Baheth

هنا سؤال مهم وتقريبا كلنا يتعرض له ويحتاج اليه الا وهو ما حكم من شك في صلاته من صلى ثلاثا ام اربعا يصلي الظهر اربعا او العصر اربعا او العشاء اربعا - 00:00:00ضَ

يشك في صلاة من هذه الصلوات الرباعية من صلى ثلاثا صلى اربعا والجواب يا اخواني واخواتي اختلف اهل العلم في حكم من شك في عدد الركعات شك في رباعية هل صلى ثلاثا ام اربعا - 00:00:26ضَ

اختلفوا على قولين القول الاول قالوا لو شك المصلي في صلاة رباعية هل صلى ثلاثا ام اربعا فليأت بركعة فليأت بركعة وليسجد للسهو ولا يعمل بغلبة الظن لا. بل يأتي بركعة - 00:00:51ضَ

وليسجد للسهو. انتبهوا اقول لو شك المصلي في صلاة رباعية اصلى ثلاثا ام اربعا اختلف العلماء على قولين القول الاول لو شك المصلي في صلاة رباعية هل صلات ثلاثا او اربعا؟ فليأت بركعة - 00:01:19ضَ

وليسجد للسهو سجدتين ولا يعمل بغلبة الظن. وربما يغلب على ظنه هذا عند اصحاب القول الاول. انه صلى اربعا لا لا يعمل بغلبة الظن. بل يأتي ركعة وليسجد سجدتين للسهو - 00:01:40ضَ

هل تعلمون ان هذا هو مذهب الجمهور هذا مذهب المالكية ومذهب الشافعية ومذهب الحنابلة. ارجو ان تنتبهوا لهذا اخواني. واستدلوا على ذلك ما رواه الامام مسلم من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال - 00:01:58ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته حديس واضح اذا شك احدكم في الصلاة فلم يدري كم صلى صلى الله عليه وسلم يا الله! اذا شك احدكم في صلاته فلم يدري كم صلى - 00:02:15ضَ

ثلاثا اربعا قال عليه الصلاة والسلام فليطرح الشك وليبني على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان الله الله الله. فان كان صلى خمسا خمسا شفعنا له صلاته - 00:02:39ضَ

وان كان صلى اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان والله الحديث ده تاني الحديث الجميل ده تاني اذا شك احدكم في صلاته فلم يدري كم صلى ثلاثا اربعا فليطرح الشك. وليبني على اليقين - 00:03:05ضَ

قل يابني على اليقين ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلى خمسا شفعنا له صلاته وان كان صلى اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان طيب القول الثاني قالوا لو شك المصلي - 00:03:28ضَ

في صلاة رباعية هل صلاها ثلاثا اربعا فانه يتحرى يراجع نفسه ويتحرى ويدقق في الامر والنظر فان ترجح له شيء عمل به والا عمل باليقين ايه هو اليقين؟ اليقين ان تبني على الاقل خلي بالك من المعنى ده - 00:03:50ضَ

وليبني على اليقين واللي يبني على مستيقن يعني ايه ؟ ابني على الاقل تلاتة ولا اربعة لا يبقوا تلاتة تلاتة ولا اتنين يبقوا اتنين ركعتين ولا واحدة يبقى واحدة هذا هو - 00:04:20ضَ

والا عمل باليقين وهو الاقل هذا مذهب الاحناف واختيار الامام الشوكاني يختار شيخنا ابن عثيمين رحم الله الجميع. الحكم ده مرة تاني الحكم ده مرة تاني قالوا اذا صلى اربعا - 00:04:36ضَ

صلى صلاة رباعية ولا يدري اصلى اربعا ام ثلاثة يتحرى ان ترجح لديه شيء او حكم او امر من خلال اعماله لعقله وتفكره وتدبره ان ترجح له شيء عمل به. والا - 00:04:53ضَ

عمل باليقين. يعني ايه عمل باليقين؟ يعني يبني على الاقل يبني على الاقل اربعة ولا تلاتة لأ تلاتة وهذا مذهب الاحناف. طيب استدلوا بايه؟ ولابد من ذكر الدليل. ما فيش حاجة اسمها كده قول بدون دليل - 00:05:12ضَ

والائمة انا اعجب لمن يقولون يعني ما دليل الشافعي؟ ما دليل مالك؟ ما دليل احمد؟ ما دليل ابي حنيفة وهل تتصور ان اماما من هؤلاء الائمة يقول حكم هكذا على عواهنه بلا ادلة - 00:05:30ضَ

قرآنية او نبوية ثابتة عنده هذا لا لا يكون استدل الاحناف على ذلك ما رواه البخاري ومسلم من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلاة - 00:05:46ضَ

زاد فيها او نقص منها فلما اتم قلنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حدث في الصلاة شيء قال عليه الصلاة والسلام قال عبدالله بن مسعود عليه الصلاة والسلام رجله - 00:06:03ضَ

وسجل سجدتين ثم قال لو حدث في الصلاة شيء لاخبرتكم به اسمع اسمع ولكن انما انا بشر انسى كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحرى الصواب - 00:06:24ضَ

