Baheth

فاحببت ان ابدأ كلمتي هذه اليوم بقصة. وقعت لي قبل شهرين او تزيد قليلا. كنت في زيارة رسمية ببعض الدول العربية في اطار وفد رسمي وكان ان احتفل بنا بان مكنا من زيارة مواقع اثرية ومعاهد علمية - 00:00:00ضَ

حتى بعض الأعمال الإستراتيجية كما يعبرون لتلك الدولة فيما يتعلق بمجالها العسكري ومجالها الثقافي ومن بين ما كانت مشاهدته متحف خاص جدا متحف لكثير من العلوم المنجزة من الباحثين وايضا فيه قسم - 00:00:23ضَ

خاص للجيولوجيا يعني العلوم المتعلقة بالأرض والمعادن والجبال والأحجار الى اخره فكانت تلك المعروضات تختلف صورة عرضها تبعا لقيمتها يعني هداك المعرض لي عند هاديك الدولة منظمة هاديك الأشياء المعروضة عندها - 00:00:47ضَ

الاشكال ديال العرض مختلفة باختلاف القيمة ديال ديك المادة المعروضة فمثلا كاين اشياء اللي عندهم عادية بالنسبة ليهم وموجودة عند جميع الناس معروضة كما نعبر عن الهواء الطلق. يعني مفتوحة كيمكن لك تمسها بيدك. ليس بينك وبينها حاجز ولا حائل لا من زجاج ولا من - 00:01:07ضَ

لكن بعض الأشياء لي هي بالنسبة ليوم مهمة كيعارضوها مغشات او مغطاة بحواجز معدنية او زجاجية او ربما من الكترونية ايضا مثلا يعني بعض معادن الذهب يعني المعدن المادة الخام من الذهب معروض - 00:01:27ضَ

المادة الخام من نحاس ومعادن اخرى لا اذكر اسمها وايضا بعض الاحجار بعض الاحجار التي سقطت من المذنبات يعني هاديك النجوم اللي تكون تجري في السما كتير في الليل مذنبات نارية كيمكن يتساقط منها بعض الأحجار في الأرض كتكون نارية وكتبرد ويبقى فيها يعني الآثار - 00:01:47ضَ

ديال الإشتعال وخا هي باردة. ايضا هذه واضعينها في زجاج وعندها واحد القيمة كبيرة لأنها عنصر خارجي ماشي ديال الأرض عنصر ديال الفضاء مما استوقفني الحاجة لي يعني خلاتني كنتأمل مما استوقفني صندوق زجاج - 00:02:09ضَ

به مادة حجرية صغيرة جدا. واحد الصندوق ديال الزجاج فيه واحد الحجيرات صغار. يعني بحال داك البيات لي يلعبوا بهم الأطفال تقريبا في الحجم يعني استوقفني ذلك فانصت الى الدليل. معنا واحد كيشرح لنا يعني شرح علمي على كل حاجة - 00:02:28ضَ

اعطانا الخبر ديال هاد الحجيرات الصغيرة الدقيقة اللي مهتمين بها ودايرين عليها الحواجز ودايرين عليها الزجاج وكذا الى اخره واحد الشكل ديال العرض يدوم على الاهتمام البالغ والاحتفاء العظيم بتلك المادة - 00:02:49ضَ

فلما اخبرني يعني صدمت يعني لما تخبرت بطبيعة المادة في الحقيقة يعني جاني داكشي جاني تافه وسأذكر السبب بعد قليل خبرنا بأنه هاد الحجيرات هي واحد الحجرات من القمر وأنه هداك - 00:03:04ضَ

الطلعة الامريكية الى القمر الرواد الامريكان اللي طلعوا الى القمر لما نزلوا جابوا معهم بعض الحجرات او حجيرات وهداو شكل تبادل او وبشكل اهداء لهاد الدولة العربية تلك الحجيرات بين قوسين يعني البركة ديال القمر اهديت لهذه الدولة وتم الاحتفاء بها بهاد الشكل يعني العجيب وتعرض على نوعين من الافتخار - 00:03:21ضَ

