Baheth

السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. مرحبا بكم جميعا. هدية مني الف دولار شريف جابر او اي ملحد يجيب عن سؤال هذه الحلقة - 00:00:00ضَ

من ايام قليلة شريف جابر قدم حلقة عن القرآن الكريم. طبعا لم يأت بفكرة واحدة صحيحة. مع انه قعد شهور كاملة يحضر لهذه الحلقة. لحد سنة تلتمية خمسة وعشرين ميلاديا. في السنة دي بمدينة نايسيا بتركيا الامبراطور الروماني قرر انه يعمل اول مجلس فيه هيتم - 00:00:14ضَ

تجميع كل المسيحيين من جميع انحاء الامبراطورية لمناقشة موضوع الوهية المسيح ده وايجاد حل نهائي ليه اسناء انعقاد المجلس ده كان في مشهور كده اسمه اريس. ارياس ده قال فكرة مختلفة شوية. قال لك ان المسيح ده لا مؤاخزة كده لا هو اله ولا هو ابن اله زي ما فيه ناس كتير فاكرة يعني - 00:00:34ضَ

ظهر قبل ما اجمع نيقيا بكتير. المجمع اصلا عقد علشان اريوس. عشان كده على عكس ما فيه ناس كتير متخيلة فكرة ان الاله واحد ده مجرد رسول دي مش فكرة اسلامية مش فكرة جديدة الاسلام اخترعها وجبيها يعني دي فكرة قديمة جدا واصلها مسيحي. التوحيد هو عقيدة - 00:00:54ضَ

كل الانبياء من لدن ادم الى ابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم. التوحيد هو عقيدة كل الانبياء وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا. قال الله عز وجل على لسان المسيح عليه السلام ما قلت لهم الا ما امرتني به - 00:01:14ضَ

ان اعبدوا الله ربي وربكم. او بلفظ الانجيل الرب الهنا رب واحد. او كما قال موسى عليه السلام في تثنية ستة اربعة الرب الهنا رب واحد عقيدة كل الانبياء الاسلام اعاد الناس الى عقيدة التوحيد النقية - 00:01:34ضَ

الاسلام ازال الافكار المتوارثة عبر تحريفات الكهان زيف اليهودية الاله القومي الذي يحل في شعبه زي بعض التصورات والاتهامات المنسوبة للانبياء. كما قال العهد القديم بكفر سليمان. لكن القرآن لك وما كفر سليمان. العهد الجديد يقول ان المسيح عليه السلام عق امه وقال لها ما لي ولك يا - 00:01:55ضَ

القرآن يقول لك عن المسيح عليه السلام وبرا بوالدتي. ولم يجعلني جبارا شقيا. ايضا الاسلام هو اتمام للنبوات. مثلا العهد القديم يتحدث فيه الرب عن انه سيبارك من يبارك ابراهيم - 00:02:25ضَ

ويلعن من يلعنه. ابارك مباركيك ولاعنك العنه. النهاردة النصارى بيقولوا ان ابراهيم تحت اللعنة ولم تبارك امة ابراهيم اليوم سوى امة الاسلام. نباركه في كل تشهد. فلم تتحقق مثل هذه النبوءة الا - 00:02:45ضَ

بظهور الاسلام. ايضا الانجيل بيتكلم عن وقت هيتغير فيه اتجاه القبلة. نبوءات لا حصر لها. تحققت بظهور الاسلام الاسلام يصلح السلوك المعاملات الاخلاق يضبط العقيدة ينزه الانبياء عن كل نقيصة - 00:03:05ضَ

ينفي عن مقام التوحيد اية شائبة من تحريفات الكهان فالاسلام هو دينك ايها الانسان. عمرك سألت نفسك ليه القرآن فضل يكرر مرات كتيرة جدا انه مكتوب باللغة العربية. لانه تحدى العرب ان ياتوا بمثله. اتحداهم ان هم يأتوا - 00:03:25ضَ

مسل هزا القرآن. فمن الطبيعي انه يقول لهم انه بلسان عربي مبين. تحداهم في جنس ما يتقنون. وبالمناسبة الاعجاز في القرآن الكريم مش في اللفظ فقط الاعجاز في المعنى اعظم واكثر بكثير من الاعجاز في اللفظ. والان مع فقرة السيرك لشريف جابر. عشان كده مسلا هتلاقي في - 00:03:45ضَ

اياد بتقول لك ايه ؟ فيه ناس بتزعل محمد وبتقول عليه انه ازن. يعني بينقل كلام سمعه من ناس تانية. هو فعلا ازن. يعني هو اعترف بس ازن لمصلحته. الاية دي - 00:04:09ضَ

مش معناها ان النبي صلى الله عليه وسلم نقل القرآن من ناس تانيين. الاية دي معناها ان النبي صلى الله عليه وسلم خير اي يصدق الناس. لا يتهم الناس لانه يعرف الصادق من الكاذب. ايه اللي خلى مش واحد ولا اتنين ولا - 00:04:19ضَ

تلاتة ولا عشرة. ده ناس كتيرة جدا تقول ان القرآن اصله مش عربي. وفيه كلمات اجنبية كتير مترجمة. هناك خلاف بين العلماء من اهل التفسير ومن اهل العلم في قضية هل يوجد في القرآن شيء من الالفاظ غير العربية؟ الكلمات غير العربية مش معناها ان القرآن مصدره غير عربي - 00:04:39ضَ

الكلمات غير العربية ان العرب يجري على السنتهم بعض الالفاظ غير العربية. وما جرى على اللسان العربي سارة عربيا وهذا في كل اللغات. هتلاحز ان الحروف كلها بقت شبه بعض. لدرجة ان من ضمن التمانية وعشرين حرف اللي في اللغة العربية - 00:04:59ضَ

ست حروف بس اللي هتعرف تفرقهم ما بينهم وبين بعضهم. القرآن من قول بالتواتر. يعني الاف الصحابة اخذوا القرآن من فم النبي صلى الله عليه وسلم بالتواتر سمعا ونطقا الى مئات الالاف من التابعين - 00:05:20ضَ

هكزا احنا عندنا النهاردة في الامة الاسلامية مئات الالاف من الناس اللي معهم اجازة الاجازة زي اللي في الشاشة دي. الاجازة هي اخذ الاذن بالاقراء من فم النبي صلى الله عليه وسلم الى الصحابة ثم - 00:05:40ضَ

حتى يومنا هذا. يعني انا مثلا لو معي ازن بالاجازة يبقى انا واخد القرآن بالسمع والنطق من شيخي وشيخي من شيخه حتى نصل الى النبي صلى الله عليه وسلم. دي اسمها الاجازة. طبعا اي واحد لو معه اجازة - 00:05:58ضَ

الحلقة بتاعتك يا شريف مش بعيد ما يدخلش تاني اليوتيوب. التنقيط معمول للاعاجم. وليس للعرب. العربي يقدر اقرأ فقرة كاملة من غير لا نقط ولا تشكيل ولا همزات. انت النهاردة عندك المقدرة انك تقرأ الفقرة اللي امامك دي من غير - 00:06:18ضَ

