Baheth

يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زاد لك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وما زال الحديث ايها الاحبة عن آآ هذه العبادات القلبية العظيمة وقد تحدثنا في حلقتين سابقتين - 00:00:50ضَ

عن عبادة عظيمة جليلة تعلق القلب بالله وتجعل هذا القلب يخضع لربه ومولاه. والمقصود بذلك عبادة التفكر. وفي هذه الحلقة اه سنواصل بقية الحديث اه الذي يتعلق بهذه العبادة وهي عبادة التفكر - 00:01:12ضَ

ونصل الى ختام الحديث عن هذه العبادة الثمرة التي يجنيها الانسان اذا آآ تحققت فيه هذه العبادة او اه طبق هذه العبادة في حياته الثمرة العظيمة والانسان دائما يبحث عن آآ الثمرة والنتيجة - 00:01:32ضَ

عندما يعمل هو يريد الثمرة كما ان الانسان عندما يعبد الله عز وجل هو يريد اعظم ثمرة وهو الحصول على على جنة الخلد فالانسان عندما يعبد الله عز وجل في هذه الدنيا هو يريد ان يصل الى مرضاة الله الذي يوصل الى الى جنته عز في علاه - 00:01:56ضَ

فالتفكر له ثمرات عظيمة. له ثمرات عظيمة في حياة الانسان. من اعظم هذه الثمرات هي زيادة الايمان زيادة الايمان ولا شك ان من عقيدة اهل السنة والجماعة ان الايمان يزيد وينقص - 00:02:17ضَ

يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية فالانسان اذا عمل الطاعة فان الله عز وجل يوفقه ويزيد في ايمانه. كما قال الله عز وجل في كتابه الكريم والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم - 00:02:36ضَ

زادهم هدى يعني الانسان اذا اقترب من الله عز وجل وعمل بالطاعات واقبل على الله فان الله يزيده من خيره ومن بركته ومن فضله ومن اللي هو عطائه فكذلك هذه العبادة - 00:02:52ضَ

عبادة التفكر هي تجعل الانسان يقبل على الله بقلبه ويتفكر ببصيرته وبعقله ويقلب النظر في مخلوقات الله عز في علاه فيعرف نعم الله فضل الله ويعرف فقره الى الله وحاجته ومسكنته الى الله - 00:03:06ضَ

فهذا مما يزيد الايمان في القلب. ويجعل الانسان ينكسر بين يدي الله. ويبتعد عن اسوأ واقبح صفة تكون في العبد وهي صفة الكبر صفة الكبر اذا عرف انه مخلوق ظعيف محتاج الى الله عز في علاه فان هذا الكبر يخرج من القلب بل يخظع - 00:03:27ضَ

يذل ويتواضع لله عز في علاه اذا عرف نعم الله وقلب النظر في مخلوقات الله وعرف انه لا يشكل شيئا في في هذه المخلوقات العظيمة من مخلوقات الله لا يشكل شيئا هو نقطة في هذا البحر العظيم من مخلوقات الله عز في علاه - 00:03:48ضَ

فهذا ايها الاحبة يعني الانسان اذا علق قلبه بالله وبدأ يقلب النظر دائما دائما يتفكر في نعم الله عندما عندما يشرب عندما يمشي عندما يسمع عندما يتكلم يكون بين اولاده في بيته عندما آآ ينظر آآ في حاله - 00:04:08ضَ

اه وينظر الى حال غيره الذي هو اقل منه دائما الانسان اذا تفكر في مثل هذه الامور فهو يعرف نعمة الله عز وجل عليه. خصوصا اذا اذا نظر الانسان في نفسه - 00:04:28ضَ

والله هذه من اعظم النعم. وهي التي تحيي القلب دائما دائما يعني عندما يرى الانسان الاعمى يتذكر نعمة الله عز وجل عليه بالبصر. عندما يرى الاصم والابكم يتذكر نعمة الله عليه. عندما يرى - 00:04:41ضَ

مشلول يتذكر نعمة الله عز وجل عليه عندما يرى المريض الذي هو على سرير المرظ يتذكر نعمة الله عز وجل عليه. انعام لا تعد ولا تحصى. هذا يعني يعين الانسان - 00:04:55ضَ

