Baheth

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه طور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكاره ما الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زاد اكاديمي - 00:00:00ضَ

نية للعلم كالازهار في البستان. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:00:40ضَ

نواصل اه الحديث في هذه السلسلة المباركة عن اه الحقوق المتعلقة بالعبد في هذه الدنيا وفي مادة الحقوق في هذه الاكاديمية المباركة اكاديمية زاد آآ وحق اليوم الذي سنتكلم عنه ان شاء الله - 00:01:00ضَ

ويتعلق بالحق الذي ذكرناه في اللقاء الماضي والمقصود به حق الاولاد على الوالدين. حق الاولاد على الوالدين. تكلمنا في اللقاء السابق في حلقتين عن حق الوالدين عن حق الوالدين الذي هو اعظم حق في هذه الدنيا بعد حق الله وحق رسوله صلى الله عليه - 00:01:20ضَ

عليه وسلم يأتي هذا الحق قرينا بحق الوالدين. وهو حق الاولاد على الوالدين. حق الاولاد على الوالدين. وقد يسأل سائل يقول وهل للاولاد حق على والديهم قولوا نعم لهم حق - 00:01:44ضَ

لهم حق ذكره الله عز وجل في كتابه الكريم ولهم حق ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف وجاء ايضا عن السلف آآ شيئا آآ شيء من هذه الحقوق التي اخذت من مجمل نصوص الوحي الوحيين - 00:02:05ضَ

الابناء في هذه الدنيا هم هبة من الله ام هبة ومنحة وعطية من ربنا عز في علاه ولهذا يقول الله عز وجل في كتابه الكريم يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور. او يزوجهم ذكرانا واناثا. ويجعل من يشاء عقيما - 00:02:26ضَ

فهنا عبر الله عز وجل بقوله يهب فهو هبة هبة من الله للوالدين ان يعطيهما هذا الابن نعمة وزينة في هذه الحياة الدنيا. زينة وهذا ايضا ذكره الله عز وجل في كتابه الكريم المال والبنون زينة الحياة الدنيا. وفعلا هم زينة - 00:02:54ضَ

في هذه الدنيا ولا يقدر هذه النعمة قدرها ويعرف آآ مكانتها الا من فقد هذه النعمة نسأل الله عز وجل ان يعوض من فقدها خيرا عنده في جنات ونهر. في مقعد صدق عند مليك مقتدر - 00:03:18ضَ

فهذه الهبة وهذه النعمة وهذا الفضل من الله عز وجل في هذه الدنيا. آآ باعطاء الوالدين هؤلاء الابناء آآ لابد ان يراعي الانسان حق الله عز وجل في هذه المنحة وهذه العطية وهذه الهبة - 00:03:38ضَ

لابد ان يراعي حق الله في هؤلاء الابناء لابد ان يؤدي الحق الذي جاء نصا في كتاب الله عز وجل لهؤلاء الابناء. وجاء نصا في كلام نبينا صلى الله عليه وسلم لهؤلاء الابناء. فالابناء - 00:03:58ضَ

حقيقة هم رأس مال الانسان في هذه الدنيا الابناء عموما والمقصود به الابن يقصد به الذكر والانثى. اذا قيل الابن يقصد به الجنسين الذكر والانثى هؤلاء لو عقل الانسان وعرف هذه النعمة وهذا الفضل هؤلاء هم رأس مال الانسان في هذه الدنيا - 00:04:19ضَ

اعظم ما يتاجر به الانسان مع الله عز وجل في هذه الدنيا هو في هؤلاء الابناء لان التجارة في الابناء باقية ومستمرة ويجري اجرها للعبد حتى بعد موته. ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله - 00:04:45ضَ

الا من ثلاث وذكر منها ولدا صالحا يدعو له. ولدا صالحا يدعو له. بمعنى انه يجري له من الحسنات بسبب هذا الابن الصالح تجري له الحسنات بعد موته وتستمر. طالما ان هذا الابن يدعو يدعو لابنه. لكن نلاحظ هنا في قول النبي صلى الله عليه - 00:05:09ضَ

وسلم ولد صالح هنا وصف الابن بانه صالح. يعني ليس الابن على اطلاقه. ليس اي ابن وانما هو الابن الصالح الذي ادى حق الله فيه ونشأه التنشئة الصالحة فهذا الاب هو الذي ينتفع بهذا الابن وهو الذي يستمر خيره وبركته على على الاب بعد - 00:05:35ضَ

بعد موته. ايضا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد يرتفع في الجنة منزلة فوق منزلته التي هي له فوق ما يستحقه من اه حسناته التي حصلها في هذه الدنيا بعد ان ينال الدرجة التي يستحقها باعماله بعد فضل الله فانه يرفع بعد - 00:05:58ضَ

ذلك منزلة اعلى من منزلته فيقول يا رب ان لي ذلك ان هناك ميزان ويعرف كل انسان ما له وما عليه يوم القيامة. ولا يظلم ربك احدا فيقول يا رب ان لي ذلك عندما يرفع هذه المنزلة التي لا يبلغها عمله - 00:06:22ضَ