اي نقط زي مسلا الاية مية ستة واربعين في سورة الانعام. لما بيقول لك ومن البقر والغنم ما حرمنا عليهم شحومهما الا ما حمل الظهور او الحوايا. يعني ايه الحوايا ؟ انت تعرف يعني ايه الحوايا؟ ما تعرفش يعني ايه الحوايا ؟ تعال كده نرجع الجملة دي لاصلها ونفلترها بالطريقة اللي احنا فيها - 00:06:38ضَ

اتكلمنا عليها ونلعب في النقط على اعتبار ان اللي نقطه القرآن غلطوا مسلا في نقطة هنا نضيف مسلا نقطة على الحاء هتبقى الزوايا الزوايا دي كلمة سريانية معناها البشون طب تعال كده نحط المعنى ده في الجملة دي دلوقتي ونشوف الا ما حمل ظهورهما او البطون. كده الجملة بقى لها معنى. مصدر كل الهاري - 00:06:58ضَ

اللي بيحكيه شريف ده شخص اسمه كريستو فلوكسنبرج الشخص ده في سنة الفين وتلاتة مركز الدراسات الشرقية في جامعة لندن عمل ورقة لدراسة شخصية كريستوف لوكسيم تبين ان ما فيش حد بالاسم ده. دي شخصية وهمية بيكتب تحت اسم مستعار - 00:07:22ضَ

يزعم هزا الشخص انه بيكتب تحت اسم مستعار خوفا من المسلمين. لكن الدراسة بتقول انه يكتب تحت اسم مستعار لانه مزور. لانه دجال. لانه لم يدرس السريانية دراسة متخصصة. وانما يفتري على اللغة - 00:07:45ضَ

يكتب تحت اسم مستعار كي لا يفتضح كريستوف لوكسمبرج ده مسيحي لبناني منصر لبناني لا يعرف اي في اللغات وانما مجرد دجال. وده مصدر الدراسة. طبعا كلمة الحوايا هي كلمة عربية. لها معناها العربية - 00:08:05ضَ

وتصرف مثل تصاريف الكلمات العربية. لكن الدجال لوكسمبرج قعد يلعب في الكلمة يمين وشمال. ودخل ايضا على السريانية وقعد يلعب فيها يمين وشمال وحاول يعمل تلفيق بين الكلمتين علشان في الاخر يقول لك ان القرآن مصدره سرياني. طبعا دجل سخيف. اخراج - 00:08:25ضَ

كلمة من معناها العربي لمعنى اخر بتغيير النطق والاسم والشكل ده ما يعملوش انسان الا لو بيعتبر ان مشاهدين مجموعة من الجهلة الحمقى الذين يصدقون اي كلام. القرآن عندنا من قول بالتواتر لفظا ونطقا - 00:08:45ضَ

ومشافهة. القرآن ما هواش نقش حجري قديم من ثقافة بائدة اكتشفناه فجأة وبدأنا نحلل كلماته القرآن متواتر في كل طبقة. المضحك في الموضوع ان ما فيش في اللغة السريانية كلمة اسمها الجواية. طبعا ده الاسم العربي - 00:09:05ضَ

الكلمة وده الاسم السرياني اللي افترضه شريف جابر وليكسون بيرج. طبعا الكلمة اللي من تحت دي السريانية لا تنطق الزوايا وانما تنطق جاوي جاوي وجاوي في السريانية لا تعني البطن. وانما تعني الداخل. الكلمة دي وردت في انجيل متى - 00:09:25ضَ

ايضا بمعنى الداخل. داخل الكأس بيعتمدوا على ان المتابع او المستمع لهم لا يفهم اي شيء. وبالتالي يدلسه اي تدليس يلعب في الكلمة العربية. ويلعب في الكلمة السريانية لا النطق صح. ولا المعنى صح. اللي هي في العربي ولا في السرياني. لكن بيعتبروا ان - 00:09:50ضَ

متابع لا يفهم اي شيء. نرجع تاني للاية قال الله عز وجل الا ما حملت ظهورهما او الحوايا ولا او الداخل؟ او الاية اربعة وعشرين من سورة مريم لما كان بيتكلم عن ولادة عمو جيسوس قال لك ايه ؟ فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك - 00:10:10ضَ

اكيد. ثرية. يعني ايه سرية؟ سري في الاصل معناها النهر. بس هنا ما ينفعش تيجي بمعنى كلمة نهر. فناس تانية حبوا يألفوا معنى تاني للكلمة في سياق الجملة. فقال لك السري ممكن تيجي بمعنى كلمة كريم. شخص كريم يعني يقصد عيسى الكلمة دي كالعادة ما لهاش معنى منطقي يمشي مع الجملة - 00:10:28ضَ

بس لها معنى سرياني. كلمة سرية بالسريانية تعني ابن حلال. او ابن شرعي كده الجملة بقى لها معنى منطقي. الطفل بيقول لمريم امه لا تحزني قد جعل ربك اللي تحتك ده ولادته شرعية. مرة تانية شريف - 00:10:48ضَ

كيف ينقل عن الدجال لوكسمبرج؟ الكلمة دي اللي بعد اكسبريشن اللي المفروض شريف بيقول انها تنطق سارية اتباعا الكلمة دي تنطق شري وليس سريا. شري استخدمت في الكتب المقدسة بمعنى - 00:11:08ضَ

منفصل مطلق وردت في رسالة كورينسوس. نشوف الصورة مرة تانية بتاعة الكلمة اللي احضرها شريف ونرجع تاني لرسالة كورينتوس. نفس الكلمة هذه الكلمة بمعنى منفصل منفصل عن اذا القرآن الكريم يقول لمريم عليها السلام - 00:11:28ضَ

في تصور هؤلاء لا تحزني فانت مطلقة. هو ده اللي بيقوله القرآن الكريم للسيدة مريم عليها السلام في تصور هؤلاء بيعتبروا ان المتابع لهم شخص احمق لن يبحس خلفهم في اي كلمة. القرآن الكريم كل حرف فيه نقل بالتواتر - 00:11:50ضَ

من فم النبي صلى الله عليه وسلم بحركات المد بالغنة بالقلقلة حتى بطريقة الاشمام تحريك الشفى اسناء الكلام كل حرف من قول بالتواتر القرآن ليس نقشا على حجر من ثقافة بائدة. لغاية النهاردة فيه ملايين الناس حافظين القرآن - 00:12:10ضَ

الكريم بالسماع وبالنطق من شيوخهم. وده موجود في كل طبقة الى زمن النبي صلى الله عليه وسلم. سرية في لغة العرب تعني جدول صغير. هكذا يعرفها العرب وهكذا استخدمها العرب. فسرية كلمة عربية تصرف - 00:12:34ضَ

بالتصاريف العربية. قال الله عز وجل فكلي واشربي وقري عينا. كلي من التمر او الرطب التي تنزل عليك واشربي من هذا الجدول اذا الاية تبين ان سري بمعنى جدول ماء. وبعدين انا عندي سؤال نفسي افهمه. كيف - 00:12:54ضَ