على ان ان يشكر الله عز وجل على هذه النعمة. وايضا يعني تجعل القلب دائما يعني متعلق بالله تجعل القلب حيا يعني فيه الذل والخضوع والانكسار لله عز في علاه وهذه والله من - 00:05:12ضَ

اعظم النعم التي يرزقها الانسان في هذه الدنيا. من اعظم النعم انه دائما دائما يستشعر نعمة الله عليه. في كل في احواله وفي كل شؤونه وفي كل اموره لاننا نتقلب في نعم لا يعلمها الا الله. اي والله. نتقلب في نعم لا يعلمها الا الله - 00:05:29ضَ

ولا يعرف قيمة النعمة الا اذا فقدها اذا فقد الانسان نعمة من النعم عرف قيمتها لكن مصيبة الانسان انه يغفل والشيطان يتسلط عليه وينسيه هذه النعم. بل قد يذكره ما هو اعلى منها ليحتقر نعمة الله عليه - 00:05:50ضَ

ويزدري نعمة الله عليه يكون عنده يعني شيئا من المال وينظر الى من هو اغنى منه فيزدري نعمة الله عليه. يكون عنده شيء من الصحة فينظر الى من هو يعني اقوى - 00:06:10ضَ

منه فيزدري نعمة الله عليه وهذا والله من من من البلايا التي تحل بالانسان اذا تسلط الشيطان عليه في هذا الامر ولهذا يعني من كان من التوجيه النبوي العظيم ان الانسان في امور الدنيا ينظر الى ما هو اقل منه - 00:06:22ضَ

ولا ينظر الى من هو اعلى منه. ينظر الى من هو ادنى منه ولا ينظر الى من هو اعلى منه. لماذا؟ يعني يقول النبي صلى الله عليه وسلم اه حتى لا تزدروا نعمة الله. حتى لا يزدري نعمة الله عليه - 00:06:43ضَ

لانه كل ما نظرت في نعمة تجد من هو اعلى منك او اقوى منك في كل النعم فحتى يعرف الانسان نعمة الله عليه ينظر الى من هو اقل منه. ينظر الى من هو اقل منه حتى لا يزدري هذه النعمة. فهذه - 00:06:56ضَ

يعني مرتبة عظيمة جدا ينالها الانسان في زيادة الايمان وتعلق القلب بالله اذا عاش مع هذه العبادة عبادة التفكر خصوصا لو تفكر الانسان في نفسه والله لو قلب الانسان نفس نظره في في هذه في هذا الجسد وما يحويه من مفاصل من اعضاء ما سخره الله عز وجل فيه من امور - 00:07:10ضَ

لا يعلمها. نحن ندخل الطعام في افواهنا ثم لا ندري ما يفعل به. الماء نشربه ثم لا ندري اين يذهب والانسان لو لو حرم يعني نعمة يسيرة من هذه النعم عرف قدرها - 00:07:38ضَ

ولهذا يروى عن بعض السلف انه كان في مجلس الخليفة فاراد ان يعظ الخليفة بوعظ عملي فكان معه كأس ماء الخليفة فقال يا امير المؤمنين اترى اتراك لو منعت هذه الكأس - 00:07:55ضَ

يعني ما استطعت ان تجدها فكم تدفع لتحصل عليها؟ ما يريد ان يشرب ماء في مكان منقطع قال ادفع نصف ملكي لاحصل على هذا الماء وهذا هو الحاصل الانسان لو كان في مهلكة - 00:08:10ضَ

يدفع ما عنده ليحصل على شربة ماء فقال لو لو شربت هذا الماء واحتبس في داخلك يعني لم يخرج من جسدك مع البول اكرمكم الله. لو احتبس في داخلك كم تدفع لخروجي؟ قال ادفع النصف الاخر - 00:08:23ضَ

قال ملك لا يساوي شربة ماء في دخولها وخروجها هل يغني عنك شيئا فكانت والله موعظة عظيمة للتفكر في نعمة بسيطة جدا من نعم الله عز وجل على العبد في هذه - 00:08:41ضَ

الدنيا نواصل ان شاء الله آآ بقية هذه الثمرات بعد الفاصل فرض عين على كل مسلم ان يتعلم العبادات الواجبة عليه. وما لها من شروط واركان وكيف يؤديها بشكل صحيح؟ فالصلاة هي اعظم العبادات. فيجب ان يتعلم شروطها كالطهارة واستقبال - 00:08:56ضَ

