Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة عبدالله بن محمد بن حميد رحمه الله حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم. ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقائنا هذا - 00:00:00ضَ

الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات على سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رئيس المجلس الاعلى للقضاء اه مرحبا بسماحة الشيخ. مرحبا بكم. اه اول رسالة معنا في هذا اللقاء وردتنا من القصيم من محمد الفضل النافل يقول في - 00:00:17ضَ

في سؤاله لي اخت من الرضاعة من والدتي وتوفيت الوالدة وتزوج الوالد زوجة اخرى وانجب منها عدة عيال فهل يجوز لاختي من الرضاعة ان تكشف لهم ام لا يا اخ محمد فضل - 00:00:35ضَ

من القصيم تقول ان لك اختا من الرواع ارظعتها والدتك وقد توفيت والدتك ثمان اباك تزوج امرأة فانجبت اولادا اهالي البنت التي ارظعتها والدتك من لبن ابيك هل تكشف لاخوانك من ابيك - 00:00:53ضَ

نقول لك يا اخ محمد نعم هي اخت لهم من الاب ما دام ان اللبن الذي ارتفعته هذه البنت هذا من وطئ ابيك ومنسوب اليه فان جميع اولاد ابيك سواء كان الذين هم قبل امك - 00:01:18ضَ

او من الزوجة الجديدة التي هم باب امك كلهم اخوان لها. لا يجوز لواحد منهم ان يتزوجها. وهو وهم محارم لها لهم لانهم اخوتها من الرضاع. فقد قال صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب. فهي - 00:01:39ضَ

في الحقيقة بنت فظل من الرضاع وهؤلاء عيال فظل الذين هم اخوتك من ابيك فاشتركت معهم في الانتساب الى والدك. هي بنته من الرضاع وهؤلاء اولاده من النسب فهي اختهم من الرضاعة - 00:01:59ضَ

كلاب والله اعلم اه هذه الرسالة وردت من الاخت ميم لام يام المحتارة على ما تذكر القصيم عيون الجواء تقول الى فضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:02:17ضَ

اه السؤال الاول انا امرأة كنت حامل بالاشهر الاخيرة من الحمل. وكنت نائمة على ارض صلبة وطرأ لي ان انقلب وانقلبت من جنبي الايمن على الايسر على بطني. وارتص بطني على الارض وهو الحمل الخامس من عيالي - 00:02:32ضَ

وعمري يقارب خمسة وثلاثين سنة وانا متمتعة بصحة وعقل والحمد لله ولله الحمد وليس لي اي هدف او قصد ولا يوجد عندي اي احد في تلك اللحظة وان عملي هذا ليس قلدين او قل خوفا من الله انما مجرد انني - 00:02:48ضَ

انقلبت على بطني ولم اعمل في ايام جهلي وقلة معرفتي التامة في المواليد السابقة. وعندما سمعت برنامج نورن على الدرب صار عندي بعض الشك والخوف انني كنت انا السبب في موت الجنين والان عمري حوالي ستين سنة اطلب من سماحتكم ان توضحوا لي هل - 00:03:07ضَ

اصوم حيث انني عندما وضعت الحمل وجدت بنت ميتة ولا اعلم كم المدة بين الولادة وبين يوم انقلب على بطني. اختكم ميم عمياء من القصيم يا اخت ميم لام ياء من القصيم - 00:03:27ضَ

من عيون الجواء تقولين انك حينما كنت بنت خمسة وثلاثين سنة وكنتي حبلى وفي اثناء الحمل انقلبت على جنبك ثم على بطنك على ارض صلبة قم بعد مدة جئت ببنت ميتة - 00:03:44ضَ

ولا تدرين عن المدة التي بين الانقلاب الارض الصلبة على بطنك وبين الوضع الذي كانت بان فيه ان البنت ميتة هل عليك من صوم نقول لك يا اخت ميم لام ابدا ما عليك شيء - 00:04:09ضَ

