Baheth

يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زدنا كاذبين - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. واسأل اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يمن علينا بعفوه ورضاه وان يوفقنا لطاعته وان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح - 00:00:40ضَ

ما زال الحديث ايها الاحبة في اه هذه السلسلة من الاداب الاسلامية ونواصل في هذه الحلقة باذن الله الحديث عن الادب مع النبي صلى الله عليه وسلم الذي كنا قد بدأنا به في الحلقة الماضية - 00:01:11ضَ

ونكمل ان شاء الله ما يتعلق بالادب مع حبيبنا ونبينا وقدوتنا وامامنا محمد صلى الله عليه وسلم في هذه الحلقة اه تحدثنا سابقا عن اه بعظ اه مواقف الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم وامتثالهم لهذا الادب العظيم - 00:01:28ضَ

القويم في آآ سلوكهم وفي حياتهم عندما آآ تأتيهم سنة النبي صلى الله عليه وسلم او عندما آآ يطبق بيكون بعض ما جاء عن النبي صلوات ربي وسلامه عليه. ذكرنا قصة ام سلمة وقصة زينب بنت جحش رضي الله عنها - 00:01:49ضَ

وايضا آآ موقف سعد بن معاذ وآآ ابي ايوب الانصاري وعمر رضي الله عنه وابي بكر الصديق هذه المواقف العظيمة التي يسجلها التاريخ في اه تعامل هؤلاء الفضلاء الاخيار الكمل من الرجال والنساء من صحابة نبي - 00:02:11ضَ

صلوات ربي وسلامه عليه في آآ تعاملهم مع هديه وآآ سنته صلوات ربي وسلامه عليه من الاداب العظيمة والجليلة ايها الاحبة. التي يحسن بالمسلم ان يستشعرها في حياته كلها خصوصا مع النصوص الشرعية - 00:02:36ضَ

انه لابد يستشعر بعظمة النبي صلى الله عليه وسلم. وانه اعظم مخلوق مشى على هذه الارض وايضا هو اعظم مخلوق خلقه الله عز وجل من الملائكة ومن البشر اجمعين فلابد ان يستشعر الانسان هذا في عقله. لان هذا الاستشعار - 00:02:58ضَ

يجعل هذا يجعل الانسان يعرف عندما يتعامل انه يتعامل مع اعظم مخلوق اعظم مخلوق خلقه الله عز وجل هو حبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم فيعرف كيف يتعامل معه ويعرف الادب الذي يليق به - 00:03:22ضَ

نتعامل الان مع اعظم مخلوق. فاذا كنت تتأدب مع بعض الخلق من الوالدين او من خيار الناس او من كبارهم او من وجهائهم فلابد ان تعلم ان الادب مع النبي صلى الله عليه وسلم اعظم من ذلك - 00:03:40ضَ

اعظم من ذلك كله واجل واكبر فاذا عرف الانسان مثل هذا الامر عرف كيف يتعامل يعني الانسان عندما يتصور في عقله عظمة النبي صلى الله عليه وسلم لكن كيف يصل ايها الاحبة الى هذا الامر - 00:03:56ضَ

يعني كل واحد لو سألته قال انا احب النبي صلى الله عليه وسلم انا اتأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم اتأدب مع سنته. اعظم سنته لكن الدعاوى ان لم تكن عليها بينات اصحابها ادعياء. وليست العبرة بالكلام وانما بالفعال والتطبيق - 00:04:17ضَ

الذي فعلا يتأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم ويعرف قدره ويعرف عظمته هو الذي يقرأ في سيرته وهو الذي يعرف احواله. وهو الذي يقتدي بهديه ويسير على سنته. هذا هو الحب الحقيقي ايها الاحبة - 00:04:34ضَ

فالتعظيم والاجلال والادب والتوقير يأتي من معرفة النبي صلى الله عليه وسلم فلابد ايها الاحبة كما يقرأ الانسان في سير العظماء والوجهاء والكبار والادباء والشعراء هناك سيرة اعظم واجل واكبر بل هي عبادة عندما يقرأها الانسان وهي سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ليعرف - 00:04:54ضَ