قبلة واركانها كالقيام وقراءة الفاتحة وواجباتها كالتسبيح في الركوع والسجود ويتعلم احكام سجود السهو. اذ لا يخلو احد منه. واذا كان من اهل الاعذار تعلم ما يرخص له في تركه - 00:09:33ضَ

وما لا يرخص له فيه. ومن العبادات ايتاء الزكاة فيتعلم شروط وجوبها كحولان الحول وملك النصاب ويعرف الاموال التي تجب فيها الزكاة كالنقدين وبهيمة الانعام. ويتعلم النصاب الذي تجب فيه الزكاة - 00:09:52ضَ

والمقدار الذي يجب اخراجه كربع العشر في النقدين وعروض التجارة. ويعرف من يستحق الزكاة ومن لا يستحقها. ومنها صوم رمضان في تعلم اركان الصيام وشروط صحته. وما يبطل الصيام كالاستقاءة والاستمناء - 00:10:12ضَ

وما لا يؤثر عليه كالسواك والطيب ومنها حج البيت في تعلم اركانا. كالطواف والسعي وواجباته كالمبيت بمزدلفة ورمي الجمار. ويتعلم مواقيت الزمانية والمكانية. ومحظورات الاحرام فاجعل عباداتك خالصة لوجه الله. صوابا على السنة - 00:10:32ضَ

الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد نواصل الحديث ايها الاحبة عن ثمرات التفكر التي يجنيها الانسان في هذه الدنيا. اذا قلب النظر - 00:10:57ضَ

في ايات الله وفي مخلوقات الله وفي اه نفسه قبل ذلك فانه آآ يصل الى آآ مراتب آآ عظيمة من مراتب الايمان آآ يرتقي بها في دنياه وفي اخراه. اذا وفق الله عز وجل العبد لذلك - 00:11:38ضَ

ذكرنا قبل الفاصل ان من اعظم ثمرات التفكر وزيادة الايمان قيادة الايمان ان الانسان عندما يتفكر في هذه النعم العظيمة فان القلب يخضع ويذل وينكسر بين يدي الله عز وجل ويكون دافعا له الى الطاعة والى العبادة. ايضا - 00:12:00ضَ

من الثمرات العظيمة التي يجنيها الانسان من اعمال الفكر دائما في اه عظمة خلق الله عز وجل. وفي اسماء الله عز وجل وصفاته. وفي عواقب ما يفعله في في هذه الدنيا - 00:12:20ضَ

او يرى ويسمع ويقرأ في اه عاقبة العمل الذي امره الله عز وجل اه به فان هذا يجعل الانسان يجتهد في الطاعة يجتهد في العبادة ينافس يسارع يسابق ينافس فيها ويكون دائما - 00:12:38ضَ

آآ من المسارعين في الطاعات وفي العبادات بسبب معرفته لهذا لنتيجة هذا العمل الصالح اذا عرف الانسان مثلا في عبادة يسيرة مثلا عندما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في اه صوم عاشوراء الذي الذي كان قبل ايام - 00:13:03ضَ

انه يكفر اه سنة كاملة من الذنوب هذا امر عظيم هذا يكون دافعا للانسان. ويتفكر الانسان فيما عمله في السنة الماضية هل يستطيع ان ان يتفكر في في ذنوبه ومعاصيه وما عمله وما فرط وخلط في ايامه ولياليه - 00:13:22ضَ

الماضية عندما يستشعر هذه هذا الامر يعرف ان هذه نعمة ومنحة وعطية وهبة من الله عز وجل للعبد ينال الخير والبركة ولا تكفر عنه هذه السيئات وغير ذلك من من التفكر في عواقب كثير من الامور. يعني عندما يتفكر الانسان في عاقبة قيام الليل المحافظة على قيام الليل. في عاقبة المحافظ - 00:13:40ضَ

على السنن الرواتب يبني له الله عز وجل له بيتا في الجنة في عاقبة المحافظة على آآ اذكار الصباح والمساء على عاقبة المحافظة على صلاة الضحى قراءة القرآن بكل حرف اية بكل آآ حرف آآ حسنة - 00:14:08ضَ

الى آآ سبعمائة ضعف عندما يتفكر الانسان في هذه الاجور العظيمة التي رتبها الله عز وجل على هذه الاعمال تجعل الانسان يقبل ويقدم ويسارع وينافس في هذه الخيرات. وهذا ما ذكره الله عز وجل في كتابه الكريم - 00:14:26ضَ

