Baheth

يعني النبي عليه الصلاة والسلام يوم في يوم الفتح جيء له بابي قحافة والد ابي بكر الصديق رضي الله عنه وعن ابيه واهل بيته جيء بأبي بكر ورأس يوم الفتح ورأسه كالسماء كالسغامة بياضا مثل القط - 00:00:00ضَ

شعره ابيض منتفش والد ابو بكر وجيء برأسه كالثغامة يعني كالقط كالتغامتي بياضا وقال غيروا هذا بشيء وجنبوه السواد هذا حديث صحيح ثابت ومر على قوم من الانصار شيبا مبيضة شعورهم - 00:00:18ضَ

بل غيروا هذا بشيء يعني آآ امرهم ان يصبغوا شعورهم ان يصبغوا شعور رؤوسهم ولحاهم رؤوسهم ولحى وقال كما رواه البخاري ومسلم اصبغوا فان اليهود والنصارى لا يصبغون رواه البخاري ومسلم في الصحيح - 00:00:49ضَ

جاء في حديث جاء في حديث لما نظرنا في اصحاب النبي محمد هل صبغ احد منهم بالسواد قالو نعم ابن القيم ذكر حوالي ثلاث صفحات في كلمة كتم في زاد المعاد في مادة كتم - 00:01:11ضَ

من كان يصبغ بالسواد من اصحاب النبي محمد فذكر سعد ابن ابي وقاص وابو هريرة والحسن والحسين وفلان عد. عد عدد عديد والحافظ ابن حجر الفتح الباري هو طبعا بعد بعد ابن القيم بوقت قريب. بوقت قريب. نقلوا ايضا لقى الكلام ابن القيم ده في فتح الباب - 00:01:35ضَ

الكلام ده ويقول واحد منهم نسود اعلاها. يقول ما اظن سعد ابن ابي وقاص. يتمثل ويزرق شعره بالسواد. يقول نسود اعلاها وتأبى اصولها احنا نسودها بعد كم يوم يطلع لنا البياض من اسفل - 00:01:57ضَ

يقول نسود اعلاها وتأبى اصولها. فليت الذي يسود منها هو الاصل. يا ليت السواد يكون في الاصل والطرف ابيض انما هذا لان اذا اذا ابيض اللي فوق ما هو بتغير ولا مبدل. لكن اللي تحته هو اللي يفضح اللي يفضح نسوده اعلاها - 00:02:14ضَ

تأبى اصولها فليس الذي يسد منها هو الاصل ورأينا حديثا اورده بعض الائمة انه يوجد في اخر الزمان من امتي ناس يصبغون بالسواد لحاهم كحواصل الطير زرق كحواصل الطير لا يريحون ريح الجنة - 00:02:34ضَ

طبعا حكم عليه عدد من ائمة الحديث بانه حديث موضوع حكم عليه عدد على هذا الحديث انا شفت الكلام من اجل مالك في الموطأ يقول مالك سئل عن الصبغ بالسواد - 00:03:08ضَ

في الموطأ في موطأ مالك سئل عن الصبغ بالسواد قال لا اعرف فيه شيئا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وغيره من الالوان احب اليه ما قال حرام ولا حلال - 00:03:28ضَ

ما قال حرام ولا حلال. قال انا ما حفظت فيه شيئا عن رسول الله ليش طيب حديث ابي قحاف حديث صحيح ثابت اصل الناس يقولوا حديث ابي قحافة في حادثة عين في شخص معين - 00:03:46ضَ

وكانوا يقولوا لبعض الصحابة انتم تصبغون بالسواد قالوا اذا اذا غارت العينان الصحابة اللي كانوا يصبغون بالسواد اذا غارت العينان ونتأت الوجنتان اذا غارت العينان ونتأت الوجنتان الخدود انتفخت صار ما فيها الا العظم. اذا صار الخدود منتبرة ما فيها الا العظم. ما فيها الا العظم. والعيون غائرة - 00:04:02ضَ

وسقطت الاسنان لسعد سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه. اذا غارت العينان وندأة الوجنتان وسقطت الاسنان كرهنا الصبغة بالسواد لكن ثبت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على قوم صبغوا بالحناء صرفا - 00:04:32ضَ

قال هذا حسن هذا طبعا للحديث ان جرادة صحيح في مشكاة المصابيح مر على قوم قد صبغوا بالحناء صرفا يعني بدون خلط كتم قال هذا حسن فمر على قوم ثم مر على قوم صبغوا بالحناء والكتم قال هذا احسن منه او اناناسي انا تذكرت - 00:04:56ضَ

مر عليه رجل ما هو مر هو على جماعة مر عليه رجل صبغ بالحناء صرفا فقال هذا حسن ثم مر عليه رجل صبغ بالحناء والكتم. قال مثل انا ما عملت كده. قال هذا احسن منه. ثم مر عليه رجل صبغ بالورث والزعفران. قال - 00:05:20ضَ

هذا احسن منهما اللي صبغ بالحنة بالحنة وحدها النبي قال هذا طيب هذا حسن واللي صبغ بالحنة والكتب قال هذا احسن منه. اللي مر عليه صبغة بالورث والزعفران الاصفر اصفر صفر صفر شبيه بالذهب. ولا نرى بالورش والزعفران - 00:05:40ضَ

هذا احسن منهما عند رسول الله الزواج والزعفران احسن من الحنة والكتم والحنة والكتم احسن من الحناء صرفان - 00:06:01ضَ