Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الامام النووي رحمه الله تعالى كتاب الاعتكاف باب فضل الاعتكاف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان متفق - 00:00:00ضَ

عليه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان توفاه الله تعالى ثم اعتكف ازواجه من بعده متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال - 00:00:30ضَ

كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة ايام. فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما. رواه البخاري. الله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:00:50ضَ

الحمد لله الاعتكاف عبادة من العبادات التي شرعها الله لعباده. وبلغها نبيه قولا وفعلا وقد ذكر الاعتكاف في القرآن ولا تباشروهن وانتم عاصفون في المساجد المسجد الحرام الطائفين والعاكفين والركع السجود - 00:01:10ضَ

قال العلماء الاعتكاف لزوم مسجد لزوم مسجد لطاعة الله فهو تفرغ للعبادة ولكن لابد ان يكون في المسجد في مسجد لزوم مسجد لطاعة الله. تفرغ للعبادة بانواعه الصلاة وذكر وتلاوة قرآن - 00:01:51ضَ

وقد النبي صلى الله عليه وسلم لامته الاعتكاف في العشر الاواخر عشر الاواخر من رمضان يلتمس ليلة القدر لان التفرغ للعبادة مما يعين على قيام هذه الليالي وكان عليه الصلاة والسلام اذا دخل العشر جد وشد المئزر واحيا ليله وايقظ اهله واعتكف - 00:02:28ضَ

في المسجد كان له مكان مخصوص يبقى فيه منفردا منفردا بنفسه ينقطع عن المشاغل العادية وعن الاشتغال مع الناس وكان عليه الصلاة والسلام يعتكف ويتخذ له مكانا وخباء ينفرد فيه في المسجد - 00:03:05ضَ

دلت هذه الاحاديث انه صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر. فاعتكاف آآ بالاعتكاف في العشر الاواخر سنة النبي عليه الصلاة والسلام وفعلها اصحابه. بل الاعتكاف في المسجد يشرع حتى للمرأة اذا - 00:03:41ضَ

اذا امنت على نفسها وامنت المفسدة قالت عائشة رضي الله عنها واعتكف ازواجه من بعده بل ان الاعتكاف فاعتكاف العشرة هذا سنة ظاهرة وفي وفي ليال شريفة ليالي العشر وايام فاضلة - 00:04:02ضَ

فلم يزل النبي عليه الصلاة والسلام يعتكف العشر الاواخر حتى توفاه الله ودلل القرآن ودلت السنة على مشروعية الاعتقاد مطلقا. فيمكن للانسان ان يعتكف في غير رمضان. يعتكف المسجد اليوم واليومين نتفرغ - 00:04:35ضَ

بذكر الله وعبادته وينقطع عن مشاغل الدنيا التي تشغل القلب والبال عن عن الذكر والله خلق العبادة لعبادته وشرع الشرائع لاقامة ذكره فينبغي للمسلم ان ياه ان يجتهد في العبادة في كل وقت. ولكن في الايام الفاضلة تكون اهم - 00:05:03ضَ

نهاية رمضان والعشر الاول من ذي الحجة ينبغي للمسلم ان يستكثر من من انواع العبادة تلا تلاوة وصلاة وصدقة فهذه ايام فاضلة ومواسم خيرية يتنافس فيها الموفقون ويتسابق فيها المتسابقون - 00:05:38ضَ

سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين اه من احكام الاعتكاف ان الانسان اذا اعتكف فلا يخرج الا لما لابد له منه. هذه حقيقة الاعتكاف لا يخرج من المسجد الا لما - 00:06:04ضَ

لابد له من مثل حاجة الانسان او الطعام اذا كان لا يتيسر ان يحظر له فلا يقصد لمختلف الحاجات لا لكن اذا كانت الاعتكاف تطوعا فلا فهو حر. المتطوع امير نفسه. لو - 00:06:24ضَ

لو نوى الانسان الاعتكاف العشر ثم بدا له شغل فانه لا لا يمتنع عن يقطع اعتكابه لهذا الشغل ولهذا العالم. اما النذر اذا نذر الانسان اعتكاف ايام او نذر اعتكاف العشر الاواخر فانه لا يجوز له ان يقطعها - 00:06:48ضَ

لانه بالنذر صار الاعتكاف واجبا. بالنذر يصير الاعتكاف واجبا والا فالاصل انه من التطوعية والله اعلم - 00:07:18ضَ