Baheth

السلام عليكم. قال ابن حجر رحمه الله من سبعة قرون لن يمر عصر من العصور الا وسيظهر في القرآن دليل جديد. يدل على صدق دعواه. فقبل ان تقوم الساعة بقليل سوف يظهر شخص يخرج من هذا الكتاب برهانا جديدا على صحة هذا الدين - 00:00:00ضَ

لم يسبقه اليه احد. فبراهين صحة الاسلام لم تقف عند امة دون غيرها. ولا عند زمن ولا في باب دون اخر بل ستبقى دوما في كل باب وفي كل زمن وعند كل امة - 00:00:20ضَ

واذا نظرنا في القرآن سوف نجد فيه اكثر من الف اية. تتناول قضايا متعلقة بالسماء والارض والجبال والنبات والمطر والسحب وخلق الاجنة. واذا علمنا ان هذه الايات نزلت في بيئة بدائية - 00:00:36ضَ

بيئة تملؤها الخرافة والاسطورة والتصورات الوثنية. فاما ان تكون هذه الايات معصومة حتى الساعة. وبهذا يثبت ربانية القرآن. يثبت انه من عند الله حقا. واما ان تكون هذه الايات قد امتلأت بالثقافة المحيطة - 00:00:58ضَ

بكل ما فيها من جهل ودجل وخزعبلات وخرافات. وهذا امر بديهي. لو كان هذا القرآن من عند بشر. وفي هذه الحالة سنقطع اليوم بان هذا القرآن ليس من عند الله. قال ربنا سبحانه افلا يتدبرون القرآن ولو كان من - 00:01:18ضَ

بغير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. تدبر هذا القرآن ولو كان من عند غير الله سوف ترى فيه اختلافا كثيرا سوف ترى ثقافة ذاك العصر بكل جهالاته في هذا الكتاب. فالتحدي بسيط سيعرف كل احد قرأ هذا القرآن - 00:01:38ضَ

ثم نظر في معارفنا العلمية المعاصرة سيعرف هل هذا الكتاب من عند الله ام من عند ذاك العصر؟ عصر النبوة الذي يخلو ميدان من ميادين ذاك العصر من الخرافة والاسطورة في كل باب علمي. فالتحدي بسيط. قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى - 00:01:58ضَ

ثم تتفكروا قم وتفكر ايها الملحد ايها الشاك هل هذا الكتاب من عند الله؟ ام من عند ذاك العصر؟ فاي كتاب كتب في في عصر النبوة او قبله او بعده او حتى قبل مائتي عام سوف ترى فيه ما لا يحصى من الاخطاء العلمية الصريحة - 00:02:21ضَ

الفاضحة فهذا امر طبيعي. ارسطو مثلا كان يتخيل ان المخ عبارة عن كان ارسطو يتخيل ان المخ عبارة عن مبرد للدم بينما القلب مسخن للدم. ما كان يعرف اعصابا ولا مراكز احساس ما كان يعرف شيئا من هذا. بل ان ارسطو - 00:02:41ضَ

كان يتخيل ان اسنان الرجل عددها يختلف عن اسنان المرأة. هذه كانت ثقافة ذاك العصر. تخيل لو ان معلومة كهذه وردت في القرآن او السنة الصحيحة. ارسطو ايضا كان يتخيل ان الدودة عندما تكبر فانها تصبح ثعبانا. قائل هذا الكلام ارسطو - 00:03:01ضَ

اكبر رأس علمية في ذاك الوقت والثقافة الارستية هي التي كانت منتشرة في الشرق الاوسط وظلت منتشرة في العالم حتى القرن السادس عشر الميلادي تقريبا. اما ابو الطب ابو كرات اعظم اطباء العالم في ذاك الوقت. فكان يتخيل ان الجنين يتكون نتيجة تأثير الماء - 00:03:21ضَ

الهواء والتراب والنار. بل وكان يتخيل ان الجنين يظهر في البداية كقطعة لحم. وبعد ذلك تبدأ تسخن قطعة اللحم هذه داخل الرحم وهذا التسخين يؤدي الى ظهور العظام. فالعظام تظهر بتسخين قطعة اللحم داخل الرحم. هذا ابو قرات اكبر اطباء العالم في - 00:03:41ضَ

ذاك الوقت تصور بدائي عجيب. اللحم يجف بالتسخين لهذا تظهر العظام. العظام التي كل جزء منها وكل نتوء يؤدي وظيفة. كان ابو قراط يظن انها تظهر بحسب كمية ولا ادري ما مصدر التسخين في رحم المرأة من وجهة نظره. وكان ارسطو يتخيل ان النصف العلوي من الجنين يظهر اولا وفي مرحلة تالية - 00:04:01ضَ

