Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين. وازواجه امهات المؤمنين صل علينا يا ربي معهم بمنك وكرمك ورحمتك - 00:00:00ضَ

وانت ارحم الراحمين وبعد حياكم الله جميعا ايها الاخوة والاخوات واسأل الله جل وعلا الذي جمعنا في هذه الساعة المباركة على طاعته ان يجمعنا في الاخرة مع سيد الدعاة وامام النبيين في جنته ودار مقامته. انه ولي ذلك ومولاه. ايها الاحبة - 00:00:21ضَ

نحن الليلة بتوفيق الله ومدده على موعد مع اللقاء الرابع والثلاثين من لقاءات العقيدة والتوحيد وتجديد الايمان. ولقد انتهينا في اللقاء الماضي بحول الله وطوله من بيان حكم القراءة بالنسبة للمأموم والمأموم هو الرجل الذي يصلي خلف امامه في صلاة الجماعة - 00:00:45ضَ

قلت لقد نقل الاجماع على ان السنة للمأموم هي الاصرار بالقراءة ويكره له ان يجهر بها في الصلاة خلف امامه حتى لا يخالج الامام او حتى لا يشوش على الامام. بل السنة ان يسر المأموم بالقراءة في نفسه. وقد نقل الاجماع - 00:01:13ضَ

الامام النووي والامام ابن قدامة وغيرهما تعالوا بنا لننتقل الى مسألة اخرى مهمة جدا الا وهي فما حكم من صلى منفردا صلى منفردا وحده لم يصلي وراء امام ما حكم - 00:01:38ضَ

صلاة المنفرد هل يجهر بالقراءة ام يسر بالقراءة اختلف العلماء في صلاة المنفرد من ناحية الاصرار والجهر بالقراءة على قولين الاول المنفرد يسن له ان يجهر في الصلوات الجهرية المنفرد - 00:02:00ضَ

من السنة في حقه ان يجهر بالقراءة في الصلوات الجهرية. يعني في الصبح والمغرب والعشاء هذا مذهب المالكية والشافعية. وهو قول عند الحنابلة وهو قول جمهور العلماء بل وهو اختيار - 00:02:29ضَ

ابن حزم وافتت به اللجنة الدائمة لان المنفرد الامام ويحتاج الى ان يجهر بالقراءة ليتدبر ويسن له الجهر كما يسن للامام الجهر هذا هو القول الاول من اقوال اهل العلم. اما القول الثاني قالوا المنفرد - 00:02:49ضَ

مخير بين الجهر والاصرار له ان يجهر وهذا من رحمة الله جل وعلا وفضله علينا المنفرد الذي يصلي وحده تأخر عن الجماعة لعذر من الاعذار وصلى وحده هذا منفرد القول الاول يسن له ان يجهر بالقراءة في الجهرية - 00:03:20ضَ

الصبح والمغرب والعشاء والقول الثاني قالوا المنفرد مخير بين الجهر بالقراءة وبين الاصرار بها وهذا مذهب الاحناف ومذهب الحنابلة وهو اختيار شيخنا ابن عثيمين رحمه الله تعالى المنفرد لا يتحمل القراءة عن غيره - 00:03:42ضَ

فهو شبيه بالمأموم في سكتات الامام هو امام في حق نفسه انشاء جهر بالقراءة وان شاء اسر بها وهذا من فضل الله جل وعلا. فالامر فيه سعة ورحمة طيب ما حكم الاستعاذة في الصلاة - 00:04:04ضَ

وما محلها؟ ما حكم الاستعاذة الصلاة اي قبل القراءة وما محلها؟ الاستعاذة في الصلاة سنة الاستعاذة في الصلاة اي قبل القراءة سنة وهو مذهب الاحناف والشافعية والحنابلة استدلوا بقول الله تبارك وتعالى - 00:04:31ضَ

فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. قالوا الامر بالاستعاذة في الاية عام اذا قرأت القرآن فاستعذ امر عام لم يفرق - 00:04:56ضَ

هذا الامر بين حال الصلاة وغيرها لم يفرق بين حال الصلاة وغيرها طيب ما هو محل الاستعاذة وما هو موطنها موطنها بلا ريب قبل القراءة وهو مذهب الجمهور يعني قبل قراءة سورة الفاتحة - 00:05:16ضَ

وهو مذهب الجمهور من الاحناف والشافعية والحنابلة والمعنى فاذا قرأت القرآن اي فاذا اردت قراءة القرآن فاستعذ بالله ثم التعوذ من الشيطان الرجيم مشروع لدفع وساوس الشيطان لدفع وساوس الشيطان - 00:05:43ضَ

ولا شك ولا ريب ان المصلي يحتاج الى ان يدفع وساوس الشيطان قبل الشروع في القراءة وهكذا اكون بفضل الله جل وعلا قد انهيت الحديث تفصيلا عن الركن الاول من اركان الصلاة - 00:06:12ضَ

الا وهو القيام وما يشتمل عليه من احكام تعالوا بنا لننتقل الى الركن الثاني من اركان الصلاة الا وهو الركوع - 00:06:36ضَ