في قوله وفي ذلك اي في هذه الاعمال الصالحة فليتنافس المتنافسون هذا هو التنافس الحقيقي المسارعة في ان يكون الانسان دائما متقدما في هذه الامور لا شك ان ان هذا يعني يجعل الانسان دائما في خير وفي نور وفي بركة في حياته دائما متعلقا - 00:14:48ضَ

يعني قريب من الله عز وجل بكثرة الطاعات وكثرة العبادات التي هي توصله هذه الانسان اذا التزم بها واستقام عليها واكثر منها توصله ان يكون الى ان يكون وليا من اولياء الله - 00:15:14ضَ

كما قال الله عز وجل في الحديث القدسي وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به. ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها - 00:15:29ضَ

ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه. نعم عظيمة يتقلب فيها الانسان اذا اقبل على هذه الطاعات بالتفكر والتدبر فيما فيها من اجر وثواب من الله عز في علاه. ولهذا يقول وهب بن منبه رحمه الله في كلمة جميلة عليها نور النبوة - 00:15:46ضَ

يقول آآ ما تفكر امرؤ قط الا فهم ما تفكر امرؤ قط الا فهم وما فهم امرؤ قط الا علم يعني الفكرة ينتج عنها فهم الفهم ينتج عنه علم وما - 00:16:11ضَ

آآ فهم امرؤ قط الا علم وما علم امرؤ قط الا عمل وهذا والله يعني كلام عليه نور النبوة. وفيه هذا الترتيب العقلي المنطقي. يعني ما تفكر امرئ قط الا فهم - 00:16:33ضَ

وما فهم امرئ قط الا علم. وما علم امرؤ قط الا عمل يعني النتيجة في النهاية انه يعمل ويبادر ويسارع في الخيرات يتفكر في ما عند الله عز وجل من الخير من البركة - 00:16:53ضَ

ثم يفهم ويعقل هذا بقلبه وعقله ثم بعد ذلك هذا الفهم ينتج عنه العلم الذي يستزيل به من معرفة هذه الفضائل ثم بعد ذلك تأتي الثمرة الكبيرة انه يعمل ويطبق انه يعمل ويطبق - 00:17:12ضَ

وهذا والله هو يعني الامر الذي يفعله الموفق في هذه الدنيا. الموفق في هذه الدنيا. يعني ليست القضية ان مجرد الانسان يعمل يعلم. يعني لابد ان يطبق ويعمل. هذا هو المطلوب من الانسان. هذا هو المطلوب من الانسان بعد ان يصل الى هذا بالفكرة والفهم والعلم ثم يأتي - 00:17:32ضَ

العمل ثم يأتي العمل الذي يكون على بصيرة ايضا. يكون على نور وموافقا للشرع بعد ان يعلم حقيقة هذا الامر امر ويعلم اه السنة فيه. لان العمل لا يكون مقبولا عند الله عز وجل الا اذا تحقق فيه شرطان - 00:17:56ضَ

الشرط الاول الاخلاص والشرط الثاني المتابعة. الاخلاص لله بان يكون هذا العمل خالصا لله. والمتابعة ان يكون موافقا لهدي رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم وهذا لا ينتج يعني لا يصل اليه الانسان الا بالتفكر والفهم والعلم - 00:18:18ضَ

ثم بعد ذلك يأتي العمل. ثم بعد ذلك يأتي العمل يعني هذا الامر امر عظيم وجليل وكبير. يوصل الانسان الى هذه الثمرة العظيمة التي يجنيها الانسان في هذا الدنيا من الاعمال الصالحة التي تنفعه وترفعه عند ربه - 00:18:40ضَ

وتثقل موازينه يوم القيامة من خلال هذا التدبر وهذا التفكر في هذه الاعمال وعاقبة من يقوم بهذا العمل ما هي العاقبة؟ وكذلك ايضا عاقبة الذنوب والمعاصي. عاقبة الذنوب والمعاصي. يعرف الانسان ان انه اذا عمل هذا العمل ما هي العاقبة؟ يتفكر - 00:19:02ضَ

يعني مثلا الربا يعرف الانسان حتى لو زاد ماله في نظره انه زاد المال لكن هناك يتفكر الانسان في ما يحصل له من عقوبة الهية اولا ان هذا الامر حرب على الله ورسوله - 00:19:27ضَ

