Baheth

والسؤال الثاني آآ النية للفوز والتطوع هل يجب ان تبيت النية من الليل صوم تطوع هل له نية من الليل اه هذه المسألة اه صوم التطوع للعلماء فيه قولان ذهب جماعة من اهل العلم الى انه يجب ان ينوي يبيت النية لحديث حفصة وعائشة من لم - 00:00:00ضَ

ان يبيت الصيام من الليل فلا صيام له. نعم. والحديث عام لكل صوم. نعم. وذهب جماعة من اهل العلم وهو قول الجمهور الى انه يصح صوم النفل بنية من النهار. طيب ما الذي اخرجه عن حديث عائشة؟ نعم وحفصة الذي اخرجه ما جاء في الصحيحين في صحيح الامام مسلم من حديث عائشة ان النبي - 00:00:26ضَ

دخل عليها ذات يوم فقال هل عندكم شيء يعني يؤكل؟ وانظر هذا سيد ولد ادم اللهم صلي عليه الذي لو شاء لحول الله له الجبال ذهبا ولا انهار تحت قدميه صلى الله عليه وسلم يقول هل عندكم شيء في بيته؟ يقولون لا قال اني اذا صائم ما في شيء يؤكل اني صائم - 00:00:46ضَ

ظاهر الحديث انه انشأ نية الصيام لما فقد الطعام. نعم. وهذا في نهار. نعم. فدل هذا على جواز صيام النفل بنية من النهار اذا هذا الحديث طيب استثناء من حديث لا صوم لمن لم يبيت الصيام من الليل طيب هل هذا عام في النفل المطلق - 00:01:06ضَ

والمقيد لان النفل نوعان نعم مطلق ومقيد المطلق الذي ليس له سبب طيب والمقيد هو الذي ورد فيه فضل خاص عاشوراء عرفة ست من شوال الاثنين الخميس وما اشبه ذلك. طيب. هل هذا عام للنفي للعلماء فيه قولان. من اهل العلم ان يقول هذا خاص - 00:01:26ضَ

بان الصوم الذي المطلق. واما المقيد فلابد لادراك الفظيلة. هم. لادراك الفظيلة الخاصة بان يبيت الصيام من الليل. فمن اراد ادراك فضيلة صوم عاشوراء. نعم. ادراك فضيلة صيام الست فليبيت الصيام. وهذا لا شك انه اطيب واحسن. مم. لكن لو ان الانسان - 00:01:46ضَ

اصبح مثل ايامنا هذي اصبح غدا وهو يعني اما اصبح متأخر قبيل الظهر وقال اليوم باقي علي يوم من ايام الست يوم ان من ايام نعم. واريد ان اصوم فالاظهر والاقرب والذي عليه الجماهير انه يصح صومه بنية من النهار. الحمد لله ان - 00:02:04ضَ