فرحانين وعاجبهم الحال انهم كيعرضو حجيرات من القمر بعد ذلك بدأت اتساءل داخل نفسي ما الذي اعطى هذه القيمة لهذا الحجر؟ منين جاتو هاد القيمة فاما الارض فاعظم قيمة من القمر قطعا. مية فالمية بجميع المقاييس. العلمية المادية البحتة والروحية الدينية - 00:03:45ضَ

اما العلمية فمعروفة عند اهل العلم فالأرض على الأقل وشيء عظيم جدا وليس من السهل الأرض فيها الحياة كيمكن الإنسان والكائن يعيش في الأرض اما القمر فلا حياة فيها ويكفي هذا فارقا علميا ماديا - 00:04:08ضَ

ليكون ما بين الارض والقمر من الفرق ومن الافضلية ما لا قدرة على الانسان لاستيعاب ولا لاداء نعمته وشكره لله جل وعلا ارض ارض الحياة القمر ارض ميتة وهذا معلوم عند اهله ثم القمر هي تابعة للأرض تؤدي خدمة للأرض في نهاية المطاف - 00:04:25ضَ

اما على المستوى الروحي او الايماني وهذا اهم فالارض اعظم واشرف اشرف من القمر بملايير المرات ومن اهم الاشياء التي في الارض من اهم الاشياء انه يسكنها الانسان هذا الذي كرمه الله. واسجد ملائكته من الملأ الاعلى - 00:04:51ضَ

الملائكة اللي عند رب العالمين في السماء سجدت للملائكة امرت بالسجود فسجدوا كلهم اجمعون. اي بدون استثناء والاستثناء المتعلق بابليس اللعين منقطع كما يعبر النحات اي انه دال على انه ليس من الملائكة وانما كان من الجن. ففسق عن من - 00:05:12ضَ

اما الملائكة جنس الملائكة كلهم سجدوا فسجد الملائكة كلهم اجمعون تأكيد الفعل مرتين بما يفيد العموم والاستغراق بما يمنع الاستثناء او التخصيص الأرض اذن هذا الإنسان المكرم المعزز الذي منه الأنبياء والرسل والصديقون - 00:05:34ضَ

والشهداء والصالحون والربانيون ويكفي البشرية فخرا ان منها محمدا بن عبدالله سيدنا لا الاولين والاخرين الذي عرج به الى الملأ الاعلى الى الرتبة التي لم يصلها ملك ولا نبي مرسل. بشر سيدنا محمد - 00:05:59ضَ

عليه الصلاة والسلام بشر يسكن الارض وقد سكنها فيكفي الارض فخرا انها مسكونة بهذا الجنس الحيوي ممن خلق الله جل وعلا. يكفي الأرض فخر ان فيها بنادم ولذلك عناصر الأرض المادية الترابية والحجرية والمائية اشرف من عناصر القمر والمريخ وسائر - 00:06:19ضَ

الكواكب والمجرات العناصر ديال الأرض اشرف بهذا المقتضى الديني الشرعي بنصوصه ويكفي ذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام جعلها متيمما في الحديث صحيح وجعلت لي الارض كلها مسجدا وطهورا والرواية الاخرى الصحيحة وجعلت لنا تربتها مسجدا وطهورا - 00:06:44ضَ

ارض شريفة عند الله سبحانه وتعالى ولذلك الأرض كلها شت الكرة الأرضية كلها هي عبارة عن جامع جامع الأرض كلها جامع ويكفيها فخرا انها مسجد كبير للبشرية صلى فيها الناس منذ عهد ادم الى اخر من يكون من البشر لا ينقطع الخير - 00:07:11ضَ

ولا ينقطع الدين ولا تنقطع سلسلة الساجدين الراكعين فوق الأرض وتربتها في نهاية المطاف تحتضن موتى الناس ومن بينهم المسلمون ولهذا بدأت اتساءل ما الذي جعل اولئك الناس يهتمون بهذه الحجيرات من القمر؟ شنو هو اللي جاهم غريب فيها؟ بعد - 00:07:31ضَ