فعلا فضل هذا النبي العظيم صلوات ربي وسلامه عليه. ومع الاسف مع الاسف الان لو سألت كثير من الناس هل قرأت في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم يعني بعض الناس قد لا يكون قرأ يعني لم يقرأ كتابا واحدا - 00:05:22ضَ

في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. بل هو لا يعرف حتى صفات النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف حتى صفات النبي صلى الله عليه وسلم. فهل هذا دليل على حبه؟ ابدا والله - 00:05:39ضَ

الحب يعني يدل عليه الاهتمام والعناية. الاهتمام والعناية بكل ما يتعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم. القراءة في حياته في في آآ سنته في اخلاقه في هديه في كل احواله وفي كل شؤونه. هذا هو دليل الحب - 00:05:52ضَ

الذي ينتج عنه الادب ايضا في التعامل مع هذه مع هذه السنة النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حديث عظيم انا سيد ولد ادم. انا سيد ولد ادم. فسيدنا - 00:06:14ضَ

صلوات ربي وسلامه عليه هو اولى الناس بان نقرأ في سيرته لنتأدب معه لنتأدب معه ان نقرأ في هذه السيرة العطرة الكريمة الشريفة التي من فظل الله عز وجل نقلت الينا - 00:06:31ضَ

عن طريق صحابة النبي صلى الله عليه وسلم الذين هم نقلت الوحي والسنة نقلوها الينا واخذها العلماء كابرا عن حتى وصلت الينا من فضل الله عز في علاه فنحن ايها الاحبة - 00:06:50ضَ

امامنا هذه السنة. امامنا هذه السيرة العطرة فماذا نحن فاعلون فلنقرأ هل نمتثل؟ هل نطبق؟ هل نتأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الامر؟ والله ليس من الادب ايها الاحبة ان يعتني الانسان - 00:07:06ضَ

في سيرة البشر من عظماء الناس او من مثقفيهم او من ادبائهم. ولا يعرف شيئا عن سيرة نبينا وحبيبنا محمد صلوات ربي وسلامه ايضا من الادب ايها الاحبة مع نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم - 00:07:24ضَ

الا يتقدم الانسان بقوله على قول النبي صلى الله عليه وسلم الا يتقدم بين يديه صلوات ربي وسلامه عليه لا بامر ولا بنهي ولا باعتراظ وانما هو التسليم المطلق هذا هو الادب - 00:07:45ضَ

هذا هو حقيقة الادب مع النبي صلى الله عليه وسلم هو التسليم المطلق لاوامر النبي صلى الله عليه وسلم او لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. والتسليم ايها الاحبة اما ان يكون في الاوامر وهذا يجب للانسان وفي النواهي كذلك - 00:08:00ضَ

وهناك التسليم في السنن وفضائل الاعمال وهذا التسليم يكون بتعظيمها وحبها واجلالها والادب معها حتى ولم يفعلها الانسان لكن يعظمها في قلبه. يحبها في قلبه. يجلها قد لا يتيسر له العمل بها. لكنه لا ينظر لها بنظرة - 00:08:19ضَ

قصور او نظرة دونية. هذا والله من عدم الادب وعدم الاحترام وعدم التوقير والتعظيم والاجلال لنبينا صلوات ربي وسلامه عليه ولهذا يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. ان يقدم الانسان تجرأ - 00:08:41ضَ

يتجرأ حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ثابت ثم بعد ذلك يعترض الانسان بعد ان يعلم يقينا بثبوت هذا الامر في كلام النبي صلى الله عليه وسلم فيتجرأ ويبدي رأيه او يعترض على - 00:09:03ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم بعقله وهواه وشيطانه الذي سول له هذا الامر وآآ حقيقة هذا الامر يحتاج الى بيان ايضا نكمله بعد الفاصل باذن الله من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا. من هنا - 00:09:18ضَ

