Baheth

الحديث في هذا الباب واسع وديونه طويلة ومن الصعب حصره لكنني ساكتفي باهم النصائح في هذا الباب. حتى يكون طالب العلم على بينة من امره عند اختيار هذا التخصص النصيحة الاولى والاهم في رأيي التي اقدمها من الناحية العلمية يعني. التي اقدمها لطالب العلم - 00:00:00ضَ

الذي يريد ان يسجل في علم في قسم مقارنة الاديان هي ان هذا العلم اليوم هو علم اعجمي هذا العلم هو علم اعجمي. اهم مصادره مراجعه مؤلفاته مقالاته كتبه موسوعاته معاجمه هي مراجع ومطبوعات غربية - 00:00:48ضَ

فاذا لم تكن تقرأ باللغات الاعجمية او لم تكن تنوي تعلم اللغات الاعجمية فنصيحة ابتعد عن هذا التخصص من الصعب بصورة كبيرة جدا ان تبدع ان تقدم اضافة في هذا التخصص اذا لم تكن تعرف اللغات الاعجمية - 00:01:16ضَ

في ادنى تقدير في ادنى تقدير اللغة الانجليزية. هذا ادنى المطلوب اللغة الانجليزية طبعا لغات كثيرة وهناك اه شريط في هذه السلسلة خاص باللغات فاذا لم تكن تنوي ان تتعلم اللغات الاعجمية وانا اعلم ان الكليات الشرعية للاسف التي تحتضن قسم مقارنة الاديان لا تهتم باللغات يعني. اذا لم تكن - 00:01:41ضَ

تتعلم على الاقل في ادنى تقدير اللغة الانجليزية فدعك من هذا التخصص. لن تستفيد. غاية امرك بعد تاريخ طويل ربما سيكون انك ستعيد ترتيب المعلومات تقدمه ربما في ثوب قشيب باسلوب جميل - 00:02:09ضَ

لكن انا وهنا اتحدث عن المتخصص الذي سيضيف صعب جدا جدا جدا ان تضيف في هذا التخصص اذا لم تكن على اطلاع على المكتبة الغربية والمكتبة الغربية مكتبة كبيرة وحية وهي التي اختطفت هذا التخصص منا بعد ان كنا نحن ائمة وفرسان هذا الباب - 00:02:28ضَ

يعني لا يمكن ان تدرس علوم معينة من غير الانجليزية مثلا لان المكتب العربي تابعة والانتاج العلمي عندنا معدوم الانتاج العلمي والاختراع وكذا في في في البلاد الغربية. فهذا التخصص العلمي يحتاج الى قراءة في في - 00:02:51ضَ

المراجع العلمية الغربية كذلك اقصد العلمي يعني فكذلك الامر في مقارنة وانا ساكون حديثي دائما متبحورا حول الدراسات الكتابية المتعلقة اساسا بالكتاب المقدس لعديه القديم والجديد عقائد الكنيسة وعقائد اليهود هذا هو الباب الاساسي الذي اتحدث فيه - 00:03:15ضَ

اذا هذا علم اعجمي اولا والمطلوب منك ان تحسن القراءة لان تحسن الحديث يعني تعلم القراءة ايسر بكثير من تعلم الحديث وهناك برامج الكترونية تعينك على تعلم اللغات وحتى تترجم لك الكلمات الموجودة في المقالات والكتب - 00:03:43ضَ

هذا اذا امر اساسي جوهري في هذا التخصص الامر الثاني ان هذا التخصص يقوم اساسا على الجهد الفردي. فانت ستقوم بكل الجهد عكس المكتبة الغربية هناك يعني ناس ائمة في تخصص معينة هناك ناس متقنة في تخصصات معينة تدرس هذه التخصصات. عندنا الجامعات لا تعين على ذلك. وهذه حقيقة سيكتشفها - 00:04:04ضَ

قال بعد ذلك وسيكتشف ان الاشراف على رسائل الماجستير والدكتوراة هو في الحقيقة اشراف صوري. لان المشرف تقريبا لن يعينك في شيء. وقد يكون اجنبي عن الموضوع اكثر منك هذه حقيقة. هل نلوم المشرف؟ الامر يعني يحتاج آآ نوع من الانصاف. المشرف سيقول لك انا لست من هذا التخصص. الجامعة اقحمتني على هذا الباب - 00:04:41ضَ