يظهر النصف السفلي. تخيل امرأة تجهض جنينا بصدر ورأس فقط. اما جيل احد اكبر اطباء ذاك العصر وتلميذ ابو فكان يتخيل ان عظام الجنين واعصابه والاوردة والاشياء القاسية فانها تنشأ من مني الرجل بينما الانسجة - 00:04:31ضَ

الرخوة فانها تنشأ من ماء المرأة. هذا كلام جيل في كتابه انسيمن. هذه ثقافة ذاك العصر. وهي الثقافة المنتشرة في الشرق الاوسط في تلك الايام. ولذلك نرى في التلمود اليهودي نفس كلام جيل بالحرف. التلمود اليهودي نقل كلام جيل - 00:04:51ضَ

بنفس حرفه دون اي تغيير. جيل ايضا كان يتخيل ان حيض المرأة يتوقف اثناء الحمل. لماذا؟ حتى يتم تخزينه داخل الرحم فيتغذى عليه الجنين. اخطاء فادحة. وكان جيل كاستاذه ابي كراط يعتقد ان الذكر يأتي من الخصية اليمنى - 00:05:11ضَ

بينما الانثى تأتي من الخصية اليسرى. وظل هذا الاعتقاد سائدا في العالم حتى وقت قريب. ولذلك اهل اليونان تجنبا لانجاب البنات والفرنسيون كانوا يقومون بازالتها تماما. اما عن كيف ينشأ المني فجيل تخيل ان الدم في طريقه نحو الخصية فان - 00:05:31ضَ

انه يتحول للون الابيض وبهذا يظهر المني. واتفق جيل وارسطو ان الجنين الذكر يكون عن يمين الرحم. بينما الانثى عن يساره اخطاء كثيرة جدا مقطع اليوم انها مهازل علمية. تخيل لو ان خرافة كهذه كانت في القرآن الكريم. الم تكن هذه الخرافات - 00:05:51ضَ

ثقافة ذاك العصر الم يكن هؤلاء علماء العصر ومثقفيه وانعم بالذي ينقل عنهم ولو انتقلنا الى الثقافة الاسيوية فلن تختلف الاوضاع كثيرا فالفيدا الهندوسية كتاب الهندوس كانت تقرر ان الارض يمسك بها ثور. نعم هناك ثور يمسك بالارض - 00:06:11ضَ

لئلا تتحرك هذا الكلام في الاثار فافيدا. اما الشمس فانها تسيرها سبعة احصنة. هذا كلام الريكفيدا والكسوف كسوف الشمس يحصل لان هناك شبح يخفي الشمس خلفه. هذا كلام الريكفيدا. فهذه تصورات العالم في ذاك العصر. وليس هناك - 00:06:31ضَ

هناك كتاب حتى سنوات قليلة مضت الا وفيه اساطير علمية عجيبة. بل وانظروا الى شارلز داروين الذي صنف في التطور قبل قرن نصف فقط من الزمان انظروا لمصنفاته الان بمقياس العلم وسوف ترون فيها اخطاء فادحة بل واساطير مضحكة. فكان درو مثلا - 00:06:51ضَ

يؤمن بما يعرف كان يتخيل ان كل جزء من جسم الانسان تنطلق منه جسيمات صغيرة. هذه الجسيمات تذهب للاعضاء التناسلية فعندما تمارس رياضة تخرج هذه الجسيمات من العضلات وتذهب للعضو التناسلي وبهذا يكتسب الابن قوة عضلات الاب لم يكن دار - 00:07:11ضَ

يعرف الجينو ولا الدي ان ايه فهذه الخرافات التي سطرها داروين من مائة وخمسين عاما فقط. فما بالك بكتاب نزل منذ الف واربعمئة عام وما زال هذا الكتاب حتى الساعة لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه - 00:07:31ضَ

وهذا محال. لو كان قول بشر لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. تنزيل من حكيم حميد. فاكبر اعجاز علمي في كتاب الله الله عز وجل انه لم ينقل شيئا من الخرافات التي كانت منتشرة في ذاك العصر. فعندما ينزل القرآن ويعصم من كل هذه الخرافات - 00:07:47ضَ

ويعجز دعاة الالحاد بكل خيرهم وجهودهم. عن ان يأتوا باية واحدة صريحة تخالف قضية علمية واحدة مثبتة هذا برهان اكد على ربانية هذا الكتاب. وهذه العصمة في هذا الكتاب تغرينا ان ننتقل خطوة اخرى بان ننظر هل ثمة اعجاب - 00:08:07ضَ

