Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ايها الاحبة هذه ليلة الخميس الموافقة للثالث والعشرين من شهر ذي الحجة لعام الواحد والاربعين واربعمائة والف الموافقة للثاني عشر من شهر اغسطس لعام الفين وعشرين - 00:00:00ضَ

ونحن الليلة بتوفيق رب العالمين على موعد مع اللقاء التاسع من لقاءات شرحنا لهذا الحديث المبارك الذي يشتمل على الدين كله لا زلنا مع الركن الاول من اركان الاسلام الا وهو - 00:00:28ضَ

شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ومع الشطر الثاني لهذه الشهادة العظيمة الا وهو شهادة ان محمدا رسول الله تعالوا معي لنقف مع مقتضيات هذه الشهادة الجليلة - 00:00:47ضَ

وتكاليف هذه الشهادة الثقيلة فهذه الشهادة هي الاخرى ليست مجرد كلمات ترددها الالسنة فقط كلا كلا هذه الشهادة العظيمة معناها ومقتضاها ما يلي اولا تحقيق الايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:07ضَ

ثانيا طاعته صلى الله عليه وسلم فيما امر والانتهاء عن كل ما نهى عنه النبي وزجر ثالثا تصديقه في كل ما اخبر عن الله جل وعلا رابعا عدم التقديم بين يديه صلى الله عليه وسلم والتأدب معه في حياته وبعد مماته - 00:01:36ضَ

خامسا محبته صلى الله عليه وسلم اكثر من النفس والمال والولد سادسا الدفاع عن سنته وتبليغ دعوته ورسالته بحسب الامكان والطاقة سابعا الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وسؤال الوسيلة له - 00:02:04ضَ

هذه مقتضيات شهادة ان محمدا رسول الله تعالوا معي ولا تتعجلوا لنقف مع كل مقتضى من هذه المقتضيات ومع كل تكليف من هذه التكاليف ومع كل معنى من هذه المعاني - 00:02:33ضَ

في لقاء كامل مستقل باذن الله جل وعلا فالحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث ورب الكعبة يملأ الزمان بركة ورحمة ويملأ القلب سرورا وانشراحا ونورا ويملأ البدن قوة - 00:02:57ضَ

وسعادة وهناء فما احوجنا للحديث عن رسول الله لا من باب الثقافة الذهنية الباهتة الباردة ولا لمجرد الاعجاب السالب بشخصه الكريم صلى الله عليه وسلم وانما من اجل ان نحول هذا الحديث عن رسول الله وهذه المقتضيات العظيمة والتكاليف الثقيلة الى - 00:03:22ضَ

واقع عملي والى منهج حياة. فما احوج البشرية عامة والامة خاصة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم والى معرفة حقيقة شهادة ان محمدا رسول الله. اولا الايمان به صلى الله عليه وسلم - 00:03:51ضَ

هذا اول مقتضيات هذه الشهادة ما معنى الايمان برسول الله عليه الصلاة والسلام قال سادتنا الايمان برسول الله صلى الله عليه وسلم هو تصديق القلب بنبوته واقرار وشهادة اللسان برسالته - 00:04:13ضَ

وانقياد الجوارح لطاعته واتباع سنته والتزام شريعته امر الله جل وعلا بالايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم في كثير من ايات القرآن الكريم بل وقرن الحق جل جلاله الايمان بنبيه صلى الله عليه وسلم بالايمان به - 00:04:39ضَ

عز وجل تدبروا هذه الجملة ورب الكعبة انها لمهيبة والله الذي لا اله غيره انها لجليلة. اقول لقد قرن الله جل جلاله الايمان برسوله صلى الله عليه وسلم مع الايمان به سبحانه وتعالى - 00:05:10ضَ

كما قرن طاعته صلى الله عليه وسلم بطاعته جل جلاله كما قرن محبته صلى الله عليه وسلم بمحبته جل جلاله حقوق ثقيلة جليلة قرنها ربنا تبارك وتعالى في القرآن الكريم بحقه سبحانه وتعالى - 00:05:34ضَ

قرن الايمان برسول الله بالايمان به. وامر الله جل وعلا بذلك تدبروا معي ادلة القرآن على وجوب الايمان بالنبي محمد عليه الصلاة والسلام. قال الله جل وعلا امنوا بالله ورسوله - 00:06:00ضَ

تدبروا هذا الامر الاول امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مؤمنين - 00:06:22ضَ