الامر الثاني انه تمحق البركة. بقدر ما يحصل الانسان من من ارباح بقدر ما يفتح الله عز وجل عليه من باب المصائب قد يأتي مال كثير لكن هذا ابن يمرض - 00:19:44ضَ

هذه سيارة تتعطل هذا يعني تفتح له ابواب من المصائب التي تأكل هذا المال وهذا هو المحق الذي ذكره الله عز وجل في كتابه الكريم يمحق الله الربا ويربي الصدقات - 00:19:58ضَ

وقل مثل ذلك في غيره من الذنوب التي قد يشتري الانسان فيها وهو يظن في البداية ان فيها نفع له او ان فيها ومتعة وغير ذلك لكن ينظر في العاقبة. ينظر في العاقبة. فهذه الذنوب والمعاصي قد تكون احيانا لذة ساعة. ثم تبقى - 00:20:14ضَ

وندامة على الانسان طوال عمره. طوال عمره ويندم على فعل هذه المعاصي وهذه الذنوب بعد ان يقرع فيها وان يشتري عليها. وان يشترئ عليها فالتفكر في هذا الامر يجعل الانسان يعني - 00:20:34ضَ

يرتدع عن كثير من الذنوب والمعاصي التي قد يسول له الشيطان وتأمره هذه النفس الامارة بالسوء في في فعلها. اه نقف عند هذا الحد ونواصل ان شاء الله بعد الفاصل - 00:20:54ضَ

هل كان اجدادنا يتخيلون ان يرسلوا رسالة من المشرق الى المغرب في لمح البصر هل كان اسلافنا يتصورون ان يلتقوا بالعلماء في اقصى الارض دون ان يرحلوا اليهم انها التقنية الحديثة. فالاستخدامها في طلب العلم ميزات. منها سرعة ويسر الوصول الى المعلومة. وضخامة - 00:21:14ضَ

في المعلومات وتنوعها. والتواصل مع العلماء حيثما كانوا ومن ميزاتها الكبيرة تيسير طلب العلم على المعاقين وذوي الاحتياجات الخاصة فلا غنى لطالب العلم عن الحاسوب بما عليه من مكتبات ضخمة - 00:21:44ضَ

حيث يمكنه البحث في الوف الكتب في ثوان معدودة. لكن عليه الحذر من التصحيح والتحريف ولا غنى له عن استخدام الانترنت في ابحاثه لكن عليه ان يوثق المعلومات من المصادر المتخصصة. ولا يكتفي بالمنتديات ونحوها. والتعليم عن بعد من خلال - 00:22:02ضَ

انترنت يسر طلب العلم للمشغولين بالوظائف والاعمال الخاصة. والاجهزة اللوحية بتطبيقاتها وبرامجها سهلت التعب تعلم حيث انها في كف طالب العلم حيثما حل وارتحل وكذلك الفضائيات لا سيما العلمية المتخصصة - 00:22:24ضَ

سهل الطلب العلمي في البيوت. فهي من انسب الوسائل التعليمية للنساء فلتستفد بميزات التقنية. ولتحذر من شرها. قال النبي صلى الله عليه وسلم انما العلم بالتعلم. وانما الحلم بالتحلم ومن يتحرى الخير يعطى - 00:22:44ضَ

ومن يتق الشر يوقه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد نواصل ايها الاحبة الحديث ان هذه العبادة العظيمة والثمرات التي تنتج عنها الا وهي عبادة التفكر - 00:23:07ضَ

ذكرنا قبل الفاصل ان آآ من اعظم الثمرات التي يجنيها الانسان اه اذا عاش مع هذه العبادة وقلب النظر آآ في في نفسه وفي خلقه وفي وفي آآ الاء الله عز وجل ونعمه وفي مخلوقات الله العظيمة. ان هذا ينتج - 00:23:44ضَ

عنه زيادة الايمان وايضا اذا عرف الانسان ما عند الله عز وجل من الثواب ومن العقاب من الثواب لاهل الطاعة ومن العقاب لاهل المعصية فان هذا يجعل الانسان في حال الثواب - 00:24:03ضَ

انه يقدم ويقبل ويسارع وينافس في الطاعة وفي حال معرفته للعقاب فانه يرتدع ويخاف من التجرأ على محارم على محارم الله عز في علاه ايضا من الثمرات العظيمة التي يجنيها الانسان - 00:24:18ضَ