فيقال له باستغفار ولدك لك. باستغفار ولدك لك اي بدعاء ولدك لك. هذا الابن الذي ادى حق الله فيه ونشأه التنشئة الصالحة وجعله ابنا بتوفيق الله بارا فهو الذي يجري خيره وبركته للاب - 00:06:40ضَ

بعد بعد موتي وكذلك للام فهذه المنحة وهذه الهبة وهذه العطية من الله بهؤلاء الابناء هذه نعمة عظيمة وهم رأس مال الانسان في هذه الدنيا ومع الاسف كم من الناس يضيع رأس ماله العظيم ويشتغل بتوافه الامور عن ابنائه بل قد - 00:07:00ضَ

حتى اه طلب الرزق لهم عن صلاحهم وعلى الاهتمام بهم فيهتم بالمال على حساب الابناء. مع ان الله عز وجل ذكر اه في اية عظيمة وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها - 00:07:25ضَ

ثم قال الله عز وجل مبينا حال بعض الناس الذين ينشغلون بالرزق عن ابنائهم قال وامر اهلك بالصلاة واصطبر سر عليها لا نسألك رزقا. نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. فالله عز وجل هو الرزاق. فانت خذ بالاسباب لكن - 00:07:45ضَ

انشغل بالاهم وهو صلاح الابناء والعناية والعناية بهم. نص الله عز وجل في كتابه الكريم على حق الابناء او على حق الاولاد عموما بقوله يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا - 00:08:05ضَ

نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون انما يؤمرون يقول الله عز وجل ينادي اهل الايمان هذا في دلالة على ان الذي يعتني بهذا الامر والذي يوفق في هذا الامر انه باذن الله ممن يتصف بانه من اهل الايمان - 00:08:25ضَ

يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم اجعل اجعلوا بينكم وبين النار وقاية قوا انفسكم اولا. الانسان اول ما يبدأ بنفسه ويصلحها ثم يصلح غيره قوا انفسكم واهليكم نرى هنا بعد ان يهتم الانسان بصلاح نفسه ويعتني بانقاذها من النار بطاعة الله وعبادته وفعل - 00:08:50ضَ

المأمورات وترك المحرمات فعل الواجبات وترك المحرمات فانه بعد ذلك يأمر غيره لان الانسان لا يصح ان يقع في المعاصي والذنوب ثم يأمر غيره بذلك. يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟ كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما - 00:09:18ضَ

لا تفعلون ولا يقبل من الانسان اصلا اذا كان يأمر بالشيء ولا يفعله هذا فيه تعارض وفيه منافاة للتربية الصحيحة قوا انفسكم واهليكم نارا. هنا نص الله عز وجل على الاهل. والاهل يشمل الزوجة والابناء. يشمل الزوجة والابناء - 00:09:38ضَ

هؤلاء امانة امانة في حق الاب لابد ان يعتني بانقاذهم من النار اولا بتعليمهم توحيد الله وطاعة الله وعبادة الله ثم بعد ذلك بقية شرائع الدين التي تنقذهم من سخط الله عز في علاه - 00:09:59ضَ

هناك امور اه يجب ان يعتني بها الاب ويعتني تعتني بها الام ايضا في تربية في تربية الابناء. لا بد ان يعلم خالدان ان هؤلاء الابناء امانة انهم امانة في اعناقهم سيسألون عنها يوم القيامة. الله عز وجل اعطاك هذه النعمة اعطاك هذه الهبة - 00:10:22ضَ

كهذه المنحة لكن ليست عبثا وانما ستسأل عنها يوم القيامة ستسأل عنها يوم القيامة وستحاسب عن تقصيرك معهم. ستحاسب عن تقصيرك معهم. الله عز وجل اعطاك يسألك الله عز وجل لم يحرمك الولد في الدنيا وانما اعطاك وفظلك على كثير من عباده المؤمنين بهذه الملحة وهذه الهبة فسيسألك الله - 00:10:49ضَ

الله عز وجل عن هذه النعمة وهذه وهذه العطية. ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم الرجل راع في على الرجل راع على اهل بيته وهو مسؤول عنهم. وهو مسئول عنهم وكذلك المرأة. المرأة راعية في - 00:11:18ضَ

بيتها ومسؤولة عن بيت بعلها وولده فالرجل مسؤول والمرأة كذلك مسؤولة فانت ستسأل ولن تترك عبثا يوم القيامة بعد ان اعطاك الله عز وجل هذه المنحة وهذه الهبة سيسألك الله عن هذه النعمة العظيمة التي - 00:11:38ضَ

حرم منها بعض عباد الله عز وجل. فانت اعطيت هذه النعمة ستسأل عنها يوم القيامة وسيتعلق هؤلاء الابناء في رقبة اذا ضيعت هذه هذه الامانة. ايضا يقول نبينا صلى الله عليه وسلم في حديث عظيم - 00:11:57ضَ

يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله الله عليه الجنة عياذا بالله ما من عبد يسترعيه الله رعية بمعنى ان يكون له زوجة وابناء مسؤول عنهم امام الله ما من عبد يسترعيه الله رعية - 00:12:15ضَ

يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته. غاش لم يعلمهم دين الله لم يعلمهم حق الله. لم يعلمهم ما يجب عليهم في جنب الله يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة عياذا بالله من ذلك - 00:12:38ضَ

عياذا بالله. انظروا كيف هذه النعمة انقلبت الى الى نقمة. هذه النعمة انقلبت الى نقمة اذا فرط الانسان وضيع في هذه الهبة والعطية التي هي منحة من الله لهذين الابوين - 00:13:02ضَ

فلابد من العناية والاهتمام حتى لا يصل الانسان الى هذا الحرمان العظيم وهو ان يحرم من دخول الجنة كما جاء في نص كلام نبينا صلوات ربي وسلامه عليه بسبب تفريطه وتضييق - 00:13:20ضَ

لهذه الامانة بسبب تفريطه وتضييعه لهذه الامانة فيجب على الانسان ان يعتني صلاح الابناء ان يقوم بهذه الامانة حق القيام لان الله عز وجل امره بذلك. وسيسأله عنه سيسأله عن هذه الامانة وهذه العطية وهذه الهبة. فان فرط فهذا هو العقاب الذي جاء في نص كلام الصادق - 00:13:37ضَ

المصدوق صلوات ربي وسلامه عليه فجاءت هذه الوصية كما قلنا نصا في كتاب الله عز وجل للاباء في حق آآ الابناء نقف عند هذا الحديث لنواصل ان شاء الله بعد الفاصل عن بقية الحقوق - 00:14:05ضَ

كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم كيف عامل زوجاته اقاربه جيرانه المسلمين الجدد الفقراء كبار السن. اذا اردت ان تعرف كيف عامل هؤلاء صلى الله عليه وسلم ستجد هذا واكثر - 00:14:30ضَ

في مجلد واحد عرض جديد للسيرة من جوانب التعاملات النبوية الشريفة. ابيات شعرية تلخص كل باب من اصدارات مجموعة زاد كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم؟ للشيخ محمد صالح المنجد - 00:14:58ضَ

سحنون هو عبدالسلام بن سعيد الامام الفقيه المالكي المشهور فقيه المغرب وقاضي القيروان. راوي المدونة عن عبدالرحمن بن القاسم عن الامام مالك كان موصوفا بالعقل والديانة التامة والورع. مشهورا بالجود والبذل - 00:15:24ضَ

وسحنون اسم طائر بالمغرب. لقب به لحدة ذهنه وذكائه دخل على رجل وهو يموت فوجده خائفا فقال له الست مصدقا بالرسل؟ والبعث والحساب والجنة والنار وان افضل هذه الامة ابو بكر ثم عمر والقرآن - 00:16:03ضَ

كلام الله غير مخلوق. وان الله يرى يوم القيامة وانه على العرش استوى. ولا تخرجوا على الائمة بالسيف جار قال الرجل اي والله فقال مت اذا شئت مت اذا شئت - 00:16:25ضَ

توفي رحمه الله سنة اربعين ومائتين من الهجرة قناة زاد العلمية والعلم في كل وقت بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد نواصل الحديث عن حق الابناء - 00:16:43ضَ

على الوالدين وتوقفنا في آآ الحديث آآ قبل الفاصل عند آآ الامانة التي علقها الله عز وجل في رقبة الوالدين لهؤلاء الابناء. وذكرنا قول النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد يسترعيه الله رعية - 00:17:37ضَ

يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وهذا الحديث يجب ان يقف معه كل اب كل ام يقفان وقفة جادة وقفة الحريص على ما ينفعهم ويرفعهم عند ربهم وايضا وقفة الخائف - 00:17:56ضَ

من هذه المسؤولية وهذه الامانة العظيمة التي سيسألان عنها يوم القيامة. ايضا على الوالدين ان يهتم في قضية صلاح الابناء وتنشئتهما التنشئة الصالحة والتربية الاسلامية التي تكون وفق الكتاب والسنة وآآ في ذلك يقول ابن عمر رضي الله عنه وارضاه ورضي الله عن ابيه يقول ادب ابنك - 00:18:18ضَ

فانك مسؤول عنه ادب ابنك فانك مسئول عنه كما ذكرنا انه سيسأل كما جاء في الحديث ابن عمر اخذ هذا من حديث النبي صلى الله عليه وسلم فانك مسؤول عنه ماذا ادبته؟ وماذا علمته؟ ستسأل يوم القيامة اذا كان هذا الابن - 00:18:51ضَ

صالحا سيكون في ميزان حسناتك. اذا كان هذا الابن بتفريطك انت وليس بقضاء الله وقدره الذي قد يكون فوق طاقة الانسان انك لا تهدي من احببت لكن بسبب تفريطك انت هذا سيكون في ميزانك - 00:19:11ضَ