هذا امر اول الامر الثاني قال الله جل وعلا فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير قال جل وعلا في امر ثالث من اوامر القرآن يقول سبحانه - 00:06:43ضَ

يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله اية جميلة يا ايها الذين امنوا امنوا مع انه سبحانه وتعالى اثبت لهم الايمان في صدر الاية في النداء بقوله يا ايها الذين امنوا - 00:07:05ضَ

لكنه جل وعلا يأمرهم بتحقيق الايمان به وبرسوله ليظل الايمان بالله ورسوله عقيدة حية في قلوبهم راسخة في ضمائرهم مستقرة في نفوسهم كاملة في واقع حياتهم. يا ايها الذين امنوا - 00:07:24ضَ

امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل تدبروا هذا الترتيب الجميل. يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله. والكتاب الذي نزل على رسوله الكتاب الذي انزل من قبل - 00:07:44ضَ

ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله فقد ضل ضلالا بعيدة وقال جل وعلا لتؤمنوا بالله ورسوله لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا وقال جل وعلا قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض - 00:08:06ضَ

لا اله الا هو يحيي ويميت. فامنوا بالله ورسوله فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون وقال جل وعلا انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله - 00:08:37ضَ

ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون انظروا الى هذه الايات العظيمة التي يأمر الحق تبارك وتعالى فيها بالايمان برسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:09:01ضَ

بعد الايمان مباشرة به جل جلاله هذا حق اول الحق الثاني الذي قرن الله فيه حق رسوله بحقه سبحانه هو حق الطاعة واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون الحق الثالث هو المحبة - 00:09:22ضَ

قرن الله محبة رسوله بمحبته جل جلاله وقال سبحانه وتعالى قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله - 00:09:48ضَ

احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا. حتى يأتي الله بامره. والله لا يهدي القوم الفاسقين اوامر عظيمة في كثير من مواضع القرآن الكريم يأمر الله سبحانه وتعالى فيها - 00:10:15ضَ

بالايمان برسوله صلى الله عليه وسلم بعد الايمان به مباشرة جل جلاله اذا لا طريق الى الله الا من طريق رسول الله ولا يصح لاحد دين الا بتحقيق هذا الركن العظيم - 00:10:34ضَ

بالايمان بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم بل وقال جل وعلا فيمن كفر بالله ورسوله قال سبحانه وتعالى ومن لم يؤمن بالله ورسوله فان اعتدنا للكافرين سعيرا اذا الايمان بالله - 00:10:56ضَ

والايمان برسول الله صلى الله عليه وسلم حقان لا ينفك احدهما عن الاخر وهذه ادلة القرآن باختصار شديد على وجوب الايمان برسول الله عليه الصلاة والسلام ثانيا ادلة السنة وهي كثيرة ايضا - 00:11:21ضَ

ففي صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي او نصراني - 00:11:44ضَ

ثم يموت ولم يؤمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار وهذا الحديث يشترط فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم السماع به وبدينه وبدعوته لان الله تعالى لا يعذب احدا من خلقه - 00:12:05ضَ

الا بعد اقامة الحجة رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وقال سبحانه وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا فاشترط النبي السماع فلابد ان نسمع الخلق - 00:12:30ضَ

عن الحق وعن رسول الله فكثير من الناس الان في عصر العولمة والفضائيات والنت لا زال يجهل الاسلام ولا يعرف شيئا عن الاسلام. بل اقول لا زال يعادي هذا الاسلام - 00:12:52ضَ

لان الصورة التي نقلت اليه عن هذا الدين دين محمد عليه الصلاة والسلام صورة مشوهة صورة مزورة سورة باطلة وانا لا استحيي ان اؤكد اننا نحن المسلمين قصرنا مرتين في حق نبينا عليه الصلاة والسلام - 00:13:16ضَ

قصرنا حين لم نشهد له صلى الله عليه وسلم ولدينه شهادة عملية خلقية على ارض الواقع فالامة الان بكل اسف وراء الركب ببعيد واهل الارض حين ينظرون الينا ونحن نقدم لهم هذا الدين - 00:13:42ضَ

يتهموننا في عقولنا ويقولون كيف تجرؤون على ان تقدموا دين محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم مخلصا ومنقذا للبشرية ما هي فيه وانتم بهذا الحال الذي تعرفونه وراء البشرية ببعيد - 00:14:05ضَ