للنبي صلى الله عليه وسلم هذه التفاصيل من القساوسة او من غيرهم وكل همسة وكل حركة له صلى الله عليه وسلم اما تحت نزر صحابته او تحت نزر زوجاته. فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجئنا ببضاعة - 00:13:14ضَ

مزيع. مزي! يعني ايه مزي! الكلمة دي ما لهاش معنى في اللغة العربية فبعضهم حب يفسرها وقال لك ممكن تيجي بمعنى كلمة فاسدة. بس دي حتى معناها غلط. يعني ايه؟ فلما دخلوا على الملك قالوا له احنا معنا بضاعة فاسدة فاكرمنا - 00:13:34ضَ

ادينا فلوس ما لهاش معنى. فاللي هنعمله هو اننا هنفلتر الكلمة ونرجعها لخامتها الاصلية ونجرب ونشوف يمكن يطلع لنا كلمة جديدة تبقى مرجية. مرجية دي كلمة سريانية. معناها طازة او مرطبة - 00:13:51ضَ

كده الجملة بقى لها معنى. مزجاة يعني فاسدة. يعني رديئة. يا ايها الملك بضاعتنا فاسدة تتصدق علينا لو كانت بضاعتهم طازجة كما يتخيل لوكسمبرج وكما يفترس شريف فلماذا يستعطفون الملك - 00:14:08ضَ

فاوفي لنا الكيل وتصدق علينا. يعني حتى الفهم العربي البسيط للكلمات سبحان الله مش قادر يفهمه. بل ان حتى تلقيب القرآن للمسيحيين بالنصارى ما فيش اي لغة في العالم كانت بتقول على المسيحيين نصارى غير اللغة السريانية. طبعا كارسة - 00:14:29ضَ

الكتاب المقدس العربي وليس السرياني يقول في الترجمة العربية المشتركة سفر اعمال الرسل اصحاح اربعة وعشرين النصارى نفس هذه الكلمة ايضا وردت في الترجمة اليسوعية ايضا في الترجمة الكاثوليكية. كل الترجمات دي فيها كلمة النصارى. ده حتى المخطوطة الفاتيكانية فيها النصارى وليس - 00:14:48ضَ

المسيحيين. انا بصراحة متخيل شريف بيعمل الفيديو على امل ان اي حد يسمعه مش هيدور وراه. زي مسلا كلمة الكوثر اللي فيه صورة كاملة في اسمعها ما حدش عارف ايه معناها. وكالعادة مئات التفسيرات. ففي ناس قالت لك الكوثر دي يقصد بها الغنيمة. وفيه ناس تانية قالت لك لأ الكوثر دي هي الخير والفضل الكسير - 00:15:13ضَ

ولا القرطبي اللي زكر سبع معاني مختلفة لنفس الكلمة. لما يكون للكلمة اكتر من معنى يبقى ما لهاش اي معنى. ده تصور شريف الكوثر هي اسم علم. وتعني نهر في الجنة - 00:15:35ضَ

واسماء الاعلام لها اكثر من معنى. كلمة الكوثر يعرفها العرب. واستخدموها في اشعارهم القديمة في كوثر كالجلال. او مسل اية تلاتة وستين في سورة الشعراء لما بيقول لك ايه ؟ - 00:15:51ضَ

انفلق فكان كل فرق كالطود العظيم. الطود يعني ايه الطود؟ شايفين بينطق الكلمة ازاي؟ المدهش ان نفس الشخص ده قال في فيديو سابق انه حافز القرآن كله. انا حافز القرآن اساسا. طبعا مش عارف يقرأ الاية كويس وقال انه حافز القرآن - 00:16:11ضَ

ده بيعني انه بلا ادنى مصداقية. قالوا لك معناها يمكن الجبل بالفهلوة كده بيقول لك قسم البحر نصين فكل نص بقى عامل زي منطقية هم بالفعل جابوا كلمة صح على كلمة في الاصل كانت مكتوبة غلط كانت المفروض تبقى مش الطود الراء بدل الدال - 00:16:31ضَ

بس هي اتنقلت غلط. والدليل ان كلمة الطوط دي ما اتزكرتش ولا مرة في القرآن قبل كده. بس كلمة الطور اتزكرت. عشر مرات. مشكلة والله تعامل مع القرآن للمرة العشرين على انه نقش حجري وليس متواترا في كل نطق وكل كلمة وكل حرف متواتر - 00:16:51ضَ

رفضا ومعنى. الطود وليس الطود. الطود كلمة عربية صحيحة وتعني الجبل. استخدمها العرب في وفي اشعارهم قبل الاسلام في طوض ايمن واحزاب طود سواد طود وغير ذلك. او الاية اللي بتقول ليس على الاعمى حرج ولا على المريض حرج ولا على انفسكم حرج ان تأكلوا من بيوتكم - 00:17:11ضَ

يعني ما فيش مانع لا الاعمى ولا المريض ولا انتم تاكلوا من بيوتكم. من بيوتكم يعني بيوت اولادكم. ليس هناك حرج لا على اعمى ولا على المرضى انهم يأكلوا مع الاصحاء. لان المرضى كانوا بيتنزهوا عن الاكل مع الاصحاء خوفا - 00:17:35ضَ

من ان الناس يتقذروا من الاكل معهم. انا مش فاهم. يعني اللي جاب الكون ده كله عمل سيناريو ودراما وحروب علشان ينزل في الاخر كتاب يقول فيه ما فيش مانع يا جماعة تاكلوا من بيوتكم. طبعا هو هنا بيحاول يقول لك لماذا يهتم الله بهذه التفاصيل الصغيرة - 00:17:55ضَ

الله عز وجل خلق الانسان وخلق معه اهم شيء وهو سبل الهداية في كل صغيرة وكبيرة لان الدين هو حياة الانسان في التصور الالحادي بيتخيله بما ان الكون كبير والانسان حجمه صغير ازا المفروض الله لا - 00:18:16ضَ

اهتم بالانسان. ده تصور الالحادي. مع ان الملحد ده لو اصيب بفيروس سيصرخ ويقول اين الله؟ القضية ما هياش بالحجم الانسان هو مركز هذا الكون ادراكيا ومعرفيا وعقليا. الحجم بلا معنى - 00:18:36ضَ

قال الله عز وجل في كتابه العزيز انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها منها وحملها الانسان. في اللحظة التي حمل فيها الانسان الامانة صار هو المركز. مركز هذا الكون - 00:18:54ضَ

صار كل الكون من حوله هامش. لو افترضنا ان ملك من الملوك عنده ملايين الافدنة. وعنده ولد صغير لو ترك رسالة لهذا الولد الصغير. فيها افعل ولا تفعل. هل ممكن ييجي عاقل ويقول كيف لهذا الملك انه - 00:19:14ضَ

رسالة لهذا الولد الذي حجمه لا يساوي واحد على مليارات من حجم هذه الافدنة؟ هل هذا تصور عاقل؟ وفي نفس الاية برضو بيقول لك ما فيش مانع تاكله لوحديكم او مع بعض. كان العرب بطبيعتهم السخية طبيعتهم الجوادة. يأنفون انهم ياكلوا وحدهم - 00:19:34ضَ

