Baheth

طريق الليلة يا شيخ راشد ان شاء الله. نعم بعد اذنكم جزاك الله خيرا. حياك الله وبياك الله يحييك استعن بالله رعاك الله. بارك الله فيك بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذا يوم الاربعاء التاسع والعشرون من شهر جمادى الاولى لعام خمسة واربعين واربعمائة - 00:00:15ضَ

والف من هجرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وفيه المجلس العشرون من مجالس قراءة كتاب تهذيب البداية والنهاية. الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى رحمة واسعة وغفر له ولشيخنا وللحاضرين وللمسلمين - 00:00:36ضَ

قال المهذب وفقه الله ردة اهل اليمن بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نبغ الاسود الانسي باليمن اضل خلقا كثيرا من ضعفاء العقول والاديان حتى ارتد كثير منهم او اكثرهم عن الاسلام - 00:00:56ضَ

وقد قتله الامراء الثلاثة قيس بن مكشوح وفيروز الديلمي ودا ذويه ولما بلغهم موت رسول الله صلى الله عليه وسلم ازداد بعض اهل اليمن فيما كانوا فيه من الحيرة والشك - 00:01:21ضَ

اجارنا الله من ذلك قيس ابن مكشوف في الامرة باليمن عمل لذلك وارتد عن الاسلام والحمد لله عوام اهل اليمن. الحمد لله وصلى الله وكتب الصديق الى الامراء والرؤساء الشيخ راشد عفوا آآ راح آآ - 00:01:41ضَ

الحمد لله وصلى الله وسلم لاحظ تعبيرات اهل العلم وما اجمل ما اعبر عندما قال فتبعه من ضعفاء الناس العبارة اول كلام تبعه ضعفاء الناس اول شيخ راشد اش اخباركم؟ نعم. نعم. اول ما نبق الاسود الانسي باليمن - 00:02:02ضَ

وظل خلقا كثيرا من ضعفاء العقول والاديان العبارة من ضعفاء العقول. نعم والاديان اما اهل البصيرة والثبات ما تأثر بل علموا انه كذاب اشر ثم العبارة الثانية لما ابن كثير قبل قراءة الشيخ راشد اعاذنا الله من ذلك. يعني عن الردة - 00:02:32ضَ

هذه العبارات سبحان الله ينبغي الاعتبار فيها ظعفاء العقول هؤلاء الذين تلاعبت الشياطين بعقولهم اتباع كل ولهذا لا نستغرب الدجال كما جاء في الحديث يتبعه فئام عظيم من الناس اذا كان هذا العنفي ومن ادعى النبوة - 00:02:55ضَ

قد اظل جبلا كثيرا مع ان معجزاته غير ظاهرة. كله كذب وعفوا مع انه مخادعاته غير ظاهرة وظهور بينة لكن الدجال يمر على الارض الميتة في امر ان تخرج منها كنوزها ويقتل الرجل ثم يحييه باذن الله - 00:03:24ضَ

هذا من اظن ومن اخطر الفتن في الشيخ راشد عبارة قلتها قبل قرأتها قتله الملوك الثلاثة او في العبارة الملوك الثلاثة ما الذي قبلها الشيخ راشد نعم اقول قرأت عبارة فيها - 00:03:46ضَ

الثلاثة امراء وش قبلها لما الاسود الانسي باليمن ظل خلقا كثيرا من من ضعفاء العقول والاديان حتى ارتد كثير منهم او اكثرهم عن الاسلام. وقد قتله الامراء الثلاثة. وقد قتله هكذا - 00:04:17ضَ

نعم يعني قتله الاسود عزفي نعم نعم. كما تقدمت نعم تفضل قال وقد قتله الامراء الثلاثة قيس بن مكشوف وفيروز الديلمي ودا ذويه ولما بلغهم موت رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:41ضَ

ازداد بعض اهل اليمن فيما كانوا فيه من الحيرة والشك اجارنا الله من ذلك وطمع قيس بن مكشوف في الامرة باليمن عمل لذلك وارتد عن الاسلام وتابعه عوائم اهل اليمن - 00:05:03ضَ

