Baheth

وكان الله عز وجل من سنته ان يبعث كل نبي باية ومعجزة حسية حسية او شفيع باعلى ما بلغه قومه من العلم اهل مصر ايام الفراعنة كان لا يوجد في بلد بلد ما في جامعات ولا مدارس - 00:00:00ضَ

انما عمدة المدارس والجامعات السحر كل مدينة وكل قرية فيها مدرسة لتعليم السحر وهم الذين ارسل اليهم موسى عليه السلام ولما كانوا ابلغ الناس في السحر واقوى الناس في السحر - 00:00:30ضَ

واعرف الناس بالسحر اول ما جاء في جبل الطور اراد ان يعطيه معجزة هو عارف ان الجماعة اللي ولد بينهم هم اهل خبرة فيها قال له وما تلك بيمينك يا موسى؟ - 00:00:51ضَ

اذا في بث مقدم درس قبل البعثة وقبل الرسالة قال هي عصاي اتوكأ عليها وطبعا موسى وجدها فرصة ان يكثر لعله يسأل سؤالا جديدا ويستمر الجداء يستمر المناجاة والنظر والنظر والعزة اللي هو وصل اليها - 00:01:11ضَ

قال لها هي عصاية اتوكأ عليه ولو بل هي عصاية اتوكأ عليها او الشاب ده ما هو شيء بيحتج العصا يتوك عليه. اتوكأ عليها واهش بها على غنمي ولي فيها مآرب اخرى - 00:01:34ضَ

وراها اجمل المآرب عشان لعله يسأل وما هي المآرب في طول الحديث وتطول المناجاة واللذة العظيمة التي يتمناها ان تكون كل حياته في هذه المناجاة واهش بها قالها والقيها يا موسى. فالقاها بمجرد ما القى العصا عصبي هو عصا هو اللي قطعها من الشجرة وبريها ومرتبها - 00:01:53ضَ

واذان الشك منها قال له القيها فالقى فاذا هي حية تسعى اي واحد ما عنده وعي كامل يقول السحر او يجي واحد يشوف هزه يقول سحر القاها ينفع القاها قال خذها ولا تخف - 00:02:16ضَ

الموسى انزعج بمجرد ما شفت العصا اللي كان يعتمد يستأنس بها صارت مصدر ازعاج له. لان عندما صارت حية ترتعش وتنتفض تجري بسرعة قال القاها يا موسى سنعيدها في الحال رجعت عطا كما كانت - 00:02:33ضَ

يبدو يد صعيدية سمراء سمرا ما هي بيضا. يد موسى ادمي يقول النبي محمد في وطني لما راح ليلة الاسراء يقول عليه ادم ويقول على عيسى احمر كأنما خرج من دماس - 00:02:57ضَ

ويقول على ابراهيم اشبه الناس بصحيحه يعني ناسه الشريفة صلى الله عليه وسلم واضم يدك الى جناحك. يعني دخل ايدك في جيبك دخلي لك في جيبي جيب القميص ادفع دي يا سمرة تخرج بيضاء كانها فضة من غير مرض ولا برص ولا اية اخرى - 00:03:11ضَ

ادي ايتين رح بهم لك اذهب الى فرعون انه طغى قال ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري اعتماد على الله فرعون هالملعون اللي يقول ربكم الاعلى لكن ما له الا نستعين بالله الذي لا يعجزه شيئا ولا يفوته شيء. بل هو القهار على كل شيء - 00:03:36ضَ

رب اشرح لي صدري ويسر لي امري. واحلل العفة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهل هارون اخي. اشدد به ازري والشرك في امري كثيرا ونذكرك كثيرا انا كنت بنا بصيرا. قال قد اوتيت سؤلك يا موسى - 00:03:58ضَ

ولما جا الفرعون اول ما وصل عند فرعون عشان يبين له القى العصا قلبي فرعون يطير من الرعب والخوف ودخل يده دخل يده ولقد اتينا موسى تسع ايات بينات فاسأل بني اسرائيل اذ جاءهم. فقال له فرعون اني لاظنك يا موسى مسحورا. قال قد علمت ما انزل هؤلاء الا - 00:04:16ضَ

رب السماوات والارض بصائر واني لاظنك يا فرعون مسبورا بمجرد ثم لما ايقنوا ان موسى غالب قرروا قتله باي طريق والقيام بالجيش العرمرم بعد ما جمعوا السحرة من كل فج - 00:04:43ضَ

من كل فج وارسلوهم لجميع المدائن اصل الفرعون في المداينة حاشرين. قال لي اتوك بكل سحار علي مجموعة سحرة للميقات يوم وقيل انتم مجتمعون. لا تتبعوا السهرتين كانوا هم الغالبين - 00:05:06ضَ

وجاءت سارة فرعون قالوا ان لنا لاجرا. ان كنا في الغالبين. قال نعم وانكم من المقربين. قالوا يا موسى اما ان قال القوا فلم فالقوا حبالهم وعصيهم يخيل اليهم في سورة طه. لكن هنا - 00:05:21ضَ

قال موسى القوا ما انتم القول فالقوا حبالهم وعفيهم وقالوا بعزة فرعون عزة لخلف الله بعزة انا لن غالبون فالقى موسى عصاه. فاذا هي تلقف تبتلع. تبتلع تقول كانها باب ما هو باب عما - 00:05:40ضَ