الصبر والتقسيم والاستقراء لاحتمالات كما يقول العلماء بقا ليا واحد السبب واحد هو ان هاد الحجر يعني مكاينش عند الناس غير هوما وايضا انه نازل من الهوا جاي من السما يعني. شي حاجة جاية من الفوق. ما جبدوهاشاي من التحت - 00:07:55ضَ

فوقع فيه اذا نوع من الإنزال شي حاجة نزلت جات من برا من خارج الفضاء الأرضي فيها الغرابة وبنادم عزيز عليه الشيء الغريب وانما الاغرب من ذلك حاجة اللي غريبة اكثر هو ان هؤلاء الناس ونحن معهم وسائر البشرية يملكون شيئا اغرب واعجب - 00:08:13ضَ

ولا يلتفت اليه عندنا واحد الحاجة اعجب واغرب بهاديك المقاييس اللي خلاتهم يتعجبوا ويقدروا هاديك الحجيرات الترابية او الحجرية اللي جات من القمر عندنا شي حاجة اللي هي هرب واعجب - 00:08:32ضَ

فاذا كان حجر القمر نزل من كيلومترات على الأرض الاف او ما شابه ذلك ما كيهمش المهم انها مسافة معدودة بالقياس البشري يعني المسافة اللي بين الأرض والقمر البشر كيحسبها وقد قطعها - 00:08:45ضَ

وانما انزل الله القرآن العظيم من مسافة لا يقدر البشر اطلاقا على عدها ولو بالخير تتحدى البشرية تتحدى انها تحاول تعد وتحسب المسافة اللي قطعها القرآن الكريم ولا ننتبه الى قوله بل الى مثل قوله فهو كثير من القرآن الكريم انا انزلناه في ليلة القدر - 00:09:02ضَ

والاية الاخرى في ليلة مباركة انزلناه القرآن معدن معدن روحاني ليس بمادي ارباني نفيس انزله الله جل وعلا. من فوق سبع سماوات. فينا هي الأرض ولا القمر؟ ولا الفضاءات كلها - 00:09:30ضَ

من المجرات وما يتعلق بزينة السماء الدنيا فين غتبان وقد علم بنصوص القرآن الكريم ثابتة قطعا من حيث دلالتها. اما من حيث الثبوت هذا لا شك فيه. انما السماء الدنيا كلها - 00:09:50ضَ

تحتضن تحتها تحتها ماشي فوقها تحتها طبقة هي النجوم والكواكب والمجرات بمعنى ان العقل البشري الى احداث ما وصل اليه اليوم لا يتجاوز العقل البشري لا يتجاوز بطن السماء الدنيا يعني السقف ديال السما ماشي السقف - 00:10:05ضَ

اما السطح فلا قبل له به. العقل البشري محدود بسقف السماء الدنيا. يعني بالطبقة التحتية من السماء الدنيا. اللي هي سائر هاد الكون النجومي الفضائي الذي يفكر الانسان فيه والذي يعتبره لا نهائي العقل البشري الان يتصور بان يعني هاد الفضاء لا نهائي - 00:10:24ضَ

وغاية العقل البشري انما يفكر في فضاء سماء الدنيا لأن ما فوق الفضاء كله عالم بل عوالم من الغيب الغيب المطلق الذي لا قدرة على العقل البشري على استحضاره. قلت ولو بالخيال - 00:10:44ضَ

هذا القرآن العظيم. هذا القرآن العظيم مادة روحانية وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. وهو القرآن كما قال المفسرون. ما كنت تدري ما الايمان ولا الكتاب ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا - 00:11:01ضَ

روح معدن نفيس بين ايديكم وفي بيوتكم ما ننتبه اليه وكان احرى ان يحتفل به وتعطى له القيمة الربانية التي تجعل الناس فعلا يفكرون ويتدبرون ويتأملون لانه داكشي لي خلانا نتعجبو من حجرات هو انها نزلت نزل بها بنادم اما هاد - 00:11:20ضَ

فقد انزل وانما نزل به الروح الامين. يعني رائد الفضاء اللي نزل بالقرآن ماشي بنادم. بل هو جبريل عليه السلام من عند رب العالمين مباشرة من عند الرحمان رب الكون السماوات والطبقات والسدم والاراضين جميعا ورب الخلائق كلها - 00:11:45ضَ

