Baheth

ما حكم البنوك التشاركية فيما يخص التعامل ببيع المرابحة؟ الشروط الصحيحة للبيع والشراء حتى لا يقع الانسان في الربا البنوك التشاركية. تعبير استحدثته انت بارك الله فيك. لكن نحاول ان نفهمه. البنوك - 00:00:00ضَ

فعلا قائمة على المشاركة والبنوك التقليدية قائمة على الاقراض. البنك الربوي يقوم على الاقراض. بنك الربوي تاجر يأخذ المال بفائدة ويقرضه بفائدة اعلى ويكسب الفرق بين الفائدة الدائنة والفائدة المتينة. البنوك الاسلامية اخرج من المعادلة - 00:00:24ضَ

القرب ادخلت القيراط. شف الف بس. قرض وقيراط. فرق الف. لكن الفرق بينهما هو الفرق بين الحلال والحرام القيراط لغة اهل الحجاز في التعبير عن هذا العقد. المضاربة لغة اهل العراق في التعبير عنه - 00:00:52ضَ

تمام لغة اهلي العراق في التعبير عن هذا العقد. دفع المال الى من يستثمره بجزء من ربحه. اول فكرة بنك اسلامي احد اساتزة الاقتصاد المصريين الدكتور محمد عبدالله العربي. فكر في تقديم نموزج بديل. قال القرن الربوي بيعمل ايه - 00:01:12ضَ

يقترض الفلوس بفايدة يقرضها بفائدة اعلى ياخد الفرق بين الفائدة الدينة والفائدة المدينة. طب ما انا عندي عقد بديل في الشريعة اسمه انقراض او اسمه المضاربة. نشيل القرض ونحط القيراط - 00:01:35ضَ

ونعمل اسلمة اسلمة للمصارف. يعني اخد الاموال من الناس باعتباره عامل في اموالهم بناء على عقد مضاربات واعطيها لطالبي التمويل باعتباري صاحب مال يستسمر ما له ما عمال في ما له. ونتبادل المواقع مرة يكون - 00:01:54ضَ

عامل ومرة يكون صاحب رأس مال يعطي امواله. وبهذه الفكرة الخام الجميلة المبدئية بدأت بذرة البنوك الاسلامية على الساحة المصرية ثم انتشرت الى العالم الاسلامي كله بعد هذا. بعد تطوير وما شاء الله مر بمراحل كثيرة جدا جدا. واصبح - 00:02:14ضَ

الصناعة التمويل الاسلامي صناعة متقدمة في العالم. ومنتجات التمويل الاسلامية تغطي الدنيا كلها. وهيئة المعايير الشرعية في البحرين في اقرب من متين مؤسسة اسلامية تعمل في مجال التمويل. التنزير والتأصيل لهذا الشات - 00:02:34ضَ

هيئة المعيش الشرعية ما يسمى بالمعايير الشرعية الاستاندر. يعني جابت العقول الشرعية من كتب الفقه وعملت لها قابل للتطبيق المباشر عشان عندما تطبق المرابحة لا ترجع للكتاب المغني لابن قدامة او المدونة للامام مالك - 00:02:54ضَ

لا ترجع لحاجة مترتبة متنزمة لا اقول السبب الوحيد لتراجع الشريعة عن المرجعية في بعض البلاد وجدوا القضاة يحيلون الى مراجع فقهية واسعة كبيرة. والتقنين الغربي مرتب منزم مفهرس مبواب مدون - 00:03:14ضَ

ويعني الدنيا مترتبة يعني. فخدوا السهل طبعا هذا ليس بعذر على الاطلاق ولا يسوغ لهم هذه الجريمة على الاطلاق. ولهذا ازكر كلمة قالها الشيخ محمد الغزالي كنت حاضرا يومها طالب - 00:03:34ضَ

في في كلية الشريعة في مصر وتحدث في مؤتمره الجامع فقال نوبار باشا نوبار باشا كلب من كلاب السلطة في مصر استطاع بجرة قلم ان يزيح الشريعة عن المرجعية وان يستبدلها وان يحل محلها القوانين - 00:03:54ضَ

الوضعية وهي بصمة ووصمة للاستعمار في بلادنا. ثم قال كلمة اهتزت لها القاعة. اين كان علماء الازهر يومها لاستمطر عليهم كل لعنات السماء اين كان علماء الازهر يومها؟ لاستمطر عليهم كل لعنات السماء - 00:04:19ضَ

على كل حال هذا تاريخ. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا الى استعادة المرجعية لشريعتنا واستعادت المرجعية لكتابنا وسنة نبينا صلى الله عليه واله وسلم. على طريق اسلمة الواقع كانت قضية المصارف الاسلامية. احلال القيراط محل القرض. كفكرة مبدئية. طبعا تطورت تطورت تطورت واصبحت - 00:04:42ضَ