سيئاتك وستسأل عنه يوم القيامة. لكن اذا قام الانسان بالواجب وادى ما عليه وابرأ ذمته امام الله عز وجل فان الله عز وجل لا يكلف نفسا الا وسعها لكن لابد ان يستفرغ الانسان وسعه في هذا الامر - 00:19:27ضَ

حتى يعذر امام الله. معذرة الى ربكم يؤدي ما عليه ليعذر امام الله. اما اذا فرط فانه فانه لا يعذر ايضا اه من حق الابناء على الاباء وعلى الوالدين عموما - 00:19:47ضَ

ان يكون لهما التأثير في هؤلاء الابناء من حيث الصلاح الذي يكون فيهما. والقدوة الحسنة من الاباء للابناء. ان يرى الابن في ابيه وفي امه القدوة الصالحة والقدوة الحسنة فهذا الاب وهذه الام هم محط نظر الابناء. محط نظر الابناء. فالابن لا يرى اجل واعظم - 00:20:05ضَ

لوالديه اذا فعل شيئا فيظنه هو الحسن واذا نهى نهي عن شيء في عرف انه هو القبيح. فهما الوالدان وهما محط نظر الابناء فلا بد ان يعتني الاب وان تعتني الام - 00:20:32ضَ

علاقتهما بربهما بصلاحهما بسلوكهما باخلاقهما بكل افعالهما لان هذا فيه تربية وهذه التي تسمى التربية الصامتة التربية الصامتة وهي القدوة الحسنة لهؤلاء الابناء. ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:20:50ضَ

كل مولود يولد على الفطرة كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه التأثير تأثير الاباء على الابناء تأثير عظيم جدا وهذا الابن قد آآ يكون من اهل الصلاح والتقوى والايمان باثر والديه بتأثير والديه - 00:21:08ضَ

وقد يكون من اهل الشر والفساد بتأثير ايضا والديه. اما بتربية العملية او بما يراه من حالهما ومن آآ ومن سلوكهما ومن اخلاقهما. فهذا امر عظيم جدا لابد ان يعتني الوالدان به - 00:21:33ضَ

وهو تنشئة هؤلاء الابناء على كل ما يقربهم من الله والتحذير على عن كل ما يبعدهم ويسخط الله عز وجل عليهم فهذا امر عظيم وجليل لا بد ان يعتني به الابناء والاباء وهو من المسؤولية والامانة العظيمة التي جعلها الله عز وجل - 00:21:53ضَ

في في اعناقهم. ولهذا يقول الشاعر في بيت جميل يقول وينشأ ناشئ الفتيان فينا على ما كان عوده ابوه وينشأ ناشئ الفتيان فينا على ما كان عوده ابوه. هذا هو الاصل - 00:22:15ضَ

الاصل ان الابن يقلد اباه ان الابن يقلد اباه وينظر الى حاله ويفعل مثل فعله هذا هو الاصل الا في احوال شاذة لكن الاصل ان تأثير الاب تأثير انه تأثير عظيم جدا على على ابنائي سواء بما يقوله او بما يفعله. بالقول - 00:22:31ضَ

او بالفعل هذا جانب مهم. يعني في في جانب الحقوق في جانب حقوق الابناء على الابناء. وهذه امور عظيمة لابد من العناية بها والنظر فيها والتفكر والتدبر العيش معها ببصيرة. يعني حتى لابد ان يتناقض - 00:22:54ضَ

الوالدان في قضية الابناء وفي صلاحهما وفي تعاملهما وفي سلوكهما وفي اخلاقهما. فعلا تكون يكون هذا الامر يعني قضية كبرى وعند الوالدين مع الاسف تجد يعني بعض بعض الوالي بعض الاباء - 00:23:16ضَ

عنده القضية الكبرى قضية الاكل قضية الشرب قضية الدراسة الوظيفة وهذا ولا شك مهم لكن هناك ما هو اعظم واهمه المسؤولية الكبرى ان ينشأ هؤلاء الابناء على طاعة وعلى عبادة وعلى ايمان وتقوى وحسن خلق - 00:23:35ضَ

هذا هذا هو الاعظم. الدنيا ستأتي المهمة الصلاح. المهمة التقوى. المهمة القرب من الله. العلاقة مع الله عز وجل اذا اعتنى الاب بهذا الامر فباذن الله ان الدنيا ستأتي راغمة لهؤلاء الابناء حتى حتى ولو آآ قلت ذات اليد عندهم - 00:23:54ضَ

لكن يكفيهم ما في قلوبهم من الايمان والتقوى الصلاح وهذا ولا شك امر عظيم جدا اذا غرسه الاباء في قلوب في في قلوب الابناء اه ذكر العلماء اه في حقوق الابناء على الاباء - 00:24:14ضَ