حق للمرأة ان تسعى للتفقه في الدين وتعلم الضروري من احكامه وتصحح عبادتها وتقوم بمسؤوليتها تجاه زوجها واولادها واهل بيتها ومجتمعها. وينبغي للمرأة ان تبدأ بفروض الاعيان فتتعلم الطهارة والصلاة والصيام. وما يخصها من احكام كالحيض والحمل والرضاعة وغير ذلك. فاذا ارادت - 00:09:55ضَ

او معاملة وجب عليها تعلم احكامها. كأن تريد الحج فتتعلم احكامه. ويتوفر لها مال فتتعلم كيف تخرج زكاته؟ وتاريخ الامة زاخر بالعالمات الفقيهات. ويأتي على رأسهن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها - 00:10:25ضَ

عنها قال عروة ابن الزبير ما رأيت احدا اعلم بشعر ولا فريضة ولا اعلم بفقه من عائشة. ومنهن عمرة بن بنت عبدالرحمن الانصارية قال القاسم ابن محمد للزهري عليك بعمرة بنت عبدالرحمن. فانها كانت في حجر عائشة. قال فاتيتها - 00:10:45ضَ

فوجدتها بحرا لا ينزف. ومنهن فاطمة بنت علاء الدين السمرقندي. كانت فقيهة عالمة. وقد بلغ من فقهها ان والدها كانت لا تأتيه الفتوى الا وعرضها عليها وسمع رأيها بها. فكانت الفتوى تخرج وبها توقيعات - 00:11:07ضَ

توقيعه وتوقيع ابنته. حفظت فاطمة كتاب ابيها المسمى تحفة الطالب. والذي شرحه الكاساني في بدائل بيع الصنائع ففرح به علاء الدين وزوجه ابنته فاطمة فقال الفقهاء شرح تحفته وزوجه ابنته. وبعد زواجها من الكساني استمرت الفتوى تخرج من بيت ابيها الصغير - 00:11:27ضَ

مرقندي بتوقيعه وتوقيع ابنته فاطمة. وانضم الى توقيعهما توقيع ثالث جديد. هو توقيع زوجها ثاني بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد - 00:11:53ضَ

وقد توقفنا آآ قبل الفاصل ايها الاحبة عند اه تعظيم سنة النبي صلى الله عليه وسلم وهو دليل الادب مع مع نبينا وحبيبنا محمد صلوات ربي وسلامه عليه وعدم التقدم - 00:12:29ضَ

على كلامه على امره على نهيه على سنته بقول يخالف ويعترض على هذه السنة. كم من الناس الان يدعي حب النبي صلى الله عليه وسلم ثم اذا قيل له بان النبي صلى الله عليه وسلم امر بهذا او نهى عن هذا فانه يبدأ يجادل - 00:12:45ضَ

اه يجتهد اه برأيه الفاسد في مقابل هذه السنة وهذا كثير وهذا كثير. يعني في اشياء النبي صلى الله عليه وسلم امر بها اه تطالب يعني بعض المسلمين ممن يدعي حب النبي صلى الله عليه وسلم وهو قد يكون فعلا محبا للنبي صلى الله عليه وسلم لكن - 00:13:05ضَ

الشيطان به في ان يتقدم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم بقول يخالف قوله ويعترظ على قول النبي صلى الله عليه وسلم واحيانا قد لا يعترض الانسان بلسان مقاله وانما بلسان حاله - 00:13:31ضَ

وانما بلسان حاله بعدم الرضا عدم الرضا عن هذا الكلام وهذا خطير جدا. خطير يحذر منه الانسان وانما التسليم الحقيقي هو فعلا الذي يجب على المسلم هو الادب مع النبي صلى الله عليه وسلم فيعظم السنة - 00:13:47ضَ

