Baheth

ان للملك لمة هو للشيطان لمة اللي ماتوا الملك يعادهم بالخير. ولمة الشيطان اعاد بالشر. فاذا عرفت ان بيقول لك مثل الولد اللي سألني امس يقول انا لي عشر سنين - 00:00:01ضَ

وانا في مع الشيطان في صراع علشان كذا ماذا نسيت الاولى ولكن تذكرت الثانية في مسألة الافك وكعشر سنين يا ابني فينا انا ما كملت له. يعني كان اخر الوقت - 00:00:15ضَ

عشر سنين تصارع الشيطان في موضوع الافك اصل ما صارعك الا لما حس فيك استقبال لو اول ما جه عشان تتهم الصديقة بنت الصديق حبيبة النبي محمد سيدة العالمين مع مريم وزوجة وزوجة فرعون مع مريم وزوجة فرعون وخديجة هي وفاطمة زهرة - 00:00:32ضَ

السادات نساء الدنيا والاخرة يخطر على باله ان عائشة زنات ان عائشة زنات علشان الشيطان يلعب بك المفروض لو جاك الشيطان وقال ما عندك مسجد ولا عندك قبة ولا قبر للنبي محمد - 00:01:00ضَ

انت توقف مع الشيطان شوية تقول خلينا نشوف انت هذا صحيح ولا ما هو صحيح المراودة للشيطان منك؟ اذا قال لك انت بالمسجد النبوي انت تراك ما انت بالمسجد النبوي. نعم. امة امة من اهل من بعض اهل الاهواء يعتقدون اني ما في سماء - 00:01:19ضَ

ولا ارض ولا وجود للناس طائفة من الطوائف كانت في الهند هي في الهند كانوا يعتقدون انه لا حقيقة في لما تقول له سبها قل لا ما في الافضل ان احنا نقول ما في اصل - 00:01:34ضَ

انت موجود تقول انا ماني موجود ولزلك انا كتبت في مرة قلت هذا طبعا اصل ما يحسون بالوجود الا بالنار لتعريفهم اذا صارت الناس تكوي في اجسادهم يحسون انها النار موجودة - 00:01:51ضَ

لحاله وانا في يوم ما ينفي الحقائق قال اهل الحق حقائق الاشياء ثابتة والعلم به متحقق خلافا للسفصائيين في حقائق الأشياء وانت لو قلت له واشنطن موجودة. يقول لك نعم صحيح. بدنا نحكي العيد ما عندك في القبيلة بالرؤيا ولا بالعيد. ولا شفتها - 00:02:04ضَ

لكن الخبر المتوازن صدقته انا مكة وفي المدينة وفي موسكو وفي غيرها كلها موجودات لازم انك تشوف بعينك عشان تتصدق ويصير الخبر صحيح كمان ما هو موجود بعضهم متواتر ما هو موجود هذا كلامهم حتى بعض العلماء نتأثر بهم - 00:02:29ضَ

وجوده المتواتر عائشة عائشة اختارها الله للنبي محمد العليم الخبير الحليب الخبيث بطبائع الخلق اخترح الحبيب محمد ويرسل له جبريل بصورتها بصورتها في قطيفة او قطعة حرير. يطلعوا عليها في الرؤية. فيقول لي النبي اذا استيقظ اللهم ان كان منك فامضه - 00:02:48ضَ

اللهم ان كان منك فامضه يعني حققوا لي يا رب ويخطبها النبي وهي بنت تسع سنوات يوم ماتت خديجة خديجة يخطب ماتت خديجة. من غير مرة. وانت ما بتتحمل. قال عندك شيء. قال لي تبي سيد؟ عندي سودة بانتزامها - 00:03:21ضَ

عائشة في ناس ست سنين. بنت اخيك حبيبك ابو بكر سوداء ويعقد عليها ويخطب خديجة انا عايز خيار مولع عشان تسمن يجيب لك خيار وقصة وتملحه عشان جسمك سمنها به - 00:03:42ضَ

ينصرف تسع سنين وهي وافية وهي وافية حدا خيني عشان الشيطان يجي يقول لك ان عائشة خانت وبعدين القصة القصة لما كانوا في يوم خزاعة المصطلح يوم المريسيع تنازع غلام لعبدالله ابن ابي رأسه لعنه الله مع غلام لعمر - 00:04:08ضَ