علمي في القرآن الكريم هل ثمة قضايا علمية لم ترصد الا مؤخرا يسجلها القرآن الكريم فاذا كان هذا الكتاب معصوما وبه اكثر من الف اية تتناول قضايا علمية. فمن المتوقع جدا ان تسجل الايات حقائق علمية لم ترصد الا مؤخرا. لكن لابد ان نعلم ان - 00:08:27ضَ

من طبيعة النص القرآني انه لا يصدم القارئ مباشرة بمعارف علمية تخالف ما يعتقده. لان هذا قد يولد لديه تكذيبا للقرآن وتكذيب القرآن كفر فتأتي هذه المعارف العلمية على شكل اشارات يفهمها الناس متى رصدوا - 00:08:52ضَ

المعارف العلمية. ايضا لا تكون هذه الاشارات مقصودة بذاتها. يعني القرآن لم ينزل ليشرح لنا هذه المعارف العلمية ويفصل لنا هذه فليست غاية القرآن تعديل التصور العلمي للناس. وانما غايته تصحيح مفاهيم الناس في باب العبادة. في باب تأمل - 00:09:12ضَ

ايات الله في خلقه في باب التسليم لله. في باب النظر والتدبر فالقرآن كتاب هداية لضبط المعرفة والسلوك عند الانسان. كيف عند ربه كيف يتزكى ايمانيا؟ كيف يعمل العمل الصالح؟ ويتجنب المعاصي. هذه غاية القرآن. وفي سياق ايات الهداية - 00:09:32ضَ

القرآن خلق السماء والارض والسحب والجبال والمطر والنبات والاجنة وغير ذلك. وهنا تأتي الاشارات العلمية نكتشف ان هذه الاشارات تتفق مع ما انتهى اليه العلم. اذا النظر في هذه الاشارات العلمية في القرآن الكريم انعم به فهو يزيد - 00:09:52ضَ

ويهتدي به كثير من الناس لكن يكون رصد هذه الاشارات وفق ضوابط معينة. ان تكون القضية العلمية على درجة عالية الصحة والبرهنة وان تكون الاشارة اليها في القرآن الكريم اشارة واضحة وصريحة. وهنا يأتي الاعتراض الشهير. ماذا لو تبين مستقبلا ان هذه القضية - 00:10:12ضَ

العلمية غير صحيحة. لو فهمنا هذه الضوابط السابقة فلن يبقى لهذا الاعتراض وجه. فالنظر في باب الاشارات العلمية يكون على وجه ناس وقد استأنس المفسرون بالنقل عن اهل الكتاب وروايات اهل الكتاب تفيد الظن. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا حدثكم اهل الكتاب - 00:10:32ضَ

صدقوهم ولا تكذبوهم ومع ذلك استأنس المفسرون بمرويات اهل الكتاب. ولم يقولوا انها هي التفسير الاوحد للاية. فالنظر في باب الاشارات العلمية هو نظر استئناسي وليس نظرا معصوما بل هو اجتهاد محمود. وبالفعل هناك اشارات علمية صريحة مباشرة في القرآن الكريم - 00:10:52ضَ

مع قضايا علمية مثبتة لم تعرف الا مؤخرا. وهذا موضوع الحلقة القادمة ان شاء الله. فالحلقة القادمة ان شاء الله نتناول فيها بعضنا ما ثبت من القضايا العلمية والتي توجد اشاراتها في القرآن الكريم واضحة وصريحة. فالنظر في باب الاشارات العلمية في القرآن الكريم هو جهد محمود - 00:11:12ضَ

جزى الله خيرا من يقوم عليه. قال ربنا سبحانه سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق. اولم يكفي بربك انه على كل شيء شهيد هذا ليس بواجب حلقة وانما امنية. اتمنى ان تظهر موسوعة تجمع ما ثبت وصح علميا. وتوجد اشاراته بصورة واضحة في القرآن والسنة - 00:11:32ضَ

ومن يعرف كتابا او بحثا او موقعا موثقا في هذا الامر فليضع رابطه مشكورا في التعليقات. وهناك ابحاث كثيرة موثقة فيها شهود مذكورة سنعرض بعضها ان شاء الله في الحلقة القادمة لكن نتمنى ان تجمع هذه الابحاث في مكان واحد. اشكركم على حسن الاستماع. جزاكم الله خيرا والسلام - 00:11:57ضَ

السلام عليكم. ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يؤمن بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه - 00:12:17ضَ

ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبقت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون. الهي واسع الكرم ورب البيت منيبا القدم ورب البيت - 00:12:47ضَ