Baheth

شخص تعود القاء السلام على الجالسين في المسجد في كل فريضة. فانكر عليه بعض الجالسين بان هذا الاستماع والسلام بدعة. فهل المنكر على السلام على اه ناس في المسجد اختلف فيه اهل العلم على قولين الاول انه يشرع او انه لا بأس به وذلك - 00:00:00ضَ

ان ابن مسعود اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسلم عليه. فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم السلام بالاشارة وضع اليد. وظاهره انه كان في المسجد بقدوم ابن مسعود من من الهجرة - 00:00:26ضَ

واستدلوا له ايضا عمومي قوله عليه الصلاة والسلام اذا اتيتم المجلس فسلموا ثم اذا قمتم فسلموا فليست الاولى فليست الاولى باحق من الاخرة. والمسجد يدخل في كونه مجلسا. كما قال ما جلس قوم مجلسا يذكرون فيه - 00:00:46ضَ

يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا غشيتهم الرحمة الى اخره المسجد مجلس استدلوا بعموم الحديث على اه مشروعية السلام في ذلك للعمر. القول الثاني ان السلام لا يشرع كل ما دخل الانسان المسجد وذلك لا يشرع يعني لا يستحب - 00:01:21ضَ

وليس مشروعا من هدي صحابة النبي صلى الله عليه وسلم. لان ذلك لم يفعل في زمنه عليه الصلاة والسلام حادثة ابن مسعود حادثة فردية وعموم الحديث يحتاج يعني اذا اتيتم المجلس فسلموا يحتاجوا الى عمل السلف عمل الصحابة لادخال المسجد - 00:01:50ضَ

في اسم المجلس من جهة العمل وذلك ان العمومات كقاعدة العمومات اذا دخلت فيها صور وكان مما قام المقتضي على فعله في زمن النبي صلى الله عليه وسلم او في زمن الصحابة. ثم لم ينقل فعله فيكون في - 00:02:20ضَ

او في جهة عدم المشروع. او البدعة السلام في من دخل المجلس في من دخل المسجد لم ينقل عن السلف عن الصحابة رضوان الله عليهم في زمنه عليه الصلاة والسلام - 00:02:46ضَ

ولهذا قالوا يعني اصحاب هذا القول قالوا انه لا يشرع. لكن من سلم مرة فانه لا بأس بذلك مثل ما حصل ابن مسعود قد يحصله من المسلمين الانسان قد يسلم بعد ذلك او اذا قال السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله سلم على كل الحاضرين وهذا القول - 00:03:01ضَ

هو اظهر واصح لاجل آآ قوة دليله ثم لانه موافق للاصل ليس مشروعا ان العبد اذا دخل المسجد مع الباب السلام عليكم ورحمة الله. او وقف في الصف يريد ان - 00:03:26ضَ

التفت على الحاضرين وقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا مما لم يفعل في زمن النبوة ولا زمن الصحابة رضوان الله عليهم من فعل مرات فهو يعني احيانا او فعله من لم يعلم فلا بأس ما ينكر عليه الا اذا كرره - 00:03:47ضَ

- 00:04:07ضَ