اولا لم تتشببي بقتلها ولا تعلمين فكثير من النساء تأتي بجنينها ميت ومجرد انقلابك على الارض الصلبة هذا لا يؤثر على الجنين لان الجنين ما دام في بطن امه يكون وجهه - 00:04:26ضَ

مما يلي ظهر الام فوجه الجنين في بطن امه مما يلي ظهر امه. فاذا انقلبت على بطنها على الارض الصلبة فهو يوالي ظهره. لا يوالي يا وجهه والحاصل على اي تقدير ليس عليك شيء لا صوم - 00:04:48ضَ

ولا غيره وارجو ان ذمتك بارية لانك لم تتحققي ان موته بسببك ومثل هذا لا يموت بمثل هذا السبب. مع انك لم تعلمي عن المدة التي هي بين انقلابك على وجهك على بطنك وبين الوضع الذي بان فيه ان البنت ميتة. الحاصل - 00:05:13ضَ

ما عليك ان شاء الله الصوم ولا اثم ولا شيء. ونرجو من الله لنا ولك التوفيق اه سؤال الاخت من القصيم الثاني تقول انا مكلفة بوصية ضحية وعشاء جمعة ولا اعلم ماذا اقول في وقتها. ارجو افادتي في ذلك - 00:05:39ضَ

ايتها الاخت من القصيم تقولين انك مكلفة بوصية مشتملة على اضحية واشا جمعة وماذا تقولين لا تقولين شيء اذا جاءت الاضحية ووقتها تشترى وتذبح يوم العيد او في احد الثلاثة الايام بعد العيد لان ايام الذبح اربعة يوم العيد - 00:05:59ضَ

ايام بعد بعد العيد وهو عيد الاضحى انما السنة ان الذابح يقرأ يقول بسم الله اللهم هذا منك ولك قل ان صلاتي و قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له - 00:06:24ضَ

وبذلك امرت وانا اول مسلم. بسم الله والله اكبر. اللهم هذا منك ولك. اللهم اجعلها عن فلان وتقبلها. هذا الذي يقوله الذابح. واذا لم يقل شيئا من هذا بل قال بسم الله والله اكبر يكفي. انما الاعمال بالنيات - 00:06:41ضَ

اما عصر الجمعة كما هو معتاد في القصيم هذا لا اصل له العشاء في اي يوم سواء كان في جمعة او في الخميس او اثنين او في اي يوم من رمضان وتخصيص ليالي جمع رمظان - 00:06:59ضَ

كل هذا لم يدل عليه دليل لا من سنة ولا غيره. وان كان عادة القصيم يفعلون هذا. لكن عن حسن نية واجتهاد. والا تخصيص الصدقة مثلا او العشاء بليلة الجمعة هذا لا اصل له فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:07:17ضَ

لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي. ولا تخصوا يوم الجمعة بصوم من بين الايام ان يصوم يوما قبله او يوما بعده فاذا اخرج في صدقة لا سيما وقت الحاجة فهو افضل من تخصيصها في ليالي جمعة رمظان والا ففي اي يوم - 00:07:37ضَ

من ايام رمضان كله خير ان شاء الله والله اعلم اه هذه الرسالة آآ يقول مرسلها البشير محمد من جمهورية السودان الديموقراطية اه يقول في رسالته وقد بعث بعدة اسئلة منها هنالك مسجد له امام راتب ويصلي فيه انسان منفرد - 00:08:03ضَ

متعمدا اما قبل الامام او بعده. ولا يصلي مع الامام فما حكم صلاته يا اخ بشير محمد من جمهورية السودان الديموقراطية يقول ان عندكم مسجدا له امام راتب ويصلي فيه الجماعة الا ان شخصا واحدا - 00:08:29ضَ

يصلي منفردا اما قبل الامام او بعده. ولا يصلي خلف الامام على اي اساس لا يأثم بهذا الامام لا يجوز له. الا اذا كان يعلم ان الامام مبتدع لا تصح الصلاة خلفه - 00:08:54ضَ

