Baheth

الراجح الراجح ان شاء الله بوضوح القول الثالث وهو عدم وجوب قراءة الفاتحة في الجهرية على المأموم ولهذا نجد في التطبيق العملي الذين يقرأون خلف الامام في الجهرية تجد انه يدخل عليهم وعلى الامام وعلى من بجوارهم اللبس - 00:00:00ضَ

اليس كذلك؟ لانه اذا اراد ان يقرأ الفاتحة لم يتمكن من قراءتها مع قراءة الامام. فيعمد الى رفع صوته فيشوش على من بجواره وربما شوش على الامام اذا كان قريبا من الامام وهذا ملاحظ جدا هذا - 00:00:27ضَ

الشيء الاخر انه اذا كان الامام سيقرأ سورة قصيرة فهذا يعني ان المأموم لن يستمع لقراءة امام للصورة الثانية مطلقا اليس كذلك؟ فيكون الامام يقرأ لمن؟ اذا لم يكن المأموم يستمع له يقرأ لمن؟ ولماذا امر بالجهر - 00:00:47ضَ

ماذا امر المأموم بالانصات؟ فانا مطمئن جدا ولله الحمد الى ان القول بانه لا يجب على المأموم القراءة في الجهرية وان عليه ان ينصت هو القول ان شاء الله الراجح الذي تدعى عليه الادلة لا سيما مع ضعف حديث عبادة في رواية الامام احمد التي - 00:01:07ضَ

تحدثنا عنها اه قبل قليل - 00:01:27ضَ