نعم. وكتب وكتب الصديق الى الامراء والرؤساء من اهل اليمن ان يكونوا عونا الى فيروز والابناء على قيس بن مكشوح حتى تأتيهم جنوده سريعا وحرص قيس على قتل الاميرين الاخرين - 00:05:25ضَ

فلم يقدر الا على ذا ذويه واحترز منه فيروز الديلبي وذلك انه عمل طعاما وارسل الى ذا ذويه اولا فلما جاءه عجل عليه فقتله ثم ارسل الى فيروز ليحضر عنده - 00:05:50ضَ

فلما كان ببعض الطريق سمع امرأة تقول لاخرى وهذا ايضا والله مقتول كما قتل صاحبه فرجع من الطريق واخبر اصحابه بقتل دا ذويه وخرج هذا اخوال ولهذا ولهذا فيروز نجاه الله - 00:06:11ضَ

كنت اتوقع ان هناك صحابي ابو فيروز او فيروز الذي افهموا عنده اكثر من اربع نسوة وسلم ان يطلق ان يبقي اربعة وان يطلق البقية واظنه هذا لكن هذا مشكل - 00:06:35ضَ

يعني هذا كان بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم اللجنة كذلك القصة ذي الرسول صلى الله عليه وسلم الشيخ عبد الله بن مسعود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله - 00:07:02ضَ

في صحابي في اظن فيروز فيروز الديرمي وانه اسلم وعنده اربع نسوان مجموعة من النساء وسلم امره ان يطلق ان يبقيه وان يطلق الباقي ترى في الاصابة او في التقريب فيروز الديلمي - 00:07:21ضَ

شيخ راشد اذا عندك فيروز ولا ابو فيروز؟ فيروز فيروز نعم يا شيخ. تفضل اكمل قال وخرج الى اخواله خولان يتحصن عندهم مساعدته عقيل وعك واماد قيس الى ذراري فيروز ودا ذويه والابناء - 00:07:48ضَ

فاجلاهم عن اليمن الابناء طائفة في البر وطائفة في البحر احتد فيروز فخرج في خلق كثير فتصادف هو وقيس فاقتتلوا قتالا شديدا فهزم قيسا وجنده من العوام وبقية جند وبقية جند الاسود العنسي - 00:08:12ضَ

في كل وجه واسر قيس وعمرو بن معدي كرب وكان امر قد ارتد وبايع الاسود العنسي وقد بعث المهاجر ابن ابي امية بهما الى ابي بكر اسيرين فانفهما وانبهما فاعتذرا اليه فقبل منهما علانيتهما - 00:08:36ضَ

ووكل سرائرهما الى الله عز وجل واطلق سراحهما وردهما الى قومهما وين صح الخبر انه اطلق سراحهما فهذا من باب التألق بقلبيهما والتألف لقلوب اقوامهم وان الذي فعل هذا يستوجب القتل شناعة ما فعلت - 00:08:59ضَ

لكنه رضي الله عنه كان ابعد من ذلك. تاب واظهر الندم على ما حصل منهما من ادعاء النبوة وقبل توبتهما لظاهرها من تابعني ظاهر الامر التوبة واما ما بينه واما فيما في سره بينه وبين ربه - 00:09:24ضَ

ردهما الى قومهما لمكانتهم. وعلو كعبهما عندهما وهذا مما قد هم انفسهم يحفظون هذا الجميل للصديق رضي الله عنه وارضاه فيجتهدان في اه الخير وفي دعوة الناس الى الخير نعم يا شيخ راشد - 00:09:52ضَ

احسن الله اليك. قال وفقه الله مسير خالد بن الوليد من ذي القصة لقتال المرتدين قال ابن كثير رحمه الله روى الامام احمد من طريق وحشي ابن حرب ان ابا بكر لما عقد لخالد ابن الوليد على قتال اهل الردة - 00:10:12ضَ

قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم عبد الله واخو العشيرة خالد بن الوليد من سيوف الله على الكفار والمنافقين. الله اكبر يقول بعضهم لماذا خالد مات على فراشه - 00:10:32ضَ