وتضاربوا عند البير قال غلام عبد الاله بن ابي كان يا للانصار اللي تبع عدو الله وقيل المهادي المهاجرين. مولى عمر سكتوا فلما بلغ عبد الله ابن ابيه يدبر طالع معهم في الحر مو طالع يحارب طالع مثل ما قرب منا لو خرجوا فيكم - 00:04:35ضَ

زادوكم الا خبالا اللي خرج عبدالله عشان يخبي للمسلمين ويفسد صفوفهم ويوقع البلاء بينهم فلما سمع اني غلام هو غلام عمر تضاربوا وان كان وكان قال ايه هذا اللي قلت لكم عليه زمان - 00:05:03ضَ

كم من كلبك يكلعك تمناهم واكلونا والله لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني عدو الله الكلب ده ان هو الاعز وحبيب الله اعز خلق الله هو الازل - 00:05:22ضَ

ليخرجن الاحد منه الاذان. وانكم يا اهل يا جمال الانصار لو منعتم عنهم طعامكم اللي تعطونهم لرحلوا الى بلادهم. دوبوا بلد غيركم لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا - 00:05:38ضَ

لله خزائن السماوات والارض ولكنهم لا يفهمون يقول لرجعنا الى المدينة ندخل الجنة لاعز من هذه المؤمنين ولكنها لا يعلمون لما خابت جاء زيد ابن ارقم رضي الله عنه اعلى درجاته مع حبيبه محمد في جنات النعيم - 00:05:53ضَ

زيد ابن احكم يبلغ النبي ان عبد الله بن قال كذا وقال كذا وقاموا بعض الناس يا زيد ليش تبلغ ليش تقول فجاء عبدالله والذين معه من اهل الايمان الذين لا انه مناف - 00:06:15ضَ

جميعا انه ما قال هالكلمة اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا. جاءك المنافق قالوا اشهد انك والله يعلم انك لرسوله. والله يشهد ان المنافقين لكاذبون. اتخذوا ايه ماذا؟ جنة فصدوا عن سيدنا - 00:06:35ضَ

لهم عذاب. الى اخر الايات في سورة المنافقون ما اكتفى بهذه ما هو النبي سكرت عليه حتى قال بعض الصحابة كعمر نضرب عنقه قال يقولون محمدا يقتل اصحابه ما يعرف للناس ابن منافي - 00:06:49ضَ

يا سلباوية امن وتحليل اللي ما يعرف انه عاد يقول قتل اصحابه. هذا خدام يصبر عليه ويحلم مع انه لما جا يموت ويزرع لولده عبدالله ولده عبدالله بن عبدالله بن ابي وكان صالحا ولا ابو صالح - 00:07:06ضَ

ويقول له روح خلي محمد يعطيني قميصه عشان يحطه عنده على لحمي يصير تحت الكفن يصير بيني بين لحمي وبين الكفن والنبي يعطيه القميص وقال خليه يا ولدي يصلي علي - 00:07:31ضَ

ويجي الحمدلله وكان رجلا كان يقول للنبي يا رسول الله ان احببت ان ابرئ ان كنت تريد قتل ابي وامرني انا اذبحه واتيك برأسه في قبره لاني اكره ان يقتله رجل اخر فتحدثني نفسي بالسوء واقتله - 00:07:50ضَ

اخاف ان يحدثني الذي اكتم واستريح فلما جه وقال له صلي عليه. صلي ويمسك عمر من ثيابه عمر يمسك الرسول من ثيابه صلي عليه اتذكر يوما مرتيع؟ يومه قال كذا وقال كذا وقال كذا وقال كذا وما قال هذي قال الاكبر اللي انا اتكلم عنها الان - 00:08:07ضَ

الاكبر اتذكر يوم كذا يوم كذا يوم كذا يوم كذا بعض الالفاظ وخر يا عمر وخر عني يا عمر اني خيرت فاستغى قيل استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم - 00:08:31ضَ

والله لو علمت اني لو زدت عن السبعين يغفر لهم لاستغفرت لهم فوق السبعين لكن ما انتهى من الصلاة عليه حتى انزل الله ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره - 00:08:50ضَ

بعض الجحاش اللي ما اكلن يقولوا عمر ذاك اليوم ويقول عمر كان كان يسمونه الطاغوت اللي جنب رسول الله لما حصل المضاربة في البوليسي حيلة اخرى واتاه الحق الحظ الطيب - 00:09:06ضَ

ولما حصل الاخذ والرد بين المهاجرين بعض الانصار والمهاجرين اراد النبي عليه الصلاة والسلام ان يشغله وامر بالسير اكثر الليل يعني ما خلاهم يستريحوا لان لو نزلوا وهم في اول الليل مستريحين يصير عندهم فراغ للكلام - 00:09:27ضَ