اه ذكروا ان هذا ان هذه الحقوق تنقسم الى قسمين حق آآ قبل الولادة وحق بعد الولادة. حق قبل الولادة وحق بعد الولادة اه ولكل جانب له اه تفصيلات اه تتعلق به. اما الحق الذي قبل الولادة قد يستغرب الانسان كيف يكون - 00:24:33ضَ

الابناء حق قبل الولادة. هذا جاء في نصا في كلام نبينا صلى الله عليه وسلم والمقصود به اختيار الام الصالحة. اختيار الام الصالحة ذات الدين ذات الدين. ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:25:00ضَ

تنكح المرأة لاربع تنكح المرأة لاربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها. يعني هذه الاشياء الاربعة التي ترغب قالب الناس في النساء اما المال تزوجها لمالها او لجمالها او لحسبها شريفة من من بيت شريف او لدينها. هذه الامور الاربعة التي - 00:25:22ضَ

هي في الغالب التي آآ تجعل الانسان يختار شريكة حياته ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان ذكر هذه الاربع ودل المسلم الموفق الموفق دله على افضل هذه الاربع. قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:25:48ضَ

فاظفر بذات الدين تربت يداك لاحظوا هنا قول النبي صلى الله عليه وسلم فاظفر الظفر هو الفوز وفعلا والله يعني ذات الدين يفوز بها الانسان. اذا حصلها وهي من نعم الدنيا من نعم الدنيا - 00:26:09ضَ

الزوجة الصالحة الدينة. ولهذا عبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ الجميل. قال فاظفر فوز بذات الدين اترك يعني لا تهتم كثيرا لا بالمال ولا بالجمال ولا بالحسب والنسب وانما اجعل اهتمامك - 00:26:30ضَ

الاعظم والاكبر والاجل هو في ذات الدين في ذات الدين فاظفر وسماه النبي صلى الله عليه وسلم ظفرا وفوزا فاظفر بذات الدين تربت يداك لماذا؟ لعظم تأثير الام على الابناء - 00:26:48ضَ

لعظم تأثير الام على الابناء يعني في مفهوم الناس الان وعند من يعرفون يعني جوانب التربية والعلاقة والامور الاسرية يعني بلا مبالغة تأثير الام على الابناء قد يصل الى ثمانين في المائة. اكثر من الاب - 00:27:04ضَ

تأثير الام على الابناء تأثير عظيم جدا اكثر من الاب يكون الام ملازمة لهم في البيت وتراهم في كل احوالهم. ولقرب الابناء من امهم وايضا يعني قد يكون فيه شيء من الخوف من الاب. فالام - 00:27:23ضَ

تراهم في كل احوالهم في كل احوالهم. ولهذا المرأة الصالحة تأثيرها على الابناء اكثر من الاب تأثيرها هناك قد تكون امرأة صالحة والاب قد يكون عنده شيء من التفريط. يكون الابناء التأثير من الام اكثر. واحيانا العكس يكون الاب - 00:27:37ضَ

صالحا والام ليست يعني بذات الدين القوي سيكون تأثير الاب الصالح على الابناء قليل جدا. يكون قليلا اقل من تأثير الام الصالحة حتى ولو كان الاب صالحا. فتأثير الام مشاهد وملموس ومن نظر في احوال الناس يرى هذا عيانا - 00:27:57ضَ

من يراه عيانا في من حوله ان تأثير الام اكبر واعظم من تأثير الاب هذا في في الاعم الاغلب لكن قد يكون هناك حالات شاذة لكن نتكلم عن الاعم الاغلب ان تأثير الام اعظم من تأثير الاب ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:28:17ضَ

فاظفر بذات الدين تربت يداك. فاظفر فز بذات الدين وقد تكون يعني يكون هناك نور على نور كن ذات دين وذات جمال او ذات مال وذات حسب يعني هذا لا يمنع لكن يكون المقصد الاول والهدف الاول الذي ينطلق - 00:28:38ضَ

منه الانسان في البحث عن شريكة الحياة وعن الزوجة التي تكون اما لاولاده ان تكون ذات دين. ان تكون ذات دين ثم يأتي بعد ذلك كبقية الاوصاف او بقية الصفات. كذلك المرأة - 00:28:58ضَ

المرأة ايضا احرص على ان يكون شريك حياتها ان يكون رجلا صالحا. ان يكون رجلا صالحا. ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه - 00:29:12ضَ

الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عظيم. من ترضون دينه وخلقه. وهنا اه من الامور العجيبة في هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع الرجل جمع بين الدين والخلق يعني لا يكفي فقط الدين - 00:29:29ضَ

ايضا ينظر الى جانب الخلق. انه قد يكون الانسان الرجل صاحب دين لكن قد يكون يعني في اخلاقه شيء من الحدة. او شيء من السوء فاذا اجتمع الامران فهذا خير عظيم. خير عظيم. الدين مع الاخلاق. الدين مع الاخلاق. لا شك ان الدين - 00:29:48ضَ