كان ممكن العربي ينتظر الى اخر اليوم لغاية ما يأتي ضيف او ابن سبيل يأكل معه. ولذلك اجاز الله عز وجل ان نأكل فرادى او جماعات. لو فعلا كان محمد شرح القرآن وبينه للناس ما كناش هنلاقي عشرات الالاف من التفسيرات. تفسير القرآن - 00:19:54ضَ

لم يظهر الا بعد القرن التالت الهجري. تفسير القرآن بمعناه الاصطلاحي لم يظهر الا عندما استعجم اللسان عندما انتشر الاسلام. بدأ يظهر تفسير للقرآن. والتفاسير كلها بتحاول ان تستنبط الفتوح الالهية - 00:20:14ضَ

ما هي والحكم التي تحملها الايات القرآنية. كلمة القرآن دي مش كلمة عربية. دي كلمة سريانية اصلها كلمة قريان اللي معناها بالسرياني كتاب تلاوة الطقوس المسيح. فيه واحد اسمه اتكلم عنه شريف في نفس المقطع. وزي ما قال الرائد في الاداب - 00:20:34ضَ

له كتاب اسمه تاريخ القرآن. في هذا الكتاب في صفحة سبعة وعشرين يقول ان كلمة كوريانا ليست في السريانية القديمة. لوكسمبرج بيفتري على السريانية المضحك في هزا الموضوع ان شريف كأنه ما دخلش مدرسة في حياته ولا يوم. لان كلمة قرآن جذرها اللغوي قرأ وقرأ - 00:20:54ضَ

عربية فصيحة استخدمها العرب في المعلقات قبل الاسلام. يقول عمرو ابن كلثوم في معلقته هجان اللون لم تقرأ. المضحك في موضوع ان كلمة قرآن على وزن فعلان وهذا الوزن مش موجود في السريانية اصلا. نشوف المعجم السرياني لكلمة قرأ. قرأ تعني صياح وليس تلاوة - 00:21:21ضَ

النصوص المسيحية. شريف بينقل بمنتهى السخافة. لا فاهم سريانية ولا فاهم عربية ولا فاهم تصاريف اللغة. المهم يرمي شبهات وخلاص اللي المفروض ان الرسول ما قالش اسمه محمد. قال لك اسمه احمد. احمد الناس لربه. احمد باراك ليتوس كان في - 00:21:45ضَ

في جامعة الملك فؤاد اللي هي سابقا النهاردة اسمها جامعة القاهرة الاستاز ده اسمه استاز دكتور عبدالوهاب النجار. طبعا استاز تاريخ وصاحب كتاب قص الانبياء يقول هذا الاستاز انه في يوم من الايام - 00:22:05ضَ

كان ماشي مع استاز لغات شرقية من ايطاليا اسمه كالون لينون فسأله سؤال قال له بروفيسور لينون ما معنى كلمة باراك ليتوس التي وردت في انجيل يوحنا اصحاح ستاشر ان المسيح - 00:22:22ضَ

سلام يبشر ببارك ليتوس يأتي من بعده قال لينون ان بارك ليتوس تعني المعزي. طبعا الاستاذ عبدالوهاب النجار قال له انا لا اسأل لينون الكاثوليكي. انا اسأل استاذ اللغات الشرقية - 00:22:38ضَ

يقول الدكتور النجار رحمه الله فطأطأ لين برأسه ثم قال باركليتوس افعل تفضيل من الحمد اي احمد اي سيكون احمد الناس لربه. بالمناسبة في نكتة بلاغية في الكلمة دي. احمد وليس محمد. لان محمد تعني - 00:22:56ضَ

الفعل المضارع شخص يحمد الله عز وجل اما احمد اي في جهة المستقبل. فهناك شخص سيكون احمد الناس لربه. ولذلك احمد هي الكلمة الاعجازية المثالية في هذا الموقف وهذه البشرى ان هناك شخص سيأتي هو احمد الناس لربه. طيب فيه عملة قديمة اتوجدت في فلسطين - 00:23:16ضَ

يرجع عصرها الى سنة ستمية سبعة واربعين الى سنة ستمية تمانية وخمسين. يعني بعد دخول الحكام المسلمين فلسطين بعشر سنين على الاقل العملة دي مكتوب عليها اسم محمد. بس مرسوم عليها شخص ماسك في ايده صليب. نفس المنطق الاحمق بيعتبر ان تاريخ الامة الاسلامية - 00:23:40ضَ

هو ثقافة بائدة. عملة واحدة هتخلينا نعيد قراءة التاريخ مرة اخرى. وكأنه يتناول حضارة الانكا مثلا الاسلام حضارته منقولة بالتواتر. يوما بيوم. ولغاية النهارده والله فيه مسلمين. وجود عملة لو صحت على احد وجهيها كلمة محمد والوجه التاني صليب مش معناه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان مسيحيا - 00:24:00ضَ

وكل البلاد الاسلامية كانت مسيحية وبناء على هذا التصور تم صك عملات تحمل هزه الفكرة ان النبي صلى الله عليه سلم وحاشاه كان مسيحيا. يعني لما يأتي مستشرق من دولة اوروبية وامريكية عمره ما قرأ عن الاسلام ممكن يبدأ يعني يتناول - 00:24:28ضَ

النكوس والاحافير على انها شيء له قيمته. لكن مجرد ما يدخل في تاريخ الامة ويقرأ البداية والنهاية وتاريخ الطبري وتاريخ الامة الاسلامية وتاريخ الاسلام الذهبي هيعرف ان كل يوم في الامة من قول بالتواتر. ما ينفعش عملة مكتشفة تغير اي - 00:24:48ضَ

صور لنا عن تاريخ هذه الامة. شريف بينقل بمنتهى السزاجة. العملة دي لو صحت انا في تصوري انها ممكن تكون من احد احد اتباع صفرنيوس عملها اكراما للخلفاء الراشدين والامة المسلمين. انتم طبعا عارفين ان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه - 00:25:08ضَ

فتح بيت المقدس وعمل حاجة اسمها العهدة العمرية مع صفرنيوس. العهدة دي فيها امن المسيحيين على كنائسهم وعلى صلبانهم وعلى بيوتهم وعلى ممتلكاتهم هذه وسيقة يكتبها الغالب للمغلوب الوسيقة قدامكم اللي يحب يقراها. الوسيقة دي وقع عليها خالد بن الوليد ومعاوية بن ابي سفيان وعبدالرحمن بن عوف وعمرو بن العاص - 00:25:28ضَ

يعني كبار قادة الصحابة المدهش ان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه حضرته الصلاة وهو يوقع هذه الوسيقة طبعا صفرنيوس عرض على سيدنا عمر ابن الخطاب ان يصلي حيث هو. لكن سيدنا عمر رضي الله عنه رفض لئلا - 00:25:58ضَ

يأخذ هذا المكان المسلمين ويقول هنا صلى عمر. طبعا الوسيقة دي من اكبر الادلة على التعايش الذي يكفله الاسلام للاخر. فربما احد اتباع صفر نيوز عمل العملة دي من باب رد الجميل. قصة اصحاب السبت بتاعة اليهود القصة المشهورة دي قصة موجودة - 00:26:18ضَ