ويجري يتكلم ويتكلم عن قصة المعركة شغلهم حتى يختاروا في اخر المعرسين فلما نزلوا منزل كانت عائشة اربعطعشر سنة لك شحمة ولا لا وكانت رغبة في الهوى فلما نزلوا المنزل عادة اذا نزلوا جاء الذين يرحلون بهودج عائشة يحملون الهوجد انما فيه - 00:09:46ضَ

يعني ما يشيلون عايشين الهودج اللي هي راكبة فيه المتر السرير او القبة فوق البعير يشيلونها بكم من كلياته يحطونها على الارض والا ده وقت الترحيل فجأة الذين يرحلونها ويحسبون انها فيه وهي كان نزلوها نزلوها طبعا - 00:10:15ضَ

حسب ما تحس به المرأة مشت بعيدة شوية عن محلهم وقعدت تموت وهي قاعدة بنت قاعدة تحرك طول ما هي قاعدة تحك في رقبتها وكان في عنقها عقد من جذع بقر - 00:10:35ضَ

عليها انقطع العقد ولا احس الذئب يوم خلصت ومشت شوية بعيدة شوية حطت ايدها ولا لقيت دماغ عليها رجعت لمحلها تبحث عن والدنيا ليل فحبسها ابتغاء فجاء وقت الرحيل وجاء الذين يرحلون البعير. فحملوا الهوذج وهم يحسبون ان اربع رجال الواحد منهم يشيل لحاله يشيل شالوا الهودج وحطوه على البعير ولا يدرون - 00:10:55ضَ

متيقنين انها فيه ولا لو خطر على بال واحد منهم ما يهديه. ولا يقدر يستحي يقول لها انت فيه ولا يكلمون مرات رسول الله لما اطاح النبي مرة هو واظن ام واحدة من النساء الجمال ابو سعيد واحد الصحابة يركض يا رسول الله عليك المرأة - 00:11:29ضَ

يعني انهي انا ما جاش فيقوم يغطي وجهه الرجل بثيابه يده بثيابه ويحمل على حماية المرأة اصحاب رسول الله يعلمون انهم مراقبون من فاضل ايمان قلوب اختارهم الله لحبيبه محمد خير الخلق اختاره اختارهم الله لخير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم - 00:11:48ضَ

رحلوا ومشوا والنبي لا يعلم الغيب عشان يعرف الناس اللي ينادون الانبياء والمرسلين والاولياء والصالحين في جبابهم او جبارهم ما واحد اللي لابسه يقول للنبي يشفع لهذا قل له كلم واحد شالسع لك يقول - 00:12:12ضَ

اعرف ان مرته في سفر بعرف ان هي فين راحت محبوس. يوم جت للجيش واذا الجيش سافر. لكن الله ستر عليه. كان المفروض ان لو انا رجل كانت جنتنا في الصحراء قالها الحالي. نزيدها من - 00:12:26ضَ

من عقرب على الاقل ولكنها بمجرد ما وجدت انا لله وانا اليه راجعون وتنزل تقعد محل بعيرها اذا جاء وقت اكله وقت شرب يبي يكشفون ان انا ما انا فيه ويلترسون ويجون محل - 00:12:41ضَ

بمجرد ما قعدت يضرب الله على عينها فتنام كأنها في بيت اهلها مطمئنة ما استيقظت الا بعد طلوع الصبح على على صوت صفوان ابن المعطر السلمي الذكواني وهو يقول كان يراها قبل الحجاب - 00:13:00ضَ

يقول انا لله وانا اليه راجعون ثم جاء بذعيره واناقة والله ما كلمني بكلمة الا سمعت يقول زوجة رسول الله واخذ يقود بي الجمل حتى اسمع اسمع عشان الشيطان جاك يقول له اذكر هذي. اذكر هذي - 00:13:24ضَ

حتى اذا كنا في نحر الظهيرة يعني في شدة الحرافض دخل على الجيش وهو يقود لو كان مريب. كان يجيب الجبل ويسويه قدام الصحابة جراح لكان راح. لكن بدا عبد الله اول ما شافها جاي قال ايه يقول للي حوله من المنافقين اخوانه - 00:13:58ضَ