يهذب الاخلاق لكن قد آآ لا يكون قد لا يجتمعان في بعض الناس ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا احاسنهم اخلاقا. احاسنهم اخلاقا. فحسن الخلق مرتبط بالدين بشكل عظيم. ولهذا قال النبي صلى الله - 00:30:08ضَ

الله عليه وسلم بالنسبة للمرأة اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه فهذا امر من الحقوق التي للابناء على الاباء قبل الولادة. ان يختار المرأة الصالحة وان تختار المرأة الصالحة الزوج الزوج الصالح. وهذا - 00:30:28ضَ

يعني الامر اه يحتاج الى الى عناية يحتاج الى اهتمام ليست فقط القضية قرابة او مكانة او ابدا يعني القضية قضية ارتباط يعني عمر وهناك ابناء مشروع في هذه الحياة هؤلاء الابناء مشروع من مشاريع الانسان العظيمة فلابد ان يعتني بهذا المشروع وان يدرسه دراسة جيدة ليقدم عليه - 00:30:50ضَ

باذن الله منه الثمرة الصالحة وهم الابناء الذين يدعون له بعد بعد موته آآ من ايضا الحقوق الذرية الدعاء بالذرية الصالحة وانت سنتكلم عنه ان شاء الله بعد الفاصل باذن الله - 00:31:18ضَ

لقد شرع الله الدين للناس رجالا ونساء. ووعد الجميع الجنة والحياة الطيبة اذا قام بواجبه. فقال تعالى. من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون - 00:31:37ضَ

وقد جاء الاسلام فاكرم المرأة وحملها مع الرجل مسؤولية النهوض بالمجتمع وحسن الرعاية له. فقال عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. وقد شغلت المرأة في العهد النبوي وما بعده مكانا رفيعا - 00:32:20ضَ

مشاركاتها العلمية والاجتماعية والتربوية وتصدر اسمها في قائمة المساهمين في بناء المجتمع. وصياغة هوية الامة والمحافظة على ثوابت الدين ولا زال التاريخ يذكر ام المؤمنين خديجة وام المؤمنين عائشة ونسيبة بنت كعب وام حرام بنت ملحان. وحفصة بنت سيرين وفاطمة - 00:32:43ضَ

فبنت عبدالملك وزبيدة بنت جعفر وغيرهن رضي الله عنهن ورحمهن. ومن هنا كان للمرأة المسلمة دورها المهم والخطير في صياغة المجتمع مما اكسبها قيمة واعتبارا واحتراما لا مثيل له في المجتمعات الاخرى. كما اعترف بذلك المنصفون من الغربيين - 00:33:12ضَ

وبانهم انما تعلموا احترام المرأة من مسلمي الاندلس. يقول المفكر الفرنسي مارسيل بويزارد ان الشعراء من المسلمين هم الذين علموا مسيحي اوروبا عبر اسبانيا احترام المرأة. فللمرأة على ثغر الحياة - 00:33:35ضَ

الزوجية اثر خطير. وفي التربية على الدين والخلق. دور كبير. وفي التعليم والدعوة والطب والرعاية سنة ومسئوليات وقيام المرأة المسلمة بهذا وغيره له اثره الايجابي في اصلاح المجتمع كله اسرا وافرادا - 00:33:54ضَ

وصدق عليه الصلاة والسلام حين قال انما النساء شقائق الرجال اول قناة تعليمية شرعية في مجال التعليم الشرعي عن بعد. تبث على القمر الاوروبي. هوت بيرد بطريقة مؤصلة ميسرة تفاعلية. قناة زاد العلمية وتقدم لمشاهديها اكاديمية زاد للعلوم الشرعية. وتهدف الى - 00:34:14ضَ

تقريب العلم الشرعي للراغبين فيه عن طريق شبكة الانترنت. وعن طريق قناة تلفزيونية فضائية. قناة زاد العلمية تأتيكم عبر الترددات التالية الوطن العربي عبر نايل سات القارة الاوروبية عبر قمر الهوت بيرد قناة - 00:34:49ضَ

تزاد العلمية بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فنواصل الحديث اه عن حق الابناء على الاباء وكنا قد توقفنا قبل الفاصل عند حق عظيم للابناء على الاباء - 00:35:08ضَ

وهو الدعاء لهم الدعاء لهم. والدعاء سلاح عظيم. يستعين به الوالدان على صلاح ابنائهما حتى قبل ولادته حتى قبل ولادتهم يدعو الانسان بان يرزقه الله الذرية الصالحة قبل ان يوجدوا اصلا قبل ان يوجدوا - 00:35:39ضَ

وهذا فعله الانبياء عليهم السلام وعباد الله الصالحون اه في دعاء ابراهيم عليه السلام ربي هب لي من الصالحين. هذا قاله قبل ان يولد له اسماعيل وقبل ان يولد له اسحاق. فقال ربي - 00:36:02ضَ