وانا رأيت كنت بسبر رسائل الماجستير والدكتوراه في احدى الجامعات العربية العريقة التي ظهرت فيها ظهر فيها تخصص مقاولة الاديان منذ عقود يعني فوجدت انا تقريبا كل رسائل الماجستير والدكتوراه اشرف عليها اساتذة باعدين تماما عن هذا التخصص هم اساتذة متخصصين اساسا - 00:05:06ضَ

في الفرق الاسلامية ناس متخصصة في المعتزلة في جميع الاشياء على غير بعد اقحم ستلومهم سيقول لك انا لم افرض نفسي على هذا التخصص لم افرض نفسي على هذا التخصص. الجامعة هي المسئولة. تتحدث مع الجامعة - 00:05:29ضَ

يقولون لك ليس عندنا متخصصين في هذا الباب الضيق طيب ما انت لوم المشكلة في المنظومة السيستم المنظومة باكملها هي التي تعاني الاشكال قضايا مترابطة بعد ذلك يعني الذي سيتخصص في مقارنة الاديان. اين سيكون مكانه بعد ذلك في العمل العلمي او الدعوي لن يجد له تقريبا مكان - 00:05:49ضَ

هاي منظومة كاملة لا تستطيع ان تلوم شخص بعينه ونرجو من طلبة العلم اليوم ان الا يكتفوا بلعن الظلام وانما تجاوز هذا الخلل الجوهري الاساسي في بناء الجامعات الاسلامية وهو غياب المتخصصين الذين تأهلوا لتدريس مقارنة الاديان مع - 00:06:10ضَ

امتلاك زمام المعرفة الاسلامية وامتلاك زمام المعرفة التخصصية في الاديان الاخرى او بالذات دايما نتحدث في الدراسات الكتابي اذا اعلم ان كل الجهد سيكون عليك سيكون لك الغنم ويكون عليك الغرم - 00:06:38ضَ

هل انت مستعد لذلك؟ ان لم تكن مستعدا لذلك خاصة مع علمنا جميعا ان تخصص مقارنة الاديان يبدأ تقريبا في كل الجامعات العربية باستثناء سمعت مؤخرا انه او قرأت مؤخرا في الجزائر هناك - 00:07:00ضَ

التخصص قد يبدأ من بداية المرحلة الاولى الجامعية. لكن عامة في البلاد العربية ولعله في البلاد الاسلامية التخصص هذا يبدأ مع مستوى الماجستير. طبعا مشكل جدا يعني في سنتين او ثلاث سنوات كيف سيتخصص الطالب - 00:07:15ضَ

ويكتب بحث تخصصي مع غياب المشرف الجيد مع غياب المكتبة الجيدة. طبعا المكتبات مكتبات الجامعات العربية لا تؤهلك تماما لتكتب ادنى العلمية وبحمد الله يعني الان النت فتح وآآ فتحت ابواب كبيرة - 00:07:34ضَ

آآ للاطلاع على الانتاج العلمي التخصصي اذا اعلم هذا الامر الامر الثالث الذي تحتاج ان تعلمه ان هذا امر هذا التخصص يحتاج الى قراءة مكثفة بصورة كبيرة جدا ويكاد يحتاج يعني ثقافة تخصصية خاصة من زاوية اسلامية ربما في الغرب - 00:07:52ضَ

اه ان قلنا ذبحهم التخصص تجد الانسان متقن بصورة كبيرة في تخصصه الضيق لكنه في تخصص اخر قريب منه ثقافة ضعيفة جدا. قد يكون متقن جدا للنقد النصي لكن معرفته بالابائية الضعيفة جدا - 00:08:24ضَ

متقن جدا الفرق النصرانية لكنه ضعيف جدا في الفرق اليهودية. رغم تقارب المواضيع المسلم الامر يحتاج الى امتلاك زمام وناصية المعارك الاسلامية بالذات العقيدة والتفسير وغير ذلك ويحتاج ايضا الى ان يكون على معرفة - 00:08:41ضَ

للاسف بابواب كثيرة في الدراسات النصرانية ابواب حتى ربما ينظر تجد من يحسنها في الغرب مع بعض. لكنك انت كمسلم بانك تعيش مرحلة تتميز بأمرين السجال الحامي بين المسلمين والنصارى واليهود تجار حاد حامي والامر الثاني اننا الان في مرحلة تأسيس المكتبة - 00:09:03ضَ

