Baheth

نعم حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت زخرفها وازينت. نعم. وظن اهلها. نعم. وظن اهلها انهم قادرون نعم اه قوله تعالى اذ زينت اتزينت يعني اه شد اعزاء وعلى الياء. الصيغة الصرفية لهذا الفعل يعني. نعم؟ الصيغة الصرفية يعني - 00:00:00ضَ

نعم. نعم مسألة المسألة الاخرى التي ذكرتها ازاي انا؟ ازين. نعم. هذا ابدال جائز مثل المدثر من متدثر تفعل. هم ادثر قال تعالى ادثر يعني يا ايها المدثر والمزمل. نعم. هي كل هذا من باب الابدال الجائز. اصلا ارتفع على - 00:00:23ضَ

تدثر تزمل وتزين. ايضا نفس الشكل ويذكر يعني نفس الشيء اللي يتذكرون هي كل هذا من باب واحد اذا هذا هو من باب الابدال ما الفرق بين تزين لماذا قال ازينت - 00:00:45ضَ

لماذا قال ازينت هنا؟ لماذا ابدل ما هو القرآن لا يفعل شيئا هكذا وانما لغرض بياني. يعني احيانا يستعمل الامرين كما في السؤال السابق يختصمون ويختصمون. نعم طبعا زين هو تزين من الناحية الصرفية وحصل فيه الابدال ابدال التاء زاي. نعم. ثم اصبح ساكن لما اطعم فجيء بهمزة - 00:01:03ضَ

هاي من الناحية الصفية. ازين. ازين. الفرق بين تزين وازين ازين فيها الزاي والياء والياء تزين فيها تضعيف واحد وهو الياء. نعم. والتضعيف عندنا في اللغة يفيد المبالغة والتكثير يعني كسره وكسره - 00:01:30ضَ

قطعوا قطع كلاب لان كثرة ما هذا نساف لان كثير النسف هاي قاعدة عندنا وهنا ده يتكلم عن اخر ايام الدنيا قبل يوم القيامة وعند ذلك تأخذ زينتها كاملة على ابلغ ما يكون - 00:01:55ضَ

قال حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت يعني بلغت اقصى ما يكون في الزينة. نعم. فجاء ابدل وضعف للتكفير والمبالغة في الزينة فتح الله - 00:02:17ضَ