Baheth

فالشريعة شريعة يسر يقول هذا الاسير الكافر والله ما وقع الطرفة والطرفة عند الناس العرب الشيء المستحب. يعني مثلا لو اول التمر ما نزل لو اول التمر ما نزل لسا ما عندهم تمر اقتلك جنو او جنسه ووديته الناس يسموه طرفة. اي طعام شهي لقوم - 00:00:00ضَ

تطرفهم به فيسمون الشيء الغالي طيب وش الطرفة كانت عند عند اهل بادر ترفع؟ تمرة كسرت خبز كوبري الاصابع كبري الخبز بالاصابع فاذا وقعت يقول ما وقعت طرفة في يد واحد منهم الا قدمني على نفسه اطعمنيها وجلس - 00:00:30ضَ

من غير طعام. المؤمن يحسن الى الكافر هذا الاحسان. ويقول الاسلام ويذيعون شعور لاخواني القرطة والخنازير حقنا دين الشدة ودين القتل ودين الاهلاك ودين تفجير ايش؟ ما عرف تفجير الا من يكون لما جتك القنابل من عندكم - 00:00:50ضَ

من عندكم. قبل ما يجي من عندكم ما كان عندنا فير ولا نعرف التفجير. كان عند المسلمين اغتيالات. من الباطنية. اللي انا قلت قلعتهم سنة اربع مئة وثمانين هجرية اللي على بحر غزوي ابو قلعة الحسن ابن الصباح الحسن ابن الصباح ابن الحسن ابن محمد ابن الصباح - 00:01:10ضَ

واسس سنة اربعمية وثمانين كان عدد كبير من الائمة موجود. ولكن كانوا اهل اغتيالات. يقول يقول الحافظ الذهبي في سير النبلاء وهم اول من سن الاغتيال بالسكين. الحافظ الذهبي ما هو في تلك الاحباط. يقولها في في - 00:01:30ضَ

في سير اعلام النبلاء عليهم على اهل قلعة وتسمى قلعة الحشاشين لان كان عماد دعوتهم للحشيش. يأتون بالشباب عاطل الضال اللي ما له ما له هدف ولا عنده طعام ولا شراب. ويدخلوه في القلعة ويبدون يطعمونه الشوناز ويطعمون العسل ويطعمون الحشيش. والمخدرات - 00:01:50ضَ

حتى ينسى نفسه تماما ثم يجمعوا له شرار الداعرات الجميلات عنده يحطوهم تحت تحت تصرفه تصرفه وبعدين ان قالوا له اقتل فلان لا يفكر على طول يقتله. قلت لك اني لما لما صلاح الدين الايوبي ارسل له رسولا - 00:02:10ضَ

ادعوه الى الايمان والدخول في دين الاسلام قال للرسول حق اللي هو حسن بن محمد بن صباح قال له الرسول اصبر ووريه ثم نادى واحد من الجو واحد وحاطين بير كله سكاكين اذا سقط فيه الانسان ما يصل. تقطعوا السكاكين. قال له ارمي نفسك حرم نفسه - 00:02:30ضَ

هذا الثاني قال له غصب روحك. يعني طلع السكينة. السكين ده يمنعه ما يخليها لان يدور واحد يغتاله. فقال على طول وغطى روحه قال ذبح نفسه قدام قدامهم. قال لي ثاني وبعدين؟ قال له شف هذا روح علم صلاح الدين ان الرجال كلهم من هالجنس. يعني - 00:02:50ضَ

ما هم مخليين فيكم واحد حي. اذا اذا حاربتونا. كان هسا استمر من اربعمية وثمانين هجرية الى سنة خمسمية حوالي ستة وثمانين هجرية. يعني مئة سنة وستة. مئة سنة وستة وهذا عملهم حول بحر قازون وفي اكثر بلاد المسلمين - 00:03:10ضَ

يبعثون الاغتيالات. فاهل السنة والجماعة ما هم اهل اغتيالات. لان الدين هم ومذهبهم مذهب اهل السنة والجماعة. يقول ولا كفروا مسلما بذنب. مذهبا هذا موجود في الصحاوي؟ موجود في كل كتب التوحيد عندنا. في كل كتب التوحيد عندنا في كل الكتب - 00:03:30ضَ

وغيره عندنا لا نكفر مسلما. لو زنى من سميه كافر. لو جات وهو النبي عليه الصلاة والسلام قال في الحديث لا يزن الزان حين يزني وهو مؤمن وقال له ياسر - 00:03:50ضَ

الخمر حين يشربها يومين وقال مؤمن لكن مراده كامل الايمان. لانه منزوع اصل الايمان. لو مات صلينا عليه ودفناه في مقابر المسلمين ويتواص معه اهله ما دام ما كفر بالله واشرك بالله فهو عندنا مسلم يقول له قاعدة - 00:04:00ضَ

قاعدتنا ولا نكفر مسلما بذنب. وحجتنا قول حبيب الله ورسوله وسيد خلقه الناس بالله واعدل الناس في في احكام الناس في الاحكام محمد صلى الله عليه وسلم يقول من ارتكب من اصاب من هم - 00:04:20ضَ

من من من ابتلي من ابتلي من ابتلي من ابتلي من هذه القاذورات بشيء يعني الزنا سرق قتل من ابتلي من هذه القاذورات بشيء فاخذ بها كان كفارة له. يعني ان عوقب عليها في الدنيا لا يعاقب عليها في الاخرة. من ابتلي من هذه - 00:04:40ضَ

القاذورات بشيء فاخذ بها كان كفارة له. فان مات ولم يتب فان تاب تاب الله عليه. التوبة تجب ما كان قبله. مهما ارتكب - 00:05:00ضَ