في التوراة من قبل الاسلام ما يجي بالاف السنين في سفر الخروج شطر ستاشر. اولا اسمه سفر وليس سفر. ومين قال لك ان القرآن بيقول ان هذه القصص لا توجد الا في القرآن. انت بتتخيل شرط وتنسيبه للقرآن ثم تأتي بما يخالف هذا الشرط - 00:26:38ضَ

لعبة مضحكة. لكن خليني اقول لك مفاجأة. القصة دي ما هياش في سفر الخروج ستاشر. ولا في سفر الخروج كله ولا في العهد القديم ولا في الكتاب المقدس ولا في كل الكتب اليهودية ولا المسيحية - 00:26:58ضَ

القصة دي حصرية بالقرآن الكريم. لكن انت بترمي كلام وبس. على امل ان المتابع اللي قاعد مش فاهم اي حاجة. نفسي افهم انت تكتب ايه في كلمات البحس علشان تأتي بالنتائج دي؟ القرآن قال ايه؟ ان اللي يقتل نفسا بغير نفس كانما قتل الناس كلها. واللي بيحيي نفسا فكان - 00:27:18ضَ

انما احيا الناس كلها. الجملة اللي بتتردد على لسان كتير على انها علامة على رحمة الدين الاسلامي. والناس بتحطها كفر على الفيس وجنبها قلوب بمبي. الحقيقة ان القرآن مش هو مصدر لا القصة ولا حتى الجملة ديت. القصة ديت بالجملة ديت اتزكرت في كتاب اسرائيلي اسمه مشنا صن هيدريان. اولا - 00:27:38ضَ

وليس صان هدريان ثانيا الغلاف اللي انت جايبه غلط. ثالثا القرآن نفسه يقول انه اورد هذه الاية وهذا النص على بني اسرائيل من اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل. انا بصراحة حاسس انه مش فاهم حتى الامور البسيطة. نعوذ بالله من الختم على القلب. والان - 00:27:58ضَ

المفاجأة وبينهي بني اسرائيل على انهم يقتلوا وخاصة يقتلوا اي شخص بريء. شريف بيقول ان الكلام ده في المشنة. نشوف كده صورة المشنة اللي جابها شريف ركزوا في الكلمة اللي انا علمت عليها. الكلمة دي عبرية معناها من اسرائيل - 00:28:21ضَ

من قتل نفسا من اسرائيل فكأنما اباد العالم. القرآن الكريم بيصحح الحتة دي. الله عز وجل او الى بني اسرائيل في المشنة ان اي نفس تقتل اسرائيلية او غير اسرائيلية فكأنما قتل الناس جميعا - 00:28:40ضَ

لكن ادخلوهم كلمة من اسرائيل. اذا القرآن الكريم بيصحح المشنة. بيرد الناس للنص الصحيح قبل تحريفات الكوهان. اللي فيها كان فيه سبع اشخاص مسيحيين هربوا من بطش امبراطور روماني اسمه ديسيوس. واستخبوا في كهف لكن - 00:29:00ضَ

الامبراطور الروماني اكتشف مكانهم راح قافل عليهم الكهف عشان يموتوا جوة. السبعة دولت فضلوا يصلوا لعمو جيسوس عشان ينقزهم. راح منيمهم سنة وصحى في الاخر نشوف المراجع المسيحية بتقول ايه عن موضوع نيمهم سنة وبعد كده صححهم تاني ده موقع الانبا - 00:29:20ضَ

من احد اكبر المواقع المسيحية الموثقة يقول الموقع ان اهل الكهف دخلوا الكهف في عصر ديسيوس الملك في اوائل القرن الثالث الميلادي وفضلوا جوة الكهف نايمين لغاية القرن الخامس الميلادي. مش سنة زي ما انت بترمي اي كلام وبس. وبعدين القصة انها - 00:29:40ضَ

في كتب السابقين ده امر طبيعي. لان اهل الكتاب اتوا الى النبي صلى الله عليه وسلم. وده في اسباب نزول سورة الكهف روي انهم اتوا النبي صلى الله عليه وسلم وسألوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول فطبيعي - 00:30:04ضَ

انها في كتبهم. لكن اللي مش طبيعي ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بهذه القصة في العصر المكي في اثناء مقامه ببكة لم يكن في مكة لا قساوسة ولا احبار ولا كهان كان حوله مجموعة من الوثنيين فاخباره بمثل هذه الدقائق لحظة سؤاله - 00:30:24ضَ

هذا يدل على انه نبي يوحى اليه. او قصة الملك سليمان والملكة سبق والاقزام السبعة. نفس القصة ديت موجودة في كتاب عبري اسمه نفس القصة اللي في القرآن مزكورة بالحرف هناك ما عدا فرق بسيط قوي وهو ان بدل ما القرآن فيه هدهد القصة ديت اللي هناك فيها ديك. اولا القصة - 00:30:50ضَ

مش في سفر استر. يعني لو انت النهاردة فتحت سفر استر اللي عرضه شريف على الشاشة مش هتلاقي قصة قصة سيدنا سليمان ولو بكلمة. السفر ده بيتكلم عن الملكة استر التي انقذت اليهود. بيألف والله بيألف اي - 00:31:10ضَ

كلام ينقل عن المستشرقين بالغلط لا فاهم كاتبين ايه ولا فاهم اسم السفر ولا عارف ينطق اسم السفر صح المستشرقين بيقولوا ان قصة سليمان عليه السلام وردت في الترجم الثاني لاستر. وده ما لوش اي علاقة بسفر استر - 00:31:30ضَ

الترجم الثاني لاستر ما لوش علاقة بصفر استر. بيهبد في البحس اي كلمات وخلاص. الترجم الثاني لاستر كتب بعد الاسلام بقرون طويلة. اتكتب في فلسطين اسناء الحكم الاسلامي لها. واللي كتبوه بيعترفوا انه - 00:31:50ضَ

نقلوا من القرآن الكريم بعض القصص والمصدر امامكم على الشاشة. المصدر ده زكره الدكتور سامي عامري في كتابه هل اقتبس القرآن الكريم من اليهود والنصارى؟ يبقى قصة سليمان عليه السلام نقلها اليهود الى الترجم الثاني لاستر. وليس في سفر استر. والترجوم الساني لاستر اتكتب - 00:32:10ضَ

بعد القرآن الكريم بقرون. المشكلة لما يأتي ملحد مش فاهم اي حاجة في اي حاجة ويهرب اي كلام. ويجد له متابعين. والله مشكلة. والتهديد والترغيب بصورة متكررة مبالغ فيها بشكل غير طبيعي. اسلوب التهديد والوعد والوعيد. ده اصل في كل - 00:32:34ضَ

دساتير العالم لا توجد جامعة ولا دستور ولا قانون من غير تهديد ومكافأة وعقاب. احنا بشر وهنفضل بشر الانسان لا يصلحه الا ذلك. لو ما نجحتش في اختبار الكلية مش هتطلع للسنة اللي بعدها. ده الاسلوب المثالي - 00:32:54ضَ

