Baheth

على قول الصحيح اعفاء الشعر مختلف فيه اهل السنة ام لا؟ الامام احمد يقول سنة ولو نقدر على اتخاذه لاتخذناه لكن القول الاخر ليس بسنة انما من عاداتنا العرب ولا دليل على انه سنة والنبي ابقى لان هذي من عادات القوم النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل - 00:00:00ضَ

اعفو الشعور حتى يدعي عننا وهذا السنة العادات ليس من باب العداد اطلاق الازرار. نقل الازرار ايضا من باب العادات ليس من باب العبادات في مثل هذه الاشياء اذا فعل الانسان تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:20ضَ

ومحبة الله لا انه على انه سنة يؤجر على هذا آآ الجانب. ولان آآ التأسي نوعان تأسي عبادة سنة وعبادة. وتأسي من باب النبي صلى الله عليه وسلم فعل الاطلاق. هذا يسمى التأسي العام. وفي العادات وغيرها لا يترتب عليه مثلا محرم اقرأ - 00:00:37ضَ

اه محرم كمثل شخص يقول تتبع مواطن جلوس النبي صلى الله عليه وسلم. نقول لا هذا وسائل من سوايل البدع. ترتب عليه منكرا اكبر وضرر عظيم وهو موطن جلس فيه النبي اريد ان اجلس فيه. نقول هذا غير مشروع. هذا غير مشروع. اما شيء فعله النبي صلى الله عليه وسلم قد يكون فعله بعض الصحابة - 00:00:57ضَ

التي كان الناس يفعلونها ولا يترتب على ضرر كعقدي ولم يكن دليل على منعها فالاصل في ذلك انك تفعل ولا بأس به وكذلك على قول وهي لبس الخاتم مختلف فيه. فيما قال له سنة - 00:01:17ضَ

وفي من قال نوم باع وفي من قال ان السنة لذي سلطان. وهذا اصح الاقوال. ان لبس الخاتم سنة لذيذ السلطان. وما عدا يكون من اما لبس خاتم الذهب فهذا محرم مطلقا لا يجوز للرجل يلبس خاتما من ذهب. انما الرجل يلبس خاتما من فضة وحتى الحديد - 00:01:30ضَ

مختلف فيه على قول العلماء منهم من اه حرم منهم من كره ومنهم من اباحه. فلذلك الانسان يلبس خاتما من اه فضة لا يلبس خاتم حديد ولا خاتم من باب - 00:01:52ضَ