Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ينفع ان انا استمتع بحياتي وانا بتطور في الدين؟ يعني هو انا لو لو انا عايز استمتع بالدنيا آآ آآ ربنا يوم القيامة هيقلل درجتي في الجنة بسبب ان انا يعني الدنيا كنت بستلز بحاجات فيها او بستطعم حاجات فيها او في بعض هواياتي الدنيوية - 00:00:01ضَ

او بعض احلامي الدنيوية؟ يعني هي الدنيا تنفع جمب الدين ولا ما تنفعشي اية من الايات العجيبة في القرآن يا جماعة تعالوا اما نتدبر فيها وعلى فكرة ناس كتير لما بتقرأها بتبقى مش فاهماها. مش فاهمة اصلا معنى الاية او تركيب الاية او هي بتتكلم عن ايه تعالوا اما نتكلم فيها. قال الله عز وجل ليس على الذين امنوا وعملوا - 00:00:24ضَ

الصالحات جناح اي لوم وعتاب. وحرج ما ما فيش اي عتاب من ربنا ولا لوم ولا درجات جنة هتنقص. ولا مقام عند الله ينقص ولا فتوحات وعطاءات من الله. في الدنيا وفي الدين وفي الترقي ربنا يحرمك او يحرمك منها. بسبب لو انت عملت ده. ليس على الذين - 00:00:44ضَ

وعملوا صالحات جناح. فيما طعموا مش فيما اكلوا. آآ فيما طاعم وفي حاجة لها طعم. فيه حاجة انا بستطعمها في الدنيا. فيه حاجة طعمة هو يا رب ينفع يبقى عندي حاجة طعمة في حياتي. حاجة لزيزة في حياتي. حاجة في الدنيا انا باحبها. فربنا بيقول ما فيش اي نوم ولا اي عتاب. لو - 00:01:04ضَ

انت هتستطعم شيء في الدنيا لو انت هتطعمي شيء من امر الدنيا بس بشروط. ايه بقى؟ اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات. بس كده يا رب لا لا لا استنى - 00:01:24ضَ

ثم ثم دي بيسموها في اللغة الانتقال الرتبي. يعني فيه نقلة حصلت ثم اتقوا وامنوا. وبعد كده طلعوا درجة تانية اتقوا وامنوا. ثم الله! فيه سنة تانية يا رب! اه امال ايه! الدنيا ما فيش فيها مشاكل ابدا. يعني خد من الدنيا - 00:01:34ضَ

لكن على شرط الا تعطلك عن ثم. ثم ثم عن الترقي في الدين. طول ما الدنيا معطلتكيش عن الطرق في الدين طول ما الجواز معطلكش. طول ما الذرية ما عطلتكش. طول ما الشغل الدنيوي طول ما طلوعك من الاوائل في كليتك. طول ما مهنتك طول ما المشروع اللي انت بتعمله طول ما طموحاتك - 00:01:54ضَ

حاطك الدنيوية طول ما كل ده معطلكش عن الارتقاء في الدين طول ما ثم دي موجودة موجودة على طول ثم ثم انت ليس عليك شيء جناح في مطاعم انت ليس عليك لوم ولا عتاب ولا انت مقصر ولا انت بعيد عن ربنا بالعكس انت نموزج في غاية النجاح - 00:02:14ضَ

بيقدم على ان هو ده المتدين اللي بحقه حقيقي اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات. دي درجة اولى تدين. ثم اتقوا وامنوا. دي درجة تانية تدين. ثم اتقوا واحسنوا احسنوا دي بقى ان تعبد الله كأنك - 00:02:34ضَ

ترى ده الاحسان ده بقوا خلاص عايشين في الدنيا كأنهم يروا الله. سبحانه وتعالى يبقى دي درجة تالتة التزام. دي درجة تالتة تدين. طيب تلات درجات ربنا قال اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات. ثم اتقوا وامنوا. ثم اتقوا. اتقوا ثم اتقوا ثم اتقوا. اصل التقوى دي درجات كتير جدا. فهي موجودة - 00:02:48ضَ