شيء غريب جدا لا يفهم عقل هاد الإنسان يجي الأشياء لي عندو ودنو كأذن جحا لي كنمتلو بها ومعجم منها وفرحان بها وبين يديه شيء اعلى وارفع لا ينتبه اليه - 00:12:07ضَ

يعني عادي ومع الأسف كتلقى شحال من واحد توريه القرآن وتوريه هاديك الحجرات ربما اشترى تلك الحجرات مع الأسف بالقرآن الكريم جهلا جهلا بطبيعة ما عنده وبقيمة ما يملك المسلم مما ملكه الله اياه وكثيرا ما قارنا - 00:12:22ضَ

بينما عند المسلمين وعند غيرهم من الكتب الاخرى. اليهود حينما فقدوا التوراة وضاعت منهم بايديهم لانهم حرفوا وبدلوا بداو الاحبار ديالهم كيقلبو على اي حاجة بقات من الاثر ديال سيدنا موسى يشدو فيها. اي حاجة ولو شئ تافه. اثر ديال سيدنا موسى يشدو فيها - 00:12:44ضَ

ولذلك حينما بعث فيهم نبي بعد ذلك اي بعد موسى عليه السلام بزمان بعث فيهم نبي مجدد لان فينما حرفو التوراة ربي كيصلي واحد النبي كيجيب لهم عاود التوراة مرة اخرى ويجيب لهم تجديد الدين. ومن لاك عليهم ملكا طالوت كما هو معروف في قصة البقرة. ما بغاوش يخضعوا لهاد - 00:13:06ضَ

الملك الجديد الذي هو طالوت نبيهم اوحى الله اليه ان يثبتهم بحجة. هذه الحجة هي قوله جل وعلا وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسى - 00:13:26ضَ

وال هارون تحمله الملائكة قال المفسرون هداك التابوت قالوا كانت فيه العصا ديال سيدنا موسى وبعض الالبسة او بعض كذا وقيل هو التابوت لي رماتو فيه في اليم ليلتقطه ال فرعون ليكون لهم بعد ذلك حزنا وهلم جرا المهم في نهاية المطاف ان هاد التابوت وداكشي لي فيه - 00:13:48ضَ

عبارة عن اشياء اشياء يعني تابوت خشب وفيه العصا معجزة العصا انتهت بموت موسى عليه السلام لان الخس ديال العصا كانت عند سيدنا موسى يعني معطية لسيدنا موسى معطياش لأي واحد فلو اخذ في عهد موسى او بعد عهد موسى تلك العصا ما كان لها شأن - 00:14:12ضَ

وإنما شأنها حينما تكون بيد موسى لأنها معجزة خاصة بسيدنا موسى متعطاتش لليهود كاملين وهذا القرآن وحده اعطي لرسول الله ثم لكل المسلمين معجزة باقية الى يوم القيامة. فهو معجزة لرسول الله - 00:14:32ضَ

وكرامات لا تنتهي للمؤمنين الصادقين. لمن قرأه او تدبره او حفظه كله او بعضه وكان صادقا في الاقبال على الله به اذكر هذا اليوم هاد الكلام جبتو اليوم ونحن على ابواب عطلة الصيف - 00:14:51ضَ

لأنه مع الأسف من اخطر اللحظات في العمر ديال الإنسان الفراغ. ملي ما كيلقى ما يدير ولذلك يلحظ سنة على سنة ان الابناء ديالنا فينما دازت عليهم عطلة ديال الصيف تزيدهم فسادا وديرو المراجعة للذاكرة ديالكم في احوال النساء - 00:15:10ضَ

في احوال البنات في احوال الشباب. كل صيف يزدادون بلية بعد بلية من اهم الأسباب كاين اسباب كثيرة. ولكن ما اهم من الأسباب الفراغ ما كيلقاو ما يديرو وانه لعار على هذه الامة - 00:15:27ضَ