هب لي اعطني وهب لي امنحني وجد علي يا كريم بابناء صالحين. رب هب لي من الصالحين وما اعظم ان يعتني الانسان بادعية الانبياء لان فيها لفتات قد تغيب عن بال كثير من الناس حتى من الفضلاء - 00:36:18ضَ

عندما يقف مع الدعاء ويتفكر فيه قد يمر علينا هذا الدعاء. لكن عندما ينظر ان هذا الدعاء قبل ان يولد الابناء لا شك انه يجعل الانسان يهتم بهذا الامر ويعرف قدره. عندما يدعو الانسان قبل ان يولد الابن وانت تستعين بالله - 00:36:37ضَ

عز وجل ان يرزقك ليس فقط ابنا وانما ابن صالح. وانما ابن صالح. ليست القضية ان يرزقها الله عز وجل ابناء. قد يكون هؤلاء الابناء بلاء وشقاء وعناء عليك لكن يدعو ان يرزقه الله عز وجل الذرية وليس فقط الذرية وانما الذرية الصالحة. ربي هب لي من الصالحين - 00:36:54ضَ

كذلك زكريا عليه السلام يقول رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء وما اجمل هذا التنوع! ابراهيم عليه السلام يطلب ابنا صالحا رب هب لي من الصالحين. وهنا زكريا عليه السلام يطلب ذرية طيبة. وكلاهما - 00:37:18ضَ

يعني في نفس الدعاء وقريب الامر من بعظه فالطيب هو الصالح والصالح هو وهو الطيب. يعني من من الجميل ان ينوع الانسان في الدعاء بين هذين الامرين. وايظا من مما ذكره الله عز وجل - 00:37:41ضَ

من دعاء عباد الله الصالحين في القرآن في قول الله عز وجل في قوله على لسان عباد الله ربنا هب لنا من ازواجنا واجينا وذرياتنا قرة اعين قرة اعين يعني هب لنا - 00:37:59ضَ

زوجة وهب لنا ابناء يا رب يكونون قرة اعين بمعنى ان تقر بهم الاعين. بمعنى ان تسعد وان آآ ينشرح القلب بهم وان يسعد القلب بهم وان الانسان يكون في في انس في هذه الدنيا بوجودهم. بصلاحهم وتقواهم وايمانهم - 00:38:17ضَ

هذا والله يعني منتهى اماني الانسان في هذه الدنيا ان يكون له من الابناء من هم صالحون. فهذا الدعاء له اثر عظيم وهو من الحقوق التي تكون للابناء على الاباء في قبل قبل ولادتهم ان يكثر الانسان من الدعاء - 00:38:43ضَ

قبل ان يولدوا. وهذا لعله يؤثر تأثيرا كبيرا فيما بعد على صلاحهم. والدعاء كله خير والدعاء كله بركة. والله عز وجل لا يرد الدعاء. وقال ربكم ادعوني استجب لكم. واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان - 00:39:02ضَ

الدعاء لا يضيع عند الله اما ان يستجاب له مباشرة او يصرف عنه من السوء بقدر ما دعا او يدخر له ذلك حسنات يوم القيامة فكله خير وكله بركة وان الله يحب العبد الملحاح. كما قال نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. وهنا - 00:39:22ضَ

فلابد من التنبيه في قضية الدعاء ان يحذر الانسان اشد الحذر من الدعاء على الابناء اذا كان من حقهم ومن آآ واجب الاب على ابنائه ان يدعو لهم ايضا من الخطورة بمكان ان ان - 00:39:42ضَ

يفعل الشيء المعاكس وهو ان يدعو عليهم. وهذا امر خطير جدا ومع الاسف قد يقع من بعظ الاباء ومن بعظ الامهات دون فالدعاء خطير جدا. الدعاء خطير جدا ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تدعوا على انفسكم - 00:40:04ضَ

ولا تدعو على ابنائكم ولا تدعوا على اموالكم لا توافقوا من الله ساعة لا يسأل فيها عطاء الا استجاب لكم فهذا يعني فيه خطورة جدا ان يفعل الانسان احيانا في حالة الغضب وفي حالة يعني عدم الرضا عن احد الابناء فتجد يدعو بدعاء - 00:40:23ضَ

وقد يوافق ساعة استجابة وهذا مع الاسف يكون في البيوت يكثر ايضا من الامهات واحيانا قد يكون في وقت خطير جدا بين الاذان والاقامة يفعل بعض الابناء خطأ يكسر زجاجا او او يسقط شيئا - 00:40:44ضَ

فتقول كسر الله يدك وقد يكون هذا الوقت بين الاذان والاقامة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد. او في اخر الليل في ايام الاجازات في الثلث الاخير الذي ينزل فيه ربنا نزولا يليق بجلاله فيستجيب هذا الدعاء. هذه خطورة - 00:41:03ضَ

وامر لابد ان ان يحذر منه الاباء والامهات من الدعاء على الابناء. الله لا يوفقك الله لا كذا الله يفعل بك كذا وقد يكون كثير من الابناء سبب عدم توفيقه في الدنيا - 00:41:23ضَ