كل المراحل وما ينفعش في اي لحزة في حياتك تسيب تقوى الله. دي الحاجة اللي انت مصاحبها في كل حاجة. طب هو الوقت اتقى وامان وعملوا الصالحات اقل من التقوى وامانه - 00:03:08ضَ

ازاي ؟ ايوة ما دي في اول سورة البقرة. ها ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. الذين ايه ؟ يؤمنون. الاول في ايمانه بالغيب وبعد كده ويقيمون الصلاة ومن رزقهم ينفقون. يبقى دي على بعضها امنوا وعملوا الصالحات. طب وبعد كده والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك قال لها ده فيه ايمان - 00:03:18ضَ

يبقى فيه ايمان قبل العمل الصالح ده اللي ربنا ذكره في الاول آآ امنوا وعملوا الصالحات. يبقى بدأ فيه ايمان جوة قلبه خلاه يعمل اعمال صالحة وبعد كده فيه ايمان تاني بييجي بعد العمل الصالح وبيزود العمل الصالح. ولكن بيبقى الايمان الراسخ بقى. الايمان بقى اليقيني بقى. فدي الدرجة - 00:03:39ضَ

الثانية ثم اتقوا وامنوا زي اول سورة البقرة. وبعد كده الايمان بيفضل يزيد لحد ما تعبد الله كأنك تراه ليتقوا واحسنوا. يبقى ربنا هنا جاب نموزج مذهل يا جماعة انسان عنده حاجات في الدنيا بيحبها. زي حبيب الله محمد عليه الصلاة والسلام. حب بلايا من دنياكم. الطيب والنساء. يعني النبي بيحب العطور والبرفانات ومسك - 00:03:59ضَ

اه النبي بيحب العطور والعطور الغالية جدا كمان. واه طب وفي نفس الوقت وبيحب النساء وحبب لها من دنياكم الطيب والنساء الحلال عليه الصلاة والسلام وفي نفس الوقت هو اتقى الناس واعظمهم صياما وقياما وعبادة فهي ديت. طيب آآ هي الاية دي بس نازلة يعني يروى - 00:04:19ضَ

نازلة بسبب عثمان ابن مظعون كان عثمان ابن مظعون ساب التجارة بتاعته بقى وتفرغ للعبادة. فنزل فيه ان ما فيش حرج ايها المتدين وايها ملتزمة انك انت تبقى ناجح في الدنيا او تبقى سعيد في الدنيا. او يبقى عندك هوايات في الدنيا. او يبقى عندك مشروع في الدنيا ولكن امتى - 00:04:39ضَ

الدنيا تذم عند المتدين لو عطلتك عن ثم ثم ها عن الارتقاء والترقي في الدين. طيب القول التاني في الاية بقى وده خطير جدا المفسرين اللي ربطوا الاية دي بالاية اللي قبلها. الاية اللي قبلها اللي قبلها في اول الصفحة يعني. يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام - 00:04:59ضَ

من عمل الشيطان. ده ده بقى نوعية تانية خالص بقى. يعني الوقتي لما الاية دي نزلت الشريعة الاسلامية نزلت بالاية دي. فالخمرة بقت حرام. طب انا مش كنت باشرب خمرة - 00:05:19ضَ

ده انا كنت صاحب مصنع خمرة. ده انا حياتي كلها كانت حرام. طب انا مش كنت بلعب مايستر ده انا كنت فاتح نادي قمار. ده انا دي كلها كده حرام الدنيا كلها حرام. طب انا اعمل ايه؟ طب انا ينفع اتوب؟ فربنا قال ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات. جناح فيما طعموا اي فيما طعم - 00:05:29ضَ

من المال الحرام قبل التدين وقبل معرفة الله. وقبل تصحيح المسار الى طريق الله. يعني اللي فاتنا على شرط على شرط ايه الماضي الاسود بتاعي ده ربنا يغفره لي والفلوس الحرام اللي انا عشت فيها دي ربنا يغفرها لي والشغلانة الحرام اللي انا كنت شغالة دي ربنا - 00:05:49ضَ