ان يكون عندها وقت فارغ عار على المسلم الا كان مسلم حقيقي يكون عندو شي وقت سميتو فارغ عجيب كيف يفرغ الوقت وقد سماه الله جل وعلا عمرا ماشي را العمر هاداك وعلاش سميتو العمر؟ لأن المفروض في الإنسان ان يعمر هادشي علاش - 00:15:42ضَ

اسميتو عمر العين والميم والراء في اللغة العربية جدر لغوي عين ميمرا تدل على العمران والامتلاء شي حاجة عامرة ماشي خاوية المفروض في من يملك عمرا ان يعمر به الأرض عمر الأرض اما كتعيش الفراغ فإذا انت تقتل نفسك - 00:16:02ضَ

هذا انتحار خطير مدمر والوقت الذي يمر عليك ان لم يرفعك الله به قطعا حطك الله به الوقت يما انه ربي تعالى كيرفعك به ولا ينزلك به ولا منزلة بين المنزلتين ما كاينش عندنا درجة الصفر - 00:16:21ضَ

وفي الحياة وفي العمران البشري حتى بالمنطق المادي حتى بالمنطق المادي الان يعني منطق التجارة العالمي الانسان ملي مكيربحش ما كيربحش كيعتبر راسو خسر ما عندوش ارباح داخلة اذن عندو خسارة - 00:16:38ضَ

هذا المنطق العلمي الان للاقتصاد ما ربحش خاسر والعمر من باب اولى واحرى انك ان لم تضف به لحياتك لرصيدك المعرفي الديني ما شئت جديدا ينفعك فأنت خاسر لا محالة - 00:16:53ضَ

وقد صدق الله جل وعلا اذ قال ان الانسان لفي خسر واستثنى الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لولا العمل الصالح لكنت في خسر اذا شحال من واحد تحدثه بنصيحة كيقولك انا مكنسرقش مكنزنيش مكنديرش - 00:17:10ضَ

هذه حجة شيطانية توسوس بها النفس للنفس ما عندناش فيه هادشي متفخمش بأنك تارك للنقائص بل يجب ان تحاسب نفسك على الإيجابيات واش كديرهم ولا لا؟ ماذا تعمل لان الله يحاسبك عن العمل كما يحاسبك على الطرق - 00:17:31ضَ

لأن الدين ديالنا ما فيهش غير النهي فيه النهي وفيه الأمر هذا منطق اعوج اعرج انه يقول لك انا ما كنشربش ما كنسكرش انت تستجيب انهي مطلوب منك ان تستجيب للأمر القرآن فيه امر ونهي وتفرق في الدين بين الأمر والنهي اذن تؤمن ببعض - 00:17:52ضَ

الكتاب وتكفروا ببعض. وهذا خطير الدين وفي الحياة ديال الإنسان راه كيسبب واحد الحالة نفسية خطيرة. انفصام في الشخصية ديال الإنسان ولذلك رب العالمين خاطب نبيه وقال له واذا فرغت فانصب - 00:18:12ضَ

وامر النصب من النصب والنصب هو التعب هو الخدمة قال لو ملي تسالي شغلك نوض تخدم هذا المعنى فإذا فرغت فرغت من الدعوة من الجهاد من التعليم فانصب لله قائما ذاكرا شاكرا مكاينش - 00:18:30ضَ

ما كاينش الجلاس في دين الإسلام ما كاينش الفراغ. ولذلك عطل الصيف لجميع الناس يجب ان كانوا مسلمين حقا ان يعمروها عمروها لأنه عمر واش غادي ربي تعالى يدير لك آآ احتساب الوقت الضائع؟ واش حنا نلعبو - 00:18:49ضَ

ابدا كل وقت ضاع من عمرك فقد ضاع الى يوم القيامة. ما كاينش فيه احتساب الوقت الضائع. ابدا لا تمر اللحظة الا وقد عثر ردت عليك عدة تنقص من اجلك. تنقص من اجلك - 00:19:06ضَ

ولذلك احسنوا ما نملأ به فراغنا كتاب الله جل وعلا هاد المنزل شي لي جا من الغيب جا من العوالم العالية نزل من الملأ الاعلى هذا المعدن النفيس العجيب اولى بي وبك ان نشتغل به. ماشي غير في وقت الفراغ على مدار السنة. ولكن وقت الفراغ نضاعف فيه الجهد - 00:19:21ضَ

