Baheth

البعض شيخنا يعني يكون في نزهة فيسمع الاذان من مكان قريب منه فهل اذا سمع هذا الاذان يعني يكتفى به ام يجب عليه ان يؤدب اولا حكم الاذان شرعا هو فرض كفاية - 00:00:00ضَ

على اهل البلد واما من هم خارج البلد مثل الذين في سفر او في نزهة برية فاختلف العلماء هل يجب عليهم الاذان او لا والراجح من قول العلماء ان الاذان لا يجب في السفر - 00:00:16ضَ

ولا يجب في النزهة البرية وجوبا لا يجب انما هو من شعائر المدن من شعار الحظر ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر به في الحاضرة ولم يكن يأمر جميع من سافر من اصحابه ان يؤذنوا - 00:00:34ضَ

ولكنه عليه الصلاة والسلام كان يؤذن اذا سافر. فهذا يدل على المشروعية وفي حديث ما لك بن الحويرث ايضا امره النبي ان يؤذن في السفر لكن هو لم يكن مسافرا فحسب لكنه كان مسافرا وذاهبا الى جماعة - 00:00:50ضَ

والى قومه وهم قوم آآ اوفدوا وافدهم للاسلام فهو يعلمهم ما هو في السفر وما هو في الحضر لكن الوجوب لا يجب اما المشروعية فيسن سواء اكانوا جماعة او منفردين ان يؤذنوا - 00:01:05ضَ

واما انه يجب على من كان في البادية ان يؤذن او من كان في سفر ان يؤذن فالراجح انه لا يجب. لكن يتأكد عليهم الاذان فقد كان النبي وسلم يحافظ على الاذان في الحظر وفي السفر - 00:01:23ضَ

والذي نشاهده في حال كثير من الاخوة الان انهم لا يؤذنون في السفر ولا يؤذنون اذا خرجوا الى الصحراء وهذا لا شك انه خلاف السنة. هم. خلاف السنة. السنة لكن يكتفون اكثرهم بالاقامة - 00:01:37ضَ

لكن السنة ان يؤذنوا هذا هو السنة وهذا هو الافظل بلا ريب والله اعلم. نعم يا شيخنا - 00:01:53ضَ