للتعامل مع البشر. وضع المكافأة ووضع العقاب. تكرار الوعد والوعيد لان ده المنهج التربوي. الاصل في التربية كما يقول علماء التربية كرر ثم كرر ثم كرر. قصص كتير بتلاقيها داخلة في بعض ودايما بتلاقي قطع في سد الاحداس في نص القصة عدم - 00:33:14ضَ

ترتيب الاحداس في القرآن الكريم لان القرآن ليس كتاب سرد تاريخي. انت بتفترض ان القرآن ده كتاب تاريخ فالمفروض يمشي على نفس نسق كتب التاريخ. القرآن اتى لاصلاح مشكلتي المعرفة والسلوك. كيف - 00:33:34ضَ

اعتقد كيف اتصور كيف افكر؟ وما هي السلوكيات الصحيحة مع الاهل مع الاولاد مع الاخر؟ القرآن اتى يصلح مشكلتي المعرفة والسلوك. وليس كتاب تاريخي وليس كتاب سرد فقهي. لذلك من الطبيعي - 00:33:54ضَ

اثناء سرد التاريخ واسناء سرد الاحكام الفقهية تتخلله مواعظ وحكم تصلحك ايها الانسان. القرآن الكريم في القصة لا يركز لا على الاشخاص ولا على الاماكن ولا على الازمنة. القرآن يحضر القصة ليستنبط - 00:34:14ضَ

منها شاهد ينفعك ايها الانسان. وتقريبا كلنا بنتعرض لاحداث بنحاول نستحضر مشهد قرآني قريب من هذا الحدث القرآن كتاب حياة. كتاب تزكية ايمانية. كتاب ارتقاء روحي وليس كتاب سرد تاريخي - 00:34:34ضَ

انهاء الجمل او القصص دايما النهاية في اكتر من تسعين في المية من الجمل بتكون باستخدام السجع بس عشان يضيف نغمة للجملة مش اكتر. خواتم الايات في كتب كاملة في بيان الاعجاز البياني في هذا الموضوع - 00:34:54ضَ

لكن خلينا نشوف الصورة اللي جابها شريف. اتحداك تأتي بكلمة واحدة مكان الكلمات دي وتؤدي نفس هذا المعنى بنفس البيان هنقول مسلا فتنادوا نائمين وغدوا على حرب وهم نائمون. لا يستقيم المعنى. تحسه بينقل من غير تركيز. جرايم الارهاب اللي بقت حاجة - 00:35:11ضَ

شبه يومية النهاردة قل بقى عليه عدم فهم النصوص الايات التي تتكلم عن الجهاد في سبيل الله واحد واربعين اية في القرآن الكريم منهم تسعة وتلاتين اية عن جهاد الدفع. تدفع عدو يريد ان يقتلك. ايتين فقط في القرآن الكريم - 00:35:31ضَ

عن حرب استباقية لايقاف تهديد محتمل او ازاحة طواغيت تمنع وصول الحق للناس. انكار جهاد الطلب هو خيانة للمستضعفين في الارض. النهاردة عندنا مستضعفين في بورما في العراق في سوريا في كثير من البلاد لان الامة تركت الجهاد. قال الله عز وجل وما لكم - 00:35:52ضَ

لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان. الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها. الارهاب اللي حاصل النهاردة هو تصرف غير منضبط. ناتج عن قهر ناتج عن استضعاف. حتى في تكرار القصص والاشخاص. يعني مسلا قصة لوط اتكررت تمن مرات. قصة نوح اتكررت حداشر مرة - 00:36:18ضَ

التكرار في القرآن الكريم. لان القرآن ليس كتاب تاريخي. وانما كتاب تربوي. كلما احتجنا لومضة من شاهد معين في قصة معينة نستحضر هذا الشاهد. استفدنا ايه احنا لما تقول لنا ان موسى حول العصاية بتاعته لتعبان - 00:36:48ضَ

ولا شق البحر نصين استفدنا ان الله عز وجل يؤيد عباده الصالحين. استفدنا ان الثبات على الحق ينجيك ولو طال الامد. لا دي اولريدي اتكررت خمسين مرة في كزا اسطورة وقصة ودين تاني. مسألة الاسطورة الملاحدة دائما يقولون - 00:37:08ضَ

بما ان هناك قصة حصلت في ملحمة قديمة اذا هي اسطورية. الكلام ده غلط. ليس معنى ان حدثا دون في الملاحم القديمة انه اسطوري. الموضوع ده بالتفصيل ورد في كتاب الله لماذا - 00:37:28ضَ

الكاتبة البريطانية كارين ارميسترونج تقول الكاتبة ان كثير من القصص القديم الذي كنا نظن انه اسطوري ثبت بالبحث الاحفوري انه صحيح ووقع فعليا. بتقول فيه ان كانت فيه ايات في القرآن بتتكلم عن الرجم. بس بعد لما محمد مات والناس - 00:37:48ضَ

انشغلت بموته كان فيه فروجة ولا فرخة ولا معزة دخلت واكلت الجزء اللي كانت مكتوب فيه الايات دي. طبعا اولا هذا الحديث باطل في اشد درجات الضعف. حديث منكر. لكن ركزوا في الكلمة الجاية. شريف متخيل ان المسلمين بيعتقدوا - 00:38:08ضَ

ان في ايات قرآنية الله عز وجل رفعها ونسخها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم متخيل ان احنا بنعتقد الكلام ده. نفسي افهم شريف كان ازاي مسلم في يوم من الايام. طبعا ده بيبين ان الالحاد - 00:38:28ضَ

جهل بابجديات الاسلام. نسمعه تاني. ولو كان الاله في نيته انه يحزفها طب ليه ما قالش لمحمد قبل ما يموت والنبي خد عندك الكام اية دول احزفهم قبل ما تموت. ليه بعد ما يموت القرآن يتغير ويتحزف منه الايات؟ كيف لانسان - 00:38:46ضَ

بهذه السطحية يكون له متابعين. والله فعلا دي ظاهرة. بس بعد ما محمد مات الايات كلها على بعضها اللي كانت فيها رضاعة الشخص الكبير دي طاعة. ما فيش انسان على وجه الارض بيقول ان القرآن الكريم كانت فيه ايات عن الرضاعة الكبير ثم نسخت الا شريف - 00:39:03ضَ

جابر اتحدى ان فيه انسان قال بهذه الكلمة. المضحك اكتر ان شريف اتلخبط بين الحديث الباطل وبين الحديث في صحيح مسلم اللي بيتكلم عن عشر رضعات نسخنا الى خمس معلومات. الحديس ده بيتكلم عن رضاع الرضع - 00:39:23ضَ

رضاع الاطفال الصغار ما لوش اي علاقة بالرضاعة الكبير. لكن طبعا الامور عنده مشوشة مش مركز كلمات البحث عنده اعرف بيكتب فيها ايه؟ ده البهيقي مسلا في السنن الكبرى شوفوا بينطق كلمة الامام البيهقي ازاي؟ البيهقي يعني فيه ناس كتير صارت على عم عثمان - 00:39:43ضَ