نضاعفو يعني نضوبلو الجهد ديالنا في علاقتنا بكتاب الله نحن ازواجنا زوجاتنا ابناؤنا بناتنا كلنا من يحيط بنا المومن في الصيف خاصو يدخل في دورة قرآنية او ورشة قرآنية كما يعبرون اليوم في مجال ديال التربية - 00:19:46ضَ

اجعل لنفسك برنامجا مع كتاب الله ولابنائك ولزوجتك وكذلك الزوجة ان كان زوجها تائيا فلتجعل ذلك له ولأبنائها الكتاب الذي يصلنا بالسماء ولا يقطعنا عن الله جل وعلا. حبل كما سماه رسول الله حبل ممدود من السماء الى الأرض طرفة الأعلى بيد الله وطرفه الأدنى - 00:20:04ضَ

بايديكم فمن يمسك بالحبل اذا يمسك بيد الله جل وعلا سبحانه وتعالى بلا تشبيه ولا تعطيل ولا تكييف المؤمن اذا وبين يديه هذه الصلة المباشرة برب العالمين كيف كيف يفكر في الانقطاع عن رب العالمين؟ فيناهي انئذ الاقمار - 00:20:27ضَ

والنجوم والكواكب لما تكون مع كتاب الله كن على يقين بأنها تحت قدمك القمر تحت رجلك لانك بالقرآن ترتفع ترتفع في الدنيا وفي الاخرة. اقرأ وارتقي اقرأ وارتقي اقرأ وارتقي. فان منزلتك - 00:20:49ضَ

عند اخر اية تقرؤها كذلك انت في الدنيا عند الله وعند ملائكته وكذلك تكون بإذن الله يوم القيامة اين هي السماء الدنيا كلها؟ انت اعلى اعلى انئذ بما علوت من تعلم القرآن والتعلق بالقرآن. ومن نزل - 00:21:06ضَ

عن القرآن لا يعليه شيء بعد ذلك اللي انقطع على حبل الله وانقطع عن القرآن الكريم فهو منحط ولو كانت درجته الدنيوية ما كانت لأن رب العالمين هو اللي كيعلي وهو اللي كيهبط - 00:21:26ضَ

هو اللي كيرفع هو اللي كيخفض سبحانه وتعالى ومقاييس الحق انما هي مقاييس الله مقاييس الرحمان فلنتكلم اذا عن الطرق العملية لهذا الذي نتحدث عنه حتى لا يبقى نظرا وكلمات تقال - 00:21:39ضَ

الانسان في العطل معروف اما ان يستقر او ان يسافر فاذا سافرت فليكن القرآن الكريم سميرك ورفيقك وصاحبك في سفرك. انت واهلك خليو القرآن يمشي معكم مصحفا مكتوبا ومسجلا وتلاوة ومدارسة واذا بقيت هنا فأنت هنا مع القرآن الكريم ممكن الإنسان - 00:21:55ضَ

من القرآن الكريم بسورتين على الأقل وكل واحد يمكن لو يجتهد بطرق اكثر واوسع الأسرة يكون عندها اشتغال بالقرآن الأسرة كلها فالدار دير انت فدارك دار القرآن ماتسناش انت تكون فالحي ولا ماتكونش فالحي دير دار القرآن فدارك - 00:22:18ضَ

امنعوا انت ومراتك ووليداتك علاش ما ديروش دار القرآن لأنفسكم تقرأون كتاب الله جل وعلا وتجلسنا مجلسا لتدارسه ويسمعو وليداتك نتا كتقرا القرآن وكتهتم بالقرآن ذلك ينطبع بصمة ايمانية في قلوبهم حتى بعد موتك - 00:22:34ضَ

