Baheth

دخل معن بن زائدة على المنصور. فاسرع المشي وقارب الخطى. فقال له المنصور كبرت سنك يا معو. فقال في طاعتك يا امير المؤمنين قال وانك مع ذلك لجلد. قال على اعدائك يا امير المؤمنين. قال وان - 00:00:00ضَ

ان فيك لبقية. قال هي لك يا امير المؤمنين هدف فن من القول فيه ما يسمى باسلوب الحكيم او بحسن التعليل. واسلوب الحكيم ان يكمل طبعا اسلوب الحكيم ان ان يأتي الجواب على سؤال بغير ما سأل السائل ولكن بلفتة - 00:00:40ضَ

جميلة يعني كقوله تعالى ويسألونك عن الاهلة. قل هي مواقيت للناس والحج. هم سألوا عن الاهلة انه كيف تكبر وكيف تصغر وكيف وكيف جاء الجواب قل هي مواقيت يعني الذي يهمكم من الاهلة هو انها - 00:01:20ضَ

مواقيت للناس والحج. فهنا معا ابن زائدة اه قال له المنصور في كل كل كلمة يقولها المنصور يأتي معا فيعللها اجمل تعليل. اول كلمة قالها كبرت سنك يا منذ اشرت الى ان كبر يكبر في السن وكبر يكبر في الحجم. ارجو ان لا ننسى ذلك. ومنه قوله تعالى - 00:01:40ضَ

مقتل اه عظم. اما اه يأتمرا كبيرة سنه. فقال كبرت سنك يا معن. فقال في طاعتك يا امير المؤمنين. لاحظوا كيف آآ يعني آآ اتى بجواب فيه كل اللطوف. وفيه كل - 00:02:10ضَ

من امير المؤمنين. فقال ومع ذلك او وانك مع ذلك لجلد. ما معنى جلد؟ يعني قوي. يعني انك اه ما زلت متمتعا بقوتك نشاطك باليوم نقول بلياقتك نعم قال على اعدائك يا امير المؤمنين. وانما وانك مع ذلك لجلت قوي ثقيل قال على اعدائك يا امير المؤمنين - 00:02:30ضَ

فقال وان فيك لبقية. فقال هي لك يا امير المؤمنين. يعني قال له لسا في ما شاء الله في العمر اه عمرك يعني اه عند عندك بقية. قال هي لك وهبها له. هذا من حسن من حسن - 00:03:00ضَ

ومن ما يسمى ايضا باحيانا من هذا القبيل ما يسمى بالاجوبة المسكتة. احيانا يأتي الجواب اب مسكتا مفحما يعني ما يستطيع الانسان ان آآ اللي طرح السؤال او الذي آآ قال الكلمة - 00:03:20ضَ

الاولى يقف مبهوتا قيل آآ روى الزمخشري رحمه الله ان احد المشايخ قال لتلميذه آآ سأل تلميذه سؤالا فقال التلميذ ابلعني ريقي فقال ابلعتك رافدين فسكت. قال ابلعني ريق ماذا ماذا يعني بابلعني ريقي؟ يعني امهلني قليلا. طول بالك علي نقول نحن - 00:03:40ضَ

طول بالك يا اخي اه اخذتني. قال ابلعني ريقي فقال ابلعتك الرافدين طبعا هو لا يستطيع ان يبلع الرافدين ولكن يعني هذا هذه كناية عن انك مهما فكرت وتمهلت وبلعت من ريقك فلن تستطيع الاجابة عن هذا السؤال. وفي هذا يقال ايضا ان احدهم - 00:04:10ضَ

قال لمناظره يعني يبدو انه ايضا آآ يعني كما كما نقول نحن آآ سألهم سؤالا محرجا فقال مناظره آآ امهلني ساعة. فقال امهلتك الى قيام الساعة ده طبعا فرق بين الساعة والساعة هذا بيسموه جيناس في اللغة العربية آآ ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا - 00:04:50ضَ

غير ساعة. فانظر يا رعاك الله الى هذا الفرق بين الساعة والساعة. الساعة الاولى هي يوم القيامة والساعة ان ياي الساعة الزمنية التي يعني نعرفها جميعا من الاجوبة المسكة ايضا اه او - 00:05:20ضَ

قال احدهم لاخر اجيئك من الرجل وتجيئني من الرأس. قال هكذا شأن البقر اذا حفيت اظلافها دهنت قرونها. اذا حفيت اظلافها الاظلاف هي كالظفر للانسان يعني الحوافر حوافر البقر اذا حفيت دهنت آآ قرونها. قال احد الحجازيين - 00:05:40ضَ

شبرمة من عندنا خرج العلم. قال ثم لم يعد اليكم. من عندنا خرج العلم فقال ثم لم يعد اليكم. ومن هذا القبيل ايضا من الاجوبة المسكتة آآ ان ابا تمام قال له رجل لما لا - 00:06:10ضَ

قل ما آآ يفهم لما لا تقول من الشعر ما يفهم؟ قال لانك لا تفهم ما اقول لما لا تقول ما افهمت؟ قال انك لا تفهم ما اقول. واما السلامة ابن جندل فقال له بنو تميم - 00:06:30ضَ

زدنا بشعرك فقال افعلوا حتى اقول. قالوا له امدحنا. يعني ما بنستحق انك هيك تقول لنا اه اه بعض الشعر في مديحنا قال افعلوا حتى اقول يعني اه افعلوا شيئا يستاهل يستاهل ان امدحكم به - 00:06:50ضَ

من هذا قول الشاعر في بيت اه مشهور فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت. فلو ان قومي انطقتني لكانوا شجعان لو كانوا اولو بأس. لو كانوا اهل حرب واقدام آآ آآ لنطقت في مدحهم وفي وصفهم وفي وصف بلائهم يقول - 00:07:10ضَ

ولو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت. ولكن الرماح اجرتي. ما معنى اجرتي؟ يعني الاجرار هو وضع عود قالوا في لسان الفصيل. الفصيل ابن الناقة يضعون له عود في لسانه كي لا يرضع منامه. كي يمنعوه من الرضاعة. فمتى جاء هذا؟ هذا يقال له الاجرار. فالشاعر شبه - 00:07:40ضَ

ما الذي حصل معه بالاجراء ولكن الرماح رماحهم اجرت بمعنى اخرستني عن بانها لا تستحق ان اه يمدحها المرء واهلها ليسوا باهل حرب. ومن ذلك ايضا اه كقول الشاعر اقول وقد شدوا لساني بنسعة امعشر تيم اطلقوا عن لساني - 00:08:10ضَ

اقول وقد شدوا لساني بنسعى ما النسعى؟ النسعى هي عبارة عن سير كالسير النعل العريض يشد به عادة آآ تشد به الرحال. فهم شدوا لسانه بهذا بمعنى من اجل ان لا يهجوهم. آآ هذه من قصيدة طويلة - 00:08:40ضَ

يقول فيها آآ وتضحك مني شيخة عبشمية كان لم ترى قبلي اسيرا يماني كانوا قد اساروه وشدوا لسانه بنسعى بهذه المسعى فقال اقول وقد شدوا لساني بنسعة امعشر تيم اطلقوا عن لساني - 00:09:00ضَ

سانيا - 00:09:20ضَ