ووراء الركب ببعيد في كل ميدان من ميادين الحياة بل حتى في ميدان الايمان بالله جل وعلا وفي ميدان الاخلاق ابتعدتم كثيرا فحين نقدم هذا المنهج ونحن بهذا الخلق وبهذا الضعف - 00:14:27ضَ

وبهذا الذل والهوان لا يمكن على الاطلاق ان يصدقنا غيرنا ممن لا يعرفون هذا الدين ثم قصرنا مرة اخرى في عدم الدعوة وعدم البلاغ. نعم لم نسمع اهل الارض عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الى هذا اليوم - 00:14:46ضَ

بحق بما يليق بقدره ومقداره العظيم عليه الصلاة والسلام نعم قصرنا في البلاغ وقصرنا في الدعوة لا توجد الان فضائية واحدة في الامة كلها على مستوى البلاغ عن الله ورسوله - 00:15:10ضَ

نخاطب اهل الارض بلغاتهم وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه اين هذا اللسان الذي يخاطب اهل الشرق واهل الغرب يخاطب اهل الارض بلغاتهم والسنتهم ليبين لهم هذا الحق وهذا النور. نعم قصرنا مرتين - 00:15:30ضَ

الحق معنا معنى القرآن والسنة الصحيحة لكننا لم نحسن ان نشهد لهذا الحق شهادة خلقية عملية على ارض الواقع ولم نحسن ان نبلغ هذا الحق لاهل الارض بحق وحكمة ورحمة وادب ولين وتواضع ورفق - 00:15:53ضَ

وهنا ضعف حقنا وانزوى فانه مغلوب وانتفخ الباطل وانتشر كانه غالب فتألم كثير منا لهذا الحق الذي ضعف هون زوى وراح يعبر عن المه وغضبه اما بصورة منفعلة او متشنجة - 00:16:15ضَ

او صاخبة او خارجة عن الحق واما بصورة سلبية مكبوتة مهزومة فانعزل وانزوى وترك هذا الخير وهذا النور وتخلى عن الدعوة والبلاغة ونقص على عقبيه ومن الناس من يعبد الله على حرف - 00:16:37ضَ

فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة. ذلك هو الخسران المجيد قال عليه الصلاة والسلام والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي فاشترط السماع - 00:17:01ضَ

لابد ان نسمع اهل الارض عن الله ورسوله بادب بخلق بمنهج صاحب الدعوة عليه الصلاة والسلام والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي او نصراني - 00:17:17ضَ

ثم يموت ولم يؤمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار فيجب على امة البلاغ ان تبلغ قال صلى الله عليه وسلم كما سنقف مع هذا الامر ان شاء الله. بلغوا عني ولو اية. وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج - 00:17:34ضَ

ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وقال عليه الصلاة والسلام كما في رواية البخاري من حديث ابن عباس حين اقبل عليه وفد عبدالقيس فقال عليه الصلاة والسلام اتدرون ما الايمان؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول - 00:17:52ضَ

الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تؤدوا من المغنم الخمس. وفي رواية معاذ في الصحيحين حين بعثه النبي عليه الصلاة والسلام الى اليمن ليبلغهم عن الله ورسوله وقام سيد الدعاة وامام التقاة صلى الله عليه وسلم - 00:18:15ضَ

ليعلم هذا الداعية الشاب منهج الدعوة واصول هذا المنهج وقال عليه الصلاة والسلام يا معاذ انك تأتي قوما اهل كتاب فادعوهم الى شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله - 00:18:39ضَ

هذا هو الركن الاول تدعوهم الى شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله. فانهم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فانهم اطاعوا لذلك - 00:19:01ضَ

فاعلمهم ان الله قد جعل في اموالهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم لترد على فقرائهم في انهم اطاعوا لذلك فاياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب - 00:19:22ضَ

ومن الاحاديث الجميلة التي تؤكد مكانة رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه لبنة الكمال والتمام في صرح الانبياء وان الله جل وعلا قد اكمل به هذا الدين وهذا الشرع - 00:19:47ضَ

الذي بعث به كل رسله وانبيائه وقال كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة قال مثلي ومثل الانبياء كمثل رجل بنى بنيانا فاحسنه واجمله الا موضع لبنة في زاوية من زواياه فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة اي ليكتمل لهذا البنيان العظيم - 00:20:06ضَ