راه داكشي اللي كيبقى مع الدراري الصغار لما كيكبرو كيدكرو والديهم كيف كان اهتمامهم بالقرآن ويكون ذلك مبعث توبتهم حتى وان فسقوا وفجروا وهذا شاهدناه سبحان الله العظيم الإنسان كيقدر ينحرف في وقت من اوقات عمره لكن مكتنسالوش في الذهن ديالو هاديك الذكريات مع والديه مع باه - 00:22:52ضَ

مع مو لما كانوا كيقراو القرآن في الدار ويهتمون بكتاب الله تدبرا وتدارسا وتساؤلا وتفهما هداكشي كيخدم عليه طول حياتو كلو بإذن الله سباب باش يرجع للطريق ان ضل الطريق وان ثبته الله فإنما يكون ذلك بفضل ما غرست انت فيه من - 00:23:12ضَ

حقائق الايمان وبصمات القرآن الكريم وواجب عليا وعليك باش نديرو هادشي لولادنا. لأنه الوالدين كيتحملو المسؤولية في تربية ابنائهم وهما الآن دابا في العطل كيقلب كيفاش يدير يتفرق مع المدرسة باش يمشي يتيه في المساءات - 00:23:32ضَ

الشباب وكذلك الموظفون يقلب كيفاش يدير يخرج من العمل ديالو باش يمشي للقهاوي ويمشي يضيع ضياع في المساءات هاد العشيات ديال الصيف كنز كنز كان اولى بالمؤمن ان يعمره بما ينفعه - 00:23:47ضَ

فإذا كاين برنامج ديال الأسرة يديرو فدارو والأمر الثاني كاين المحاضر ديال القرآن الكريم ومكناسات وكانت مشهورة بهذا الى عهد قريب ما بال المساجد قد فرغت لهذا كانوا الجوامع كيزهرو بالقرآن بحال الخلايا ديال النحل مالين الحومة والمحيطين بالمسجد مسؤولون عن ذلك هوما لولين قبل اي جهة اخرى هما لولين - 00:24:02ضَ

فيناهوما ولادهم؟ فيناهوما هوما بروسهم؟ وكل مسجد لا يخلو من امام ولا يكون الإمام اماما الا اذا كان قد جمع كتاب الله بين صدره علاش ماتحييوش المحاضر ديال القرآن الكريم في المساجد على الأقل المساجد المركزية ديال المدينة. كل حي من الأحياء فيه مسجد كبير مركزي. وترجع له المحضرة ديال القرآن الكريم. يختار - 00:24:22ضَ

فيها الأطفال والمراهقون والكبار ايضا. وهادشي لي شفناه في الأباء ديالنا والجدود ديالنا حد حتى واحد ما كان كيحشم من تعلم القرآن بعين الشيخ المسن من بعد سن التقاعد من بعد سن التقاعد جالس مع الدراري ديال خمس سنين وست سنين تا هو داير لوحة وكيحفظ كتاب الله لأن هذا مع دين محتاج - 00:24:42ضَ

الإنسان فسائر مراحل العمر ديالو ولما جا القرآن الكريم ف زمان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ما جاش ولقا غير الدراري الصغار لقى الكهول الناس ديال ربعين عام خمسين عام لقا الشيوخ دياول ستين عام لقا منهم اكبر من اولئك سنا ولقى الأطفال الكل دخل في مدرسة واحدة كالكبير - 00:25:02ضَ

الصغير يتعلمون كتاب الله عز وجل كلشي جالس كيقرا يقرا باسم ربك الذي خلق كيقرا الشيباني الكبير ويقراه الصغير ولكن ما يقع القلب يختلف بين صفاء الصدق عند هذا او ذاك. وكل ينتفع على قدر ما يسر الله له. ولذلك واجب علينا جميعا ان - 00:25:22ضَ

تحية محاضر القرآن نتلاقاو مع الأئمة ديال المساجد نكرموهم حرام علينا انه هاد الطبقة معتبرة هي الطبقة المهمشة في المجتمع فينما كانت شي نكتة ساقطة نلصقوها بالطلبة هادي اهانة لكتاب الله جل وعلا. ولا يجوز لمؤمن ان يهين من شرفه الله بالكتاب. حقيقة كثير منهم - 00:25:42ضَ