من صحيفتي؟ ايوة. ما فيش اي جناح فيما طعمت من الحرام قبل كده. والخمرة اللي شربتها والقمار اللي لعبت والفلوس الحرام اللي كسبتها. الله! طيب آآ يعني هو يا جماعة لو واحد آآ - 00:06:09ضَ

يعني واحدة راقصة تابت المال الحرام ده بتسيبه ولا ما بتسيبوش؟ ابن تيمية قال ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر اي واحد من اصحابه ان هو يسيب ما له - 00:06:21ضَ

ان معظم الصحابة معظم المشركين عموما كان ما لهم حرام اصلا. وكانوا بيتعاملوا بريبة وكانوا بيتعاملوا في حاجات مصايب يعني. النبي ما قالش لواحد سب مالك. خلاص سب الحرام. سب الشغلانة الحرام - 00:06:31ضَ

انما آآ يعني فده بس ده كلام يعني ايه ده ده بنك كلام شيخ الاسلام ابن تيمية. انما هنا بقى طب انا ينفع اتوب؟ طب انا ربنا يقبلني؟ طب انا الزنوب اللي فاتت - 00:06:41ضَ

ستتمحى او على شرط. ايه الشرط بقى؟ اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا. ثم اتقوا واحسنوا انطلق في الدين بقى. انت كنت جبار في الجاهلية هتبقى خوار في الاسلام ليه ؟ زي ما كنت جدع وراجل وشهم ومتكحرت في المعصية خليك كده في الطاعة. خليك زي عكرنت - 00:06:51ضَ

لما قال كل نفقة انفقتها في معصية الله لانفقن مثلها في طاعة الله. وكل مكان عصيت فيه الله لا فيه لا لا ده انا هبدلها بقى تماما بحق واحييك. خليك بطل في الالتزام والطاعة يبقى الماضي ممكن يتغفر كله على شرط انك تصلح في اللي جاي وتفضل - 00:07:11ضَ

الاية جبارة يا جماعة. الاية فعلا اية آآ جميلة اوي. واية آآ عظيمة اوي. اية بتقول لك ان الدنيا ما هيش عائق امام الترقي. وان الماضي الاسود والسي في الوحش اللي فيه مال حرام وفيه مهنة حرام ما هوش عائق امام انك توصل للفردوس الاعلى. وتوصلي لاعلى مقامات فتح الله وعطاء الله والصلة بالله - 00:07:31ضَ

كل الماضي الوحش. وكمان كل الاحلام الدينية العالية ما هياش بتتعارض مع الدنيا. الدنيا ما هيش عدوة للدين في الاسلام. الدنيا آآ طول ما الدنيا ما عطلتكش عن الارتقاء في الدين انت على مراد ربنا طول ما انت بتترقى في الدين ما فيش جناح عليك فيما طعمت آآ - 00:07:51ضَ

آآ آآ يعني الدنيا يعني حلوة خضراء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. ما فيش تعارض هنعمل تعارض ليه؟ التعارض ده مش موجود في الاسلام ومش موجود في الدين. اللي - 00:08:11ضَ

ينشئ التعارض هو التطرف في التوجه الى الدنيا ورمي الدين. لأه انت شف دنيتك ومزاكرتك وتفوقك ومشروعك وابحاثك والدكتوراة بتاعتك وصفقاتك يا رجل الاعمال شف كل حاجة شوفي بيتك شوفي كل حاجة ولو ان بيتك تعبانة كبيرة جدا يعني. شف كل حاجة في الدنيا - 00:08:21ضَ

انما حافظ على ترقيتك في الدين حافظ على اتصالك بدروس الايمان وصحبة الايمان وحفظ القرآن وبيئة الايمان وطلب العلم والتربية في المعاهد المنهجية. حافظ بقى على خط السير في الترقي. عشان ما تبقاش الدنيا مزمومة وساعتها ما فيش اي جناح فيما طعمت. اللهم - 00:08:41ضَ

واجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا - 00:09:01ضَ