Baheth

يجب على الانسان ان يحرم من المواقيت المكانية التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم واجمع عليها اهل اه العلم وليس لاحد ينوي النسك ان يتجاوز هذه المواقيت بدون - 00:00:02ضَ

احرام فان فعل كان اثما اذا لبست توبة فاذا تجاوز المواقيت لبس الازار والرداء فهو اثم بهذا الفعل. وهل عليه الكفارة الفدية ام لا؟ قولان للعلماء لا يلجأ لهذا ولا سيما اذا كان الحج نفلا او العمرة آآ نفلا القول بوجوب العمرة. الا يلجأ الى هذا - 00:00:20ضَ

لانهم حينئذ يفعل محرما ليؤدي او مستحبة وهذا جاهل في الفقه الاحكام الشرعية ولا يعتقد الانسان انه اذا هدى ولو كان متعمدا برأت ذمته لان بعض الناس جاهل يتصور انه يجوز ان يفعل المحرم اذا - 00:00:47ضَ

ولا يلزم هذا غلط اذا كان متعمدا وغير معذور ان فعل محظورا متعمدا غير معذور فانه اثم ولو كذا يجب علينا التوبة والاستغفار والاقلاع عند يتصور الانسان انه اذا كان يملك مالا له ان يدع الواجبات ويفعل المحظورات وان يكتب وقد برئت ذمته - 00:01:07ضَ

في الصحيحين يقول صلى الله عليه وسلم من حج لله فلم يركث ولم يكتب رجع من ذنوبك هذه امه والذي يدع الواجبات متعمدة ويفعل المحظورات هذا قد فسق يجب على الانسان يتقي ربه جل وعلا ولا يتصور ان المسألة مجرد ان يفتي انتهى امره وانتهت قضيته. اذا كان معذورا نعم - 00:01:33ضَ

يفعل المحظور وعلى القول الفدية وخلافاتها هذا لا يؤثر. اما كون يتعمد ولا يبالي ويقول اه افدي هذا غير صحيح ولا يحق لاي شخص يتجاوز المواقيت الا محرما ولا ادى هذا الى ترك العمرة اذا كان او الحج اذا كان مستحبا - 00:01:52ضَ