ولهذا يعني آآ جاء رجل الى الامام مالك وسأله عن مسألة فيها شيء من المخالفة في قضية الاحرام يتجاوز الميقات قال له الامام ما لك رحمه الله وهؤلاء العلماء اه يعرفون اه الادب الحقيقي مع نبينا ومع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. قال اخشى عليك الفتنة - 00:14:06ضَ

فقال الرجل يعني هو امر يسير كان يعني يريد ان يتقدم عن الميقات يحرم قبل الميقات بمسافة قال اخشى عليك الفتنة قال هي خطوات يعني ما تضر في نظره وهذا يعني هذا من تلاعب الشيطان او من الجهل احيانا في التعامل مع سنة النبي صلى الله عليه وسلم قال اخشى عليك الفتنة قال - 00:14:29ضَ

يعني واين الفتنة من خطوات يسيرة فقرأ عليه قول الله عز وجل في كتابه الكريم وهذا هو التدبر الحقيقي للقرآن قال فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. ان تصيبهم فتنة فليحذر - 00:14:49ضَ

الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة. الانسان احيانا قد يخذل ولا يوفق اذا ساء الادب مع سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم في كلام او في فعل - 00:15:09ضَ

او في آآ يعني في قرارة نفسه وهو لم يتكلم اذا اساء الادب مع هذه السنة قد يخذل الانسان ولا وقد يحبط عمله وهو لا يحبط عمله وهو لا يشعر. ولهذا حذر الله عز وجل من هذا الامر. يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا - 00:15:25ضَ

اتقوا الله ان الله سميع عليم وهذا ايها الاحبة اذا استشعر الانسان عظمة النبي صلى الله عليه وسلم نتج عنه هذا الادب نتج عنه هذا الادب في الاقوال وفي الاعمال وفي ايضا فيما يظمره في داخل نفسه فان الانسان اذا استشعر عظمة النبي صلى الله - 00:15:46ضَ

يعني وصل الى هذا الادب. آآ الله عز وجل آآ يقول لنبيه يقول للمؤمنين يقول لا تجعلوا الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا هنا الله عز وجل يخاطب المؤمنين لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا. يعني هذا رسول الله - 00:16:08ضَ

هذا حبيب الله. هذا هو المصطفى. هذا هو خير الخلق. صلوات ربي وسلامه عليه. لابد ان تعرفوا قدره وان تتأدبوا معه وان تعزروه وان توقروه وان تجلوه وان تعظموه فاذا لم يستشعر الانسان هذا الامر فانه يقع في هذه المصيبة وهذه الطامة - 00:16:31ضَ

ويقع في هذا الخلل العظيم. ولهذا الله عز وجل كرر هذا المعنى في عدد من الايات في صورة الحجرات يقول الله عز وجل في مطلعها يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي - 00:16:53ضَ

ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم. يعني لئلا تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون هنا الله عز وجل يؤدب اهل الايمان اهل التقى اهل الصلاح يؤدبهم بهذا الادب العظيم في تعاملهم - 00:17:08ضَ

مع سنة النبي صلى الله عليه وسلم او مع هديه ومع اوامره ونواهيه لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم بعضا ان كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم يعني لئلا تحبط اعمالكم. يعني هذا - 00:17:28ضَ

الفعل اذا وقعتم فيه فهو سبب لحبوط العمل. نعوذ بالله من ذلك وحبوط العمل يسبب خسران الانسان في الدنيا والاخرة الله عز وجل يؤدب الصحابة في ادب في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. عدم رفع الصوت امامه - 00:17:48ضَ

وعدم الجهر بالكلام امامه فهذا في حياته صلوات ربي وسلامه عليه. وهو ايضا ادب لكل مسلم الى قيام الساعة. مع سنته مع هديه مع سيرته مع افعاله مع اقواله صلوات ربي وسلامه عليه يطبق هذا الادب. ولهذا انظروا ايها الاحبة ما فعله عمر - 00:18:05ضَ

الله عنه كان في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام في خلافته رضي الله عنه وسمع رجلين يرفعان صوتهما عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:28ضَ