باب يبتلع كل ما يبقى على الارض العصا لوحده كل الحبال والعصي اللي صارت حيات وثعابين ترعي حتى مو تخاف فوجدت في نفسي خيفة موسى قلنا لا تخف انك انت الاعلى. عندما القوا - 00:06:01ضَ

فاوجد في نفسه خلفة موسى قلنا لا تخف انك انت الاعلى فلما القى بدا تلتقم وتبتلع وتسرط كل ما تراه تثرط في بطنها وجوفها كل ما تراه من والقي السحرة سجدة. ما قام - 00:06:18ضَ

ما وجدوا الا ان يبرزوا ابرز الذل وابرز الخوف وابرز الضراعة وابرز الحب اله الواحد القهار فيخر ساجدين لان سجوده اعظم مظاهر الذلة السجود عندما تحط جبهتك على الارض هذه ابرز مزاهب مظاهر الذلة لله وحده - 00:06:42ضَ

ولذلك لا تكون الا لله وحده لا لنبي ولا لغيره ولا اللي مالك ولا لملك ولا لاحد قالوا امنا برب هارون وموسى قال امنتم له شف من خيبته يقول امنتم له انا اذنت لكم بالايمان اصبروا حتى انا ازن لكم هو انت تبي - 00:07:05ضَ

ما هو باذن لهم بالايمان لكن الاضطراب اضطراب فكره وعقله وتفكيره راح امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر. فلو قطعن ايديكم وارجلكم من خلاف. ولاصلبنكم في جذوع الناس - 00:07:26ضَ

ولتعلم النبيون اشد عذابا وابقى اسمعوا اشتياه قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض. اللي تقدر تعمله فينا اعمل وقطع. شرح احرق غرق. اللي تقدر تعمله - 00:07:44ضَ

الشر اللي فيني اعمله. لن لن نقدمك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا. فاقض ما انت قاب. انما تقضي ترفع الجسد انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير - 00:08:04ضَ

وابقى وعيسى عليه السلام يأتي قوما بلغوا في الطب مبلغا لم يسبقهم اليه احد ولم يلحقهم اليها انا قلت لك الان الى الان ما علم ان اكمه غرست له عيناه - 00:08:24ضَ

الاكمه هو اللي يولد يولد ممسوح الوجه. يعني ما له فتحة للعين. يعني الانف داخل مع مع مع مع الصوصغين ومع الجبهة ما في عيون يسمى اكمه والابرص الى اليوم ما وجدوا له علاجا - 00:08:43ضَ

يخففوا شوية ما يخففوا الاكل الابرص ما دام جاهل برص يموت به غالبا. ما يمكن لو لم يبقى فيه الا قدر الدرهم مثل ما جاء اويت القرني لما شفاه الله من برثه الا موضع التجربة حول الدرهم - 00:09:05ضَ

يكن علامة له ويأتيهم عيسى عليه السلام يبرئ الاكمه والابرص ويحيي الموتى الموتى كمان. يقول للميت قم باذن الله يقوم يتكلم وبعدين يموت ويخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيرا باذن الله - 00:09:20ضَ

هذا طبعا من جنس ما برع فيه قومه من الطب لكنه ما هو طب هذا فوق الطب هذي ايات الله واوامر الله انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون - 00:09:44ضَ

لا يعجزه شيء ولا يفوته شيء ومحمد عليه السلام جاء لهؤلاء العرب الف صحة البلغاء الذين وصلوا في علم البلاغة والادب والتعبير الفصيح البليغ الى مستوى ما ما سبقوا فيه ولا لحقوا - 00:09:58ضَ

لم يسبقه في احد ولم يحقوا الى اليوم احتجت الى بعد تخرج الجامعات كليات اللغة في جامعات اللغة العربية. ما طلعت لنا واحد مثل هؤلاء اللي يتكلم باللغة العربية تلقائية - 00:10:26ضَ

لو تقطع لسانه عشان ينصب المرفوع او يرفع المنصوب ما رفعه لو تجيب سكين علشان يجعل المنصوب مرفوع او ما يفعله يعني لا يستطيع يعني لكن لما قال كنت احسب او اظن - 00:10:40ضَ

ان العقرب كنت اظن ان العقرب اشد لذحة من الدنبور يعني الدبور اللي يسمونه فاذا هو ولا اذا هو اياها؟ هو هي ثم واذا هو اياها منصوب ويحصل الخلاف بين الشعوبيين - 00:11:01ضَ

بين الشعوبين وبين جماعة العرب الاقحاح العرب مثل الاصمعي بن الاصمعي ويجي ابو عبيدة اليهودي يشب النار وبعدين عند الخليفة العباسي ثم يقول لهم الخليفة ويحكموا اول اعرابي جاي من البادية - 00:11:22ضَ

عربي كون كح جيبي ابل ويبيعها في البصرة او في الكوفة يقفوا له ويتصور ما تغير ولا تحضر على لغة اهله العربي الاقحاح ويقولوا كنت اشد احسب ان العقرب اشد عشان ينصب ولا يرفع. فاذا هو - 00:11:45ضَ

ما يجيبها الا بالعربية الفصيعة اللي ما ما يعرف يلحن ما يعرف اللحن يحاولوا ما في فايدة ما يستطيع هذي طبيعة العرب الله جبلهم كما قلت لك استعدادا لاستقبال القرآن العظيم - 00:12:04ضَ