Baheth

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم نبينا وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين. ومن سلك سبيله وتبسم خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين. اما بعد - 00:00:02ضَ

فان اصدق الحديث كتاب الله الله تبارك وتعالى يقول وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم الذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة - 00:00:24ضَ

واكثر اموالا واولادا استمتعوا باخلاقهم استمتعتم باخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم باخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولئك هم الخاسرون الم يأتهم نبأ الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمؤتفكات - 00:00:48ضَ

اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم. ولكن كانوا انفسهم يظلمون هذه هي الايات الثامنة والستون والتاسعة والستون والسبعون من سورة التوبة وقد بدأت في الليلة الفائتة في تفسير قوله عز وجل - 00:01:18ضَ

وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم واشرت الى ان وعد تأتي للخير وتأتي للشر ولكن اذا كانت في الشر يعني لا يعرف الفرق بين المراد منها هل هي مراد بها الشر؟ او يراد بها الخير اما السياق يحدد - 00:01:48ضَ

اذا قال وعد المنافقين معناها شر معنا وعدهم شيئا يسوؤهم ويخزيهم في الدنيا والاخرة ولو قال وعد الله الاية اللي بعد وعد الله المؤمنين والمؤمنون والمؤمنات وبعضهم بعض اعد الله له - 00:02:15ضَ

قال وعد الله المؤمنين تعرف ان فيها خير وراها اذا قال وعد المؤمنين تعرف السياق يحدد انهم يهيئ لهم خير عظيم كبير لدنياهم واخراه والمصدر من وعد اللي في الخير - 00:02:36ضَ

الوعد والعدا وعده وعدا ووعده عدة العدا ما تكون الا في الخير والوعد ما يكون الا في الخير ولكن اذا اريد به الشرق الوعيد وعدهم وعيدا هو الفعل واحد الفعل لمصدر واحد - 00:02:56ضَ

وكثيرا ما يكون الفعل الواحد شكل واحد منظر واحد حروف واحدة ولكن يختلف باختلاف المصدر احيانا باختلاف المضارع عن الماضي يعني سيأتينا قريبا فان رجع يأتينا في بعد في السمن اللي يلي هذا فان رجعك الله رجعك الله الى طائفة منهم - 00:03:14ضَ

فان رجعك الله الى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا عن قلبي. احنا نعرف ان رجع تأتي لازمة وتأتي متعدية - 00:03:37ضَ

رجع تأتي لازمة فلا تتعدى الى ما بعده الا بحرف جر. رجعت الى منزلي رجعت الى ما كنت عليه ان عدت الى ما كنت عليه رجعت يعني عدت الى ما كنت عليه. رجعت الى الدار يعني عدت الى الدار - 00:03:54ضَ

ولكن اذا كان اذا كان متعدية مثل رجعك يعني ردك فان ردك الله الى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج. هذي اللي بتعرف فيها انت الفرق منين؟ اولا كونها متعدية فتعرف انها من رجع - 00:04:12ضَ

ارجعوا بفتح الجيم في المضارع رجع يرجع فتح يفتح رجع يرجع هذي بالنسبة للمتعدي. فاذا كان لازم تقول رجع يرجع. اهل العرب وضعوها هكذا. هذه لغة العرب فاذا كان هنا وعد الله المنافقين نعرف اني شر - 00:04:29ضَ

انهم يتهددهم ويتوعدهم بشر يخزيهم في الدنيا والاخرة. ان لم يتوبوا الى الله وينيبوا اليه بل وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار من جميع اشكالهم والوانهم يهودا كانوا او نصارى او من اي جنس - 00:04:53ضَ

من اي لون من اي مذهب من اي النصارى النصارى مئات الطوائف النصارى مئات الطواف واليهود طوائف شتى كذلك الطوائف شتى واكثر الفرق غير الاسلامية طوائف ما لها حد وابتلي المسلمون ايضا بالتشرذم والتفرق وصاروا شيعا واحزابا - 00:05:13ضَ

لكن الحمد لله ان الله سبحانه ينجح اهل السنة والجماعة الذين يستمسكون بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه وهم الفرقة الناجية ومن خرج عن منهج النبي محمد واصحابه. ولم يرضوا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وجاؤوا بدين من اهوائهم وعقولهم وافكارهم. وما ينقلونه عن - 00:05:34ضَ

الله واعداء المرسلين هدول ما لنا بهم احد. حتى ولو تسموا مسلمين حتى ولو تباهوا بانه مسلمون حتى لو تباهوا بانهم مسلمون لاني الحق العناوين لا تغير الحقائق العناوين لا تغير الحقائق - 00:05:54ضَ

اضرب وانا منها انك قلت لو كتبت على كيس الملح سكر لا يمكن يصحي لا يمكن يصير حلو ابدا اذا انت كتبت عليه سكر او عسل او اي مادة من المواد الحيوية لو كتبت على كيس الملح لا يمكن يصحي - 00:06:11ضَ

الحقيقة حقيقة ولو كتبت على سكر انه ملح ما يصير مالح على اساس اني كتبت عليه العنوان. فلو كتب على نفسه انه مسلم وينتمي للاسلام. وهو يعادي الله ويعادي ابي بكر ويعادي عمر - 00:06:27ضَ