ما طلبهما فاتيا فقال من اين انتما؟ فقالا من الطائف يعني بعيدين عن المدينة فقال لو كنتما يعني من اهل المدينة لاوجعتكما لوما او ضربا يؤدبهم على رفع الصوت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من فقه عمر يرى ان رفع الصوت عند قبره - 00:18:42ضَ

رفع الصوت في حياته صلوات ربي وسلامه عليه. وهذا ادب ايها الاحبة يجب علينا الان ان نمتثل به نمتثل به عندما نزور مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. وعندما نأتي الى الروضة الشريفة بجوار قبره صلوات ربي وسلامه عليه - 00:19:04ضَ

لابد ان نمتثل هذا الادب ونستشعر هذا الادب في ذلك المكان وفي تلك الروضة من رياض الجنة النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة. وبجوار قبره صلوات ربي - 00:19:22ضَ

وسلامه عليه يستشعر الانسان هذا الادب في عدم رفع الصوت في عدم المخاصمة والمجادلة بين الناس على الاماكن ورفع الصوت الخصومة التي تحصل في ذلك المكان احيانا من بعض الناس ايضا ايها الاحبة نتأدب الان في هذه يعني الاجهزة التي معنا عندما نأتي الى ذلك المكان. مع الاسف تسمع هناك - 00:19:37ضَ

اصوات الموسيقى وآآ التي تصدح عياذا بالله في الروضة الشريفة وبجوار قبر النبي صلى الله عليه وسلم. هذا والله ليس من الادب. الان بعض الناس اذا اراد الدخول على مسؤول كبير - 00:20:03ضَ

او وزير او غير ذلك من وجهاء الناس فانه اول ما يبدأ يضع الجوال على الصامت يضع هاتفه على الصامت تأدبا النبي صلى الله عليه وسلم ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم والروضة الشريفة هي اولى بالادب. اولى بالادب. يتأدب الانسان في الفاظه في حركاته في - 00:20:19ضَ

في كلامه في تعامله لا يجادل لا يخاصم لا يعني يزاحم بشدة وانما يستشعر ذلك الموقف العظيم آآ في ذلك المكان الشريف الكريم الذي احتضنت آآ تربته جسد نبينا وحبيبنا وامامنا - 00:20:39ضَ

قدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم فيستشعر الانسان هذا الامر. ولهذا الله يقول الله عز وجل ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى. لهم مغفرة واجر عظيم. يعني يحصلون هذا الاجر بسبب هذا الادب - 00:20:59ضَ

الذي حصلوه. ايضا ايها الاحبة عندما نقف بجوار قبر النبي صلى الله عليه وسلم. نستشعر ايضا هذا الادب نستشعر هذا الادب من الادب مع النبي صلى الله عليه وسلم الذي علمنا ادب الدعاء وادب الزيارة - 00:21:19ضَ

وادب التعامل مع الله عز وجل الا نقف امام قبر النبي صلى الله عليه وسلم ونستقبله وندعوا ونستدبر القبلة. وهذا ما يفعله بعض الناس مع الاسف خطأ وجهل في التعامل في ذلك المكان الذي يجب ان يعرف الانسان له قدره ومكانته وانما يزور الزيارة الشرعية ويسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم على - 00:21:36ضَ

ثم ينصرف دون ان يقف ويستقبل القبر ويستدبر القبلة مخالفا لامر النبي صلى الله عليه وسلم او مخالفا لهدي النبي صلوات ربي وسلامه عليه ونواصل ان شاء الله بعد الفاصل - 00:22:00ضَ

قد وصل بي الحال الى الغفلة عن الطاعة والتكاسل في ادائها وكأني لا اشتاق الى جنة ولا ارهب نارا ولا اخشى ان يتخطفني الموت في اي لحظة ولا ادري ماذا - 00:22:20ضَ

