Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فهذا سائل يسأل وخلاصة سؤاله هل مرتبة الصدوق يحتج بها او لا يحتج بها في الاحاديث فاقول وبالله تعالى التوفيق - 00:00:00ضَ

ان مرتبة الصدوق يحتج بها ان الصدوق يحتج به الاصل في من قيل عنه صدوق انه نعم لا يصل الى مرتبة الثقة ولكن يكون دون الثقة ولكنه يحتج بحديثه واحيانا تطلق كلمة الصدوق او لفظة الصدوق ويراد بها التوثيق - 00:00:24ضَ

كما سوف يأتي بمشيئة الله بل قد يراد بها اكثر من ذلك والادلة على ذلك كثيرة فاول هذه الادلة هو فيما يتعلق بهذه اللفظة فهذه اللفظة لا تفيد التضعيف بل فيها الثناء - 00:00:56ضَ

على من قيلت في حقه وبالتالي كيف لا يحتج بحديث صاحبها ولذا الحفاظ يقولون صدوق ربما وهم او بعض النقاد يقول صدوق ربما وهم او صدوق له اوهام فهذا يفيد ان هذا - 00:01:19ضَ

او واوي الاصل في حديثه الاستقامة. ولكن احيانا قد يهم والا فان الاصل في حديثه الاستقامة وبالتالي لا يخرج عن ذلك الا بدليل اذا ثبت انه قد وهم في هذا الحديث او تفود - 00:01:48ضَ

نعم الدليل الثالث ان الحفاظ لم يزالوا على تصحيح وتحسين حديث من قيل او حديث الراوي الذي قيل عنه صدوق فلا يخفى كما ذكر السائل ان في الصحيحين جمع من الرواة قد خرج لهم صاحب الصحيح - 00:02:09ضَ

في صحيحيهما ولا يخفى ان صحيح البخاري ومسلم هما اصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل. ففيها جمع من الرواة ممن وصف ممن وصفوا بانهم من او او وصفوا او اطلق عليهم كل واحد منهم صدوق - 00:02:36ضَ

فقد احتج بهم صاحب الصحيح وهكذا بعث الترمذي في كتابه الجامع يصحح لمن قيلت في حقه وهكذا ايضا ابو بكر ابن خزيمة وهكذا بو حاتم بن حبان البستي وغيرهم بل لا اعلم - 00:03:00ضَ

ان احدا يرد الحديث من النقاد والحفاظ يرد الحديث لان الواو صدوق. نعم عند التفوض قد يرد بل حتى الثقة قد يود حديثه على تفصيل في ذلك لكن على الاطلاق لا - 00:03:24ضَ

نعم ايضا من الادلة على ان مرتبة صدوق يحتج بحديث صاحبها ان ابا حاتم والذي جاء السؤال عنه او بالاحرى جاء السؤال عن ما ذكره عن ابنه عبدالرحمن بن ابي حاتم فيما ذكره في مقدمة - 00:03:42ضَ

الجوح والتعديل ومن المعلوم ان عبدالرحمن ابن ابي حاتم ذكر في موضعين مراتب او قوات مرتبة او عفوا موضع اوجب اشكالا وهو فيما يتعلق بالصدوق وانه يعتبر وانه ينظر في حديثه - 00:04:05ضَ

نعم ويسبو نعم والمرتبة الثانية لا ليس فيها هذا عفوا والموضع الثاني ليس فيه هذا الاشكال عبدالرحمن بن ابي حاتم ينقل عن ابيه انه قال عن جمع من الثقات بل من الحفاظ - 00:04:28ضَ

قال عنهم عن كل واحد منهم بانه صدوق. قال ذلك عن الامام الشافعي وقال ذلك عن الامام مسلم ابن الحجاج وقال ذلك فيما اظن عن اه ابي حفص الفلاس عمرو بن علي - 00:04:48ضَ

وهو من كبار الحفاظ حتى ان بعضهم قد قدمه على علي ابن المديني فهل هؤلاء الائمة لا يحتج بهم عند ابي حاتم الروازي هذا ليس بصحيح. هذا ليس بصحيح ايضا من من الادلة - 00:05:10ضَ

ان يحيى ابن معين قد سئل عن راوي فقال لا بأس به فقيل لماذا لا توثقه؟ قال قد وثقته فاستعمل لا بأس به وهي قد تكون دون من قيل عنه صدوق - 00:05:31ضَ

فقال قد وسقته فاحيانا يطلقون الصدوق ويريدون به الثقة او اكثر. كما تقدم في بعض الامثلة التي اطلقها ابو حاتم او وازي او بعض الاحكام التي حكم بها ابو حاتم الغازي على اناس من كبار الحفاظ - 00:05:51ضَ

ولذا تجد بعض الرواة انه لا يستعمل غالبا الا هذه اللفظة صدوق يستعملها اذا كان الراوي عنده يحتج به ومن الثقات الذين يقبل حديثهم نعم لا شك ان التطبيق العملي يفسر - 00:06:13ضَ

آآ يفسر آآ مقدار هذه اللفظة او درجة هذه اللفظة ومرتبة هذه اللفظة فالتطبيق العملي انهم احيانا يصححون واحيانا يحسنون لمن قيل عنه ذلك نعم واحد بل في بعض الاحيان يقوون حديث الراوي - 00:06:40ضَ

وهو يعني دون هذه المرتبة يعني كما تقدم مثلا احيانا يقال لا بأس به قد تكون دون اه مرتبة الصدوق او احيانا يقال كما تقدم صدوق له اوهام فلا شك ان الصدوق الذي لم يصب بالوهم - 00:07:10ضَ

يعني هو فوق ذلك نعم التطبيق العملي الممارسة العملية لا شك تبين زلك واه اه تشرح هذه المرتبة نعم هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:07:32ضَ