والصرح الشامخ جلاله وجماله وكماله فقال عليه الصلاة والسلام فانا اللبنة وانا خاتم النبيين فلا نبي بعده عليه الصلاة والسلام. لذا يقول صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه قال بابي وامي ان لي اسماء خلي بالك من اسماء النبي هو الذي سمى - 00:20:35ضَ

يا نفسة ان لي اسماء وسماه بها ربه جل جلاله ان لي اسماء انا محمد عليه الصلاة والسلام وانا احمد فاحمد من اسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم بنص الحديث - 00:21:03ضَ

وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وانا العاقب الذي ليس بعدي نبي ولذلك في رواية اخرى جميلة في صحيح مسلم من حديث ثوبان انه صلى الله عليه وسلم قال - 00:21:25ضَ

وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون انظر الى نور النبوة وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي - 00:21:50ضَ

لذا يجب على اهل الارض بعد بعثته صلى الله عليه وسلم ان يؤمنوا بالله جل وعلا وان يؤمنوا به صلى الله عليه وسلم كما حقق الايمان بجميع اخوانه من النبيين والمرسلين - 00:22:19ضَ

كما سابين ان شاء الله تعالى في اركان الايمان في ركن الايمان بالرسل. هذه بعض احاديث السنة التي توجب الايمان برسول الله عليه الصلاة والسلام اود ان اقف وقفة ثالثة - 00:22:38ضَ

مع شهادة التوراة والانجيل للبشير النذير صلى الله عليه وسلم فرسول الله مذكور في التوراة ومذكور في الانجيل واهل الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم قال جل وعلا الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه - 00:22:58ضَ

كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون وتعجبني كثيرا هذه العبارات الذهبية الجليلة لحبر اليهود الاعظم عبدالله بن سلام رضي الله عنه حينما قال والله اني لاقر لمحمد بالنبوة - 00:23:24ضَ

اكثر مما اقر لابني بالبنوة لان الذي شهد بنبوة رسول الله هو الله لان الذي شهد بنبوة رسول الله هو الله جل جلاله فرسول الله مذكور في التوراة ومذكور في الانجيل - 00:23:52ضَ

واهل الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. لكن فريقا منهم كتم الحق ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال الله تعالى تدبروا معي هذه الاية الجليلة الذين يتبعون الرسول النبي الامي - 00:24:12ضَ

الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل. يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالذين امنوا به فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل - 00:24:31ضَ

اولئك هم المفلحون. الله! ما اجملها ورب الكعبة من اية وتدبر. انا استدل على ما في التوراة بالقرآن بكلام رب العالمين وهذه في ذاتها لطيفة تحتاج منا ان نعيها ونتدبرها - 00:25:01ضَ

استدل على وجود رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى الامر بالايمان به في التوراة والانجيل بكلام الملك الجليل في محكم التنزيل فيقول سبحانه الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم - 00:25:21ضَ

في التوراة والانجيل ما هي صفاته يا رب؟ ما هي اخلاقه؟ ما هي شمائله؟ قال سبحانه وتعالى يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اسرهم - 00:25:48ضَ

والاغلال التي كانت عليهم قال جل جلاله الذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون وتدبروا هذه الشهادة الاخرى لعيسى ابن مريم على نبينا وعليه الصلاة والسلام - 00:26:13ضَ

كما قال ربنا جل جلاله في سورة الصف واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعد اسمه - 00:26:37ضَ

احمد احمد الم يقل رسول الله ان لي اسماء انا محمد وانا احمد ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين. فيه رواية رقيقة جدا - 00:26:56ضَ

وجميلة جدا في صحيح البخاري وغيره عن عطاء ابن يسار بيقول ايه يقول لقيت عبدالله بن عمرو رضي الله عنه جميعا لقيت عبدالله بن عمرو فقلت حدثني بصفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة - 00:27:15ضَ

في التوراة مش في القرآن هو يعلم صفته في القرآن لكنه يسأل عن صفته في التوراة. كتاب موسى على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام فقال عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما اجل - 00:27:39ضَ

والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يدفع السيئة بالسيئة. ولكن يعفو ويصفح - 00:27:56ضَ

ولن يقبضه الله جل وعلا حتى يقيم به الملة العوجاء حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وحتى يفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا - 00:28:27ضَ