لما طلع لهم بالمصحف الجديد بتاعه وقال لهم هو دوت المصحف بتاع محمد. لما البجاحة في انتن صورها. مصحف عثمان رضي الله عنه هو نفسه المصحف الذي عليه اجماع الصحابة. هو نفسه مصحف العرضة الاخيرة. طبعا في اخر رمضان للنبي صلى الله عليه - 00:40:03ضَ

وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم سمع القرآن على جبريل مرتين. هذا الكلام كان بحضور كبار الصحابة بابا فيما يعرف بالعرضة الاخيرة. هذه العارضة سجلها ابو بكر الصديق رضي الله عنه في المصحف بعد شهور - 00:40:23ضَ

من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. وهو نفسه مصحف عثمان ابن عفان رضي الله عنه. طيب امال ايه موضوع مصحف عثمان؟ لماذا هذا الاسم وايه موضوع حرق المصاحف؟ طبعا القرآن الكريم نزل على سبعة احرف. تعرفون ان طبيعة النطق العربي كانت - 00:40:44ضَ

قد تختلف من قبيلة لاخرى. لكن نفس الكلمات نفس الحروف نفس المعنى. فطريقة تدوير بعض الحروف كانت تختلف باختلاف طبيعة النطق العربي ولما انتصر الاسلام وساد لسان قريش اصبح لسان قريش هو اللسان السائد. سيدنا عثمان قرر ان يجتمع الناس على - 00:41:05ضَ

لسان قريش هذا الكلام كان باجماع الناس وباجماع الصحابة لكن الرسم العثماني رسم المصحف يتيح القراءة بالاحرف السبعة. وطبعا ده كلام الامام البقلاني. مسألة حرق المصاحف سيدنا عثمان بن عفان - 00:41:28ضَ

رضي الله عنه لم يقترب من الاصول. وانما احرق القراءات الشاذة. احرق القراءات الشاذة مصحف حفصة وهو المصحف الذي جمعه ابو بكر الصديق رضي الله عنه اخذه عسمان ابن عفان نسخ منه المصحف ثم - 00:41:45ضَ

رده الى حفصة وبعيدا عن هذا كله فالقرآن كما قلنا متواتر في الصدور. قبل ان ينقل في السطور. كل حرف في كتاب الله عز وجل من قول الينا تواترا. يبقى الخلاصة القرآن نزل على سبعة احرف. نفس الكلمات نفس - 00:42:05ضَ

نفس المعنى لكن طريقة تدوير بعض الكلمات في القرآن الكريم اختلفت من قبيلة لاخرى. وهذا من رحمة الله بهم لما انتشر اللسان القرشي سيدنا عثمان رضي الله عنه قرر ان يجمع الناس على لسان قريش لئلا يحدث - 00:42:25ضَ

تشتت ولان لا يختلف القراء. والكلام ده كان باجماع الناس. لانهم قالوا ان هو حزف صورتين كانوا معروفين في القرآن. سورة اسمها سورة الولاية وسورة اسمها سورة النورين. اولا ما هماش صورتين ولا حاجة. دول مجموعة من الادعية المأثورة. ومجموعة من التراكيب القرآنية - 00:42:45ضَ

لغاية النهاردة بنستخدم بعض هذه الكلمات مثل اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك. مجموعة من الادعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومجموعة من التراكيب القرآنية. بعض الشيعة اضافوا لهذه الادعية المأثورة كلمات - 00:43:05ضَ

تؤيد مذهبهم. لكن ما حدش من السنة او الشيعة نسب الكلام ده للقرآن الكريم. هي مجرد ادعية مأثورة. بس كل اللي عمله جبريل مش اكتر هو انه نزل الكتاب دوت وملاه على محمد. والله فيه معجزة هنا اقرأ كتاب الدكتور عبدالله دراز هتلاقيها ان شاء الله. نسمع - 00:43:26ضَ

الان الحتة اللي فعلا ابهرتني على المستوى الشخصي. شريف مش عارف معنى كلمة ختمت القرآن. متخيل اني ختمت يعني جماعة القرآن. نسمع الحتة دي. يعني عمه عبدالملك ابن مروان قال لك في مرة ان انا خايف اموت في شهر رمضان. لان فيه اتولدت وفيه اتفطمت وفيه - 00:43:46ضَ

القرآن. يعني عبدالملك بن مروان اعترف وقال لك ان انا جمعت القرآن في شهر رمضان. فلو كان عثمان فعلا جمع القرآن قبله. ليه ييجي حاكم مسلم قدوة زي عبدالملك ابن مروان يجمعه تاني بعد على الاقل اربعين سنة من تجميع عثمان له. ليه وازاي يجمع القرآن تاني ازا كان المفروض - 00:44:06ضَ

كود اولريدي متجمع ومنتشر في جميع بقاع الارض. والناس كلها عارفاه. حاجة من اتنين. يا اما القرآن ما كانش متجمع من الاول اصلا. يا اما كان متجمع بس زي ما تقول - 00:44:26ضَ

النسخة القديمة اللي هي بتاعة عم عثمان ما كنتش عاجبة عبدالملك ابن مروان وكان محتاج يغير فيها حاجات عشان تناسب حكمه. في حل لشوية حاجات يحرم شوية حاجات كل الهري ده علشان مش عارف معنى كلمة ختمت. فاكر معناها جمعت. المشكلة لو كمل العبارة وبلغت الحلم في - 00:44:36ضَ

في رمضان يعني ختم القرآن وهو ما زال طفل لو بتصور شريف يبقى اذا عبدالملك ابن مروان جمع القرآن وهو ما زال طفل صغير. لكن بصراحة كويس ان عبدالملك لم يقل حفزت القرآن. والا لاتى شريف وقال القرآن كان ضائعا ثم اتى عبدالملك وجمعه. ده يعني ان عبدالملك - 00:44:56ضَ

ابن مروان حرق المصحف بتاع عثمان عشان يعمل مصحف جديد خالص له. ده يعني ان المصحف الجديد خالص بتاع عبدالملك ابن مروان مختلف تماما عن النسخة بتاعة عثمان ابن عفان كل الهري ده علشان احنا امام شخص مش عارف يقرأ. مش عارف معنى كلمة خدمت القرآن. فاكر معناها جماعة - 00:45:21ضَ

القرآن لحسن حزنا ان احنا معنا احد اقدم مخطوطات القرآن اللي بيرجع تاريخها للعصر دوت. احنا كنا بالفعل لقينا شوية مخطوطات صغيرة كده بيرجع تاريخها لقبل العصر دوت اسمها مخطوطات صنعاء. هذه المخطوطات يقول بعض المؤرخين ان الذي كتبها هو علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. اول القصة - 00:45:41ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلح الحديبية بدأ يرسل رسائل الى ملوك الارض. يدعوهم فيها الى الاسلام ارسل رسالة الى ملك البحرين واسلم. وارسل رسالة الى ملك عمان واسلم. ارسل رسالة الى هرقل واراد ان - 00:46:01ضَ