يذبح للقبور او يطلب المدد من القبور او يستغيث باصحاب القبور فصحيح هذا يصلى خلفه اما اذا كان الرجل ومن وعقيدته سليمة لم يكن فيها ما يوجب الشرك فلا ينبغي له - 00:09:12ضَ

ان يصلي منفردا بل ولا يجوز له بل لا بد ان يصلي مع المسلمين فان صلاة الجماعة معلوم خلاف العلماء فيها لكن اصح الاقوال انها واجبة فاذا صلى الانسان منفردا بغير عذر فانه يأثم - 00:09:33ضَ

والله جل وعلا اخبر عن المجاهدين في سبيل الله المقاتلين لم يسمح لهم بان يصلوا منفردين. بل تغيرت هيئة الصلاة وتغيرت كيفية الصلاة. كل ذلك من اجل الجماعة قال الله تعالى واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا اسلحتهم - 00:09:55ضَ

فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة اخرى لم يصلوها ليصلوا معك وليأخذوا حذرهم واسلحتهم وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه صلاة الخوف صلى بطائفة معه ركعة وطائفة وجاه العدو - 00:10:24ضَ

ثم قام في الركعة الثانية ثبت قائما فاتموا لانفسهم فذهبوا فقابلوا العدو. جاءت الطائفة الاخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت. ثم ثبت جالسا. فقام كل واحد منهم يقضي ما فاته من الركعة الاولى ثم سلم بهم بعدما تشهدوا - 00:10:46ضَ

انظر الى كيفية صلاة الخوف تغيرت الهيئة وتغيرت الكيفية كل ذلك محافظة على الجماعة. ولم يأذن الله سبحانه وتعالى ولا رسوله بان يصلي كل واحد منفردا على حدة ذكر الامام القرطبي وغيره - 00:11:10ضَ

في تفسير قوله تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين في الاية ما يدل على وجوب الجماعة. وهو قوله واركعوا مع الراكعين. وايضا قال ابن مسعود رضي الله عنه لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته في بيته لتركتم سنة - 00:11:33ضَ

نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لظللتم وفي حديث ابي هريرة لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم انطلق رجال معهم حزم من حطب الى قوم لا الجماعة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار. جاء في رواية احمد والنسائي لولا ما فيها من الذرية لاحرقها - 00:11:59ضَ

بالنار. فدل على ان الجماعة واجبة والرسول هم باحراقهم لتخلفهم عن الجماعة لكن منعه من ذلك ما في البيوت من النساء والاطفال وهؤلاء علاج لا لا جماعة عليهم هذا كله نعرف وجوب الجماعة. فهذا الذي يصلي منفرد لا شك انه مخطي واثم. فينبغي مناصحة - 00:12:28ضَ

الا ان يكون الامام مبتدع لا تصح الصلاة خلفه فينبغي ان يعزل ويؤتى بامام اخر فيه الخير والصلاح والله اعلم اثابكم الله. هذه اول سؤال الثاني من اه الاسئلة يقول اذا سهى المصلي عن قراءة الفاتحة في الركعة الاولى - 00:12:57ضَ

حتى قام للركعة الثانية وقراءة الفاتحة فهل يعتد بالركعة ام آآ الثانية فقط يا اخ بشير تقول اذا شهل المأموم عن قراءة الفاتحة في الركعة الاولى ولم يذكرها الا بعد ان قام الى الركعة الثانية. اذا كان مأموما - 00:13:20ضَ

فلا يريد فان الامام يتحملها عنه. قراءة الامام قراءة لمن خلفه اما ان كان منفردا فنعم هذه الركعة التي لم يقرأ فيها الفاتحة لا تصح بل تكون الثانية هي الاولى والله اعلم - 00:13:43ضَ

اه سؤاله الثالث يقول لما اسلم الصحابة هل عقد لهم النبي عقدا جديدا؟ ام اقرهم على النكاح الاول يقول يا اخ بشير اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اسلموا هل اقرهم على تزوجهم لنسائهم؟ ام جدد - 00:14:01ضَ