ما افعل؟ كانت هذه رسالة من شاب اصيب بضعف الايمان نتيجة تكاسله في طاعة ربه وغفلته عنها ورأى من نفسه كثرة الوقوع في المعاصي. التدرج الى معاص جديدة. التهاون في اداء الصلوات - 00:22:44ضَ

والتكاسل عن الطاعات. قلة ذكر الله ودعائه. عدم التأثر بايات القرآن. عدم ذكر الموت او التأثر به كل هذه اعراض لها اسباب منها. التواجد في وسط تكثر فيه الغفلة وارتكاب المعاصي. التسويف وطول الامل - 00:23:04ضَ

شدة التعلق بالدنيا والغفلة عن الاخرة وحسابها. الافراط في المباحات والاكثار من الكماليات والمرفهات جهاد فمن اراد النجاة والفلاح فلينفض عن نفسه غبار التكاسل والتهاون والتسويف وليبتعد عن اهل الغفلة - 00:23:25ضَ

والسوء والهوى وليلتزم طاعة ربه ومرضاته وذكره ودعاءه. وليحرص على صحبة صالحة تذكره اذا نسي وتعينه عند الفتور والكسل. فان الله تعالى يقول بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا تعدوا عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا - 00:23:45ضَ

دنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. وبعد - 00:24:15ضَ

نواصل ايها الاحبة الحديث عن الادب العظيم مع نبينا وحبيبنا وامامنا وقدوتنا محمد صلوات ربي وسلامه علي من الاداب العظيمة ايها الاحبة التي يحسن بالمسلم ان يتعامل فيها مع نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. خصوصا في حالنا الان - 00:24:48ضَ

الذين لم نرى النبي صلى الله عليه وسلم لكن من مظاهر الادب مع النبي صلى الله عليه وسلم وايضا عبادة عظيمة هو كثرة الصلاة على النبي النبي صلى الله عليه وسلم - 00:25:11ضَ

كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. ولا شك ان الانسان الذي يحب آآ انسانا او يحب شيئا معينا فانه يكثر من ذكره. فانه يكثر من ذكري وهو دلالة على المحبة. دلالة على المحبة. فالانسان الذي - 00:25:23ضَ

من ذكر الله ودلالة على حبه لله والذي يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ودلالة على حبه للنبي صلى الله عليه وسلم. وادبه ايضا مع هذه السنة وهذا - 00:25:42ضَ

النبوي الكريم. والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ايها الاحبة عبادة عظيمة امر الله عز وجل بها فالله عز وجل ذكر انه هو عز في علاه يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك ملائكته. فامر الناس بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ان الله وملائكته يصلون - 00:25:55ضَ

على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. فاللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الصلاة على النبي ايها الاحبة عبادة عظيمة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها - 00:26:17ضَ

عشرة فهي عبادة تعبد الانسان الله عز وجل بها ويكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وفيها من الخيرات والبركات والرحمات وتفريج الكروب والهموم ما الله به عليم - 00:26:37ضَ

وهذه كلها من بركة كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وحقيقة الموفق والسعيد الذي يفتح الله عز وجل عليه في باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وكم من الناس فتح لهم في هذا الباب وجدوا - 00:26:49ضَ

من الخيرات المتناثرة والمتكاثرة ببركة النبي ببركة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. احيانا قد آآ يعني يكون ذلك سببا في قضاء الديون في الشفاء من الامراض في تفريج الكربات والهموم والغموم. ببركة الصلاة على حبيبنا ونبينا وامام - 00:27:06ضَ

محمد صلوات ربي وسلامه عليه. فهذه هي الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الذي يحب النبي صلى الله عليه وسلم. والذي يؤتى تأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يكثر من الصلاة عليه - 00:27:26ضَ

خصوصا في الاوقات التي جاء فيها يعني فضل خاص ليلة الجمعة ويوم الجمعة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اكثروا من الصلاة علي فيها. يعني في يوم الجمعة وفي ليلة الجمعة. فهذا يعني هذا من - 00:27:43ضَ