وليبني عليه ثم ليسجد سجدتين. الله! لأ الحديث ده تاني كمان مرة كمان مرة والله حديث رواه البخاري ومسلم مسعود رضي الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة زاد فيها او نقص منها. فلما - 00:06:48ضَ

ثم قلنا يا رسول الله احدث في الصلاة شيء؟ قال فثنى صلى الله عليه وسلم رجله فسجد سجدتين ثم قال لو حدث في الصلاة شيء لاخبرتكم به. ولكن انما انا بشر انسى كما تنسون. فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته - 00:07:12ضَ

حر الصواب وليبني عليه ثم ليسجد طيب انتهى من الصلاة صلى وسلم وانتهى وهو جالس يقول الاذكار او حتى انتهى من الاذكار وبيفكر في صلاة غلب عليه الشك انا صليت العشاء تلات ركعات - 00:07:35ضَ

او صليت العشاء خمس ركعات غلب عليه الشك بعد السلام بعد الصلاة ما حكمه لا يؤثر هذا الشك في صلاته بفضل الله جل وعلا وهذا مذهب الاحناف ومذهب الشافعي بل هو المشهور من مذهب الشافعية والحنابلة وهو قول المالكية. ليه؟ لان الظاهر - 00:08:03ضَ

ان الصلاة تمت ولو اخذنا بهذا الشك بعد وبعد السلام فيه حرج بالغ على المسلمين وفي مشقة وهذا من رحمة الله تبارك وتعالى طيب ما حكم من نسف صلاة وسهى اكتر من مرة - 00:08:30ضَ

مرة واحدة لأ سها مرة مرتين تلاتة خلي كل سهو وجود يعني يسجد للسهو لو نسي تلات مرات ست سجدات سهو نسي مرتين يسجد اربع سجدات للسهو. لا لا لا لا - 00:08:58ضَ

لا لا لا لا سجود السهو وان كثر السهو في الصلاة من انواع مختلفة سجود السهو لهذا السهو او النسيان سجدتان اثنتان باتفاق الائمة الاربعة لو نسي في الصلاة من - 00:09:17ضَ

مرة او مرتين او حتى ثلاثا لا يسجد للسهو الا في اخر الصلاة سجدتين اثنتين لا ثالث ولا رابع لهما وهذا باتفاق الامام ابي حنيفة والامام مالك والامام الشافعي والامام احمد. بل وبهذا قال اكثر العلماء - 00:09:46ضَ

استدلوا بحديث جميل كنت قد ذكرته رواه البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم الظهر ركعتين. ثم سلم. ثم قام الى خشبة في مقدم المسجد ووضع يده عليها - 00:10:13ضَ

وفي القوم يومئذ ابو بكر وعمر. الله الله الله. فهذا ان يكلما رسول الله قدر لا ابو بكر ولا عمر فانهما يعرفان قدره صلى الله عليه وسلم وخرج صرعان الناس. يعني الناس اللي عندها اشغال واللي عندها عمل هذا ايضا كان موجودا في الصحابة رضي الله عنهم - 00:10:32ضَ

خرج صرعان الناس الناس اللي مرتبطة باعمال خرجت من الصلاة وقالوا اي من بقي في المسجد مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالوا يا رسول الله الصلاة وفي القوم رجل - 00:10:56ضَ

كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه ذا اليدين. رجل يقال له ذو اليدين وقال يا نبي الله انسيت ان قصرت الصلاة انسيت ام قصرت الصلاة؟ الصديق عمر هذا ان يقول ذلك لسيدنا رسول الله. فقال له ذو اليدين - 00:11:14ضَ

يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر بابي وامي وقلبي وروحي لم انسى ولم تقصر قالوا بل نسيت يا رسول الله وقال عليه الصلاة والسلام - 00:11:36ضَ

صدق ذو اليدين وقام وصلى ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد اي للسهو مثل سجوده او اطول ثم رفع رأسه وكبر ثم وضع مثل آآ فعل مثل وجوده او اطول ثم رفع رأسه - 00:11:51ضَ

يعني سجد سجدتين السهو بعد السلام. لانه حدث ايه حدث زيادة وقد اصلنا ان الاكمل والافضل والاولى ان يكون سجود السهو للزيادة بعد السلام اما ان وقع نقص فالاكمل والاولى ان يجبر النقص قبل السلام فيسجد للسهو - 00:12:13ضَ

سجدتين قبل السلام الشاهد من الحديس ده ايه النبي عليه الصلاة والسلام سها خلي بالك الاحاديس كده الائمة ما بيستشهدوش بها وبيستدلوا بها كده يعني هباء. لا قالوا عليه الصلاة والسلام - 00:12:39ضَ

تدل بهذا الحديث انه صلى الله عليه وسلم سهى وسلم وتكلم نتكلم بعد الصلاة وبعد سلامه ومع كل ذلك اهو في سهو في اكتر من فعل سهو الصلاة في سلام - 00:13:00ضَ

الصلاة يعني خرج من الصلاة فيه تكلم بعد السلام ومع ذلك سجد صلى الله عليه وسلم للجميع سجودا واحدة وقد اتفقنا واصلنا ان سجود السهو ان سجود السهو طيب مسألة مهمة جدا - 00:13:27ضَ