ولن يقتل. قرأت اه ان احدهم سأل احد العلماء في الهند والمغاربة لماذا خادوا وليد خاض المعارك وما نال الشهادة ولا قتل المعركة وقال بعضهم هذا سيف الله يعني كثر - 00:10:55ضَ

معركة تكثيف لكن يقال اغمض لكن كثر او قدسف الله كان في التعبير فيها نوع ثقل سبحان الله العظيم نتمنى هذي الشهادة على فراشه ابو عمر تمنى الشهادة هو خليفة ابعد من خالد الامنية - 00:11:21ضَ

عن عمر ما يتعرض للقتال يقود الناس في المدينة فاته الله الشهادة في مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم صلى في مسجد وسلم في مصلاه رضي الله تعالى عنه ومن باب الفائدة - 00:11:44ضَ

آآ على ذكر آآ خالد بن الوليد عودة حتى مات الشعب في الكلام اجا اخر الدرس كمل كمل كمل. احسن الله اليك قال رحمه الله ولما توجه خالد من ذي القصة وفارق الصديق - 00:12:06ضَ

واعده ان سيلقاه من ناحية خيبر لمن معه من الامراء واظهروا ذلك ليرعبوا الاعراب وامره ان يذهب اولا الى طليحة الاسدي ثم يذهب بعده الى بني تميم وكان طليحة بن خويلد في قومه بني اسد - 00:12:21ضَ

وفي غطفان وانضم اليهم بنو بنو عبس وذبيان مشكورا الله اليك قال وانضم اليهم بنو عبس وذبيان قبيلة عنتر قبيلة عنتر بن شداد عبس العب عنتر بن شداد العبسي. نعم - 00:12:43ضَ

جزاك الله خيرا قال وبعث الى بني جديلة والغوث من طيب يستدعيهم اليه فبعثوا اقواما منهم بين ايديهم ليلحقوهم على اثرهم سريعا وكان الصديق قد بعث ابي بن حاتم قبل خالد بن الوليد - 00:13:10ضَ

وقال له ادرك قومك لا يلحقوا بطليحة فيكون دمارهم فذهب عدي الى قومه بني طي فامرهم ان يبايعوا الصديق وان يراجعوا امر الله وقالوا لا نبايع ابا الفصيل ابدا. يأنون ابا بكر رضي الله عنه - 00:13:31ضَ

بالفصيل نعم ما في عندك؟ اسيا يقول في الاصل باب الفضل من تاريخ الطبري والفصيل هو ولد الناقة نعم فقال والله ليأتينكم جيشه فلا يزالون يقاتلونكم حتى تعلموا انه ابو الفحل الاكبر - 00:13:54ضَ

الله اكبر الفصيل الصغير والفحل عظيم نعم. نعم الرد. اللهم ارض عنه. قال والله ليأتينكم جيشه فلا يزالون يقاتلونكم حتى تعلموا ان ابو الفحل الاكبر ولم يزل عدي يفتن لهم في في الذروة والغارب حتى لانوا - 00:14:23ضَ

الله اكبر وجاء خالد في الجنود وعلى مقدمة الانصار الذين معه ثابت بن قيس بن شماس وبعث بين يديه طليعة هما ثابت بن اقرم وعكاشة بن محصن ثابت ابن القيس بن شماس - 00:14:46ضَ

يسمى خطيب خطيب خطيب الانصار وهو الذي عندما نزلت لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي اعتزل يبكي ويقول حبط عملي اعمالكم لاني كنت ارفع صوتي فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم - 00:15:04ضَ

بالجنة كما في الحديث. نعم يا شيخ الله اليك قال وبعث بين يديه طليعة هما ثابت ابن اقرم وعكاشة ابن محصن تتلقاهما حبال ابن ابي ابن اخي طليحة فقتلاه فبلغ خبره طليحة فخرج هو واخوه سلمة - 00:15:26ضَ