التي التي يحرص المسلم اشد الحرص على الاستزادة ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم طوال وقته يعني طوال الايام طوال الاسبوع لكن في تلك الليلة وفي ذلك اليوم يزداد من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وهنا انبه ايها الاحبة - 00:27:58ضَ

ان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هي نوع من الاذكار. لكن من الاذكار المطلقة. لكن قد يغفل الانسان احيانا وينشغل قد يمر اليوم واليومان والثلاثة وهو لم يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. فكيف يضبط الانسان نفسه ليتأدب بهذا الادب العظيم وهذه العبادة الجليلة - 00:28:16ضَ

يجعل الانسان يعني بينه وبين نفسه اه يلتزم اه يعني عدد معين بينه وبين نفسه لا يصرح به ولا يحث عليه ولا يذكر الفضل فيه وانما هو مثل مثل اوراد مثل ورده في القرآن. يعني عندما يحزب القرآن مثلا - 00:28:35ضَ

يقرأ في اليوم اه جزء او جزئين او ثلاثة هو كذلك يجعل بينه وبين نفسه عدد من الصلوات على النبي صلى الله عليه وسلم يزيد ينقص قليلا لكن هذا يعينه على - 00:28:56ضَ

محافظة والمداومة. ولهذا اذا جاء في اخر اليوم يتذكر يعني كم صلى على النبي صلى الله عليه وسلم اليوم في عرف انه لم يفعل شيئا او لم يعني لم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم الاشياء - 00:29:06ضَ

التي التي يعني اخذ على نفسه العهد بكثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يقضي ذلك مع الاستمرار والمتابعة والمداومة تصبح الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جزء - 00:29:21ضَ

تصبح جزءا من حياته جزءا من حياته لابد لا بد ان يأخذ حظه وورده من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فينال هذا الاجر العظيم والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلها خير وكلها بركة وكلها نور. وحقيقة من اللطائف العجيبة - 00:29:37ضَ

آآ سمعت آآ مقطعا آآ قبل فترة من الزمن آآ الشيخ سعيد الكملي وهو من افاضل المغرب حفظه الله من العلماء الاجلاء الكبار اه ومن الحفاظ ايضا اه سمعت له تعليقا لطيفا على - 00:29:59ضَ

اه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. يعني احنا نقول الله عز وجل امرنا بالصلاة عليه لكن عندما امر الله عز وجل يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. نحن نقول اللهم صل على محمد. ما نقول نصلي على - 00:30:20ضَ

محمد نحن نصلي نقول اللهم صلي على محمد تذكر يعني لفتة جميلة حقيقة في في في توجيه هذا الامر اننا نحن نقول اللهم صلي على محمد قال لان صلاتنا لا تقوم بحقه صلوات ربي وسلامه عليه فنحن نقول اللهم صلي انت يا الله على نبيك - 00:30:39ضَ

محمد لاننا لا نستطيع ان نوفيه حقه ولا شك ان هذا توجيه لطيف جدا وهو من يعني لطائف العلماء في في كلامهم على مثل هذه الاحاديث. يجمع الانسان ايها الاحبة - 00:31:02ضَ

بين الصلاة والسلام. يجمع بين الصلاة والسلام على نبينا صلى الله عليه وسلم. ولا شك ان الاكمل هي الصلاة الابراهيمية. الصلاة الابراهيمية التي في التشهد الاخير في الصلاة آآ ايضا من - 00:31:17ضَ

الادب العظيم مع نبينا صلى الله عليه وسلم. وهو دلالة على محبته وعظيم قدره في قلوبنا. ان ندافع عن سنته. وان ندافع عنه وايضا صلوات ربي وسلامه عليه امام من يستهزئ به او بسنته صلوات ربي وسلامه عليه وهذا لا يكون طبعا هذا الاستهزاء وهذه - 00:31:34ضَ

