Baheth

ياخذ العوظ قد يقول الرجل للرجل اذا غلبتني صلاة كذا وكذا واذا غلبت فلي كذا وكذا وهذا اسمه القسم الاول ان يكون هذا بما رخص فيه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:00ضَ

السبق في الخير اول حافل وهذا جائز ويسمى رهانا والرهان في هذه المسائل جائزة في الحديث الذي رواه اهل السنن يا سبق الا واما اشتراط حالي محلل بينهما فلا اصل له - 00:00:28ضَ

والحديث الوارد فيه منكر رواه احمد وغيره واما اذا كان هذا في المسائل العلمية الشرعية هذا مختلف فيه وقد رخص فيه ابو حنيفة واختاره ابن تيمية وابن القيم وطائفة من العلماء - 00:01:02ضَ

استدلوا على هذا برهان ابي بكر للمشركين لان الروم شتمتم ستنتصر على فارس في بضع وذهب اكثر العلماء الى ان لا رخصة في هذا. انما الرخصة فيما جاء به النص - 00:01:30ضَ

وقد يقال ان النص جاء بالعلم وجاب الامور الاخرى ولا يمكن التقوي به على طاعة الله ولا على امور الدين ان هذا يمنع مطلقا سواء كان من طرف واحد وهو ما يسمى عند الفقهاء بالجعل - 00:01:59ضَ

او ما كان من طرفين وان كان من طرفين وهذا يسمى قمارة ومن الميسر الذي حرمه الله في كتابه وحرمه النبي صلى الله عليه وسلم واجمع العلماء على تحريمه ومن كان من طرف واحد - 00:02:25ضَ

ولم يكن الفعل حراما انما كان مباحا مثل ان يقول ان صعدت هذا النفوذ في اقل من دقيقتين او باقل من كذا وكذا فلك كذا وكذا يعني من طرف واحد - 00:02:58ضَ

وهذا في مرة خاص فيه ومنعه اقوى اذن هذا لا مصلحة فيه اللهم في نوع تعجيز الذي يقول انقطعت بكذا هو يعتقد انه لن يقطع بيده لو قطع لقطع قلبه حسرات - 00:03:19ضَ

على هذا جعلا ومالا لكن اذا كان هذا في تقوي على طاعة الله وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم والنصرة للدين من الطرفين فلا يجوز من طرف واحد من باب اولى - 00:03:40ضَ

اما في الالعاب المحرمة هذا محرم مطلقا. والقمار محرم مطلقا الناس يختلط علي المباح القمار والميسر والالعاب كثير من الالعاب الموجودة الان ومساهمات ومشاركات الموجودة هي من الميسر مثل ما يبغى علامة من ارقام العلوك - 00:04:04ضَ

رقم واحد الى رقم ستة فانت تسحب تدفع مبلغا من المال وتسحب قد تأخذ رقمه واحد وقد تأخذ رقمه ستة وكذلك مع يطفخ هذا يسمى بالتفيخ هذا. تضع من رقم واحد الى ستة تسحب رقمه. قد تاخذ ماء اكثر مما دفعت - 00:04:38ضَ

اه اقل مما اه دفعت هناك برامج التلفزيونية مشهورة الان كبرنامج من سيربح المليون انا ببني كله على القمار وهذا من المحرم بالاتفاق كذلك برنامج اليانصيب ومحرم بالاتفاق اموال الناس بالباطل - 00:04:59ضَ

واستعمل عن طريق الهاتف وذلك ما يسمى بالسبعمائة هذا من القمار ومن اكل اموال الناس بالباطل وهم يأخذون اكثر مما يستحقون وانت قد لا تحصل هذي القيمة وقد تحصل ما هو اضعاف اضعافها - 00:05:32ضَ

كل هذا من القمار. وهناك لاموال الناس بالباطل - 00:06:01ضَ