متشحبة وكزا وكزا وكزا. الفكرة الاساسية في المصرفية الاسلامية قيامها على المشاركة الفطرة الاساسية في المصارف الربوية قيامها على القرض ما تصدقش يقول لك البنك هيشتري لي البيت وهيبيعه لي. البنك الربوي لا يفعل هزا. ومن اخبرك بهذا فقد وهم او كزب - 00:05:13ضَ

البنك التقليدي تاجر قروض تاجر ديون تاجر ائتمان ياخد الفلوس بفايدة يديها فايدة اعلى يكسب الفرق بين الفايدة الداينة فائدة المدينة. البنك الاسلامي هو الذي يملك هذا اصطد له قانون خاص يمكنه من هذا. تعرف ان البنك التقليدي - 00:05:38ضَ

خاصة في الشرق لا يملك لا يستطيع قانونا ان يعني ان يتملك عقارات الى العقار اللي فيه الموزفين بتوعه. وعقار النادي اللي بيرفه فيه على موزفي البنك والفوركلوجر. لو حد اشترى بيت - 00:05:58ضَ

ما دفعش يؤول اليه البيت عشان يخلص حقه. ويجب ان يتخلص منه خلال مدة معينة. ان شاء الله يرميه من الدور العاشر. باي تمن. يعني لا يبقى وفي ذمته هذه فلسفة البنوك التقليدية قائمة على هذا ايها الاحبة في الله. البنك الاسلامي عنده قانون - 00:06:18ضَ

يحميه يعطيه حق التملك والمشاركة وكزا وكزا. فيعني حبيبنا يقول البنوك التشاركية. والله البنك الاسلامي ما هو البنك الذي اعلن في هويته ووثائق تأسيسه عن اسلاميته. وعن اقراره للمرجعية الشريعة - 00:06:38ضَ

واتخذ هيئة رقابة شرعية ملزمة ان تحقق هذا فهو ملك اسلامي. والاصل جواز التعامل معه والاصل جواز تقليد هيئة الرقابة الشرعية المشرفة القائمة على هذا البنك. ومن افتي بفتية غير ثبت - 00:06:58ضَ

فانما اثمه على من افتاه. الا اذا بلغك عن الثقات العدول من اهل العلم عن معاملة بعينها انها لا تحل فهذه بعينها التي لا تحل ويبقى ما عداها على اصل التحريم - 00:07:21ضَ

الشروط الصحيحة طبعا بيع المرابحة يسأل عنه حبيبنا بخصوصه. بيع يعني المرابحة هو بيع البيع برأس المال مع زيادة ربح معلوم. دي اصل الفكرة بيع المرابحة في تراثنا الفقهي. يعني ايه؟ البيع - 00:07:38ضَ

باصل المال مع زيادة الربح المعلوم. عكس بيع الوضيعة البيع برأس المال مع خسر معلوم هو في حد بيخسر؟ اه بيحصل. عندك بضاعة على وشك اكس بارد. فعايز تتخلص منها. ميلي لك المخازن عايز ترميها من الدور العاشر. ارمي - 00:07:58ضَ

هو عنده المخازن تفضى والدنيا والدنيا تروق آآ احسن له فيعني قد يعني قد تجد اسباب تحمل التجار على ان يبيع باقل من من رأس المال خلاص الكمبيوتر دي انتهت بقى اصبح - 00:08:17ضَ

التاريخ يرميها باي باي تمن لان بعد سنة يعني لن يجد من يحملها الى التراش خلاص اصبح تاريخا. الوضيعة البيع برأس المال مع خسر معلوم. المرابحة البيع براس المال مع ربح - 00:08:33ضَ

المعدوم. التولية نعترض البيع برأس المال فبيع المرابحة البيع برأس المال مع زيادة ربح المعلوم. ماشي؟ فيه صورة استخلصتها واستحدثتها الاسلامية ان الشخص بدال ناخد قرض من البنك عشان خاطري يشتري سيارة يقول يا بنك اشتري لي انت السيارة فاذا ملكتها اشتريها من - 00:08:52ضَ

مقابل جائز. اذا كان البنك سيكون فعلا بدور التاجر. يعني يتحمل تبعة الهلاك قبل التسليم وتبعت الرد بالعيب الخفي بعد تاجر حقيقي. مش مقرض. سيارة ازا طلع ضارب احد البنك البنك امامه تاجر مش مقرض - 00:09:21ضَ

اذا اذا البضاعة وهي جاية من الصين ولا من ولا من في البحر عموما يعني والسفينة غرقت يبقى الملك هو لان العميل لسة ما استلمهاش يتحمل قبل التسليم وتبعت الرد بالعين الخفي بعد التسليم. هذه صورة جائزة - 00:09:47ضَ

ولها تراتيب كسيرة. طبعا مش يتسع الوقت كله في الجواب عن السؤال. الاول بارك الله فيك - 00:10:07ضَ