فلما وجدا ثابتا وعكاشة تبارزوا وحمل طليحة على عكاشة فقتله وقاتل سلمة ثابتة بن اقرب وجاء خالد بمن معه فوجدوهما صريعين فشق ذلك على المسلمين الله اكبر ومال خالد الى بني طي فقدم فقدم عليه علي بن حاتم فقال انظرني ثلاثة ايام فانهم قد - 00:15:49ضَ

انظروني حتى يبعثوا الى من تعجل منهم الى طليحة حتى يرجعوا اليهم فانهم يخشون ان تابعوك ان يقتل طليحة من سار اليه منهم وهذا احب اليك من ان يعجلهم الى النار - 00:16:19ضَ

فلما فلما كان بعد ثلاث جاءه عدي في خمسمائة مقاتل ممن راجع الحق انضافوا الى جيش خالد نعم. وقصد خالد بني جديلة فقال له عدي يا خالد اجلني اياما حتى اتيهم - 00:16:37ضَ

فلعل الله ان ينقذهم كما انقذ الغوث فاتاهم عدي فلم يزل بهم حتى تابعوه فجاء باسلامهم ولحق بالمسلمين منهم الف راكب فكان عدي خير مولود واعظمه بركة على قومه رضي الله عنه - 00:17:01ضَ

رضي الله عنه رضي الله عنه وهذا من ابر البر ان يمر الانسان قرابته بدأ بوالديه وانذر عشاك الاقربين واللي يفعله عدي يجري عليه الى ان تقوم الساعة نعم يا شيخ - 00:17:24ضَ

احسن الله اليك قال معركة بزاخة والقضاء على بني اسد وقوف طويل يعني حوالي صفحة اقرع اكره اكره احسن الله اليك ثم سار خالد حتى نزل باجا وسلمى وعبى جيشه هنالك - 00:17:40ضَ

والتقى مع طليحة الاسدي في مكان يقال له بزاحة ووقفت احياء كثيرة من العرب من الاعراب ينظرون على من تكون الدائرة وجاء طليحة في من معه من قومه ومن التف معهم وانضاف اليهم - 00:18:06ضَ

وقد حضر معه عيينة بن حصن في سبعمائة من قومه بني فزارة واصطف الناس وجلست ليحة ملتفا في كساء له يتنبأ لهم ينظر ما يوحى اليه فيما يزعم وجعل عيينة يقاتل حتى اذا ضجر من القتال يجيء الى طليحة وهو ملتف في كسائه فيقول اجاءك - 00:18:25ضَ

جبريل فيقول لا فيرجع فيقاتل ثم يرجع فيقول له مثل ذلك. ويرد عليه مثل ذلك فلما كان في الثالثة قال له هل جاءك جبريل؟ قال نعم قال فما قال لك؟ قال قال لي - 00:18:52ضَ

ان لك ان لك رحا فرحا وحديثا لا تنساه قال عيينة اظن ان قد علم الله سيكون لك حديث لن تنساه ثم قال يا بني فزارة انصرفوا وانهزموا وانهزم الناس عن طريحة - 00:19:11ضَ

فلما جاءه المسلمون ركب على فرس كان قد اعدها له واركب امرأته النوار النوار على بعير له ثم انهزم بها الى الشام وتفرق جمعه وقد قتل الله طائفة ممن كان معه - 00:19:31ضَ

وقد كانت طليحة نعم وقد كانت طليحة ارتد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قام بمؤازرته عيينة ابن حصن ابن بدر - 00:19:51ضَ

وارتد عن الاسلام وقال لقومه والله لنبي من بني اسد احب الي من نبي من بني هاشم وقد مات محمد هذا طليحة فاتبعوه توافق قومه بنو فزارة على ذلك فلما كسرهما خالد - 00:20:07ضَ

هرب طليحة بامرأته الى الشام فنزل على بني كلب واسر عيينة بن حصن وبعث به خالد الى المدينة مجموعة يداه الى عنقه فدخل المدينة وهو كذلك فلما وقف بين يدي الصديق - 00:20:28ضَ