اذا قلب النظر في هذه العبادة العظيمة وعاش معها بنور البصر والبصيرة فانه يعرف نفسه ويعرف حقيقة نفسه ويعرف حاله ويعرف آآ ما هو آآ مكانه من آآ طاعة الله ومن عبادة الله ويعرف هل هو قريب من الله ام بعيد - 00:24:36ضَ

من الله عز وجل او من بعيد عن الله عز وجل عندما يراجع الانسان نفسه ويتفكر في حاله وفي اعماله وفي مواقفه وفي تصرفاته وهذا نوع من انواع المحاسبة التفكر هو نوع من انواع المحاسبة. يحاسب الانسان نفسه. ولهذا يقول عمر رضي الله عنه حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا. عندما - 00:25:03ضَ

اجلس الانسان في نهاية اليوم ويتفكر فيما عمله طوال يومه ويتدبر في هذا الامر او ما عمله في الموقف الفلاني وفي في المجلس الفلاني عندما يتفكر الانسان ويراجع نفسه هذا ينتج عنه - 00:25:27ضَ

ثمرة عظيمة وهي ان يصحح الانسان الكثير من اخطائه ومن تصرفاته اذا رزقه الله عز وجل الفهم والفقه والبصيرة اذا عرف الانسان هذه الاخطاء وانه يعني زل في هذا المكان وتجاوز في هذه الكلمة يبدأ الانسان يحاسب نفسه - 00:25:45ضَ

الوم ويعاتب نفسه. وهذا يعني اذا وصل اليه الانسان هي درجة من درجات الايمان. الله عز وجل اقسم في كتابه الكريم بالنفس اللوامة ولا اقسم بالنفس اللوامة. هذه نفس المؤمن التي تلومه. وتعاتبه دائما ليصل الى درجات الكمال. ليصل الى درجات - 00:26:07ضَ

الذي يرظى دائما عن نفسه هذا والله في حال يرثى لها دائما وهو راض عن نفسه. هذا والله خلل كبير. الانسان دائما يسعى الى الكمال حتى ولو كان يعني في طاعة وفي عبادة. انظروا الى حال نبينا وحبيبنا - 00:26:28ضَ

وقدوتنا وامامنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. ومع ذلك كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه. فيقال له في ذلك فيقول عليه الصلاة والسلام - 00:26:47ضَ

افلا اكون عبدا شكورا؟ افلا اكون عبدا؟ شكورا. فالانسان يريد ان يسعى دائما الى الى ما هو احسن. والى ما هو افضل وهذا لا يكون الا بالنظر في حال الانسان. في تقصيره في خلل في الخلل الذي عنده. وهذا والله نوع من انواع التفكر عظيم جدا - 00:27:02ضَ

تفكر الانسان في طاعته في عبادته في علاقته بربه في علاقته بوالديه في علاقته باخوانه في علاقته بجيرانه الانسان يتفكر وينظر هل هو على صواب هل هو على خطأ؟ هل هو يسير في طريق صحيح؟ ام هو جانب الصواب في امور كثيرة؟ هذا - 00:27:22ضَ

له اثر عظيم جدا ولهذا يقول بعض السلف يقول التفكر مرآة التفكر مرآة تريك حسناتك وسيئاتك اي والله التفكر مرآة. كأنك تنظر في مرآة امامك التفكر مرآة تريك حسناتك وسيئاتك. لانك عندما تتفكر انت كانك يعني تستعرض شريط - 00:27:42ضَ

تستعرض شريطا امام عينيك ليومك لليلتك لموقفك في مجلس فلاني او في كلامك في في في موقف فلاني كأنك تستعرض هذا الشريط امام عينيك فكأنه مرآة ترى فيها حسناتك وسيئاتك وما اعجب وما اعظم وما اجمل هذا - 00:28:07ضَ

الكلام الذي آآ قال به آآ الفضيل بن عياض رحمه الله وهؤلاء العلماء نور الله بصائرهم. حتى الكلام الذي يخرج من افواههم عليه نور النبوة. ولا شك ان هذا ناتج والعلم عند الله عز وجل من شدة تعلقه - 00:28:27ضَ