لا يفلح في دراسة ولا يفلح في عمل ولا يوفق في حياته ولا يبارك له له في رزقه قد يكون بسبب دعوة من الاب او الام قد يكون بسبب دعوة من الاب او الام في لحظة غضب - 00:41:38ضَ

لكن الله عز وجل عفو غفور. لكن لابد ان يحذر الانسان من هذا. الله عز وجل يقول ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فالله عز وجل قد لا يعني آآ يستجيب الدعاء مباشرة لما يعلم من عدم صدق الاب او الام في دعاء - 00:41:54ضَ

لكن هنا تحذير من النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا الامر قد يوافق ساعة استجابة فيستجيب الله عز وجل للاب او الام في دعائه على ابنائه. وهنا الخطورة. هنا الخطورة التي يجب ان يحذر منها الانسان. فهذا امر عظيم جدا. يعود الانسان نفسه - 00:42:14ضَ

اذا اخطأ الابن او البنت ان يدعوا لهم بالهداية الله يهديك تريد ماذا تفعل كذا يعني دائما يكون هذا هو هو ديدن الانسان في تعامله مع ابنائه وهو الدعاء بالهداية والتوفيق والسداد والرشاد وان يبتعد - 00:42:34ضَ

الادعية التي لو علم الاب او علمت الام ان هذا الدعاء يستجاب كانوا والله من اشد الناس حرصا على اجتناب هذا الامر. لكن هو كن في حالة غضب لكن المسلم الموفق الذي يعرف دين الله والذي يكون عنده علم وبصيرة بهذا الامر يبتعد - 00:42:50ضَ

على الدعاء على الابناء لانه قد يكون يعني بلاء عظيما جدا على الابناء. ولهذا يروى ان رجلا جاء الى عبد الله ابن المبارك رحمه الله ورضي عنه وهو من اجلة التابعين - 00:43:14ضَ

جاء اليه يشكو فساد ابنه يشكو لعبدالله بن المبارك في السادة ابنه وعدم صلاحه فسأله عبد الله بن مبارك انظر الى هذا العالم الموفق الذي يعرف هذه النصوص واه يعرف ويفهم ما جاء عن نبينا صلى الله عليه وسلم حق المعرفة. فماذا سأل - 00:43:31ضَ

قال هل دعوت عليه؟ اول سؤال سأله قال هل دعوت عليه؟ قال نعم قال انت افسدته انت افسدت انت تسببت في فساده في الدعاء عليه قد تكون دعوت عليه في وقت اجابة فاستجاب الله عز وجل - 00:43:53ضَ

وكان سببا في فساده زيادة على ما كان عليه من فساد بسبب الدعاء عليه. فهذا امر يحذر منه المسلم يحذر منه الاب تحذر منه الام اشد الحذر وفي المقابل دائما يعود الاب تعود الام يعني يعودان السنتهما على الدعاء - 00:44:12ضَ

صلاح والهداية لهما. ايضا من الحقوق التي تكون قبل الولادة وهو امر يجب العناية به. وهو سنة عن نبينا صلى الله عليه وسلم. وهو التسمية قبل الجماع او عند الجماع اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الانسان اذا اتى اهله فقال اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا - 00:44:32ضَ

اه فان كان بينهما ولد لم يضره الشيطان ولم يسلط ولم يسلط عليه فهذا الدعاء وذكر فيه بركة. اولا لانه جاء من نبينا وحبيبنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم. وثانيا لما جاء فيه من - 00:44:56ضَ

هذا الفضل انه اذا قال الانسان هذا الدعاء ثم قدر الله عز وجل في آآ ذلك الجماع ان ان يكون منه الولد فانه باذن الله الا يضره الشيطان ولا يسلط عليه الشيطان؟ واي نعمة؟ اي نعمة ان يحصل الانسان هذا الفضل بان يكون له هذا - 00:45:12ضَ

حصن وهذا الحرز وهذا وهذا الحماية وهذه الكفاية من الله عز وجل ببركة ذكر آآ هذا الدعاء الذي جاء عن نبينا وقدوتنا وامامنا محمد صلى الله عليه وسلم هذه بعض الحقوق التي اه تكون للابناء على ابائهم قبل الولادة. يعتني بها الانسان - 00:45:32ضَ

سواء من اه اختيار الزوجة الصالحة او من الدعاء لهم بالصلاح قبل ان يولدوا او من هذا الذكر الذي جاء عن وحبيبنا وقدوتنا وامامنا محمد صلى الله عليه وسلم هذا كله خير وكله بركة وكله نور وما اعظم هذا الامر - 00:45:59ضَ

ثم تأتي بعد ذلك الحقوق التي تكون بعد الولادة وهي ما سنتكلم عنه ان شاء الله في الحلقة القادمة. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يصلح لنا الذرية والنية والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - 00:46:19ضَ

ومكارم الاخلاق ندرسها ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زاد اكاديمية كالازهار في البستان - 00:46:39ضَ