استتابه وحقن دمه ثم حسن اسلامه بعد ذلك واما طليحة فانه راجع الاسلام بعد ذلك وذهب الى مكة معتمرا ايام الصديقين نعم. وذهب الى مكة معتمرا ايام الصديق واستحيا ان يواجهه مدة حياته - 00:20:46ضَ

وقد رجع شهد القتال مع خالد وكتب الصديق الى خالد ان استشره في الحرب ولا تأمره يعني معاملته له بنقيض ما كان قصده من الرياسة في من الرياسة في الباطن - 00:21:13ضَ

وهذا من فقه الصديق رضي الله عنه وارضاه وقد قال خالد بن الوليد لبعض اصحاب طليحة ممن اسلم وحسن اسلامه اخبرنا عما كان يقول لكم طليحة من الوحي فقال انه كان يقول - 00:21:31ضَ

الحمام واليمام والصورة الصوام قد صمنا قبلكم باعوام فيبلغن ملكنا العراق والشام والى امثال ذلك من الخرافات والهذيانات السمينة ما اجمل ها التعبيرات هذي التعقيبية الله اكبر هنا موقف مناسب حفظك الله. طيب. معنا - 00:21:51ضَ

محمد بن حسين شيخ محمد نعم شيخنا معكم. شيخ محمد مر علينا تعبير الابناء والابناء والابناء انا قرأت في كتاب سبل السلام ان الابناء مولدون يعني اعتقد ما اذكر كانهم يعني مولدون - 00:22:16ضَ

بين عرق عربي وعجمي تعريف هذا المصطلح الابناء شيخنا نعم يا شيخ انا كتبت هنا عندي في الاصل في البداية والنهاية تعليق علقوا على كلمة الابناء طيب جدا اقرأ يا شيخ انسيتم قرأت - 00:22:45ضَ

جدة نقرأ كم قال الابناء قوم من ابناء فارس ارسلهم كسرى مع سيف ابن ذي يزن ابن ذي يزن لما جاء يستنجدهم على الحبشة فنصروه وملك اليمن وتديروها وتزوجوا من العرب - 00:23:02ضَ

فقيل لاولادهم الابناء وغلب عليهم هذا الاسم لان امهاتهم من غير جنس ابائهم ذلك من لسان العرب اول كلام قوم من ابناء فارس يكفي يكفي يكفي شيخ محمد حسين الشيخ محمد كفيت جزاك الله خيرا. وجزى الله خير - 00:23:23ضَ

نعم اي نعم في جامع الترمذي نعم. في كتاب النكاح باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده اختان ذكر عن فيروز الديلمي قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختر ايتهما - 00:23:51ضَ

ما شئت وقال الالباني حسن هذا مشكلة يا شيخ اما لكم فيروز اخر او يكون هو هو يا شيخ راشد وصرح ان نرتد والا انه كان له ملك سابق ليس هو الذي ارتد الذي ارتد قيس ابن مكشوح - 00:24:14ضَ

لا لا الثاني يا شيخ ثلاثة وقيس وفيروز فيروز الديلمي هو هذا شيخنا الذي آآ قرأت لكم حديثه الان هو الآن الثلاثة الامراء الثلاثة الذين نعم. قتلوا الاسود العنسي قيس ابن مكشوف وفيروز الديلمي - 00:24:45ضَ

هؤلاء قتلوا الاسود العنسي سابقا ثم بعدها هذا الفيروز هو الذي يعني تواجه مع مع قيس بن مكشوح قيس بن مكشوح ارتد ليطلب الامرة كما ذكر هنا بداية الدرس ثم بعد ذلك قتل آآ ذا ذويه ولم يستطع ان يقتل آآ - 00:25:08ضَ

فيروز يعني الان نتكلم عن فيروز على انه كل كلام عن فيروز من اوله حتى الان في انه مسلم نعم نعم اه انا فهمت ان اه على النبوة احسنت احسنت - 00:25:39ضَ

احسنت شكر الله لكم جميعا. وبارك الله فيكم جميعا شيخنا جزاكم الله خيرا حقت الابناء. موقع جزاك الله خير. مين ابشر ان شا الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:25:58ضَ