Baheth

كالمئذنة وهو الامام ان يترك مثلا خلاص ما بيمثل لكن لقى له واحد قال اه بترك المسجد اذا ترك المأذنة قبل ما يروح الاوقاف يقول للشخص اللي يبي مسجد بتركه بس اعطيه مقابل تعطيني دراهم تعطيني شي - 00:00:01ضَ

هل هذا يقول عشان ما اعلم احد امه شركة والده تتنازل عن المسلم بالاذان بمقابل هذا الاصل. هل تريد ما تريد ان تحافظ؟ واذا تواظب تنازل عن الاذان لغيرك. وابتعد عن ذلك وان تخدم مقابلا - 00:00:29ضَ

حتى الانسان لو قصد الاذان لو قصد الامامة في قصد المال هذا لا اجر له لا اشكال فيه حتى قال ابن قدامة في المؤمن لاعلم خلافا في جواز الاخذ من رزق المال - 00:00:55ضَ

خلاف هيئة التحريم ولا الشافعي يكره هذا يا شيخ. الشافعي يكره هذا ولو كان من الرزق. الشافعي يكره هذا والانسان يحتسب ولا يأخذ شيئا ابدا. ولا يقول السابق ذكر من طلاب الاجماع ابن قدام يقصد تحريم يعني خلاف التحريم وان الجواز واضح فالانسان حين يحتسب الاجر عند الله ويكون - 00:01:14ضَ

ثم يأتي الرزق من بيت المال هذا لا اشكال فيه يأخذه وهذا من بيت المال لا منة لاحد فيه. ولكن اذا كان يقول لا اصلي بكم الا بمبلغ من المال - 00:01:34ضَ

تضعون الراتب كذا وكذا صليت به. الراتب دون اذان؟ والله ما استطيع ان اصلي. قيل للامام احمد رحمه الله الرجل يقول لا اصلي بكم الا بكذا وكذا. فقال الامام احمد رحمه تعالى اسأل الله السلامة والعافية. ومن يصلي خلف هذا - 00:01:44ضَ

ومن يصلي خلف هذا فإن كان خلف هذا لأنه ما اراد الله ولا اراد الدار الآخرة النبي صلى الله والدار الآخرة فعلى كل إنسان ما يتاجر بالماء ونتاجر بالامامة ولا يصح القول. اتنازلت بكذا وكذا؟ لان انا لا املك هذا. اما ان تحافظ على المأذنة. حافظ على الامام. الامامة. صلي - 00:02:02ضَ

ان تتقاضى راتبا على ذلك وانت مؤتمن وتؤدي الامانة والا تدع الامر لمن يقوم بهذه الامانة على الوجه المطلوب والى لسان كان يؤدي الامانة على الوجه المطلوب يريد ان يذهب او يسافر ثم بعد ذلك يشترط يقول اريد ان اتنازل كانه تنازل هو الذي يسافر اصلا او - 00:02:22ضَ

يرتحل عن هذا المكان ولا يتنازل فهذا لا يجوز. ويجب عليه اذا خلا ان يرد الى صاحبه لان هذا ليس شركة ابيه حتى يبيع ويشتري بدله - 00:02:42ضَ