بالله وحياتهم مع القرآن ومع السنة وفي آآ العبادات الجليلة العظيمة. هذا ينتج عنه نور الحكمة التي تخرج من هذه الافواه الطاهرة ايضا مما آآ يحصله الانسان من ثمرات عظيمة في آآ عيشه مع هذه العبادة عبادة - 00:28:45ضَ

التفكر ان الانسان آآ يسعى الى ما ينفع ليس فقط ما ينفع نفسه وانما ما ينفع امته ايضا ينفع امته. يريد الانسان ان يبذل وان يقدم شيئا يبقى له بعد موته. يبقى له بعد موته. فيسعى في هذا الامر - 00:29:09ضَ

يتفكر في في الاعمال التي تناسبه وتوافق امكاناته وقدراته ويسعى ليضع له بصمة في هذه الدنيا ليخدم الدين من خلال يعني عمل صالح يعمله ويقدمه ويتفكر وينظر في قدراته وفي امكاناته وما يستطيع ان - 00:29:30ضَ

لهذا الدين لا شك ان الانسان اذا اشغل عقله باني لابد ان اقدم شيئا يعني لا اكون كما يقولون الان صفر على الشمال لابد ان اقدم شيئا لديني اقدم شيئا لنفسي قبل ذلك - 00:29:51ضَ

يبقى لي بعد موتي. فهذا والله من اعظم الفكر الذي يكون في عقل الانسان. والذي يدفع الانسان الى عمل صالح ينفعه ويرفعه عند ربه. وهذا هذا الانجاز الذي قد يحصل للانسان وهذا العمل الصالح لا يكون الا باعمال الفكر. ولهذا يقول الشافعي رحمه الله يقول استعينوا على الكلام بالصمت - 00:30:06ضَ

استعينوا على الكلام بالصمت يعني استعين على الكلام اخراجه حسنا بجودته بصلاحه استعينوا عليه بالصمت يعني ان تفكر قبل ان تتكلم واستعينوا على الاستنباط بالفكرة على الاستنباط يعني ان ان ان تبحث عن شيء ينفعك ينفع اه دينك وامتك تستنبط هذا الامر بالفكرة - 00:30:31ضَ

الرائقة التي يجلس الانسان مع نفسه او مع اخوانه ويتفكر فيها ليصل الى هذا ليصل الى هذا الامر ولهذا يقول اه سفيان ابن عيينة او او ويقول احد الشعراء وكان هذا البيت يتمثل به سفيان ابن عيينة رحمه الله كثيرا يقول اذا كان اذا المرء كانت له فكرة ففي كل شيء - 00:30:54ضَ

له عبرة اذا كان اذا المرء كانت له فكرة ففي كل شيء له عبرة يعني اذا كان الانسان قل والله ممكن شيء بسيط جدا يتفكر فيه يكون له عبرة وعظة. حتى الامور اليسيرة كما ذكرنا قبل الفاصل في قصة الملك او الخليفة الذي في كاس ماء - 00:31:14ضَ

هذا العالم الموفق يعني اعطاه موعظة بليغة جدا بكأس ماء يدفع نصف ملكه بشربه ويدفع النصف الاخر باخراجه من جسده. وهذا يعني الانسان قد يتفكر بامور بسيطة جدا. بسيطة جدا - 00:31:36ضَ

ان يتفكر فيها ليوفق ويسعد في هذه الدنيا وما اجمل قول الشاعر يقول الشمس والقمر من ايات قدرته. والبر والبحر فيض من عطاياه. الطير سبحه والوحش مجده والموج كبره والحوت ناجاه والنمل تحت الصخور الصم قدسه والحوت يهتف - 00:31:52ضَ

حمدا في خلاياه والناس يعصونه والناس يعصونه جهرا فيسترهم والعبد ينسى وربي ليس ينساه اي والله العبد ينسى وربي ليس ينساه. فالانسان اذا تفكر في هذه المخلوقات وصل الى هذه المرتبة والدرجة العالية - 00:32:19ضَ

العظيمة اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعلنا ممن يتفكر في الاء الله وفي مخلوقات الله لنصل الى حب الله ونصل الى تعلقنا بالله ونصل الى الاخبات والذل والانكسار بين يدي الله عز وجل بهذه العبادة العظيمة - 00:32:43ضَ

اسأل الله العظيم رب العرش الكريم لي ولكم التوفيق والسداد. والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زاد اكاديمية. للعلم كالازهار - 00:33:02ضَ

- 00:33:52ضَ