هذه شهادة التوراة والانجيل واختم هذا اللقاء الجليل بدليل عقلي على وجوب الايمان بالحبيب النبي صلى الله عليه وسلم وما اكثر الادلة العقلية لكنني اكتفي بدليل واحد انه الدليل الخالد - 00:28:46ضَ

الذي ابقاه الله جل وعلا دليلا شاهدا على صدق محمد صلى الله عليه وسلم وعلى وجوب الايمان به الى يوم القيامة الا وهو القرآن الكريم. فالقرآن معجزة النبي الخالدة القرآن اية صدق النبي الباهرة التي - 00:29:09ضَ

حفظها الله وتولى الله حفظها. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. حفظ الله هذه الاية الخالدة ليبقى القرآن الكريم شاهدا على صدق رسول الله وموجبا للايمان به صلى الله عليه وسلم - 00:29:30ضَ

ايها الاحبة الكرام هذا القرآن العظيم الذي تحدى الله به البشرية ولا زال التحدي قائما في عصر العلم وعصر الكمبيوتر لا زال التحدي قائما حين اتهموا رسول الله بان هذا القرآن من عنده وليس من عند الله قال الله جل علاه - 00:29:49ضَ

قل لئن اجتمعت الانس والجن علاء يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله. ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا. فلما عجزوا خفف التحدي فطلب منهم ان يأتوا بعشر سور فقط قال جل وعلا - 00:30:14ضَ

ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثلي مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين. فعجزوا فخفف التحدي الى منتهاه وطلب منهم ان يأتوا بسورة واحدة فقال جل وعلا وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين. فان لم - 00:30:33ضَ

افعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة الى اخر الايات. اختم كلمات خطيرة هل تعلمون ان المشركين كانوا يخشون على انفسهم واولادهم ونسائهم من سماع القرآن؟ نعم كانوا يخافون من القرآن - 00:31:00ضَ

من جلال القرآن وعظمته وروعته التي كانت تصدع عناد الكفر والكبر في قلوبهم بل ورب الكعبة في السنة الخامسة من البعثة والحديث رواه مختصرا الامام البخاري من حديث عبدالله بن مسعود ومن حديث ابن عباس رضي الله عنه جميعا - 00:31:23ضَ

خرج النبي في سنة الخامسة من البعثة الى بيت الله الحرام وسادة المشركين يجلسون حول الكعبة ودخل النبي وقام يصلي لربه جل وعلا وقرأ سورة النجم فاسمع السادة ايات تهز القلوب وتحرك الافئدة بل والابدان والعقول. وفي اخر السورة قرأ - 00:31:47ضَ

هذه الايات هذه القوارع فمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا. وخر النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا لله فلم يتمالك واحد من المشركين نفسه بعدما صدع جلال القرآن عناد الكبر والكفر في قلبه - 00:32:11ضَ

فخروا سجدا جميعا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذه هي العلة في رجوع المهاجرين الاوائل من الحبشة بعد الهجرة الاولى بعد ما سمعوا ان المشركين سجدوا خلف رسول الله فظنوا انهم امنوا واسلموا. لكن - 00:32:39ضَ

انه القرآن لكنه جلال القرآن لكنها عظمة القرآن. فالقرآن اية خالدة على صدق الرسول صلى الله عليه وسلم. وستبقى الى قيام الساعة ودليل يوجب الايمان بالله. ويوجب الايمان برسول الله. ناهيك عن الادلة العقلية الاخرى كالمعجزات الخارقة للقوانين والنواميس والعادات - 00:32:59ضَ

انشقاق القمر كتكفير الطعام والماء بين يديه الشريفتين عليه الصلاة والسلام كالاسراء والمعراج الى غير ذلك من الايات الباهرات والادلة الساطعات والبراهين القاطعات على صدق نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:33:27ضَ

وعلى وجوب الايمان به عليه الصلاة والسلام ايها الاحبة هذا هو المقتضى الاول والمعنى الاول من معاني شهادة ان محمدا رسول الله تعالوا بنا لنتعرف على بقية هذه المعاني الجليلة في اللقاءات المقبلة ان قدر الله اللقاء والبقاء والله تعالى اسأل - 00:33:46ضَ

ان يعلمني واياكم كما علم داوود وان يفهمني واياكم كما فهم سليمان وان يتقبل مني ومنكم جميعا صالح الاعمال. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:34:12ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:34:30ضَ