عقود النكاح لا بل اقرهم ولم يتعرض لاحد الا اذا كانت المرأة لا تباح له فهو يأمره بالفراق اما اذا كانت ممن تباح له فهو لا يجدد لهم عقد بل بقوا على ما كانوا عليه. الاسلام يجب ما قبله. ومعنى قولنا اذا كانت تباح له. كما لو اسلم - 00:14:20ضَ

وتحته بنت اخته فهي لا تحل له هذا لا بد من فراقها لانها تحرم عليه ابدا حتى ولو بعقد جديد لا تصح له. اذا كان لانها من محارمه او تزوج مثلا - 00:14:46ضَ

بنت اخيه لا تحل له بل لا بد من فراقها اما اذا كانت ممن تباح له كبنت عمه او بنت رجل اجنبي فالرسول اقره ولم يتعرض لنكاحهم فالاسلام يجب ما قبله والله اعلم. اه السؤال اه التالي يقول اذا تزوج رجل بامرأة - 00:15:03ضَ

ولم تنجب منه وطلقها. وتزوجها رجل اخر وانجبت آآ منه ولد وكان الزوج الاول الذي طلقها له بنت من غيرها. فهل يجوز لابن الرجل الثاني ان يتزوج ابنة الرجل الاول - 00:15:27ضَ

تقول رجل تزوج امرأة ولم تنجب منه فطلقها ثم تزوجها رجل اخر فاتت منه بولد ولمطلقها الاول بنت فهل يجوز للولد ولد زوجته من الزوج الثاني ان يتزوج ابنته نقول لك نعم لا بأس بها. اجنبي اجنبية منه - 00:15:43ضَ

ابن زوجته من الزوج الاخير يجوز له ان يتزوج بنتك لا مانع له لانها اجنبية فهي ليست له باخت بل امها من شخص اخر وانت لست له باب انما هو ولد - 00:16:12ضَ

امرأة سبق ان وطأتها فمثل هذا لا يحرم ابنتك عليه بل يجوز له ان يتزوجها ان شاء الله ولا شيء في ذلك والله اعلم. اه سؤاله الاخير يقول هل يجوز اه في قصب السكر - 00:16:30ضَ

ام لا؟ واذا كانت فيه زكاة هل من القصب امن ثمنه وكم مقدارها؟ وفقكم الله يا اخي تقول هل في قصب السكر زكاة نعم عند الاحناف يرون ان فيها زكاة - 00:16:45ضَ

والخضار كلها فيها زكاة. هذا مذهب الحنفية رحمهم الله. مستدلين بعموم قوله صلى الله عليه وسلم وفيما السماء العشر وفيما سقي بالنظح او السواني نصف العشر. قالوا قوله وفيما سقت السماء فيه هنا للظرفية - 00:17:02ضَ

اذا كل ما شقت السماء من خضار او غيره فان فيه ازيك داخل بذلك قصب السكر اما القول الاخر ليس فيه زكاة لا هو ولا الخضار كالطماطم والبطاطس هو الفجل - 00:17:23ضَ

اه وما اشبه ذلك. انما الزكاة خاصة فيما يكال ويدخر اذا كان يكال ويدخر في زكاة يعني يكال ويدخر قوتا. فالحاصل ان قول اكثر اهل العلم ان قصب السكر لا زكاة فيه الا عند الحنفية والله اعلم - 00:17:41ضَ

ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا الذي استعرضنا فيه رسائل السادة محمد الفضل النافل من القصيم وميم لام وهي مرسلة من القصيم من عيون الجواء. واخيرا البشير محمد من جمهورية السودان الديموقراطية بقرية البيضاء. اه عرضنا - 00:18:00ضَ

الاسئلة والاستفسارات من الاخوة على سماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد رئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا لسماحة الرئيس وحتى - 00:18:20ضَ