تقعيد القواعد تأصيل الاصول وسيكون عليك جهد كبير جدا ان تحيط بالثقافة الاسلامية وبالثقافة الكتابية بابوابها الواسعة ولا تستطيع في الحقيقة ان تتخصص على طريقة الغربيين سبب ذلك ان هذا الانسان عندما الغربي عندما يتخصص في الابائيات فقط دراسات كتابات اباء الكنيسة - 00:09:25ضَ

سيجد مكان ان ينشر كتب في هذا الباب ويقولها قراء كان في الدار والدائرة الأكاديمية. يستطيع ان يكتب مقالات في هذا الباب. يستطيع ان يدخل في نقاشات في هذا الباب. يستطيع ان يجني ثمرة من جهده في هذا الباب. لكن انت لو تخصصت في كتابات - 00:09:48ضَ

ابائية. من سيقرأ لك؟ من سيستفيد من جهدك؟ سيضيع جهدك يقينا يعني فانت لا تستطيع ان تحصر نفسك بهذه الصورة الضيقة وستضطر ان توسع نظرك ايضا حتى تفيد. فسيكون الجهد عليك ضخم - 00:10:02ضَ

لكنك ترجو هداية الناس ونفع الامة اجرى الرب سبحانه وتعالى وهو الاهم ورضاه سبحانه تعالى وانت يعني تحفزك رغبات ايمانية ورغبات دنيوية في نفع الناس ودفع عادية المفترين على الاسلام - 00:10:17ضَ

تحتاج اذا الى القراءة المكثفة لانها قراءة قراءة مكثفة وموسعة سبب ذلك طبيعة الموضوع وطبيعة المرحلة التخصص اليوم مهم جدا بسبب حالة الاحتراب العقدي بين المسلمين وغيرهم هذا التخصص مطلوب جدا. ايضا بسبب تقصير الامة في القرون الاخيرة في هذا الباب. تقصيرها جعل العبء ينتقل الى - 00:10:40ضَ

لاحقة حتى وصل الى جيلنا فتراكمت علينا يعني اه واجبات كثيرة جدا وبالتالي في هذه المرحلة نحتاج جهد كبير وجهد ضروري فالعمل في هذا الباب طبعا هو من فروض الكفاية اذا لم يقم به احد اثبت الامة كلها - 00:11:15ضَ

فوجب عليك ان تتقدم اذا كنت تعتقد في نفسك الاهلية حتى من الناحية المبدئية وحب هذا الموضوع لانه حب الموضوع مهم جدا وادراك اهمية اهمية هذا الموضوع النصيحة الاخيرة التي اقدمها لطالب الماجستير والدكتوراة هي بيان ان هذا التخصص - 00:11:37ضَ

شعبيته ضعيفة جدا. فاذا كنت تبحث عن سبيل تخصص عن تخصص تؤثر فيه في الواقع بصورة مباشرة وان يكون هناك استجابة مباشرة من الواقع فهذا تخصص لتخصص مقارنة الاديان لن يقدم لك ما ترجوه. ان كنت تبحث عن التأثير المباشر اذهب فتخصص الفقه - 00:12:04ضَ

هذا معلوم منذ زمن بعيد انه اقرب التخصصات الى الناس واقرب التخصصات الى الواقع الحي واقرب الامور التي يهتم بها الناس اذا اردت ان تتعاطى معهم تعاطي يعني حين باشر وطويل - 00:12:29ضَ

تخصص مقارنة الاديان جمهوره ضعيف ومبيعات كتبه ضعيفة فممكن ان تقدم جهد كبير جدا في كتاب في بحث وتبحر وتتوسع ثم يكون عدد القراء ضعيف جدا وهذا امر لا بد ان تعلمه. طبعا كل هذا الحديث الذي اقوله الان في الحقيقة هو خاص فقط بالانسان الذي يسعى - 00:12:49ضَ

للتعلم يفيد الامة وينال الاجر. اجر الاخروي اما الطالب الكسول الذي يبحث عن شهادة حتى ينتهي من هذا الوجع والذي يبحث عن شهادة يعني آآ للسمعة او اه حتى يكون حتى تكون له حظوة بين الناس فهذا امر فهذه طائفة لا يشملها حديثي. هذه هي اذا - 00:13:11ضَ

الامور الاساسية الكبرى المتعلقة بتخصص منقارات الاديان اقدمها لطالب الماجستير والدكتوراة واقول له قبل ان تختار هذا التخصص اعلم حقيقته وطبيعته فان كنت تعتقد في نفسك التأهل النفسي والذهني وتوكل واحتسب الاجر وجزاكم الله خيرا على حسن استماعكم - 00:13:44ضَ