ساءت الأخلاق ديالهم ولكن بسبب المجتمع لي هانهم ولو اكرمهم بما اكرمهم الله به من القرآن لارتفعت اخلاقهم حنا مسؤولين على سوء التربية ديالهم فوجب ان نكرمهم وان نساعدهم وان نتبناهم. والحمد لله كل عمالة وكل جهة عندها مجلس علمي. مطلوب من هاد المجلس العلمي باش يتبنى هاد - 00:26:02ضَ

الأمر هذا والناس في كل حومة عندهم مسجد ينسقو مع المجلس العلمي لإحياء محاضر القرآن الكريم وما دارت المجالس العلمية الا لمثل هذا اما باش تبقى دايرة بحال السجن جزر مجهولة كذلك من المنكر الذي ما انزل الله به من سلطان. وحينما عين امير المؤمنين المجالس العلمية الاخيرة - 00:26:24ضَ

ذكر هذه العبارة بالذات. لا ينبغي للمجالس العلمية ان تكون جزورا مقطوعة الوصال عن المجتمع. شيء عظيم جدا لان حقيقة ما انشأت الا لترعى الشان الديني في المجتمع. فاذا لم ترعى القرآن فلا كان منها شيء. بناقص منها الا ما نرعتش القرآن الكريم - 00:26:44ضَ

ولذلك هذا حق وهذه بلادنا وهذا وطننا وهذا ديننا ولذلك وجب ان نرعى كتاب ربنا لأن به كنا وطنا وشعبا وملكا. بيه كنا بالقرآن كنا ما كان المغرب بصورته الحقيقية الحضارية الا من بعد ما دخله الاسلام - 00:27:03ضَ

وما كان ليكون الاسلام بالوطن لولا ان المغاربة عبر التاريخ كانوا مضرب المثل في حفظ القرآن الكريم وقراءاته كان المغرب كيصدر للقراء المشرق ومازالت كتب الأندلسيين الى الآن والمغاربة فالقرآن وقراءة القرآنية مصدر كيتعلموا - 00:27:23ضَ

المشارقة وجب ان نعود الى انفسنا لنكون مغاربة حقا ونكون مسلمين حقا لانه لا بقاء لنا امة وشعبا وحضارة الا بهذا فاللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا لك من الشاكرين واجعلنا من التوابين واجعلنا من المتطهرين - 00:27:43ضَ

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. اللهم اجعله يا ربنا نور ابصارنا واسمائنا وافهامنا وعقولنا. اللهم جملنا بالقرآن. ورقنا بالقرآن. يا ربنا واكرمنا بالقرآن الكريم. اللهم يا ربنا - 00:28:04ضَ

انصر ملك البلاد امير المؤمنين محمدا السادس نصرا تعز به الاسلام وترفع به راية المسلمين. اللهم يا ربي واحفظه من بين يديه ومن خلفه وبارك اللهم له في ولي عهده مولاي الحسن واصلح شأن الامة جميعا. واجعلنا من التوابين واجعلنا من المتطهرين. اللهم اصلح هذه البلاد واصلح هؤلاء - 00:28:24ضَ

العباد بما تصلح به امرك وشأنك في ارضك وبين عبادك. انك على كل شيء قدير وبالاجابة جدير. اللهم انزل علينا التوبة اللهم انزل علينا التوبة والرحمات اللهم انزل علينا التوبة والرحمات واجعلنا نتلقى منك كلمات كما تلقاها - 00:28:44ضَ

ادم عليه السلام فكان من التوابين. وكان من الاوابين واجعلنا لك من الشاكرين. ولالائك ونعمائك من الذاكرين. اللهم وبصرنا بعيوبنا. اللهم بصرنا بعيوبنا. اللهم بصرنا بعيوبنا. اللهم طهرنا واغفر لنا وحصنا واجعلنا لك من الشاكرين - 00:29:04ضَ

ولالائك ونعمائك من الذاكرين وصلي اللهم وسلم وبارك على سيد الولين والاخرين سيدنا وحبيبنا محمد ابن عبد الله واخر دعوانا ان الحمد الحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة ودوما يتجدد اللقاء - 00:29:24ضَ