عثمان ويعادي اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويتهموهم بالفواحش بارتكاب الذنوب ما يصير المسلمين. حتى لو قالوا احنا مسلمين المسلمين امة واحدة يا اخي هذا عجيب الواحد يقول انا احبك يا محمد وابغض حبك وابغض حبك - 00:06:40ضَ

يعني هؤلاء يمكن اللي يقول انا احبك للنبي محمد وابغض حبك. ابغض اللي انت تحبه انا احبك وانفض اللي انت تحبه. ما يصير حبيب ما يصير حبيبك ابدا ما يصير حبيبك اللي اللي يكره احبابك اذا شاف واحد يحبك ابغضه - 00:06:57ضَ

مستر حبيبك بحال من الاحوال ابدا. لو سمحت. فيقول وعد الله المنافقين والكفار يعني وعد المتظاهرين بالاسلام المبطنين للكفر نار جهنم خذهم فيها. ووعد الكفار الصرحاء الظاهرين المجاهرين من عناد الله ورسوله ما هو اقل خطر اقل خطر على الاسلام والمسلمين من هؤلاء المنافقين - 00:07:13ضَ

لان عدوك اللي ما تعرفه مشكلة كبيرة لن يدخل في سرك وبتصير بطانة لك وتدخله بيتك وعند اهلك هو عدوك وعدو اهلك لكن الكافر والصالحين انت تعرفه تتوزع او تخاف منه وتحذره - 00:07:38ضَ

يقولوا للناس احذر عدوك مرة واحذر صديقك الف مرة لربما انقلب الصديق يكون اعلم بالمدرة. هذا بيقول انا صديقك وحبيبك وانا يحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرحون - 00:07:56ضَ

ربنا يقول في ايات سابقة يقول هنا وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم اعوذ بالله نرجحا هي لوكالة نار الدية كانت كافية مع انها خفضت من سبعة ابحر وضعت في سبعة ابحر حتى صارت يستعملها الناس - 00:08:10ضَ

واكثر ما يستعملون الناس النار من اصل مائي بنزين او كان او اي مادة من المواد اللي تستعمل اصلها من اصل مائي من اصل مائي. من اصل مائي اصلها من اصل - 00:08:29ضَ

خففت ولكن نار جهنم نعوذ بوجه الله منها اللان يعني كافية لهم كفاء كاملا مع ان نار الدنيا انا قلت نار الدنيا يعني لو كانت كافية لان لو هات اي انسان هو الانسان اسرع الناس اسرع الناس طبخا في النار - 00:08:44ضَ

يعني لو تجيب اي حيوان وترميه في النار ياخد لمدة عشان ينضج. الا الانسان لو حطيته دقيقة اخرى الجو خلص بايع جسمه ولحمه وعصبه وعظمه كل شيء رايح اذا اذا رميتم في النار. النار الخفيفة هذي. فما باقي نار جهنم. وجهنم من الجهنام. اصل جهنم مأخوذة من الجهنام وهي البئر العميقة - 00:09:05ضَ

اللي ما لها ما لها قاع الشيء البير العميقة اللي ما تكاد تراجعها ثم جهنام العربي سميناها جهنام. ومنها اخذت جهنم لبعد قاعها وقعرها. والله جعل المنافقين في الدرك الاسفل - 00:09:26ضَ

يعني في قعر جهنم وقاع جهنم هي دركات والمنافقون في الدرك الاسفل من النار المنافقون كما يقول الله في سورة النساء ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا - 00:09:38ضَ

وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم وانصاف لا ظلم ولا جوع بما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير كما سيقول في اخر الليل وما ولكن كانوا انفسهم يظلمون ان وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها. ماكثين فيها ابد الابدين ودهر الذاكرين - 00:09:59ضَ

لا يتحولون منها ولا ولا ينتقلون الى غيرها. ينادون للاغاثة لا تسعهم رحمة ارحم الراحمين رحمة الله التي وسعت كل شيء لا ينالون منها ذرة واحدة رحمة الله التي وسعت كل شيء - 00:10:32ضَ

اصل وجودهم وجودهم نعم من نعم الله. وجود الكافر فرعون وابو جهل وابو لهب وكل الملاعين الصناديد هذول. وجودهم من ايات الله ولكنهم عموا عن ايات الله. عموا عن ايات لم يستفيدوا منها في انفسهم ولا في غيرهم - 00:10:51ضَ

لان الله صار صرفوا عن الهدى ولم يستعينوا بفاطر السماوات والارض. لم يستعينوا بمالك السماوات والارض. واذا كان من من القواعد فاتحة الكتاب اياك نعبد واياك نستعين احنا علينا العبادة وانت يا رب اعنا. احنا لحالنا ما نقدر نروح ولا نيجي. ما نقدر نروح ولا نمشي. ان تركتنا لانفسنا ظعنا. ان تركتنا - 00:11:10ضَ

لانفسنا ضعنا ان وكلتنا الى انفسنا وكلتنا الى عجز وضعف لا يتحولون من خالدين فيها - 00:11:34ضَ