ايه فكان يقاتل بهم سقيفا - 00:43:11ضَ

بيقاتل بالنيابة عن النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين بس الفرق الجوهري انه بيقاتل برجالته وفي ارضه وهو سيد عليهم لا يخرج لهم صرح الا اغار عليه حتى ضيق عليهم - 00:43:27ضَ

فقال ابو محجن الثقفي الاعداء جانبنا ثم تغزون بنو سلمة واتانا مالك بهم ناقضا للعهد والحرمة واتونا في منازلنا ولقد كنا اولي نقمة يعني ده احنا كنا لسه حلفاء ما فيش من ايام بسيطة. دلوقتي بقيت انت اللي ايه؟ اللي بتحاربنا وتضيق علينا - 00:43:42ضَ

طيب هنيجي بقى قصة الايه آآ قصة آآ توزيع الغنائم وازاي هم ناشدوا النبي صلى الله عليه وسلم فيها ووزعها ازاي؟ وازاي الانصار وجدت على انفسهم؟ وجدوا في انفسهم من توزيع النبي صلى الله عليه وسلم. هنقف هنا ونستكمل - 00:44:10ضَ

ان شاء الله في الدرس القادم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:44:27ضَ