بعثت زوجة نبيكم تحت صفوان ابن المعطل يفجر بها والنبي ما يعلم الغيبة يتوشوشون والكلمة سوء تنكسر الكلمة تنتشر وبعضها بعض الصالحين كحسان ابن ثابت وحملة بنت جحش ومصطلح ابن اساتذة ابن خالة ابو بكر. يعني يتكلمون ما هو ما هم - 00:14:29ضَ

لا حاشا واحد من اصحاب محمد ان يقذف الصديقة بنت الصديق ولكن يتكلمون يحسبون ان الكلام سهل يقولون الكفر ليس بكفر حاكم الكفر ليس بكافر وتكلم الناس وبعد ذلك ينزل الله براءته - 00:14:53ضَ

ينزل الله براءته وبعد ما بكت لما تقطع قلبها. وكانت تقول انا كنت اتعجب للنبي محمد وهي ما تدري حتى خرجت يا البقيع الى المناصع حاجاتهم كنف عندهم ما كان عندهم كنف في البيوت. يأنفون منها. فلما خرجت مع ام مصلح احسنت ام مصلح في ملأتها فقالت تعسان الصح - 00:15:13ضَ

الام تدعوا على ولدها تعس من صاحبتها تسبون تسبين رجلا من اصحاب محمد شهد بدرا رجل من اهل البلد تسبينه هي امه يعني على بالها ان شاء الله ما عندك عام. ما تدرين ما قال انت على الفطرة ما تدرين - 00:15:34ضَ

قالت وما قال قالت سبحانك هذا بهتان عظيم وتأتي النبي تستأذن. هتروح لامها وابوها. ما تقدر تفتحه وايام تقول بس انا انا متأثرة انه كان اذا مرضت اذا مرضت يح يح يحتفي بي حق واذا كان عندي مرض يعني يعتني به عناية شديدة. المرة هذي يجي يقف على الباب يحط ايده على باب البيت على باب الغرفة - 00:15:53ضَ

قول كيفتي وشحال البنت؟ وين نروح ما نزل فيها شيء من السماء وبعدين راحت لامها قالت يا بنتي لا يهمك. لم تكن امرأة وضيئة في مثل جمالك وكذا. عند رجل يحبها ولها ظرائر الا اكثرنا عليها - 00:16:19ضَ

لا يا امي ورحت لابيها قالت لها يا بنتي وش اقول لك؟ قال للاستاذ وجت للرسول جات وجاء رسول الله وقال يا عائشة ان كنت الممتي بذنب فاستغفري الله البخاري ومسلم. ان كنت الممت بذنب فاستغفر الله وتوب اليه فان التوبة من الذنب ندم والاستغفار - 00:16:37ضَ

سكتت ويبس العرق البكا منها والتفت والله لو قلت لكم اني لست بريئة والله يعلم اني بريئة لصدقتموني كنت السريع الى تصديق لو قلت لكم انا جنيت وانا ما جنيت - 00:16:56ضَ

ولو قلت اني بريئة والله يعلم اني بريئة. ما صدقتموني والله ليس لي ولكم مثل الا قول ابي يعقوب الا قول ابي يوسف يعني يعقوب فصبر جميل والله المستعان على ما - 00:17:15ضَ

وينزل الوحي ان الذين جاءوا بالافك اسمع بس عشان ترتب اللي يسب عائشة او يدعي بلاء لا توبة له عند الله في الدنيا ولا في الاخرة اللي يظن في عائشة ظن السوء - 00:17:32ضَ

والقذف عائشة لا توبة له في الدنيا ولا في الاخرة يقول ان الذين يرمون المحصنات يعني عائشة اجعلها في الجملة محل اللي يرموا محسرات غير عائشة له توبة في اول سورة ان الذين يرمون المحصنات ثم والذين يرمون ثم لم يأتوا باربعة شهداء فجدوهم ثمن جلسة ولا تقبلوا الا الذين - 00:17:49ضَ

واجعل لهم توبة من الموبقات لكنه توبة كل الزواج لا توبة الى الكفر لابد من توبة فيه قد يغفر الله لصاحب الذنب من غير توبة اذا الا الشرك لا يكفره الا بالتوبة - 00:18:12ضَ

لكن اللي قذف عائشة يقول الذين المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم ثم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون. يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين - 00:18:29ضَ

للخبيثين. هني من الطيبات كل الطيب محمد صلوات الله وسلامه عليه. الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيلات للطيبين الطيبون من قال على مرأة ايه انت هذه؟ اولئك تعظيم وعلو درجة. اولئك مبرؤون مما مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم. والله - 00:18:50ضَ

اعلم صلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:19:10ضَ