لا يكون الا من مخذول لا يكون الا من معاند مكابر الا من فاجر الا من كافر. عدو لله ولرسوله. صلوات ربي وسلامه عليه. والا المؤمن حتى العاصي لا يمكن - 00:31:54ضَ

نتجرأ على سنة النبي صلى الله عليه وسلم. حتى الذي يقع في الخطأ كما حصل من من ذلك الصحابي الجليل الذي كان يشرب الخمر وقع في معصية ابتلي بها فلما آآ جلد - 00:32:06ضَ

لعنه بعض الصحابة وقال يعني كم كم يجلد؟ كم يؤتى به ويجلد فلعنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنه. فلا اعلمه الا يحب الله ورسوله. لاحظوا حتى العصاة يحبون الله ورسوله. يعني - 00:32:21ضَ

حتى الانسان لو ابتلي بمعصية قد قد يبتلى بالمعصية لكن حب النبي صلى الله عليه وسلم مستقر. ايها الاحبة في نفس كل مسلم. ولا يجرؤ على الطعن في النبي وسلم او في سنته الا فاجر - 00:32:37ضَ

او كافر او خبيث او معاند من في قلبه مرض هو الذي يجرؤ على سنة النبي صلى الله عليه وسلم او على نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. وقد تولى تولى الله عز وجل الدفاع عن نبيه - 00:32:53ضَ

صلوات ربي وسلامه عليه. لكن حنا نحن عندما نظهر ذلك نحن نظهر محبتنا له وتوقيرنا له. والا فالله عز وجل قد تولى ذلك بقوله انا كفيناك المستهزئين. وكم نسمع مع الاسف - 00:33:06ضَ

من كثير من المخذولين من ابناء المسلمين ممن اه تولى او او استولى الشيطان على قلوبهم وتمكن منهم نسمع من يستهزئ ببعض احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا والله - 00:33:21ضَ

انسان غير موفق وقد يخذل وقد يطبع الله عز وجل على قلبه وقد يفتن وهو لا يشعر يفتن وقد يكون سببا في خروجه ولدته عن دين الله عز في علاه اذا استمر واستمرأ هذا الامر ان يطعن في سنة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:33:39ضَ

ويستهزئ بها. كمن نسمعه الان يستهزئ بالحديث الذي فيه شرب ابوالابل التي جاءت عن نبينا صلى الله عليه وسلم. وايضا الحديث الذبابة وغيرها من الاحاديث التي لا يستوعبها عقله القاصر - 00:33:57ضَ

فيطعن في كلام النبي صلى الله عليه وسلم وهو الجاهل الاحمق. ولو جاء هذا عن الاطباء وعن المختبرات العالمية لقال سمعنا واطعنا لعدم التوفيق الذي عنده وخذلان الله عز وجل له لانه لم يسلم لكلام النبي صلى الله عليه وسلم لكن يسلم بكلام العلماء والمختبرات - 00:34:14ضَ

التي جاءت الان وصدقت هذا الامر اه الشفاء الذي موجود في ابوال الابل او ما جاء في حديث في الذبابة وان جناح فيها دواء داء وجناح فيه دواء. هو يصدق الان بهذه المكتشفات العصرية. ولم - 00:34:34ضَ

صدق بكلام النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من الخذلان وعدم التوفيق والله نؤمن ونصدق ولو لم يذكر هؤلاء هذا الامر. فنحن نصدق بكلام النبي صلى الله عليه وسلم وندافع عن سنته امام كل مستهزئ وكل مخذول يطعن في سنة نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ومما - 00:34:54ضَ

ممن لم يتأدب مع النبي صلوات ربي وسلامه عليه ولا مع سنته. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا الادب مع نبينا وحبيبنا صلوات ربي وسلامه عليه وان يرزقنا التمسك بسنته وهديه ودله في كل احوالنا وفي كل شؤوننا والحمد - 00:35:14ضَ

والصلاة والسلام على رسول الله يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان. وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زدنا كاذبين - 00:35:33ضَ

للعلم كالازهار في البستان - 00:36:16ضَ