الا ان القساوسة منعوه عن ذلك. ارسل رسالة الى المقوقص حاكم مصر فاكرم رسالته وختم عليها ارسل رسالة اخرى الى كسرى ملك الفرس فقام كسرى بتقطيع الرسالة الملك الوحيد الذي اهان رسالة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:46:21ضَ

الاغرب من كده ان كسرى ارسل الى باذان وهو عامله على اليمن قال له اريد ان تأتيني بمحمد صلى الله الله عليه وسلم. طبعا النبي صلى الله عليه وسلم حين اتوه وقالوا له ان كسرى قطع رسالتك ويريد ان يقابلك - 00:46:45ضَ

اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الليلة ان كسرى قتل طبعا باذان لم يصدق لو كان هذا نبي اذا بالفعل سنعلم انه قتل في تلك الليلة. بعد شهور من هذا الامر يعلم باذان ان - 00:47:05ضَ

كسرى بالفعل قتل في تلك الليلة التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم اسلم باذان بعد هذه المعجزة واسلم معه اهل اليمن ثم ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:47:24ضَ

فربما اهديت له هذه المخطوطات. وطبعا تعرفون النباذان عاد معه بعض الصحابة حتى علموه الاسلام والنبي صلى الله عليه وسلم امر باذان ان يبني مسجدا في بستانه. اللي هو الجامع الكبير في صنعاء. الموجود - 00:47:43ضَ

لغاية النهاردة واللي الناس وجدوا المخطوطات داخله المدهش في هزا الموضوع ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بحدود قبلة هزا البستان. مع ان الفاصل بين مدينة وبين صنعاء حوالي الف كيلو متر. نكتشف النهاردة بالاقمار الصناعية ان القبلة التي حددها النبي صلى الله - 00:48:05ضَ

الله عليه وسلم في هذا المسجد هي القبلة المثالية. هذا الجامع الكبير وفي مؤخرته المسجد الذي امر الرسول صلى الله عليه وسلم ببنائه. هذا والخط ينطلق من قبلة مسجد صنعاء - 00:48:30ضَ

ليتجه نحو قمة جبل طير. فالى قمة جبل ضيق. على فكرة مسألة تمزيق الرسالة دونه مؤرخو الفرس في تلك الفترة. والصورة امامكم على الشاشة علشان شريف بيقول ان ما فيش مرجع بيتكلم عن الاسلام ولا عن القرآن قبل مش عارف سنة كم. طبعا هو لا يعرف اي شيء في التاريخ. المهم - 00:48:50ضَ

ان هذه المخطوطات التي وصلت مع باذان كان فيها نص سفلي. هذا النص السفلي عبارة عن ماشي للقرآن الكريم. الصحابة كما تعلمون كانوا يقومون بتدوين بعض الكلمات في الهوامش. شريف يفكر ان الهامش من القرآن - 00:49:39ضَ

لو رحت سورة الانفال في المصحف القديم دوت هتلاقي ان عدد اياتها سبعة وسبعين اية. سورة الانفال بتاعة النسخة بتاعة المصحف بتاعة النهاردة عدد اياتها خمسة وسبعين اية بس. ده يعني ان فيه ايتين اتحزفوا. سورة التوبة في المصحف دوت عدد اياتها مية وتلاتين اية. سورة التوبة في المصحف بتاعة النهاردة عدد اياتها مية تسعة وعشرين - 00:49:59ضَ

عشرين اية بس. واحد مش عارف ينطق اسم سورة التوبة. بيقول سورة التوبة. هنشرح له ازاي التفاصيل؟ زي عد الاية. طبعا في علم كامل اسمه علم عد الاي الايات القرآنية بعض العلماء بيعتبروا البسملة اية من السورة. بعض العلماء مش بيعتبروها اية. في بعض الوقفات العلماء - 00:50:19ضَ

بيعتبروها وقفة اية. علماء تانيين مش بيعتبروها وقفة اية. لكن نفس الكلمات ونفس الحروف. سورة الشعراء ما كانش اسمها الشعراء طاء سين ميم الشعراء. سورة النمل كان اسمها طه سين النمل. مش سورة النمل بس. اسماء بعض السور في القرآن الكريم هي اسماء اجتهادية - 00:50:43ضَ

طبعا الكلام ده كله يعرفه الاطفال الصغيرين في الازهر. التبرير الوحيد للي بيعمله شريف ان بيخاطب طبقة من الجهال والاطفال اخواني الصغار على امل انهم ما يدوروش وراه. هل شريف هيحزف الحلقة بتاعته بعد كل الفضايح اللي سردناها النهاردة انا - 00:51:03ضَ

صراحة استبعد انه يحزف الحلقة بتاعته. لانه بعد كل حلقة بيبعت الصورة دي. يطلب تمويل من الناس عايز فلوس تجارة سارة باسم الالحاد تجارة باسم التشكيك في الثوابت. الالحاد عند الناس دي اكل عيش. وفعلا شريف بيكسب طبقا للبيتريون تلاتين الف جنيه شهريا - 00:51:23ضَ

يعني ما يعادل رواتب اتناشر طبيب مصري بيعملوا بدوام كامل الالحاد والتجارة بالتشكيك في الثوابت هو تجارة رائجة في ازمنة الجهل. الحتة اللي بيلعب عليها شريف هي حتة فرق المشاهدات - 00:51:45ضَ

المشاهدات عنده بتكون اكتر من عندنا. فبيفضل نسبة من المغيبين شريف بيلعب عليهم. والان مع سؤال الحلقة لشريف ولاي ملحد اللي هيجيب عن هزا السؤال له الف دولار. اعطني فكرة واحدة صحيحة اتى بها شريف في كل الحلقة بتاعتك - 00:52:04ضَ

فكرة واحدة صحيحة. ده بيبين مستوى الالحاد. ويبين مدى تفاهة وسطحية الشبهات. ومدى تأثر العقل البعيد عن الشرع باي شبهة ولو كانت سطحية ولو كان الرد عليها لا يستغرق لحظات قليلة. وفي الختام - 00:52:24ضَ

لكم اسمعوا حلقة التحدي بالقرآن. الحلقة دي في اول رابط في وصف الفيديو. كمان اقرأوا كتاب عزيزي اليقين الكتاب ده اي واحد عنده شكوك عنده شبهات ملحد ادوا له الكتاب ده هدية. هزا الكتاب فيه بعض دلائل - 00:52:44ضَ

صحة الاسلام الكتاب هدية لكم في تاني رابط في وصف الفيديو ده. كمان اغلب حلقات شريف انا عملت عليها رد في قائمة تشغيل في تالت رابط في وصف الفيديو. وفي الاخير نصيحتي لكم جميعا. نقرأ كتاب الله عز وجل - 00:53:04ضَ

تدبر نختم القرآن الكريم ختمة تدبر من الفاتحة الى الناس القرآن الكريم فيه معارج ايمانية فيه فتوح الهية وفيه تزكية للايمان وتزكية للنفس. وجواب عن معنى وجودك ايها الانسان في هذا العالم - 00:53:23ضَ

اسأل الله عز وجل لي ولكم جميعا التوفيق والسداد والسلام عليكم ورحمة الله - 00:53:43ضَ